传统商业文化范文

中国传统文化源远流长、底蕴深厚，至今对人们的实践活动有着很大影响，同时也对商业广告产生一定的作用。商业广告在传播经济信息的过程中，利用积淀在国人内心深处的中国传统文化来增加宣传企业产品的力度，可以取得最大的诉求效果。“文化”是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。所谓中国传统文化，是指中国几千年文化发展史中在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响着当代文化的中国古代文化。它既以有关的物化的经典文献、文化用品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。美国广告大师威廉‘伯恩巴斯多次强调广告要美，要令人回味，要给人留下长久的愉快的印象。“越是民族的就越是世界的”。因此，商业广告语言要耐人寻味，必须借鉴中国传统文化的精华，才能提高其文化品位。商业广告语言对中国传统文化的借鉴表现在以下几个方面：

一、中国传统的哲学观念

“天人合一”是中国传统文化中最基本的哲学观念，表达了国人与自然和谐相处的理想人生境界。根据“天人合一”的思想，人只能在顺从自然规律的条件下去利用自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。“天人合一”的思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的环境污染、生态破坏等问题，具有现实意义。在我国的一些商业广告中，“天人合一”观念对语言表达的影响显而易见。产品一度供不应求的西藏啤酒，其广告语便是着眼于自然的回归：“它是海拔6000米以上世界最纯净的水酿造而成的”，这一句浓缩了产品特色的直白，蕴涵着对自然的热爱，西藏啤酒让人们找到回归自然的感觉。而“银河在天上，温情洒人间”(上海银河广告装潢公司广告)同样反映了人与自然的关系，带给读者“天人合一”的和谐感觉。借用的习语短小精悍，家喻户晓，产品很容易被目标消费者记住。扬子电气的电视广告则由人群在大地上组合成多姿多彩的扬子电气商标图案和“扬子电气”四个大字，人和文字融为一体。同时，该广告“扬子天地，扬子电气”将商品与天地相提并论，非常引人入胜。又如：得之于莺飞草长的天时，得之于土厚天高的地利!(房地产广告语)。以上广告词都含有天地一体的哲学思想，是“天人合一”的哲学观念深植于中华民族文化之中的自然流露，容易激发人们的消费欲。

二、中国传统的伦理道德

要拟写出优秀而吸引人的广告词，应关注受众的传统伦理道德。中国传统伦理道德是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结，是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神。商业广告对中国传统的伦理道德的批判继承主要表现在以下几个方面：

(一)仁爱孝悌。仁爱孝悌是中华传统的伦理道德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，仁德的核心是“爱人”，“仁者爱人”，其根本是“孝悌”。孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，由此形成一种浓烈的家族亲情。在亲情的基础上，国人形成了“四海之内皆兄弟”的泛爱思想，形成了我国传统文化中浓烈的人情味。也使亲情伦理、社会良知、社会公德成为现代商业广告表现的永恒主题。商业广告的语言应注重情感诉求以情动人，以此感染消费者打动消费者。如：柔似儿女情，暖似父母心(三枪内衣)。又：“小时候，妈妈的手最温柔。”这是美加净护手霜的广告词，短短的一句话勾起了普天下儿女们对母亲浓浓的情意，诉诸顾客的情感，激起消费者的共鸣，使消费者对商品产生良好的印象，胜过无数对产品的介绍。大家耳熟能详的“大家好才是真的好”(好迪)、“朋友记心间，大宝天天见”(大宝)等等这些广告用语重情感内敛，字里行间包容“仁”“孝”，措辞亲切自然，广为传颂；著名的矿泉水晶牌“农夫山泉”，利用中国成功申办2008年奥运会的大好时机推出了“喝一瓶‘农夫山泉’，就是为奥运会多捐一分钱”的人文广告，同时还关注希望工程，推出了“喝一瓶‘农夫山泉’，就是为希望工程多捐一分钱”的人文广告，以社会公德，倡导社会良心的形象出现，产生了良好的社会效益。以上讲述人与人之间关系的广告主题就是儒家传统价值观中所倡导的“仁”的精神；所谓“孝”，对儒家学说而言，是指“善事父母”。即尊敬父母，侍从父母。“孝道”是确定家庭伦理观的一个不朽的因素，也是中国广告不朽的主题。如：捧出一片爱心，献给千万老人，这是云南制药厂的奉献。这则广告中的“药”和人的情感融为一体，表达对长辈的关爱。“静心口服液”广告的诉求重点集中在“送给妈”上。以上广告语清新隽永，借助中华民族自古以来的“孝道”，蕴含着融融的亲情，迎合中国人的文化心理，很能契合民众的心理，自然能引起消费者的感情共鸣。

