时政歌谣的内容及艺术特色范文

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【摘要】

当代时政歌谣反映了人民大众对政治生活的关注和对社会矛盾的思考与批评，其类型和内容涵盖讽刺型与褒扬型，它是当代时政生活的反映，对促进领导干部的作风起监督作用。艺术特色上采取对比夸张等多种手法。

【关键词】

当代；时政歌谣；艺术特色

民间歌谣是劳动人民集体创造的口头诗歌作品，是民间文学中可以歌唱和吟诵的部分，包括民歌和民谣两部分，《韩诗章句》“：有章曲曰歌，无章曲曰谣。”[1]238不过其反映的生活内容没有多大区别，只是曲调唱法不同而已。现在人们提到的民歌，大都包含民谣在内，成为歌谣的总称。它包含的形式很多，其中时政歌是其中的一大类，它是人们有感于切身的政治状况而创作的歌谣，反映人民对某些政治事变、政治措施、政治人物以及与此有关的政治形势的基本认识和基本态度，表现劳动人民自己的政治理想和为此理想而奋斗的精神[1]152。20世纪八九十年代以后，尤其是21世纪以来，人民有感于生活的变化而创作了大量的时政歌谣，且以民谣居多，反映了当代人民大众对政治生活的关注和对社会矛盾的深入思考和批评。

一、时政歌谣的类型及内容

1.讽刺型歌谣。时政歌谣按性质来分，可以分为讽刺型和褒扬型两类，传统时政歌多是讽刺性和揭露性的作品，当代也有许多反映当下时政生活及人们看法的讽刺性歌谣，综观其内容大致有这样几类：（1）嘲讽官员做官心理及生活腐化堕落的，如“官瘾谣”：千里来做官，为了吃和穿。当官不发财，请我也不来。”“三五干部”：喝起酒来三瓶五瓶不醉，打起麻将三夜五夜不睡，跳起舞来三步五步都会，搞起女人三个五个不累。入木三分地刻画了某些官员不干工作、生活腐化堕落的丑陋嘴脸。又如“当官的一天”：上午轮子转，中午盘子转，下午骰子转，晚上裙子转。从一天中汽车轮子转、菜肴盘子转、麻将骰子转、女人裙子转中，活生生地刻画出了腐败官员们每天忙碌的场景及丑态，表达了人民群众对此类干部的嘲讽和厌恶。（2）反映官员钱权交易，如对行贿者的告诫“送行贿受贿者”：行贿无季节，随时可发生，携礼潜入夜，勾结悄无声。会面人如故，彼此心自明，晓盖红官印，便告交易成。正面说明当下官员、企业行贿的无时无刻不存在，通过对行贿的悄然发生与告成的讽刺，提醒干部们要时刻保持头脑清醒，警惕不良之风的侵袭。（3）表达民众对社会现实和分配不公的不满，如“十类人”：一类人是公仆，高高在上享清福；二类人作官倒，投机倒把有人保；三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销；四类人搞租赁，坐在家里拿利润；五类人大盖帽，吃了原告吃被告；六类人手术刀，腰里揣满红纸包；七类人当演员，扭扭屁股就赚钱；八类人搞宣传，隔三岔五解个馋；九类人是教师，鱿鱼海参不认识；十类人主人翁，老老实实学雷锋[2]。酣畅淋漓地表达了对现实生活中社会地位不平等及生活状况差距的强烈不满，前八类人各自靠各种手段捞钱，而作为人类社会工程师的教师却连普通的海鲜都不认识，更别说普通百姓，虽是当家做主人，却只能老老实实地本分地工作、生活。另有一首真实地反映了当下中国社会的现状“：生不起，剖腹一刀五千几。读不起，找个学校二万几。住不起，一万多元一平米。娶不起，没房没车谁嫁你？养不起，父母下岗又下地。病不起，药费利润八倍起。活不起，每月辛劳一千几。死不起，火化下葬三万几。”如此悲惨的境遇，无奈用八个字来概括就是“求生不得，求死不能”，将目前中国老百姓的艰难状况形象地道了出来：医院收费高，手术药费一连翻，百姓看病贵的问题依然很严重；孩子上学也成问题，择校费建校费杂费使家长们哀叹；房价居高不下，工薪阶层买不起，被物质利益包围的现代社会没房没车的连老婆都娶不起；正值企业制度改革，老工人纷纷下岗，生活无着；辛苦工作，生活艰难，想解脱也是欲罢不能。这是含泪的微笑，笔法幽默地道出了现代人生活的窘境与无奈。（4）直指用人制度及人力资源的腐化，如讽刺能够得到提拔的“六种人”：第一种，上面有‘腿’的；第二种，人民币铺路的；第三种，穿着裙子圪绕的；第四种，抓住领导把柄敢告的；第五种，在单位敢瞎胡闹的；第六种，资历熬到的。“提拔溜须拍马的，表扬指鹿为马的，苦了当牛做马的。”有关系的、有钱的、会交际的、胆大的、资历老的，会溜须拍马的，就能得到上级的关照，而真正有能力的，只能给人当牛马，永远没有出头之日。（5）针砭人际关系的错位，如“贫与富”：贫穷时养猪，富裕后养狗；贫穷时种稻，富裕后种草；贫穷时想娶老婆，富裕后想找情人；贫穷时老婆兼秘书，富裕后秘书兼老婆。道出了人们在两种生活状态下的不同价值取向。时政歌谣及时反映现实生活，针贬时代弊病和歪风邪气，反映了我国改革开放后，在经济建设中所取得巨大成就的同时，也出现了众多的社会矛盾。“贫穷时老婆兼秘书，富裕后秘书兼老婆”，十分深刻地描绘了当代社会发展中，由于生活水平的提高，物质财富的增加，人与人之间关系的非正常变化与人精神的匮乏，老婆与秘书不分，关系错位应该引起人们的重视。

