非遗文化特色范文

摘要：非遗文化的保护与传承需要发挥高校智库作用，通过人才培养实现非遗文化的传承与创新将是高等教育服务社会的重要方向和评价依据。四川文化产业职业学院非物质文化遗产学院把服装专业人才培养与羌服羌绣相结合，以羌族文化为内涵、羌绣技艺为载体，基于羌服羌绣文化普及、课程特色教学改革、非遗羌绣技能培训和羌绣创意衍生设计的多渠道方向，积极探索羌服羌绣的特色化服装人才培养路径，加快高校背景下非遗文化的传承及创新进程。

关键词：羌服羌绣；服装人才；培养路径

四川文化产业职业学院依托省级示范建设羌族服饰及羌绣保护与研发项目，开展融合非遗文化羌服羌绣教育的特色化专业人才培养，充分发挥在文化产业领域的教育教学、师资与科研优势，在学校服装与服饰设计专业开展非遗特色化人才培养，以羌族文化为内涵、羌绣技艺为载体，以羌服羌绣文化普及通识教育、专业特色教学改革、第二课堂非遗的技能培训与创意设计为突破口，积极构建匠师结合与校企合作的人才培养模式，从而塑造心智健康、德文兼备的专业人才。

1非遗特色化是高校服装人才培养亟待开垦的一片领土

随着10余年来我国非物质文化遗产的保护与传承工作的开展，非遗文化的人才培养成为摆在高等院校面前的一项全新课题，不少服装类综合院校及服装专业尝试过各种形式非遗文化人才培养工作，在一定程度上实现了非遗特色化的服装人才培养，但始终没有建立完整完善的教育教学路径。［1］一方面，以非遗文化促服装专业人才培养切实符合国家政策要求，培养非遗文化教育特色化服装专业人才已经成为高等教育人才培养质量的重要方向，把高校作为中国非遗文化传承与创新的重要基地，加快培养具备传统文化传承创新素质和精神的服装技能型人才已成为高等教育刻不容缓的历史使命，我国目前在非遗文化羌服羌绣教育特色化服装专业人才培养方面进行探索与实践的高等院校及服装专业数量少、时间短、成效小；另一方面，对于非遗文化羌服羌绣教育特色化服装专业人才培养相对缺乏社会能量及深度校企合作，教学中缺乏非遗技能型人才的培育、跨界合作协同研发、贡献社会服务的有机整合，针对非遗文化羌服羌绣教育特色化服装专业人才培养的模式还处于探索过程，尚未建立完整完善的路径。以学校师生为本，充分发挥“产、学、研”育人、科研、创新协同效应，有机融合非遗传统制作技艺与现代服装设计，传承创新双管齐下，变化发展齐驱并进，焕发崭新活力，将羌服羌绣与服装设计专业教学改革相结合，打造具有非遗特色的专业人才培养方向，显得十分必要。［2］