(二)爱国主义是中华民族传统文化的核心。中华民族历来把国家利益、民族利益看得高于一切，在这种文化背景下，传递爱国主义思想的商业广告尤其能得到广大国人的认同。2007年7月，长城润滑油《心跳篇》以“嫦娥”发射成功为素材，把长城润滑油与国人的爱国紧密地联系在一起，突出“嫦娥一号”成功发射对中国人的影响，它寄托着华夏儿女强烈的爱国主义情感，同时也衬托长城润滑油所做出的重大贡献。而“润滑中国航天助力飞天梦想长城润滑油为中国航天提供优质润滑保障”的诉求清晰，准确地展现长城润滑油在此次事件中的重大作用。美菱集团则通过“中国人的生活，中国人的美菱”广告语自豪地宣称美菱是中国人自己的品牌，产品专为中国人设计，既展现了国有企业的勃勃雄心和民族责任感，又展示了自己的实力，激发国人的民族自豪感和爱国热情，而且能达到树立其商品形象的目的。

(三)自强不息的民族精神。对现代广告影响最大的，或许当数“自强不息”的精神。“天行健，君子以自强不息”，是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。杉杉集团的企业形象广告语：“立马沧海，挑战未来”表现出一种追求成功、追求卓越、追求理想的价值观念。如“别克”轿车的广告：“每一步，都在创造记录；每一步，都已创造记录。”表明了接受挑战的信心、决心，将“自强不息”融合于时代精神之中。当年奥妮洗发水以“黑头发，中国货”的广告语杀人宝洁和联合利华占据的洗发水市场并在短期内打出大片江山，可以说广告语功不可没，它树立了民族品牌自立、自强、自信的形象，将品牌形象深深地镌刻在了消费者的心里。

在这个高度信息化的时代，设计作为一种文化现象，已经受到人们的普遍关注，从全球文化格局来看，随着新世纪的来临也呈现出新的表现特征。一方面伴随着全球文化与大众传媒的国际化进程，世界真正成了“地球村”，其结果就是导致社会非地方化，经济与文化的世界性趋向日益加强；另一方面则表现在“全球化”所带来的社会市场化。从20世纪90年代以来出现的以消费者为主导、大众传媒所支配、以实用精神为价值取向的多样化新时代。在世界文化的发展中，回归传统已成为不可逆转的文化现象，人们逐渐变得冷静与成熟起来，开始重新思考自我，探索本民族与国家当代设计的发展和地域文化的有机融合，以形成有时代精神和文化特色的设计发展趋势。现代商业室内环境设计也不例外，其空间的文化个性特色塑造更是成为商业展示所努力追寻的设计之魂。一、面向未来的中国商业室内环境设计思考如今经济全球化、一体化快速发展和商品的工业化大生产导致了现代商业环境设计的国际化，千篇一律的现代风格和机械模仿的“欧陆风格”使我国商业环境在设计中缺失了本民族所特有的民俗文化。未来的设计是多元化的设计时代，各个国家的设计文化特色与鲜明的地方风格设计理应受到尊重和推崇，这是因为文化的塑造与建构才是我们面向未来的设计发展方向。作为新时期的设计师，我们要坚持不懈地对具有本土文化风格的商业室内环境设计进行探索，努力从设计文化方面提高商业展示陈列道具的设计水平。首先，

我们必须明确作为新时期的商业展示陈列道具设计师所肩负的历史使命，就是“如何在高速发展的经济及文化建设进程中，为人民建造出相对良好的并能持续发展的购物环境，以及如何利用创新的观念设计出具有中国特色的现代商业室内环境”。从中国当代商业室内环境设计来看，就是要在设计创作中注重继承和发扬中国的优秀传统设计文化，处理好设计中传统文化与现代科技、时代精神和地方特色的有机结合关系，走出一条有中国特色的商业室内环境设计及商业道具设计的创新之路。

其次，我们要明白商业室内环境中的道具设计也应向与国际接轨的方向发展，要用新的技术手段改造传统的设计手法，以提高我们的设计工作效率，并注重新材料、新工艺、新设备在现代商业道具设计中的推广应用，把握好新技术更新换代的速度与方向，开拓出设计的崭新局面。

具有中国文化特色的商业室内环境设计探索

纵观近现代世界设计发展的历程，我们不难发现，当今设计随着电子技术的普及和信息的快速传播，国际化与统一化的倾向越来越严重，从而造成各个国家与民族的传统、地域、个性与文化的差异不断地消失，人类在追求高度物质化与功能价值的同时，常常忽略对精神、文化价值的重视，致使许多优秀的传统文化遗产得不到继承。然而我们也应该清醒地看到，在现代设计走向国际化、现代化与统一化的趋势中，也有不少的国家和民族，结合自己悠久的历史文化传统，走出了一条超越传统，充满本国文化特色又有时代精神的现代设计之路来。

