形成法律信仰的思考范文

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法律信仰被称为中国法律中较为重要的关键词语，在我国法律体系中占据着十分重要的地位。在现阶段法制体系形成中，人们对法律以及法制体系形成了一定的认识，结合当前中国法制的表现状况，认识到法律信仰中存在的限制性问题，通过对当前法律实际状况的分析，认识到法律主体信仰诉求效果较差，而且，在对法律信仰主体服务权威认知的状况下，对中国法制精神状况进行总结，以便有效促进现代法律体系的稳定创新。在法律理论以及实践形成的过程中，需要对法律信仰进行总结，但是无法进行经验意识的分析。因此，通过对当前法律信仰认知状况的分析，需要通过对中国法律信仰思想形成状况的确定，结合法律信仰的基本内容，对法律认知状况进行总结，促进法律信仰的文化创新。

一、法律信仰的系统组成

（一）法律信仰的相关理论在法律信仰文化形式分析的过程中，法律信仰与绝对法律信仰存在着一定的差异性，这种法律信仰主要是在精神以及行为的基础上进行法律体系的安排及规定，整个过程中不能对法律内容存在怀疑。理论法律信仰中，主要是需要对法律持有怀疑精神，行为主体对法律的是否完美存在质疑思想，这种思维形式是积极的，可以有效提高法律的监督，并实现对法律形式的有效修补及完善。在怀疑法律精神的背景下，主要是一种消极的思想形式，是对法律价值以及法律功能的全盘否定。通常状况下，在法律信仰背景下，信仰对象法律包括：第一，记载并表现出自然规律、社会规律以及主题规律；第二，将人作为核心，公平、公正的衡量主体之间的权利，实现对自由秩序关系、个体社会关系的综合确定；第三，在主体行为分析的状况下，应该通过对复杂社会关系的认识分析，进行主体行为的梳理，避免法律不能成为信仰对象的现象发生。在法律主观条件分析的过程中，具体的思维形式包括以下内容：第一，法律信念。主要是主体内心对法律诚服、坚定的认识；第二，价值认同。通常是指主体价值追求以及法律价值的一致性；第三，利益感受。主体通过对法律要求及心理体验的分析，进行法律感受以及价值的分析，逐渐形成法律信仰。

（二）法律信仰的提出目的法律信仰提出的目的如下：第一，法律模式在民族精神中存在着规范性、风化性的价值形式，融合当代民族精神的转化形式，实现法律法制形式的引导，促进现代法律文化形式的稳定创新。第二，在民族精神价值取向分析中，法律作为中华民族精神转型的价值内容，在社会经济、政治民主以及精神文化中是一种客观性的需求；第三，法制作为中华民族精神转型中的价值内容，具有较为明显的现实意义；第四，结合当代中国法制内容，明确法律的目标取向，逐渐形成全民性的法律信仰。而且，在现阶段法律信仰形成的状况下，也应该积极增强公众的法律意识，提高人们对法律内容的守法认知，并积极弘扬法律内容，按照法律公平、公正的原则性需求，进行法律规则的分析，逐渐提高公众的法律信仰。

（三）法律信仰的实际效果在法律信仰持续性研究中，结合范进等人对法律信仰的理论界定，认识到法律信仰的理论机制，旨在通过对法律信仰内容的分析，进行法律信仰内容的界定，实现法律内容的持续性分析。在法律信仰法制中可以发现，法律体系逐渐由法律意识演变成法律形态，在这种演变状况下需要我们注意的是，这种倾向性法制的状况下，可以对法律内容产生质疑及批评。而且，在法律意识形态演化以及理论认知分析的过程中，应该清晰的认识到法学界限机制，提高对法律形象的认识，结合法律从业者的基本内容，进行法律理论以及法律形象的确定，避免出现怀疑法律信仰的问题。在现阶段法律监督制度以及立法不完善的状况下，需要构建完善性的法律形式，结合科学立法、民主立法的特点，实现法律体系的完善。

二、法律信仰中的认知盲点

（一）法律与宗教法律及宗教内容存在着共享性的传统要素，这种要素作为普适性的问题，只是存在于西方基督教会与多元化的竞争状况下。在非法基督立法文化分析中，应该对非法基督教的礼法文化进行确定，结合法律以及宗教的法律强调法律形式。在非基督教礼法文化传统认知的背景下，法律以及宗教中存在着超神圣意识，这种形式也就成为法律信仰中的盲点。

（二）国进民退危机法律信仰在某种特定的状况下，与法律至上的原则相同，法律至上的基本前提是政治多元化，这种法律形式在西方国家有着较为明显的体现。在社会逐渐发展的状况下，多元化的历史文化在现代社会中得到了生动体现，而且，一些国家的皇权以及专项制度在转型发展阶段得到了释放，充分展现法律多元化的创新格局，在某种程度上实现权力至上以及非法至上的发展状态，这种法律认知是迷信权力，并不是法律信仰。结合现代化的国家权力以及技术内容，对于一些官僚法律，在某种程度上吞噬着社会，为社会的发展带来危机。