2.褒扬型歌谣。颂歌是解放后新时政歌的主流，特别是当代时政歌谣很能说明劳动人民在政治和经济地位有了根本变化以后，及时地将自己的切身感受表达出来。它们反映了人们对生活水平提高、生活环境改善的由衷赞美，特别是对改革开放以来的各种优良政策所带来农村的改变。（1）对惠农政策的赞美。近些年来，中央免了农业税，种粮还给予补贴，推行新农村合作医疗，极大解决了农民“看病难”的问题；不少贫困户还能享受“低保”；计划生育家庭可以得到先进奖励。群众由衷地说“，这是历朝历代都没有过的事”，同时有民谣流传：“党的惠农政策好，咱老百姓忘不了。免了我们农业税，历朝历代难做到。直补政策到农户，国家实行新农合，有病再不发愁了。计划生育有奖励，贫困家庭享低保。”表达了人民对党和国家的信任及其满足与感恩的心理。（2）歌唱新生活的富足。沐浴在新农村建设的氛围中，村民的生产、生活观念和精神面貌较之过去发生了巨大的变化。农业生产以机械化为主，采用科学种田，走上了产业化经营路子，产量、产值节节上升，家庭收入年年攀高。冰箱、空调、电脑、电磁炉、液化气逐渐普及，不少农户还买了面包车和小轿车。住房大都是砖混结构，磁砖镶面，许多农户还住上二层小楼。老百姓唱道：“农忙去田间，农闲去市场，务农经商两不误，家家都是富裕户。”农民们学会了调配时间，合理安排生产生活，过着富足的日子。“党的恩情深如海”更形象地展现了农村的美好生活景况：少有教，老有靠，贫有保，病有报，种田不弯腰，挖地不用锹，粮食不用挑，吃水不用吊，热水不用烧，做饭不用灶，交通不用跑，通讯不用叫，鼠标轻轻点，啥事都明了。不请老师能听课，不见专家能传招，各种信息早知晓，户户迈上小康道。党的恩情深如海，幸福生活步步高。字里行间洋溢着对国家政策的赞许与对党恩情的感激。（3）表达对新生活的喜悦之情。“村村通上水泥路，家家都是沼气户。独生子女双女户，购物方便又舒服。生女不比生男赖，托老中心很自在。不交学杂书本费，住校还补生活费。农村孩子喜洋洋，争做国家好栋梁。”国家政策好，人老了没有儿子在身边还可以到托老中心、敬老院等。国家实行义务教育，孩子上学不交学杂费，农村学校还给予补贴，真正实现了义务教育的宗旨。所以，在党的正确领导下，国家颁布了许多利民政策，使民众过上富裕祥和的生活。当代时政歌谣是现实政治生活和社会状况的真实反映，其与政治、经济、军事、文化、教育、就业、保障等各方面密切相关，具有浓厚的时代气息和政治色彩。因此，我们能从时政歌谣中看到时代风貌、政治得失、民怨时弊，甚至某项社会制度、政治措施、规章条例等的出台对社会所产生的影响及其由此引起的社会状况、民众生活的变化及其人们情绪的波动等。