作为拥有五千年文明历史的古国，中国源远流长的建筑与室内装饰文化，无疑是我们从事商业道具设计的巨大资源宝库，我们要在理论和实践中研究与发掘，并继承乃至发扬光大。而当前由于商业化的冲击，出现那种丢掉传统、丧失文化、随波逐流、粗制滥造等不负责任的现象，必将被时代及有良知的中国设计师们所唾弃。我们在商业道具设计时要借鉴著名的华裔建筑大师贝聿铭先生的设计手法。例如，他设计的香山饭店，就注重吸收中国传统建筑文化中民居和园林的设计语言，将其融于现代建筑与室内环境设计，使中国的地方风格与国际化语汇交融，开创了现代建筑与民族文化结合的典范。对于中国这样一个有着悠久历史和传统文化的发展中大国来说，一味抄袭西方某些商业化的设计模式，显然是不可取的。特别是作为商业化程度很高的商品展示陈列道具设计，更要进行一系列探索实践，创造出既具有中国文化特色、又有时代精神、风格多样的现代商业室内环境设计作品来。

具有中国文化特色的商业“审美场”研究

人类文明发展初期，造物活动中的感性因素大于理性因素。人们通过不断地概括、提炼、加强、抽象等艺术加工手段，从而积累起审美经验并逐步树立起审美理想，使审美时空转化为“文化环境”。

1城镇商业街区景观的地域文化特性

没有地域文化作为内涵的街道景观很难去体现其场所精神，无法具有独特的空间特性，无法引起人们对其强烈的认同感和归属感。要创造良好的文化内涵的街道空间，就必须从现状入手，挖掘当地的独特的历史文化，提炼文化历史元素符号，注入到商业街区景观设计中，并尊重传统的乡镇居民交流的形式和空间要求，在商业街区的“道”性空间中加入“场”的游憩空间，提供给居民的交流、聚会、闲谈活动的支撑。

1．1街道空间界面街道空间界面是街道空间感受的主要因素之一，在顶、地、立三个界面中，分别给人们的活动提供地面支撑、立面围合和顶面庇护。由于商业街道的商业活动特性，人流量大，商铺林立，对于地面通达性要求和商铺立面的视觉感受尤其强烈，人们对这两个界面的感受也是最为主要和直接。故体现商业街区的历史文化内涵，需要结合从地面铺装、设施及商铺立面、建筑立面入手。

1．2街道色彩定位环境识别系统对人们感受城镇意象有重要作用，其中视觉识别系统是其中最主要的体系，人对外界环境的感知70%来自视觉，而在视觉识别中，色彩是优于形状、结构、材质等要素而先被人们所感知的，也是对人们视觉影响最直接、最强烈、最有效的。故在商业街区和游憩空间中，对街道整体色彩的定位对整个街道的风貌形成、街道文化基调的塑造具有重要的意义。

1．3形态学演绎形态是指事物的结构形状。在历史悠久的发展过程中，地域文化往往物化于众多事物中，如建筑，这些事物的外在形态能深层次的引起人们内心深处对文化的共鸣。当代城镇景观设计中，在塑造众多新事物的过程中，如果将能代表历史文化的传统形态加以提炼，融入到新事物形态的塑造中，将形态的直观效果与内涵文化的共鸣相结合，必定能使得街道景观对城镇风貌的塑造起到良好的效果。

1．4“道”与“场”商业街道空间是线性的“道”，是在传统聚集空间中的“街”“巷”“集市”的基础上发展而来，随着现代商业发展的需要，街道空间拓宽，人们商业活动增加，但是还需要尊重传统的乡镇居民交流的形式和空间要求，人们习惯在街巷中三三两两闲谈、驻足，故需要在商业街道空间中创建“场”，提供给居民交流、闲谈、休息的游憩空间，用道去串联场。创造良好地域文化，不仅仅是关注界面上的元素表现，也需要对传统交流空间进行归纳和传承。

2基于历史文化为轴心的高桥镇商业街区及游憩空间改造设计研究与实践

本文在对宁波市高桥镇中心街道的景观空间和当地历史人文的考察及现状条件分析的基础上，借鉴国内外相关的经典案例和理念，通过对杨家漕路段街道空间景观的改造，探索在城镇建设中如何传承与发展地域文化，形成良好的城镇景观风貌。

