哈贝马斯的思想政治教育启示范文

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一、哈贝马斯交往行为理论的类型

哈贝马斯从社会学的角度把社会行为区分为四种模式，他们分别为是以下几种模式。1.目的论的行为模式：也可称为工具行为或策略行为，其原理是基于经验知识丰富的技术基础。许多人都会在自己有所行动之前有一定目标，并且在很多人的心目中是以成功为目标作为取向的，不论该目标合理否，公正否，它都只是在乎目标，并不是在乎实质性的一些东西。2.规范调节的行为模式：规范行为，社会团体的成员遵守标准化共同的价值取向称这种行为规范行为，共同价值的群体与这种行为是有很大的关系，这种行为说明全部成员都要有一致的规范，能够使一个群体中的所有的共同见解都能够达成一致并且进行协商从而具有公正性和正当性。3.戏剧行为模式：很多人说人生如戏，每个人都扮演着属于自己的一个角色，而戏剧行为需要每一个人都能够进行互动并参与到其中，它联系到整个群体，互相之间构成彼此的观众并且很多角色能够来相互配合好，才能将一部戏拍好。4.交往行为模式：是人与人的情感和其他信息之间的相互交流，是一个正常的生命活动的多个主体之间的互动。与此同时，通过交往，人们可以获得某种精神上的需求，满足他们自身的精神需求，来表达个人的意愿。交往行为涉及客观世界、主观世界和社会世界。与人的交往需要做到真实和真诚。相互理解是交往行动的核心，“语言行为”是交往行动的基本形式。交往理性的概念必须要用到语言的理解来给予阐释。

二、哈贝马斯交往行为的合理性

哈贝马斯就如何解决生活世界殖民化问题提出了交往合理性的这一概念。在哈贝马斯看来，对于社会实现达到理性化来说没有很重大的意义去用“工具行为”为主体的“目的合理行为”或工具合理性行为，去实现与目的合理性相对应的交往合理性，使理性在社会现代化中成为现实，然后使人们的生活社会走向合理性。因为交往理性的合理化是道德实践交际行为的主体，并在工具领域的非理性行为和战略实施的行为，实现必需要依赖于真诚、正确和真实。交往合理性意味着人们摆脱了各种社会压制，进行自由的交往和对话。如果在这样的交往社会里，那么个人的自我实现和自主权在没有暴力的共同生活环境下便有了可能，这不是靠牺牲正义和团结，而是借助正义和团结。事实上，这是一种通过语言评论来维持的无暴力的美好的理想社会。

三、哈贝马斯交往理论对思想政治教育的启示

（一）哈贝马斯交往理论有助于构建教育者与受教育者的平等关系哈贝马斯所体现的师生之间主体间性的关系是主体间教育的理论溯源。在传统的灌输式思想政治教育模式下人们过分强化教师主体主体性和权威性，容易造成对学生的忽视，有时可能对学生的主动性和一定条件下的主体性进行否定，当教育对象与教育者之间形成了一些非对称的、不平等的、单向度的联系的时候，就有可能把被教育者在教育活动中的对话能力和热情的参与度减少了，就会使思想政治教育活动很难直达教育对象的内心。

（二）哈马贝斯的语言有效性有助于增强思想政治教育工作的有效性由于在思想政治教育交往活动的过程中，哈贝马斯认为语言有着举足轻重的地位，它表达了思想政治教育者的美好愿景和心灵、热情的态度、诚恳的关怀。这些都需要借助语言的媒介来体现。在交际过程中，除了要求学员了在解沟通过程的充足准备还有在语言表达成功的言语行为理解之外，还要对他们所要求的真实性，完整性和正确性和有效性进行监督，而且可以相互地给予对方满足和鼓励。所以改变思想政治教育角色话语的表达，转变那些模糊性、概念性、说教性、抽象性的语言，加深运用全正面地、能领会性的、真实地、正确性的有效性地生活语言对自己进行表达，从而加强思想政治教育在话语方面的吸引力和影响力，使受教育者的兴趣激情得以激发，在主流层面的世界观、价值观、人生观能够有效的在教育对象的心中加深，达到实现思想政治教育的目的，增强对思想政治教育工作的有效性探讨。

四、结语

虽然哈贝马斯的交往行为理论在当今社会缺乏孕育的土壤，但他所创设的社会交往理论则是建立在人与人双方之间的和谐融洽的关系之中，加深了人与人双方之间的互相沟通与协作的能力，并能够使人们在互相理解的基础之上，通过协商从而达成共识，进而可以创建一个新的和谐的社会。

作者：周莹边海晶边然单位：牡丹江师范学院哈尔滨理工大学