“中西文化”下对新文化运动的定位范文

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作为中国近代史上著名的文化界人物，蔡元培不仅有着丰富的文学知识，还知晓欧美文化，在中西文化发展的过程中，蔡元培起着关键性的作用。蔡元培的中西文化思想，对中国文化的发展有重要的影响，作为中国新文化运动的重要领袖之一，蔡元培以及其文化发展思想，为新文化运动的发展，做出了巨大的贡献。蔡元培的中西文化思想有独特性，与其他新文化运动领导者的思想有所不同，蔡元培对新文化运动有独特的定位，其思想也影响着新文化运动的进行。为此我们针对蔡元培的中西文化融合思想、新文化运动等相关的知识内容进行分析研究。

一、蔡元培中西文化融合思想的形成

随着中国历史文化的发展，中西文化之间的关系，成为关注的焦点，近代中国与西方的冲突、对立等形成了一个中西交融的现状。在这个现状中，产生了众多优秀文人领袖，例如蔡元培，蔡元培是中国文学界的优秀领军人物，不仅有着丰富的国学文化知识，还知晓西方文化，在中西文化、思想等交融、碰撞的过程中，形成自己独特的中西文化融合思想，为中国文化的发展以及教育做出了较大的贡献，产生了巨大的影响。蔡元培博览群书，有着优秀的传统文化功底，为其学习中国传统文化打下了良好基础。蔡元培是其家族中为数不多的先进知识分子，在其学习的过程中，并没有故步自封，他学习传统文化知识，取其精华去其糟粕，对传统文化知识，保持着批判性继承。据悉在1912年，蔡元培担任了中国教育总长，为此对中国封建社会时期遗留的旧教育制度进行改革，他提倡教育应该以科学的方法，教授中国传统文学中的精粹。

在教育教学中蔡元培虽然反对使用古典书籍中的思想、文化等，对学生的思想进行束缚，但是蔡元培并没有完全否认或者是反对青年学生阅读经书，他认为有了一定的文化基础和思想，且有自己主张的学生，可以学习、了解经书，进而对学生的分析能力和思考能力进行培养。蔡元培有着丰富的国学基础，又有一定的西方游学经历，从历史记载中我们知道，蔡元培在1894年的甲午战争失败的刺激下，开始学习西方文学，学习了很多国家的语言。蔡元培通过日文书学习西方文化，虽然如此但是西方社会发展速度快，思想日新月异，单从书本上无法学习到西方更新的知识，所以他不放弃出国留学的机会。1907年—1926年间，蔡元培出国5次，在海外游居10年，在1907年—1911年，蔡元培在德国学习，其接触到了资本主义国家的经济、文化、科技、政治等，这些远远地超过了中国，为此更加刺激了他学习西学的热情。虽然如此，蔡元培在学习西方文化的过程中，并没有盲目地崇拜西方文化，而是带着一定的批判性目光，选择西方文化中可以为中国社会发展、吸收、消化的内容进行学习，为此促进了蔡元培中西文化融合思想的产生。

蔡元培生活时期，中西文化形成了一种冲突、交融共存的现状，在这场中西文化变革的环境中，蔡元培针对中西文化进行了比较，并逐渐形成了自己独特的中西文化融合思想观念。蔡元培将中西方文化进行对比、联系，选择中国传统文学中的精华，赋予它新的含义，或者说以解释西方文学新思想的方法，让人们更好地接受和理解中西方文化。蔡元培的学习过程中，总会在中国传统文化知识中，找到自己认为有价值的观点，然后将西方文化与之结合，形成中西文化融合。蔡元培认为中国人自大又自弃，非常不利于文化吸收和交流。中国晚清时期实施的闭关锁国政策，对西方文化进行全盘否定，在很大程度上也将本国的传统文化丢失。蔡元培认为在学习西方文化和继承中国传统文化的过程中，要坚持自由、平等、博爱等原则，在重视中国传统和传统文化教育中，还要融合各家思想。在中国传统文化知识发展的过程中，蔡元培对传统文学进行革新，又学习外国的先进文学、思想等，择善而从，形成了自己独特的中西文化融合的思想观念，为中西文化的发展、沟通交流做出了较大的贡献，在近代中国文化发展中有重要的意义。

二、蔡元培“中西文化”融合思想下对新文化运动的定位

在中国近代历史文化发展中，中国思想家面对西方文化与中国文化关系问题时，受到自身接受的文化教育背景、思想来源、文化兴趣、职业身份等因素的影响，但是蔡元培与其他的思想家不同，从蔡元培独特的中西文化融合思想观念进行分析，蔡元培在中西文化发展中，形成的自己的中西文化融合观念中有值得关注的几点：