［摘要］成都市为了解决当下许多城市问题，正在全力建设城市人居环境，而人居文化思想在现代建筑中的体现是对城市人居建设以及文化最好的诠释与延续之一，纵观当下大量出现的现代化商业建筑或街区，其形态与构建往往忽略了对传统文化的承载。本论文以人居环境中的人居文化理论为基础，结合成都市沙湾路的茶室设计成果，将研究集中在环境与建筑的空间处理、形态、构筑等方面，试图以此为切入点研究人居文化在现代化商业建筑中的融入、延伸。

［关键词］人居文化；人居环境；茶室设计；商业建筑

1引言

为了解决城市环境等问题，国内城市都在提倡人居环境的建设，大量前沿科技技术被运用于城市公共空间、建筑空间的建设中。但随着社会经济的发展，城市化进程加快，建筑正如同生产线上的产品一般被批量化的快速产出。以成都为例，在城市中心商业圈，商业综合体以及办公写字楼以快餐式的设计拔地而起，千篇一律的建筑外观以及内部空间使得城市的人居文化慢慢丧失。面对这一现象，学者们也在这方面做了一定的研究，如西方后现代主义建筑师将“文脉主义”、“地域性主义”运用于建筑[1]；法国建筑师波丹在中西人居文化交流论坛上提出建筑的装饰风格可作为参考借鉴，但建筑空间布局则必须以当地人居文化为本进行设计[2]；吴良镛院士在参加人居历史与文化论坛时提出，经济全球化进程中，在学习先进的科学技术、创造全球优秀文化的同时，对本土文化要有文化自觉的意识、文化自尊的态度以及文化自强的精神[3]；日本建筑师隈研吾在北京茶室的设计中对传统文化进行了很好的运用；此外许多历史街区的保护设计上也有对人居文化的研究，如成都的宽窄巷子（图1）、太古里等。从以上的分析来看，建筑的人居文化研究也取得了一定的成果，但这些研究少有系统化的理论分析，大部分从单一的层面对环境、空间与文化进行探讨。本文从成都市沙湾路的茶室设计出发，在理论研究的基础上，以建筑场所、建筑布局、建筑材料、建筑构建和建筑空间这五点要素入手，更全面的研究人居文化如何在现代化商业建筑中融合与延伸。

2概念解析

2.1人居环境

人居环境是人类工作劳动、生活起居、休憩游乐的空间场所。人居环境学科是以包括乡村、城镇等在内的所有聚居形式为研究对象的学科，它着重研究人与环境之间的相互关系，强调把聚居行为看作一个整体，从政治、社会、文化、技术等各个方面进行研究，其目的是要了解、掌握人类聚居发生、发展的客观规律，以更好地建设人类理想聚居环境[4]。吴良镛院士曾在《人居环境科学导论》一书中提出很多关于城市设计的类似概念。他提到城市经济、技术发展的同时应该强调文化发展，文化环境是人居环境建设的基本内容之一[5]，本文即是在此基础上对其中的文化环境进行研究。

2.2人居文化

摘要:以山西晋中地区地域文化为出发点，提炼归纳晋中地域文化，并将其运用在社区商业街景观设计中。以晋中地域文化为基础，结合现代设计语言，将凝练唯美的传统地域文化融入到社区商业街景观当中，让使用者感受到属于自己地域的传统文化，从而唤醒人们对城市记忆、历史文化的归属感及认同感，从而更好地保留城市的“乡愁”。

关键词:地域文化，社区商业街，景观设计

引言

哲学家爱默生曾说:“城市是靠记忆而存在的。”城市里的每一个人都见证了城市的历史发展，如何把这份集体记忆留存于城市当中，留住地域文化，是本文所要探讨的问题。中央城镇化工作会议提出，“让城市融入大自然，要居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。“乡愁”是内心深处对家乡记忆的一份美好憧憬，然而快速发展的城市化浪潮使得我们的一些城市“千城一面”，丢失了记忆，缺失了地域文化，“乡愁”也没有了寄托之所。因此，在城市建设过程中，要有效保护和延续城市地域文化，通过城市景观的物质载体传达出地域文化所蕴含的人文情怀和精神内涵。

1晋中地域文化在社区商业街景观设计中运用的意义

中国的城市发展进程仍在继续，我们的城市建设还在摸索中前进，然而现代主义的城市模式所带来的问题日趋严重，城市“千篇一律”已是不争的事实。改变这种现状已刻不容缓。因此，将地域文化在社区商业街景观设计中运用有以下重要意义:1)有利于城市记忆，地域文化及相关属性的理论确定。明确城市记忆的定义，一方面有利于晋中地域文化景观的规划设计，另一方面有利于保护和传承自己的区域文化。2)明确晋中社区商业街景观的塑造与地域文化整体框架之间的关系。社区商业街景观是城市建设的重要部分，和居民生活息息相关;而延续城市记忆又是提升居民归属感，保护地域文化有效手段，能够加深市民对城市地域文化的了解、激发城市自豪感。3)有助于解决地域文化景观设计在城市发展中存在的问题。目前，在经济全球化的影响下，城市高速发展造成地域文化的缺失。本文结合晋中地域文化特点，以具体案例分析，对如何塑造晋中社区商业街的地域文化景观进行设计与思考，为居民留下独特的城市印象和情怀。