2多渠道构建非遗羌服羌绣的特色化服装人才培养路径

2.1非遗羌服羌绣特色化人才培养路径设计

四川文化产业职业学院于2013年经四川省教育厅、财政厅确定为省级示范高职院校重点培育院校立项建设单位，学校羌族服饰及羌绣保护与研发建设项目正式启动，规划了校内外教育型创意产业基地、羌服羌绣创作实训工作室，以求实现“规划实训基地、创意产业合作基地各一个，进行可行性研究和规划设计，建成满足羌绣创作和学生实训要求的羌绣技艺校内、校外实训基地，相关平台开始运行，合作基地实现研发产品规模生产及销售”，服装专业多渠道构建非遗羌服羌绣特色化人才培养路径及定位，先后成立了非物质文化遗产创意中心、羌族服饰与羌绣研发中心（以下简称“两中心”），将羌服羌绣非遗文化纳入到学校服装专业教学中，探索非遗文化保护传承与服装专业相结合的特色化人才培养之路。基本思路以服装专业为基础平台，依托学校两中心，按照羌族文化“以文育人”、羌绣技能课程改革深度拓展、羌绣活态创意衍生研发一系列可持续发展教学模式设计了“服装专业知识与技能模块+羌服羌绣通识教育模块+羌绣技能及创意设计模块”，组成了动态、灵活、组合、并行、开放的非遗特色化服装人才培养体系路径。在这个人才培养体系中，我们形成了匠师结合与校企合作“羌族文化的通识教育--专业课程与羌族文化深度融合--羌服羌绣的技能培训--创意转化和设计实践”的特色人才培养实践路径。我们的学生通过多层次、多维度的专业和特色方向的培养，最终成为掌握扎实的服装设计理论知识，具有较强的服装制版、成衣制作、服装陈列等实践技能，了解羌族服饰文化，具备羌族元素服饰设计及产品开发的理论知识及实践能力，适应我国现代服装产业的发展，能够从事民族服饰设计、制作、陈列、搭配、营销、管理相关工作的高端技能型人才。

关键词：非遗文化；校园文化建设；作用；策略

非遗文化体现了我国传统民族精神，是我国中华民族传统文化的重要组成部分。而校园既是传播知识的载体，也是人类文化遗产的学习与传承之地，承担着文化传承的使命。将非物质遗产文化很好地引导入校园，能够较好地推动校园文化建设，提升学生及教师的整体精神文化水平，塑造良好的校园风骨与灵魂，增强校园文化核心竞争力，同时也能够弘扬与传承优秀的非遗文化。

一、非遗文化对校园文化建设的作用

（一）提升了校园文化核心竞争力校园文化核心竞争力，顾名思义便是校园文化所传递出来的价值取向及思想导向能够深入观测新时代中国特色社会主义思想，引导学生及教师树立正确的人生观价值观，为社会和谐发展做出合理的铺垫。在非遗文化中，包含了全国各地当地文化的精要，通过非物质文化遗产这一纽带传递出万物和谐、寿与天齐的美好意愿。无论是名震世界的“五大刺绣”，还是风趣幽默的“皮影戏”，这类非物质文化遗产都流露出古时候的人们对于美的向往与追求，蕴含着独特意趣和境界的完美结合，给人以强烈的心灵震撼，具有积极向上的审美教育意义。在将这类非遗文化引入校园后，学生与老师在专业人员的指导下，积极参与到创作与展示的过程中，能够充分感受到其中的乐趣，也能够从中领会到非遗文化所传达的美好精神品质，对于校园文化核心竞争力的提升大有裨益。

（二）增强了校园精神文化层次将非遗文化在校园中进行宣传推广，不仅是中华民族传统文化在校园中的良好传承，同时非遗文化中的美好精神品质能够增强校园精神文化层次。教师与学生通过学术讲座、参与非物质文化遗产相关活动等方式，学习了非遗文化的相关知识，了解了非遗文化的底蕴，能够增强广大师生的民族认同感，激发传承传统文化精神的责任与义务，让广大师生能够形成良好的爱国情怀，树立了正确的世界观、价值观与人生观，有效推动了校园精神文化的建设。在非遗文化中，诸如珠算、中医针灸等项目，都具有较高的技术性，充分展示了古代人民的求知与创新精神，体现了他们积极进取的理想追求，在将非遗文化引入校园时，能够让教师与学生认识到非遗文化的深刻内涵，端正对非遗文化的思想观念，求知与创新精神也能够带动校园精神文化的提升，让师生在日常教学过程中能够形成良好的风气，一方面提升了校园精神文化的层次，另一方面也使非物质文化遗产得到了良好的弘扬与传承。比如珠算这一非物质文化遗产，教师与学生在参与过程中了解了算盘的使用技巧，能够折服于古人的高超智慧，同时珠算中所体现的运算技巧也可以被教师与学生用于日常教学生活中，从而锻炼数学思维能力，让校园精神文化从根本上得以提升，也促进了非物质文化遗产在校园中的传承与应用，呈现一种双赢的局面。