二、时政歌谣的艺术特色

在艺术表现手法上，讽刺是时政歌谣的重要表现手段，它常采用反话正说、歪打正着等嬉笑怒骂的方式，对被讽刺对象进行揭露、批评和否定。但相比于传统时政歌谣，当代时政歌谣的讽刺性有所减弱，这可能与党和国家的英明决策使人们的生活有了极大的改善有关，虽然还存在这样那样的不足，但已经不像过去人们吃不饱穿不暖的寒碜时代了。当代时政歌谣利用多种艺术形式，如反复、排比、夸张等将政治生活反映得栩栩如生。而最能体现创作者智慧技巧的是：

1.套用旧诗词格律进行改编。运用中国古典诗词格式韵律编写新歌谣。如“新三大作风”：工作联系实惠，密切联系领导，吹捧与自我吹捧。就是套用“理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评”的格式进行创作的。与此相对照的是“新四项基本原则”：工资基本不动，津贴基本够用，烟酒基本靠送，老婆基本不用，就套用了党的思想政治的四项基本原则，反映了官僚的腐败。又如“不正之风面面观”：货不怕假，回扣则灵；饭不怕贵，公款就行；学不在深，有爹就灵；分不在高，后门就行；调动不难，送礼就灵；奖状不在大，发钱就行。就是套用刘禹锡的《陋室铭》而创作，格律齐整，诙谐地反映了社会的歪风邪气。这类形式的民谣一般韵律和谐，朗朗上口，诙谐而不失庄重。

2.对比修辞。将具有明显差异与对立的人、事、现象排列在一起进行对照、比较，充分显示其矛盾，突出表现对象的好坏、善恶、美丑的对立，如“官场守则”：苦干实干，做给天看。东混西混，一帆风顺。任劳任怨，实难如愿。能捧会献，杰出贡献。尽职尽责，横遭指责。推托栽赃，邀功请赏。这首民谣表现了普通官员的行为与所得结果之间的巨大反差，鲜明突现了黑白颠倒的社会现实。又如“奶奶买肉少半斤，爸爸买肉多半斤。一少一多啥原因，小小秤论长眼睛，认识奶奶是家属，认识爸爸是科长”。用强烈的对比及拟人手法，将商人趋炎附势的行为进行曝光，对人们的道德进行拷问和警示。民谣是人民群众的心声，可以说是政治的一面镜子，它通过无情的揭露和热情的歌颂来鞭挞丑恶，赞颂光明，既可以坚定人们的政治情绪，又可以起到一定的社会舆论监督作用。当代民谣正是集中表达了民众对政治生活中的腐败现象和现实生活中不公正、不合理现象的极度不满，各级领导干部应当正视和重视民谣中反映的问题，切实改进工作作风、减少失误，使社会风气日益好转。

[参考文献]

[1]钟敬文.民间文学概论[M].上海文艺出版社,1980.

[2]金小炬.那些花儿———民谣传承,观察与思考.2007(13)

作者：潘雪玲 单位：普洱学院中文系