2基于晋中地域文化的社区商业街景观设计探索

社区商业街的景观设计需要与地域文化的充分融合，本文从社区商业街建筑景观、自然景观、人文景观三个方面入手，提取晋中地域文化元素，结合现代设计语言，为社区商业街景观融入凝练唯美的中国古典情韵和晋中地域文化，让使用者感受到属于我们自己地域的传统文化。

《安徽建筑杂志》2014年第三期

1总体布局与空间构成

1.1总体布局我们围绕“茶”主题，确立了点线面结合、直线与曲线配合的布局模式。地块以中央商业街为发展轴，南面临街布置条状商业，以展现沿城市干道的规整性。北面安排3组自由旋转的建筑群。建筑群取叶态造型，隐喻茶叶。另外通过两端超市、办公楼、博物馆、入口广场等元素叠合，提炼出不同趣味的空间，再现了我国传统建筑群体的布局神韵，呼应了茶文化的内涵（图1）。在功能上，我们精心安排商业格局，将自由店面与大超市相结合，并将上部二层设计为公寓式写字楼。茶博物馆则与西广场相呼应，设计为一扇形，其中亦蕴涵着自然谦和的茶道哲理。东侧布置超市与办公楼，与中央商业街相呼应。

1.2空间构成规划对商业步行街空间的多样性做了探讨，重点塑造以下几类空间。

1.2.1商业空间商业步行街既是购物场所，又是多元化的公共环境。设计应从人性出发，体现对人的尊重。另一方面，步行街区又是城市窗口，因而应继承和延续地方历史文脉，利用现代语汇构筑有地域风情的空间环境。[2]本设计通过曲直对比、廊桥架接、体块穿插等手法，打破纯线态空间，形成了有节奏的高潮点。为体现“逛”的特点，规划尽可能增加沿街面积，建筑立面每隔数个单元变换一个手法，外轮廓避免整齐划一。店面有进有退，时宽时窄，高低错落，街景观在统一中求变化，以形成对人的持续吸引力。

1.2.2休闲空间现代购物行为是与休闲行为结合的，休闲空间品质直接影响着购物心理。我们充分利用狮河景观，因地制宜改造原有地形，将河岸设计为高低错落的景观平台，再布置各类休憩设施。而系列广场则通过形态变化，为各种文化活动的开展创造了条件，集聚了人气。

1.2.3人文空间成功的设计要体现出较高的文化品位，我们称之为精神文化的“景观物化”，即将软性的精神元素渗入到硬性的物质实体设计中。对此我们深挖茶文化的精髓与地域特色。一方面通过别具一格的购物休闲空间设计，再现茶文化自然持久、平易和谐的中庸思想；另一方面借鉴中国传统院落布局，将不同节点空间设计成各具特色的人文空间，并用“春瓯茗花”、“御花琼芽”等富于茶文化气息的诗词命名，配以雕塑、文化廊、主题喷泉等，营造出浓郁的人文气息。

2环境景观设计

一、文化产业与信息产业融合动力遭遇困境

国内外学者关于产业融合驱动力的研究都将技术、商业模式和管制放松视作产业融合的驱动力。③而当下我国文化产业与信息产业融合实践中，这三方面的驱动力都存在问题。具体表现为文化产业与信息产业现有生产技术的数字化、网络化水平差异较大，两大产业的产业价值链相互割裂，以及产业制度条块分割。这些问题都源于企业层级上技术、商业模式和制度环境之间的互动不畅。首先两大产业技术水平差距大、对接难，技术融合效率不高。文化产业与信息产业融合肇始于数字融合。数字融合意味着现代信息技术在理论上可通过一个通用技术平台实现各种文化内容形式的生产、传播和消费。只有通过大量的应用技术创新和创新技术产业化，数字融合才可能实现从理论可能到商业现实的转化。然而当前信息产业与文化产业现有技术数字化网络化水平差距大。这在电信网络与广电网络融合进程中表现得尤为突出。得益于“国家投资，全程全网”的建设模式，电信网现有技术的数字化网络化水平较高。由中国移动、中国电信和中国联通共同提供的3G通信技术网络已经覆盖了全国乡镇以上的所有人群。随着2013年末第四代移动通信业务牌照（即4G牌照）的发放，中国电信业正式进入4G时代。与此形成对比，广播电视网络还在走向互联互通、双向改造的征途上。广播电视网以“四级办台，四级混合覆盖”的模式建设和管理，中央、省、设区市和县／县级市分别设立电视台，各自独立组建网络基础设施。各地广电网络各自为政，技术水平的参差不齐在对传统单向有线电视网络进行双向改造的过程中又被强化。文化产业与信息产业在企业层级上的技术水平差异，直接影响两大产业技术融合的推进。

