学生工作视域下法治理念的价值范文

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一、韩愈法治思想的显著特点

(一)重视治理方法:立足群众思想水平，善于挖掘发动。韩愈被贬初到潮州就深入大街小巷，体察民情后发现民众为鳄患所害，于是他制定出驱逐鳄鱼的政策。但是，他并没有简单地让官衙差役赶到河边驱逐，而是根据群众敬畏神灵的意识水平在河岸边举行了一场声势浩大的驱赶鳄鱼仪式，借此向群众解释政策依据、增强政策的接受程度和执行力。又如，身为文人仕官的韩愈希望遵照儒家崇文厚德的理念发展教育，但一般民众对于韩愈这个被贬官员是否真心为潮州办教育心存疑虑，教育政策的执行效果不如人意。韩愈于是改变执行方法，为教育身体力行、毅然捐出自己本就微薄的俸禄兴办学堂。在韩愈的带动下，本地乡绅望族纷纷慷慨解囊，各种私塾学堂拔地而起、香火鼎盛。于是，恰当的治理方法帮周韩愈在潮州迅速解决了棘手的现实难题。

(二)强调以德化人:基于儒家传统观念，彰显德治优势。韩愈认为，儒家崇尚德治，仁义就是儒家的核心思想，以仁义为道是儒家道统思想的本质特征。韩愈认为，儒家传统道德约束比法家的强制手段更有利于化解纷争，德治较之于法治具有一定的优势。因此，韩愈不遗余力地推行德治。在潮州期间，韩愈不但力倡儒学，弘扬儒家思想，而且对儒家思想力行实践。儒家思想具有积极的人文关怀精神，提倡士人知识分子要以国家民族为念，树立修身齐家治国平天下的人生理想。韩愈作为儒家知识分子，也本着国家生民为念，在积极宣扬儒家思想的同时，对儒家精神身体力行。兴学校、传礼仪、劝忠孝，遵循孔子遗教，传授儒家经典，弘扬儒家文化，宣扬光大儒学。于是，潮州在韩愈的治理下形成了崇尚文教的传统并延续至今，形成了独具潮州地方特色的文化。

(三)注重秩序稳定:解决突出问题，维护社会安定。俗话说:新官上任三把火，但是，韩愈来到潮州后并不急于推出自己的政策主张，而是首先维持了原先的秩序稳定。他深入街巷访贫问苦、调查摸底、了解情况，发现了当地的许多陋习，但是他并没有把这些看不惯的落后现象一股脑地废除，而是从维护社会稳定的角度出发，由最突出的情况入手，分轻重缓急地去解决。当他得知城北水潭有鳄鱼作祟，他立即亲自前往视察并撰写了《鳄鱼文》，咒告鳄鱼，迅速为民除去这一重大灾害。但是，当他发现当地普遍存在已经明令禁止的因债务纠葛而“没良为奴”的现象时，他仔细分析利弊，最终为了避免发生社会动乱并没有立即宣布放免奴婢，而是静待时机、巧妙地通过“计庸折值”的方式予以解决。于是，韩愈在朝期间不但保持了社会的平稳，而且在无声无息中推动了潮州的社会进步。

二、韩愈法治思想的时代价值探讨

韩愈的法治思想继承了中国儒家的传统观点，内涵丰富，在当今中国的社会生活中仍有广泛的影响，对于当前高校学生工作仍有重要的借鉴意义。

(一)“德礼为先、政刑辅之”的治理模式启示我们，必须高度重视德育在学生工作中的作用，并把德育培养与校纪校规结合起来随着社会主义市场经济的发展和对外开放的扩大，人民群众的生活水平获得了极大提高，当代大学生的的民主意识、权利意识和创新意识显著增强。但与此同时，西方资产阶级的政治主张、价值观念和生活方式等对大学生的思想进一步渗透，商品经济的负面影响侵蚀到精神领域，引发了权钱交易、见利忘义等丑恶行为的发生，由此导致大学生集体观念和奉献精神的减弱。“富二代”、“官二代”、“拼爹”等现象的存在充分表明当前大学生思想道德建设的重要性，而这仅仅靠国家法律、校纪校规是不可能彻底解决问题的。只有在建立完善的制度约束的同时，结合大学生自我的思想道德、伦理观念的约束才能充分发挥作用。韩愈法治思想继承了孔子和荀子重视道德统治的主张，将孔子的“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的论断和荀子“德主刑辅”的主张有机结合。韩愈认为，法作为他律是借助于外在强制力维持的，而道德则不同，它是人类精神的自律并主要靠内心信念来维系。只有更突出道德的内在力量、并凭借法的外在强制，才能起到良好的效果。在开展高校学生工作的过程中，一方面要求我们建立完善的校纪校班规、创造良好的制度环境，但另一方面同样要求提高加强学生的思想道德建设。

(二)“德治之本，官德为先”的德治要求告诉我们，必须加强学生干部队伍的思想、作风、能力建设，全面提升政策执行力韩愈法治思想的重要一环就是躬身厉行。任何一项好的制度的出台如果离开了官员的自我约束将成为一场走形式的“过场秀”，不但政策效果显示不出来，反而会动摇政府在人民心目中的地位。韩愈虽然是远在中唐时期的官员，但他在官德方面的自我约束和厉行至今仍有重要的学习价值。韩愈不管身居高处还是被贬至边陲蛮土，始终从严要求自己，不接受任何形式的超标待遇，给群众留下了清正廉洁的官员形象。韩愈被贬至潮州后，许多官场同僚都对他的遭遇表示同情，千方百计地给与韩愈一些生活上的便利。时任广州刺史兼御史大夫、岭南节度使的孔戣很同情韩愈，担心身为北方汉字的韩愈无法适应南夷之地———潮州的生活，特意以上级的身份特批给韩愈每月五十千的特别补贴，并言明在接待经费中列支。但是，韩愈却认为为官者必须自律，任何超出规定的待遇都不应接受，婉言谢绝了上级的关心。从当前高校学生工作的现状看，学生干部队伍的素质从总体上而言还是比较好的，但同时依然存在一些难以漠视的问题:有的人思想空虚，沉湎于上网聊天，或者从其他消极行为中寻找精神寄托;还有的人在校园生活中随波逐流，以至利用职权谋取自己的私利。道德信念动摇和品德不端的学生干部，是难以在学生中起到先锋带头作用的。因此，学生干部要在思想建设、能力建设、作风建设等方面做好表率，牢固树立“全心全意为同学服务”的理念，在一言一行中践行自己的承诺。

(三)“以德化人、重视教育”的治国经验提醒我们，要大力发展素质教育，全面提升大学生的综合素质与法律这种外在的行为强制方式相比，道德注重内在观念的约束，更直接体现着人们的价值取向，且具有更深刻、广泛的影响。因而，全社会道德水平的提高对于社会的稳定发展具有极其重要的意义。儒家在先秦就已强调“德教为先”，韩愈继承儒家思想并在其主政的地区都积极筹划教育大计、兴办学校学堂，造福了一方百姓。一方面提高了当地居民的文化水平，另一方面提高了当地的公民道德水平。在今天处于社会主义市场经济条件下的中国，各种传播媒介迅速发展，大学生在接受更多信息的同时，思想观念发生很大改变。特别是网络的普及使人们生活方式、价值取向发生了重大的变化，对大学生造成了不容忽视的负面影响。因而，今天我们必须要提倡素质教育，通过家庭教育、学校教育和社会教育的三体结合，全面提升大学生以文化水平、体育水平、道德水平等为代表的综合素质。

作者：郭德厚李建涛丁晓彤单位：惠州学院广州民航职业技术学院