（三）法律信仰不符合汉语表达习惯在法律信仰以及法律内容分析的过程中，法律及信仰一起使用，并不能符合汉语的表达习惯。汉语文化以及总结信仰研究中，通过会结合宗教信仰形式。研究分析中可以发现，基督教以及基督教义最主要是信奉上帝，但是，很少出现“信仰《圣经》”的表达形式。通过对这些文化内容的分析可以发现，在基督教以及基督教义特点整合中，存在着抽象、模糊的认知，对于信奉者而言，虽然不能进行系统性的认识，但是在某种程度上可以实现内心感受。《圣经》中，犹太人以及基督教徒认为，上帝的漠视以及记录与人类关系存在着关联性，而且，信仰对象具备文字载体以及模糊性的特点，但是，可以进行内心感受的表达。因此，在正义载体、国家制定法以及作为信仰对象研究中，应该结合汉语表达的习惯，国家制定法不适合成为信仰的对象。

三、形成法律信仰的基本思考

（一）实现对系统的认知及理解在法律信仰思考形式分析中，通过对法律内容的系统性研究，结合法律认知以及理解观念，进行法律系统的项目完善，通常状况下，在法律信仰形成及认知的状况下，应该做到以下内容：第一，积极加强对法律基本概念的认识。对法理内容有正确的认识，法主要是在禁忌——习惯——法演变中所形成的，结合原始社会的最初禁忌形式，提高对食物禁忌、性禁忌的认识，结合两种禁忌形式，逐渐形成了正确性的理论认知。在法基本价值认知的状况下，不能只是将认识形式停留在表面，而是应该在正义的角度对法律体系进行分析，有效解决人们对冲动以及私立内容的分析，这种认知角度下形成了共同性的法律观念，实现对人类正义理念的认识及分析。而且，在法律基本理念强调的过程中，需要结合抽象的表达方法，加深对法律形式的理解及体会，有效促进现代法律体系的完善，满足法律的维护及管理需求。第二，积极较强对法律体系的认识。在基本法律理念内容分析中，应该结合法律的规律性内容，明确法律主体，强调对法律机制的认识，有助于实现对主体法律产生向往之情。在认知角度中，需要建立部门法律形式，例如，在法律教材定义中，需要按照民法进行社会平等成员之间的关系调整，通过人身关系、财产关系以及法律规范的完善，实现对法律规范的内容确定。而且，人身关系以及财产关系界定的背景下，应该认识到民法属于调整社会平等成员之间的人身关系以及财产关系，以便提高对法律的认识。而且，在法律平等主体确定中，由于民法属于私法形式，与人们的关系相对密切。刑法作为公法，虽然不与该种法律经常接触，但是，一旦与其接触，就是关乎性命的大事件。刑法作为规定犯罪、刑事责任以及刑罚法律的内容，需要掌握刑罚的底线，提高对法律形式的科学认识。

（二）积极强调法律情感的教育形式在法律情感培养的过程中，可以提高人们对法律的认识，并激发人们对法律知识的学习兴趣，有效发挥出法律行为的基本价值。通常状况下，在法律情感强调的过程中，应该做到以下内容：第一，突出法律的权利本位观念。在法律权利观念分析中，需要将权利作为基本状态，结合法律体系中的存在因素、运转形式以及法律权利等，进行法律体系的构建，满足法律内容创设的基本需求。权利作为法律中的核心内容，是对法律的规范及认识，在法学分析中，需要突出行为主体的权利及资格，法律关系界定中，需要结合法律义务以及权利等，进行责任主体的明确，强调法律制度构建的价值性。法学教育状况下，应该积极强调法律的规范性，按照法律权利，激发人们对法律内容的学习兴趣，在真正意义上拉近人们与法律之间的距离。权利传播中，需要引导人们增强法律认知，结合法律权利以及法律逻辑内容，树立正确的法律观念，从而形成正确的法律信仰。第二，强化法律与情感的连接。在法律知识普及中，需要强调法律情感与法律本身之间的关联性，通过法律与情感的连接，促使法律主体对法律产生规律性的认识，满足不同主体的需求，为法律体系的完善及创新提供参考。

（三）构建完善性的法律实践练习机制所谓法律实践练习内容，主要是引导人们参与法律活动，将所掌握的法律知识运用在实践环节之中，并通过对实际法律行为的分析，培养人们的法律信仰。通常状况下，在法律实践练习中，应该做到以下内容：第一，成立专门的法律知识援助小组。在法律专门援助小组成立中，需要由专门人员进行法律知识的明确，使参与人员通过亲身体验提高对法律内容的认识，实现正义内容的有效传播。而且，在法律内容明确中，应该按照一种普通的生活形式，进行法律内容的完善，建立起法与民众之间的联系桥梁，展现法律信仰的价值。第二，通过法律维护权益的有效确定，实现对法律信仰内容的合理认知，当人们感受到攻击时，可以实现对最终权益的维护，人们会逐渐形成正确性的法律信仰，充分展现法律信仰的价值性。四、结语总而言之，结合法律信仰内容，在法律体系分析的过程中，应该认识到现代法律的基本形式，通过对法律内容的分析，进行项目内容的执行，并在法律约束的状况下，提高对法律内容的认识，强调法律体系构建的积极性以及价值性。通常状况下，在法律信仰问题分析的过程中，应该强调法律的基本政策、明确法律情感认识，并成立专门的法律实践小组，通过这些法律形式的创新，引导人们明确法律信仰，为现代法律体系的完善提供支持。

作者：刘紫涵