土家族题材影视剧的宗教文化分析范文

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一、白虎：土家族的神圣图腾

学术界对土家族开始崇拜白虎图腾的年界有所争议，一方观点认为土家族白虎崇拜始于廪君,廪君深受人民的爱戴，廪君逝世后，他的魂魄化为白虎升天。从此，土家族自比白虎后代，将白虎当做祖先进行祭拜。另一观点认为土家族白虎崇拜始于伏羲，《山海经•海内经》说：“西南有巴国，太生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”宋罗泌《路史》云：“伏羲生咸鸟”。故认为巴人是伏羲之后。

白虎图腾对土家族具有特殊意义，流传着“白虎当堂坐，无灾也无祸”的说法，不仅通过白虎达到镇压邪气的目的，还祈求白虎祖先能够为民族和家人带来福气和安康。土家族题材影视剧不乏或多或少地展现“白虎”形象，最具代表性的当属《大水井风云》第二集李木浴投奔到大水井庄园覃管家的时候，拿出的见证信物便是一个玉雕的白虎像。另一部土家族题材影视剧《血誓》，通过播放田正明府邸的镜头凸显了白虎的形象，不仅大门有两蹲高大威猛的白虎石墩，就连府顶的屋檐都做成了白虎头，远看十分庄严而神圣，同时也极具土家族的民族特色。白虎崇拜强化了土家族勇猛如虎的民族精神，白虎是英勇和仁义的象征体，是对土家族传统民俗文化的传承。

二、“梯玛”：权力与正义的神圣象征

土家族中“梯玛”是从事巫术活动的人，梯玛不仅是社会稳定器，也是社会调节器。梯玛在土家族中具有多重社会职能，其一，他们被当做“天人合一”的神能者；其二，梯玛是驱邪攘灾的使者。家族题材影视剧《血誓》中“梯玛”以权力决策者的姿态出现，最初指认主角覃岚是恶魔的化身，使得覃岚受到众多土家族的逼迫和追杀，最后梯玛又指认覃岚是白虎的转世，最终这位“梯玛”入魔成疯。其次，《血誓》主旨以血为誓，就是用彼此的鲜血达成誓约，以天为鉴，违约者就是违天者，从而受到不可想象的天谴惩罚。主角覃岚和林武在梯玛大师的作法见证下，完成了血誓，从而达成誓约，从而发生一系列因这血誓产生的剧情。《大水井风云》开场在抗战背景下，梯玛举行重大祭祀活动以求土家族国泰明安的法事，场面宏大，吸引了大量土家族围观。由此可见，梯玛既担当着为人类祈福，向神灵传达愿望的角色，也担当着促进土家族团结一致、抑恶扬善的教化作用。

三、土家族题材影视剧的宗教文化传播意义

莫里斯•哈布瓦赫提到宗教对集体的意义，即“尽管宗教记忆试图超离世俗社会，但它也和每一种集体记忆一样，遵循着同样的法则：它不是在保存过去，而是借助过去留下的物质遗迹、仪式、经文和传统，并借助晚近的心理方面和社会方面的资料，也就是说现在，重构了过去。”宗教记忆是集体对过去的追寻与归属，共同的宗教记忆是组成同一民族的共同文化和凭证。这和本尼迪克特•安德鲁对民族主义的理解不谋而合，他对民族的定义便是一种想象的政治共同体，并且，是被想象为本质上有限的，同时也享有主权的共同体。每一个民族中的个体不可能和本民族的每一个同族相遇，影视剧中宗教符号的传播，将促进个体对民族的集体想象。经济全球化的市场背景带来了文化全球化浪潮，为民族文化的崛起创造了时代机会，民族题材影视剧对宗教文化的运用和发挥，有利于促进民族文化的发展。近几年来，国家扩大对民族题材影视剧的鼓励扶持政策，将促进土家族文化产业的建构和文化认同的促进。

作者：黄娴 单位：湖北民族学院文学与传媒学院