（三）创新了传统文化传承的途径将非遗文化引入校园，不但能够使校园文化建设得到推动，同时校园文化建设也能够有效带动非遗文化的良好传承，使非遗文化以一种全新的途径得以发扬光大。众所周知，非遗的保护与传承工作专业性较强，涉及方面较广，要想较好地对非遗文化进行有效地保护与传承，就应当创新传承的途径，培养出传承的新生力量。而校园作为培养人才的摇篮，其主体是青年师生，他们的思想及行为影响着校园文化的建设，也为非遗文化的良好传承提供了条件。因此，在校园文化建设汇总引入非遗文化，能够积极推动非遗文化以校园文化为土壤而扎根发芽，通过高素质人才为载体进行良好的传播与继承。比如畲族文化的保护。畲族历史悠久，畲族人民在长期的历史发展进程中，创造了丰富多彩的独具民族特色的民间文化，但随着经济社会和现代化进程的加快，畲族传统文化已经受到严重冲击，许多畲族民间传统文化形式正面临着濒临消失的危机。作为全国最大的畲族聚居地，近年来，福安市通过非遗进校园活动，引导更多的孩子认识和关心畲族传统文化。福安市民族中学以畲乡为特色，在学校走廊上，布置了畲族历史，畲族民族，畲族服饰，畲族文艺等宣传画，使校园文化洋溢着畲族文化的气息。每逢畲族三月三节俗，同学们穿上失传已久的畲族服饰，全校师生共同参与唱畲歌，打畲拳，跳畲舞，手工制作畲族三宝（菅棕，乌米饭，糍粑）等活动，亲身体验非遗文化蕴涵的美，同时也传承了畲族非遗文化。非遗进校园这一举措，不但推动了校园文化的建设，也能够让非物质文化遗产的传承途径得以创新，符合新时代的发展特点，非遗文化也能够代代相传，造福千秋。

二、非遗文化融入校园文化的良好策略

（一）根据学生实际情况选择合适的非遗项目引入校园非物质文化遗产项目繁多，其中涉及到生活中的方方面面，有部分项目诸如奶娘催罡巫舞、沮水巫音等，由于具有浓厚的地方特色，承载了较为强烈的当地历史背景，学生在理解时过于困难，不适合充当非遗项目引入校园。因此，在进行非遗进校园这一举措时，首先要根据学生的实际情况选择合适的项目。学生正处于身心飞速发展的关键阶段，对于新鲜的事物具有强烈的好奇心，对非遗文化缺乏足够的认知，如果引导不当，很容易造成学生人生观、价值观出现偏差，继而造成难以挽回的损失。在选择非遗项目时，要基于学生的年龄特点，选择普及面较广、影响力较大，且能够为学生身心健康发展提供帮助的项目，诸如列子文化、朱子文化及当地戏曲文化等，都能够让学生在轻松活泼的学习环境中领会到该项目传递出的美好品质及思想。比如朱子文化，学校可以邀请朱熹后人为学生进行关于朱子文化的专题讲座，让学生了解朱子理学的基本内涵，继而将其中的精髓应用于现实学习中，从根本上推动校园文化的建设。

摘要：“万里茶道”是继丝绸之路之后的又一跨国联合申遗项目，在全球化语境下，申遗文本的英译对民族文化的重塑和构建在跨国申遗过程中起到了至关重要的作用。通过分析全球化语境下非物质文化遗产的特点，旨在探索万里茶道非物质文化遗产跨国联合申遗翻译策略的创新之路。