其次，两大产业的产业价值链相互割裂，相关企业商业模式创新不足。数字融合发生之前，信息产业与文化产业内部均已形成相对完整的产业价值链。在产业融合带来的机遇与挑战面前，电信运营商、互联网企业和传统媒体企业都着手开展融合业务，两大产业内原有产业价值链开始延伸和重组。自2006年开始中国移动先后在全国布局手机阅读基地（浙江）、游戏及12580基地（江苏）和手机动漫基地（福建）等多个融合业务基地，2015年1月更是成立咪咕文化科技有限公司，整合旗下音乐、视频、阅读、游戏、动漫五大基地业务。乐视、百度、阿里巴巴和PPTV等互联网企业争相推出基于提供互联网电视节目服务的盒子、电视等硬件产品，意图抢占互联网电视用户的注意力入口。出版集团、报业集团、广电集团纷纷在原有组织架构中建立新的部门，以求在组织内部实现业务转型和产业链延伸。尽管如此，这些企业中的大多数都尚未摸索出成熟的融合业务商业模式，加上传统产业规制的限制，相对稳定的跨产业价值链难以形成，两大产业在产业链层面仍然相互割裂。第三，两大产业的规制仍然条块分割，且都存在严重的路径依赖性。文化产业和信息产业都有“自然垄断”的特性，因而无论在国内还是国外，这两大产业在很长一段时间里都受到政府控制。当下我国文化产品与信息传输的渠道资源由工信部分配，而内容播控平台资源属新闻出版广电总局管辖。与此同时，两大产业价值链中的核心大企业大多属于国有企业，许多规模较大的文化企业都有很强的地域性，受地方政府相关部门主管。文化产业与信息产业难以摆脱条块分割的制度约束，导致融合发生后两大产业之间的经济联系缺乏秩序，阻隔了企业之间的信息沟通与融合业务合作。产业规制变迁的路径依赖导致制度在产业融合过程中非但没能支持融合技术创新和创新技术的产业化，反而成为它们的枷锁。总而言之，文化产业与信息产业融合当前存在技术水平差距大、产业链相对割裂和产业规制混乱等问题。这些问题相互掣肘，使得文化产业与信息产业融合进展缓慢，导致产业融合在技术、价值和制度三方面均难以获得持续动力。因此，很有必要对三者推动产业融合的内在机理做深入探讨。

二、企业层级上技术、商业模式和制度

互动推进文化产业与信息产业融合技术、商业模式和制度三大驱动力在企业层级上互动推进文化产业与信息产业融合。对于文化产业和信息产业融合过程而言，媒介技术创新与企业商业模式的匹配互动实现新兴媒介技术的动态筛滤，该互动过程受到传媒和信息产业制度的制约，同时反过来推动两大产业规制的变迁。因此技术、商业模式和制度三大驱动力在企业层级上的互动包含两大机理，一是媒介技术与企业商业模式的匹配互动机理，二是由这一互动筛滤得到的技术－商业模式组合与文化产业、信息产业规制之间的互动机理。以技术知识扩散为主线来理解文化产业与信息产业的融合过程，能够凸显技术与商业模式的互动。在这两个产业融合过程中扮演技术驱动力的是以数字媒体技术为代表的现代媒介信息技术。同其他信息技术一样，数字媒体技术的创新与扩散并非一劳永逸。而技术持续创新扩散的过程也是技术与商业模式互动的过程。技术的潜在价值结构与商业模式是否匹配直接影响技术更新换代的可持续性和企业的生死存亡。商业模式需要对企业获得并保持竞争优势的内在逻辑，企业的战略定位、运营特点和收益机制，以及企业与各利益相关者的关系与交易机制做出清晰的定位和描述。①产业融合常常是商业模式同技术之间互动的结果。①文化产业与信息产业技术或互补、或相似，具备产业融合的可能性。但要实现两大产业间的产业融合，不仅需要应用技术的创新，还需要与之匹配的商业模式创新来运用新技术创造价值。技术与商业模式的互动体现在融合领域所有相关企业内部和这些企业之间的联系中。从技术知识供给与消费的角度，这些企业可以大致分为四类，技术创新企业，技术中介机构，内容生产企业和渠道运营企业（见图2）。其中技术创新企业是技术供给方，内容生产企业和渠道、终端运营企业是技术购买方，商业中介企业则是技术扩散中介。不同类别企业内部技术与商业模式进行着不同形式的互动。各种形式的互动共同构成“技术－商业模式”组合的滤筛机制。只有能够相互匹配的组合才能在实践中存活，支持相关企业持续发展，并推动文化产业与信息产业融合。技术创新企业是技术创新主体。这类企业运营时，技术与商业模式之间的互动以技术创新为主导。商业模式降低技术潜在经济价值实现的不确定性。两大产业内的技术创新企业互补合作，开发可对接的标准化技术及设备。新兴媒介技术的潜在价值特性与传统技术迥异，其商业化推动企业商业模式变革。唯有获得匹配商业模式的新兴技术才得以通过筛滤进入市场，获取经济价值。合理的商业模式初步开发技术潜在价值，为技术更新提供经济保障及反馈信息支持。