1.教育经历。蔡元培不仅接受了中国传统文学知识的教育，还接受了西方文化的教育，特殊的中西文化教育经历，让蔡元培对中西文化有自己独特的见解和认识。从历史资料上分析，蔡元培在自己30岁之前，已经基本上完成了中国传统文学的教育，从其获得的文学凭证上进行分析，蔡元培获得了最高学历认证。之后蔡元培还进行了出国游学，获得了丰富的游学经验，在中西文化教育中，均有阅历，也使得蔡元培更容易把握中西文化之间的平衡和协调。

2.工作经历。从蔡元培的工作经历进行分析，其担任过教育总长、北大校长等职位，这些工作经历，让蔡元培看待中西文化融合思想观念上，会从大处着想，分析研究一些事关大局的问题，看待问题的高度不同，产生的中西文化融合思想也就不同。

3.中西文化观。从蔡元培的中西文化观念的形成进行分析，其形成时期为国民初期，到了新文化运动时期，基本上已经发展成熟。正因为自己与众不同的中西文化融合思想观念，使得蔡元培与其他同辈新文化人员有所不同，其表现出了稳健的特性。

4.个人兴趣。蔡元培虽然是一个领袖人物，但是在学术研究和专业知识研究中，始终保持着高度的兴趣，所以他在哲学、伦理学等领域，均有自己的学术成就。从蔡元培的中西文化融合思想观念进行分析，让我们认识到什么是文化、如果看待祖国的民族传统文化、如果认识西方文化、如何形成新的中国文化等。

三、在后，蔡元培针对新文化运动进行了分析、疏导，其主要表现在：

1.对新文化运动中的弊端进行批评。蔡元培对新文化运动有非常高的评价，将其与文艺复兴对比，蔡元培在中国国民党招待会上讲到，但丁文学是欧洲文艺复兴的开始，中国的新文化运动，也需要从文学开始，鲁迅、胡适等人的白话文学，已经有了很大的影响力，这将是中国的文艺复兴的开始。虽然如此，蔡元培还是针对新文化运动中出现的弊端，进行了尖锐的批评。新文化运动中出现的弊端主要有言行不一、假公济私、偏激与急功近利。

2.主张复杂文学需保持分析的态度。在新文化运动中，陈独秀等人对旧的中国文学进行了猛烈的批判，他们认为新文化与旧文化是对立的关系，所以主张不塞不流、不止不行，全盘对中国旧文化进行否定。而蔡元培并不那样认为，蔡元培认为在文化发展的过程中，应该保持着对复杂文化研究，保持分析的态度，不能全盘否定旧文化。蔡元培主张面对新文化与旧文化问题时，需要保持冷静、和平、客观的态度。

3.主张中西文化结合。在新文化运动中，陈独秀等人认为西方文学与新文化、旧文化均属于敌对的关系，所以他们反对中西文化的融合。而蔡元培认为西方欧洲的文化可以帮助我们反省自身文化存在的弱点，将西方文化融入其中，不仅可以改善弱点，还可以形成新文化。蔡元培认为中西文化的融合，需要先掌握西学文化、科学的精神，进而对中国旧文化进行整理，产生一种新的定义。在新文化运动中，蔡元培虽然为人谦和，但是却不放弃自己的原则，陈独秀说蔡元培只要下决心的事情，都会很坚决地坚持着，不融通，但是这也是他敬佩的地方。正因为对新文化运动有独特的见解，有自己的中西文化融合思想，所以在新文化运动中，蔡元培以及其中西文化融合思想，产生了较大的积极的影响。蔡元培认为新文化运动的发展关键在教育，教育可以救国，在其德国留学时期，蔡元培就已经认识到了欧洲思潮的变化，所以在新文化运动中，其主张思想自由、兼容并包，丰富了新文化运动的内涵。

蔡元培反对功利主义，他认为教育不应具有功利性，教育是教能事，过于功利性就会适得其反。人类在生存的过程中，需要有合理的功利性，有求生的欲望，除此之外，还需要有追求真善美的欲望，要加强心理教育。心理教育是中国古代教育中缺失的一项，心理影响生理，所以教育需要遵循天性，培养学生的人格。在新文化运动发展的过程中，蔡元培坚持自己的中西文化融合思想，并对新文化运动进行定位，批判新文化运动中的弊端。蔡元培对中西方文化有全面、客观的认识，对文化的发展与社会的进步以及两者间的关系，有清楚的认识，在文化发展的过程中，遵守其发展的内在规律，在新文化运动中，坚持中西文化融合的思想，使得中国的文艺复兴，促进其发展，促进中国民族文化的发展。

在中西文化融合思想下，蔡元培将新文化运动定位为中国的文艺复兴，文化与政治不同，在其发展的过程中，有自身的规律，会对社会的发展产生深远的影响，中西文化各有优势，在学习的过程中，需要带着批判精神，保持文化自觉，创造新的优秀文化。蔡元培作为新文化运动中的重要领导人物，融贯中西文化知识，保持独特性，为中国文化的发展和创新，奠定了基础，也产生了重要的启示意义。

作者：蒋业华 单位：桂林电子科技大学马克思主义学院