关键词：全球化语境；跨国联合申遗；英译策略

2013年3月，中国国家主席在莫斯科国际关系学院的演讲中，将起始于17世纪的中蒙俄三国共有的“万里茶道”称之为“世纪动脉”。同年在第二届“万里茶道”与城市发展中蒙俄市长峰会上，中蒙俄三国共同发起了将“万里茶道”申请为“非物质文化遗产”的倡议。2014年6月22号，丝绸之路这条世界上最长的文化遗产线路的申遗成功，对于团结沿线各国实现合作共赢和拉动旅游经济的发展都具有极其重要的意义，也对我国未来跨国联合申遗项目的开展具有重要的借鉴和指导作用。此次万里古茶道采取的申遗策略正是沿用丝绸之路的申遗方式：“万里茶道”沿线的中蒙俄三国联合起来，深入挖掘茶道上的文化、旅游和贸易历史遗产，全面推动万里茶道的跨国联合申遗事宜。万里古茶道的“跨国联合申遗”策略不仅验证了我国世界遗产文化未来保护的可操作性申报模式，还进一步扩展了世界文化遗产事业的可持续深入发展策略。

一、全球化语境下的英译

全球化是一个不以人的意志为转移的社会进程，随着全球化势力对人类社会影响层面的扩大，世界各国在社会、教育及文化传播等学科领域引发了研究热潮，这一全球化研究趋势也对申遗文本翻译研究提出了新的研究视角和方向。

（一）全球化语境下非遗英译的性质

翻译的实质就是把一种语言文字的意义用另一种语言文字表述出来，翻译不是个人的行动，而是一种理解和表达的双向社会交际的过程。从文化角度来看，在全球化语境的大背景下，翻译起到两种语言所代表文化间的交流传播的重要作用。任何一个翻译文本都存在于特定的文化环境中和具有特定的功能用途，申遗文本更是如此。申遗文本翻译作为文化传播的翻译，不同的译者有着不同的考虑角度、不同的翻译策略的选择。长久以来归化与异化都被认为是文化翻译的具体指导原则，考虑到非遗项目的民族特色和翻译文本的性质功能，当下对于非遗的翻译还存在着许多不尽如人意的地方，这在一定程度上阻碍了中国非遗项目的国际化申报成功率。因此，在融合、吸收现有翻译理论的过程中尽最大努力保留源非遗项目的民族文化特色，并最终从非遗英译独特性的这一角度提出具体而实用的翻译理论具有十分重要的现实意义。

（二）全球化语境下英译的主观性

摘要：

随着高校非遗艺术专业的迅速发展，在跨文化交际的口译过程中也遇到了一系列的问题。在释意理论的指导下，译员发挥自己的主体性意识，研究分析相对应的口译策略，为高校非遗艺术专业在跨文化交际中的问题提出解决方案。

关键词：

非遗艺术专业；口译策略研究；跨文化交际

高校作为非物质文化遗产的传承场所之一，是教育的区域特征与非物质文化遗产的民族本土特征的完美结合，成为非物质文化遗产可持续发展不可或缺的重要平台。非物质文化遗产的特殊性在于它的唯一性、独有性和排他性，以及独具特色的文化内涵。因此，非遗文化的独有性让其在外语语言文化中很难实现文化对等，常出现词汇缺失、多种不统一的术语译名、死译误译等现象。陈芳蓉认为非遗的英译大致具有三大难点：民族特色鲜明的非遗名称翻译、文化专有项的翻译、汉语意合到英语形合的转换[1]。

一、高校非遗艺术专业在跨文化交际中的策略

口译作为一种特殊形式的翻译传播行为，有别于笔译的最大区别就是当下性、即时性。口译当下性要求的直接结果是双语转换中语义和形式对应幅度和容限的扩大化。由于译员必须快速作出反应以保持自然的谈话进程和速度，就不能要求他出口成章传播话语，口语用词精到、文句组织程度高、逻辑严密[2]。语义和形式对应幅度和容限的扩大化是口译传播的基本应对策略之一。释意学派的勒代雷认为口译即释意，释意原理的三角程序为：从讲话的有声符号出发，经过语义和认知知识融合的非语言过程，构成篇章的片段意义从而开始重新表达。与原文比较，译文是意义对等；译文再现的不是语言形式，而是内容和情感[3]。