技术中介机构连接技术创新主体与技术消费、应用主体。当代数字媒介技术体系往往涵盖多项核心技术模块，分别由多个技术创新企业提供。这些技术模块之间通常存在显著的互补性，并以复杂的方式相互配合。对于技术应用企业而言技术升级所需的专用设备、知识整合成本极高。技术中介企业应运而生，为技术需求企业提供技术解决方案。数字媒体技术体系越庞杂，融合企业对此类中介机构的依赖性越强。对于中介机构而言，面向应用企业的应用技术创新推动商业模式变革，而商业模式又在实现技术价值的同时反馈技术改进需求，为应用技术持续创新提供完善方向。应用技术创新与中介机构商业模式互动更为频繁、更加对等，相辅相成。内容是文化产业永恒的核心。内容生产企业既可能成为最先拥抱新兴技术的追捧者，也可能成为新兴技术扩散的顽固抵制者。赫斯蒙德夫提出，文化产业中的内容生产者并不都是经济利益最大化者。②文化产业发展史上从不缺少勇于探索全新艺术表现形式的内容生产者，这些新技术发烧友的支持是新兴媒介技术发展的初始推动力。但对于内容生产者而言，任何技术体系都只是他们可选择的表达手段和形式，其内容产品获得消费者认可的最主要原因仍然是生产者通过文化产品传达的意义。从这个意义上来说，有效的商业模式比新兴的技术更受内容生产企业重视。一个全新的媒介技术体系要获得市场认可必须寻得有效商业模式的持续推动。

数字媒介技术重构了传统文化内容生产传播流程。传播的“传者－渠道－受者”经典模式中，传者受者之间的关系和渠道的特性都发生了变革。其中渠道由传统的专用传播渠道升级为通用传播渠道，并且出现了传输通信信号的物理渠道与传播内容的虚拟渠道的分化。时下非常流行的微信、微博、社交网站等新兴渠道都属于虚拟传播渠道，传统通信运营企业受到这些新兴虚拟渠道的直接威胁。虚拟渠道由互联网企业提供的各种OTT（OverTheTop）业务所构成。这些基于OTT业务的互联网企业是新兴应用数字媒介技术的直接产物。然而并不是所有互联网企业都拥有合理的商业模式，只有少数摸索出了适合自身的商业模式和配套应用技术。Facebook（脸谱网）尽管在短期内聚集了大量用户，却仍在探索有效商业模式。Google（谷歌公司）则凭借关键词广告等有效商业模式在市场上稳居领导地位。因此对于文化产业与信息产业中的渠道企业而言，有效的商业模式在技术－商业模式互动中占据更加重要的主导地位，毕竟技术潜在价值和用户潜在价值都要通过商业模式创新来转化，应用技术创新可根据商业模式建构的需要调整方向。数字媒介技术体系的复杂性和模块间显著互补性决定了运用此类技术的行业具有显著规模经济性和消费者规模经济性。产业经济学家将这类竞争称作系统竞争，处于同一技术体系阵营的企业构成一个竞争系统，竞争不再限于企业之间的竞争，而成为一损俱损的企业系统之间的竞争。产业价值链的理念就是系统竞争的一个特例。①在系统竞争格局中，技术体系与商业模式系统的动态匹配决定了整个技术体系及其背后企业系统的成败。上述“技术－商业模式”滤筛机制在现实中不可避免地与产业规制发生碰撞。一方面路径依赖的产业规制束缚“技术－商业模式”组合的创新，另一方面“技术－商业模式”创新又向传统产业制度提出各种新问题。这种碰撞恰恰反映出“技术－商业模式”滤筛机制与产业规制之间的互动。这种互动可能采取不同的形式，可以是碰撞也可以是协同发展。协同发展的“技术－商业模式”滤筛机制与产业规制是相互促进的，滤筛得到的“技术－商业模式”组合推动制度变迁，而制度变迁又为“技术－商业模式”创新提供必要的秩序支撑。