（一）口译的文化翻译对策高校非遗艺术专业英译的目的是为了非遗文化艺术的对外传播和可持续发展性。口译作为一种通过语言媒介把一种文化传播到另一种文化的活动，是两种文化之间的相互碰撞和融合，早就不仅仅是一种语言符号之间的转换。那么，很显然，高校非遗艺术专业的口译就是关于文化的跨语言解释行为。出于文化翻译的基本目的以及策略上的考量，口译员们被要求尽力将原语文化传播到目的语中，以SL文化丰富TL文化。而由于非遗文化的独特性，面对诸如此类的差异，口译的基本对策只能是顺应，表现出因势利导的适应性：将原语顺顺畅畅地解释到译语中，使对方理解。

2020年是实现第一个百年目标、全面建成小康社会和‚十三五‛规划收官之年，是全面贯彻落实四中全会精神开局之年，也是区打造历史文化名城‚硬核‛、开创高质量发展新局面、为建设‚强富美高‛新作出新贡献的关键之年。今年区文化旅游工作的总体要求是：坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的和四中全会精神，深入落实区委二届十二次全会部署，聚焦为高质量发展提供文化旅游支撑的功能定位，以文旅高质量发展为主题，以文旅融合为主线，主动对标国内先进城市，深度挖掘文化潜力，提升旅游服务品质，力争让更多的文化旅游资源‚火‛起来，在激情燃烧、奋发实干中再创文化旅游的火红事业。

一、提高政治站位，提升文旅发展格局

1.加强文化旅游系统党的建设。持续增强‚四个意识‛，坚定‚四个自信‛，做到‚两个维护‛。把落实‚不忘初心、牢记使命‛主题教育成果作为全区文化旅游系统的重要课题，加强党对文化旅游工作的领导，努力打造一支‚政治强、业务精、作风正‛的文旅工作队伍，大力发展社会主义文化，以品质旅游助推经济社会事业持续健康发展。加强巡视整改任务的分解落实，抓好省委巡视反馈落实意识形态工作责任制方面的问题的整改，加强文化旅游领域意识形态工作，筑牢文化站、图书馆等阵地，加强文艺队伍的引导。加强名城宣传，塑造精神风貌，对照‚三大法宝‛，将优秀群众文化融入意识形态建设，积极创作人民群众喜闻乐见的作品，激活古城生机活力，引领社会文明风尚。紧抓‚扫黄打非‛监管，加大对服务监管对象‚扫黄打非‛方面的宣传力度。以区委巡察为契机，进一步落实全面从严治党各项要求。

2.推动文化旅游工作攀新高。坚决贯彻落实对提出的文化建设迈上新台阶重要指示精神，落实高质量发展内在要求，坚持‚宜融则融、能融尽融‛的基本思路，坚定文化自信，围绕‚文化+‛‚旅游+‛大力推动文化和旅游深度融合，力争100%完成区‚十四五‛文化旅游规划编制，推动文旅建设迈上新台阶。

二、深挖文化亮点，做优特色品牌

3.发掘潜力创作文艺精品。在摸清家底的基础上，探索通过艺术创作将文化资源统筹起来。创作一首‚民谣‛，将古城里碎片化、‚散珠‛式的人文故事、地标特色等文化资源‚串珠成链‛。借助歌曲创作、歌词解析的过程，以见人见物见生活的方式将文化与非遗保护深度融合，通过脍炙人口的民谣形式，让文化‚活‛起来。加强非遗文艺作品创作力度，结合大运河文化基因与内核，激发特色运河民俗文化和非遗文化的生机与活力，进一步打磨《戤壁书》等非遗精品创作。在玉涵堂真趣园打造歌舞剧《寻梦山塘》，演绎山塘街春夏秋冬四季景色。录制区战疫十二时辰短片，组织创作诗歌朗诵《致敬，冬日里的逆行者》、歌曲《我在你左右》、快板《家庭防疫要牢记》等作品。

4.整合资源组建合唱乐团。加快整合文艺资源，推动‚强强联合‛，构建专家团队、专业骨干、文艺团队、志愿服务‚四位一体‛的融合机制，打造一支有知名度、影响力和创造力的‚教师合唱团‛，以人文优势传承和传播文化，加大各类赛事活动参与，向外界提供更多富有特色和魅力的文化产品，不断扩大文艺交流‚朋友圈‛。

5.弘扬文化打造品质盛宴。组建文化智库，深挖区域特色，深化‚一街一特‛文化品牌内涵，做精‚好白相‛活动品牌，举办高融合度旅游节庆活动。高标准建设大运河文化带段和大运河国家文化公园。围绕大运河段文化建设，推进‚运河文化节‛活动筹备及节目创作指导，突出多元化和本土化、传统和现代、文化和旅游的‚三个融合‛。推动大运河民俗文化保护传承工程，深入挖掘吴地端午、冬至大如年、腊八节、枫桥夜泊文化艺术节等民俗文化内涵，围绕运河沿岸故事整体策划提档升级，提炼形成特色文化品牌。打造‚苏式生活、运河人家‛旅游品牌。

摘要：山西非物质文化遗产种类丰富，数量庞大，是一座资源丰富的矿藏，在全省对文博事业、非遗保护日益重视的环境背景下，“非遗+博物馆”的模式优势凸显，应利用好非遗资源，充分利用博物馆这一文化展示平台，让传统文化与传统技艺贴近大众，进而盘活主题博物馆现有存量，促进非物质文化遗产的展示和传承。

关键词：山西省非物质文化遗产主题博物馆发展现状对策

建议博物馆是一个城市文化价值的体现，是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，现代博物馆的功能包含了搜集、保存、修护、研究、展览、教育和娱乐。近年来随着非物质文化遗产保护与发展的升温，以及博物馆功能的拓展与延伸，这二者的相遇给我们提出了新的课题，即在新时期，如何完善博物馆的功能和职能，如何突破传统博物馆的思路，寻找与非物质文化遗产契合的展示模式，构建非物质文化遗产在博物馆中的活态展示体系。对这一课题的探究有助于通过博物馆这一载体，促进非物质文化遗产的展示、传承与发展。

一、研究背景

在全球信息化和文化资源共享的国际大背景下，对稀有文化资源的占有利用，已经成为一个重大的时代课题。非物质文化遗产资源开发有开发的无限性、很强的再生性和积累性、多向性、环保性、低成本等特质。国外已经有不少国家将非物质文化遗产与主题博物馆结合起来进行开发和展示。近年来我国许多城市的主题性博物馆也不断发展壮大。以西安为例，曲江新区原有和已建成的博物馆已达23家，未来几年还将达到50家，有历代灯具灯饰博物馆、西安鼓乐博物馆、古今通宝博物馆、老水车博物馆、西安花卉博物馆、红木雅居博物馆、天坛女性博物馆等系列形态各异、主题鲜明的博物馆。而曲江的最终目标，是构建成内容丰富、特色鲜明的博物馆集群，打造“有建筑的地方就有博物馆，有景点的地方就有博物馆”，涵盖历史、艺术、宗教、科技、民俗、名人等不同领域的中国“博物馆之城”。山西有着悠久的历史文化底蕴，是华夏文明的发源地。山西文物古迹众多，尤以地而文物丰富著称，人文景观独具特色。目前山西省共有国家级非遗代表性名录项目116项，保护单位168个，位列全国第三；省级403项、保护单位723个；市级1534项，县级4010项。现有国家级代表性传承人106人，省级815人，市级1855人、县级3502人。自2006年以来，中央财政累计投入山西省非遗保护专项资金2.55亿元。已建成遍布全省各地的非遗文化展示场馆128个，传习所322个，特别是2017年8月山西省非遗展示馆正式开馆，山西省从此有了省级非遗宣传展示阵地。这些场所已经成为展示地方文化和进行传统文化教育的重要平台。在基础研究工作方面，山西省现承担国家级非遗研究课题6项，在全国率先出台《山西省非物质文化遗产项目保存工作规范和技术标准》多项等规章制度。在文化部和教育部的支持下，山西省实施中国非遗传承人群研培计划。据不完全统计，2011以来，各市、县共举办非遗培训550多次，参训人员2万余人。这些培训极大地提高非遗传承人群的实践水平和传承能力。在抢救性保护方面，2016年，山西省承担文化部安排的抢救性记录试点工作在全国率先通过文化部评估。目前，正在开展对刘耀文(太原锣鼓)等35名国家级代表性传承人的抢救性记录，并正逐步迈向规范化、系统化。2013—2015年，全省3家国家级和14家非遗生产性保护示范基地通过财政支持、企业自筹等方式投入资金9779万元，对核心工艺进行重点保护及复古性恢复等措施，实现了非遗活态传承。