制度对于经济增长的重要性已经为诸多经济学者所认同和接受。根据新制度经济学观点，制度抑制着可能出现的、机会主义的和乖僻的个人行为，使人们的行为更可预见，并由此促进劳动分工和财富创造。②文化产业与信息产业的融合本质上是一个由技术融合创新引发的劳动分工演进的过程，从融合技术创新到创新技术产业化应用，融合过程的每一个环节都亟需新秩序的支持。这种新秩序本由相应的制度变迁来建立和保障。尽管制度变迁的内在需求已经十分强烈，但复杂的制度规则体系所伴随的利益冲突盘根错节，种种历史因素大大增加制度变迁的成本，构成了两大产业规制条块分割的自我强化机制。尽管制度变迁是路径依赖的，但制度仍以各种方式不断演化着。依照规则的起源，制度可划分为从人类经验中演化而来的内在制度和被自上而下地强加和执行的外在制度。由于内在制度多由个体决策引发，其变迁成本较外在制度的变迁成本更低一些。但在某些情况下内在制度往往不够清晰、公正、经济、有效，这些内在制度的变迁也未必都有利于经济发展，因此适度的外在制度及其变迁是必要的。文化产业与信息产业融合之前，文化企业与信息企业的经济行为分别受到各自产业的内在制度、外在制度的限制，无论在技术领域、经济领域还是制度领域都相互隔绝。技术融合发生后，企业试图运用某种商业模式将某种融合技术产业化，该过程遇到的问题反过来促进融合技术的创新。然而由于文化、信息企业分别受不同条块制度的制约，它们只能在各自行为范围内构建商业模式。众多企业在新领域中进行商业模式创新与技术创新的上述互动时，必然伴随着各种信任问题，耗费各式协调成本。久而久之，成功的协调创新涌现为内在规则的变迁。而未能由内在规则变迁规范的部分失序现象则反过来影响着企业商业模式的完善和应用技术的创新。这种互动循环往复，直至技术、商业模式和内在规则之间形成相对稳定的组合。

摘要：本文从商业空间的概念开始谈起，对商业空间生态化环境设计的思路及实现生态化设计的措施进行分析和阐述，以期能够提高商业空间生态化环境设计的水平，促进商业空间的持续发展。

关键词：商业空间；生态化环境设计；持续发展

商业空间作为城市公共空间的重要组成部分，对其开展生态化建设对于提高空间质量、城市建设水平有着重要意义。不过在商业空间生态化环境设计中，还存在诸多问题，影响了城市与自然间的协调发展效率，阻碍了商业空间的可持续前行。因此，加强对生态化环境设计的研究显得尤为必要。

1商业空间概念

商业空间具有综合性、多元性特征，其集中了购物、娱乐、休闲、餐饮等多种活动项目，为人们提供了全面综合的服务体验，同时商业空间也是城市文化的集中体现的重要载体，通过商业空间结构的合理设置，不仅能够体现城市经济发展水平，还能够凸显民俗文化及风俗特征。随着城市化发展进程的加快，商业空间建设的规模及形式也逐渐发生改变，即从传统的单一形式逐渐向集合的建筑群体转变，从物质消费的提供载体转变成社会交往的重要体验场所。

2商业空间生态化环境设计思路

在商业空间生态环境设计中，首先应在原有自然环境基础上开展设计工作，这样在规划设计过程中，才能更好地遵循城市现有的肌理脉络，合理应用现有生态技术进行空间环境的建设或改造，加强人、自然、社会三者间的和谐共存，保证生态环境及城市经济的可持续性发展。其次，在商业空间生态环境设计中，要立足城市人文生态环境，促进空间与人之间的互动，以凸显空间开放性、服务多样性及尺度人性化的特征，加强空间与民众之间的联系，增强亲民性，从而为不同人群提供合适的服务项目，提升商业空间的服务水平。同时人文生态环境的构架，也能够让民众全面了解城市独有的文化艺术特征，加深对城市的记忆。最后，商业空间生态环境设计要注重提升自身的生态环境设计水平。现阶段的空间环境设计，大多都是遵循社会经济的发展需求，为了增大经济效益而开展的，这难免会使设计内容存在盲目跟风的情况，进而抑制空间环境真实性能的发挥。故而在商业空间生态环境设计中，应改变此现象，凸显空间环境自身的特征和作用，以此提高设计的整体水平。

3商业空间生态环境设计策略