二、山西非遗主题博物馆发展现状

目前，山西较有代表性的非遗主题博物馆有：山西中医药博物馆、老西醋博园、中国推光漆器博物馆。本文详细阐述以上三个非遗主题博物馆，以了解山西非遗博物馆的发展模式，达到窥一斑而知全豹的目的。

1.山西中医药博物馆。

摘要：在国家出台的乡村振兴等一系列战略政策的大力扶持之下，乡村地区非物质文化遗产文创产业得以繁荣发展。与此同时，越来越多的知识产权问题暴露出来。本文从我国《知识产权法》保护方面分析我国非物质文化遗产文创产业开发现状，针对其中存在的问题提出相应的解决措施，以此增强各方主体的知识产权保护意识，推动非物质文化遗产文创产业长远健康发展。

关键词：非物质文化遗产文创产品；知识产权保护；法律

中华民族是一个有着五千年悠久历史和文化的文明古国，博大精深的中华文化成为子孙后代极为珍贵的历史遗产。其中，非物质文化遗产作为历史发展和人类创造力的见证者，是民族精神的最好体现。随着时代的发展以及乡村振兴战略的大力实施，非物质文化遗产正以一种全新的形式融入当今经济社会，即非物质文化遗产文创产业。但是，由于其作为新兴文化产业，发展较晚，整体还不够成熟，所以不可避免地存在一些问题，比如产品侵权现象严重，相关人员缺乏知识产权保护意识，立法保护比较单一等等。因此，在非物质文化遗产文创产业开发过程中，各方主体均应提高关注度，重视产品的知识产权保护，及时采取相应措施完善知识产权保护流程，加强知识产权制度建设。各方主体应相互配合共同推动非物质文化遗产文创产业的持续健康发展。

一、调查研究结果分析

此次研究主要采用网络问卷调查的形式获取数据，通过查阅文献资料、分析相关案例得出有关结论。针对山东石油化工学院全体在校大学生开展网络问卷调查，本次调查共发放问卷173份，收回问卷173份，最终得到有效问卷173份，问卷发放有效率为100%。通过问卷调查反馈的结果我们了解到，参与调查的同学里面听说过非物质文化遗产文创产品的同学占比达到88．9%，其中49%的同学认为非遗文创产品领域内的侵权现象比较普遍，95%的同学认为非物质文化遗产文创产品知识产权保护十分重要。可见，在非物质文化遗产文创产业发展过程中知识产权保护是一项亟待解决的问题。

二、非物质文化遗产文创产业开发现状

非物质文化遗产通过与文化创意产业的融合发展，形成了一种以创新为核心、非物质文化遗产为依托的新兴文化产业，该产业主要凭借个人手工技艺，采用创意设计的方式，将非物质文化遗产转化成当下流行的、符合人民大众喜好的文创产品，在此过程中开发并营销与非物质文化遗产相关的知识产权。随着生活水平的不断提高，人们更加注重自身文化素养的提升，开始寻求文化富足，假期出门旅行便成为不二之选，旅游业的繁荣兴盛也进一步带动了当地非物质文化遗产文创产业的快速发展。一些地方为谋求经济利益争相开发起非物质文化遗产文化创意产业。然而，由于起步较晚，开发时间比较短暂，该产业在发展的过程中面临着诸多问题。从产业内部来看，相关人员从业时间短工作经验不足，经营相对分散缺乏集中统一领导，知识产权保护意识薄弱，导致该领域内的产品侵权现象十分严重。从外部来看，政府和行业协会对于非物质文化遗产文创产品开发过程中的产业链缺乏合理有效的监管措施，对非遗文创产品的知识产权保护流程不够完善，立法保护方面比较单一，相关知识产权制度不健全，造成该产业在知识产权保护方面远远落后于经济社会的发展。

三、在非物质文化遗产文创产品开发过程中保护知识产权的必要性

摘要：新常态下，推进区域经济实现高质量发展是地方政府工作的重中之重。近年来，多地大力探索开发利用区域特色资源，形成了产业化发展方向，随之借助产业化渠道实现资源向市场的转化，最终实现经济高质量发展目的。这一发展路径受到了各地政府的推崇，相关的机构或部门也开始借鉴已有的做法设计发展策略，但介于不同城市之间的差异，策略方案设计必须结合实际条件来进行设计优化。现以西部地区C市为例，主要阐述了该城市当前适用于区域经济发展的资源，再围绕资源分析了C市当前经济发展存在的主要问题，最后提出了经济实现高质量发展的策略。

关键词：新常态；区域经济；文化资源；发展策略

一、引言

区域经济发展遵循了经济发展的客观规律，是实现经济社会协调可持续发展的现实需要。不同区域城市之间经济发展水平上的差异，也说明区域经济发展还具有一定的空间。C市地处长江上游地区中国内陆西南部，有着丰富的历史文化、民族风情、自然资源等资源，这是促进其区域经济高质量发展的宝贵资源。新常态下，必须深入践行“两山论”，走深走实“两化路”。即以经济高质量发展为方向，坚持新发展理念，深入挖掘并用好用活域内各类资源，把资源优势转化为经济优势，促进经济社会协调可持续发展。所以，如何围绕C市的实际情况来设计优化经济发展策略，是一个值得深思的问题，也是本课题研究的意义所在。

二、C市区域经济发展的资源

（一）文化资源

1.饮食文化C市饮食文化系统中，“麻”和“辣”是其最具特色的表现，即与我国其他同样存在辣文化的城市不同，除了辣，还有麻，在这两种味道的交织下，就形成了C市独有的饮食文化系统，这种味道不但是当地人喜爱的味道，对于其他城市乃至外国人而言，同样受到了高度推崇。例如，湖南同样是以“辣”闻名的城市，但C市饮食则主要体现了“麻”与“辣”的综合，这即为C市饮食的特色所在。[1]在饮食样式层面，C市具有多家百年老字号餐饮企业，能够有效将传统的饮食文化及习俗传承到现代饮食体系中，并根据现代文化的内涵，对饮食样式进行升级与变革，形成品类丰富的特色饮食佳肴。2.服务业文化除了饮食文化以外，C市在服务业上同样有自身特色，即C市具有“世界温泉之都”的美称，可见当地具有很多温泉，温泉虽然不是生活必备的因素，但依旧有大部分人喜欢享受泡温泉的感觉，温泉成为C市服务业文化的特殊符号之一。与日本温泉文化相比，C市的温泉文化虽然不是深入到居民生活理念体系中的文化要素，却与居民的生活方式密不可分。3.历史文化C市在历史上发生过很多著名的历史事件，且曾三任国都，四次筑城，这些历史对于部分游客而言有莫名的吸引力，同时也为C市带来了浓厚的历史氛围，例如，C市城市建设中，保留了历史遗留下来的城墙，通过城墙上斑驳的痕迹，可以充分展示其历史的厚重感。而C市的历史博物馆更将与本地区的历史文化资源结合，通过文化旅游的发展以及与高校合作的方式，实现对历史文化的有效传承与弘扬。

（二）其他资源