劳伦斯&8226;斯特恩及其代表作项狄传探究范文

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劳伦斯·斯特恩（LaurenceSterne,1713--1768）出生于南爱尔兰，由于家境贫寒，他在亲戚资助下进入剑桥大学耶鲁学院。在此，他广读诗书，研究了大量经典文学作品，学习了笛卡尔等人的哲学思想。1737年，斯特恩毕业，此后的二十年他一直担任约克郡的牧师。期间，他涉及了农业、狩猎和政治，并尝试了写作。1759年，斯特恩出版了一本名为《政治的罗曼司》的小册子，并因此而初露头角。1760年，他发表了《特·项狄的生平与见解》（即《项狄传》）第

一、第二卷，使他由一个乡村牧师一跃成为名人。这部小说引起极大反响，其怪异的、与众不同的趣味深受那些厌烦了陈旧庸俗小说读者的欢迎。

1761年，斯特恩发表了《项狄传》第三至第六卷，遭到一些批评家的抨击；1762年，他在法国养病，遍游了美丽的法国和意大利，也就在这游历的过程中，他与有夫之妇德雷珀夫人一见钟情，并以此为鉴写出了著名的《感伤旅程》。1765年，出版《项狄传》第

七、八卷，1767年出版第九卷，1768年斯特恩客死伦敦。

在斯特恩54年的人生旅程中，许多作家对其产生了较大影响。

早期作家塞万提斯的作品《堂·吉诃德》深得斯特恩喜爱。从他塑造人物的一些喜剧手法中，我们可以明显看出塞万提斯的影子，甚至他笔下的“约瑞克牧师”与堂·吉诃德也有一定的可比之处。塞万提斯式的幽默与讽刺，促使他对一些细小的枝节进行了详尽的描绘与诠释。

另一位以讽刺见长的作家拉伯雷也使斯特恩受益匪浅。斯特恩曾写过一篇《拉伯雷风格之片断》。《项狄传》不仅继承了《巨人传》风格中的诸多因素，而且它夸张的、过度的、纵意的语言铺叙大大超过《巨人传》，形成了自己的特色。

另外，罗伯特•伯顿的著作《忧郁的剖析》、法国散文家蒙田的《随感录》也使斯特恩的创作风格日趋成熟。像他们一样，斯特恩的创作也属于以广博的知识和才智这一传统使人发笑的类型。通过对一些医学、法律和宗教上的论题的不断讽刺，我们可以感到，斯特恩看待理论及其实际运用等问题的透彻性。

斯特恩对英国哲学家约翰·洛克及其理论表现出极大兴趣。他对此有深刻的理解，这是他哲学思想的来源之一。

英国文学史上最离奇的小说

斯特恩最主要的作品是《项狄传》,这可以说是英国文学史上最离奇的小说，全书既无主人公的生平，也没有他的见解，有些人甚至怀疑它到底算不算小说，因为假如不细看的话，《项狄传》好似大杂烩：第

一、第二卷写主人公出生、命名。到第六卷他还只是个幼童，以后便不再出现了。主要人物是父亲沃尔特是个学究，为教育儿子，正慢慢、慢慢地创作一部《项狄百科全书》。项狄的鼻子在出生时被斯洛普医生钳扁了，五岁时，项狄下体又受到伤害。叔叔托比，是个退伍军人，唯一喜爱的就是回顾、研究他所经历过的数次战役和战斗中所用枪械；他的随从特立姆下士，一个和善单纯、心地善良的人；瓦特曼寡妇爱上了托比，而托比却一无所知，当他明白了寡妇的意图后，竟从此对她感到平淡无奇。

作品赏析

从某种意义上说，任何企图使《项狄传》的混乱变成简单都会违背小说揭示的主题。这部小说的句子相当长，松散而杂乱无章。项狄这样描绘她母亲头脑中两件事相互作用的情形：……这些观念本身毫无联系，然而它们结合在一起却令人十分懊恼，以至于它们在我母亲的头脑中吵了起来，因此我母亲不能听见谁说给闹钟上发条，——因为由此所想到的其它事会不可避免地涌进她的头脑——反之亦然——这些观念的结合多么令人奇怪，睿智的洛克，他比很多人都能理解这些事的本性，他证实了这比偏见的其它来源更能导致更带讽刺意味的行为。

这些不相干的联系以及不合时宜的非逻辑的特性使斯特恩颇感愉悦。就好像斯特恩一边想着一边写着，笔随思想走，而不是将头脑中已存的构思理顺写出来。他跟着他的想象，领着他进入荒诞的想象世界。斯特恩常常偏离正在谈论的东西，而总是去论及各种枝节事件，有的枝外生枝，节中有节。有的他只闲插进几句话，有时他则在许多章之后才能回到正题上。这样做的结果是使事件处于悬置状态。实际上，《项狄传》的枝节问题就是它的精髓。“无庸置疑，枝节就是阳光；——它们是阅读的生命和灵魂；——如果把它们从书中剔除出去，——那么你就是将书和它们一起统统扔了出去。”

斯特恩使《项狄传》摆脱了结构的束缚，扩展了小说的结构。对风俗民情、冒险经历的叙述，对主人公的描绘和内容情节——这一切全都成了次要，占主导地位的是对叙述者思想和含混观念的大量渲染，对其爱好的反复把握。《项狄传》的结构是一种模仿人类本身意识运作的模式，正如人类言辞行动受非意识的、非理性动机影响的方式。斯特恩关心的是尽力将人脑中纷繁、无规律的事情表达出来；他的写作素材是零散的，不连贯的，因为现实生活中人的思想就是不连贯的、无规律的。

《项狄传》的核心是一个怪人的想象及其意识的运作过程。它是真实的，不在于它描绘了一个真实的世界，而在于它以其涌现的所有可能性。以一种透视法来表现一个成长的过程，一个创造的过程。从这个角度来看，把《项狄传》看作是对一种试图写一本新的：特别的小说的进程的解释，要比将其视为一部未完成的小说更合乎情理。

斯特恩在《项狄传》中独特而主观的时间处理方式严重动摇了读者按年月排序的时间观。可以看到，传统的编年方式在斯特恩的时间观中是对体验的歪曲。他提出了自己的两种时间观。第一，认为把时间割裂为年、月、日是一种人工手段，传统意义上的那种单纯对时间的感性、肤浅认识应被舍弃。第二，他认为时间应是主观的，取决于每个人的想法。

开始创作《项狄传》第一卷时，斯特恩已四十六岁，不幸的婚姻和肺病的困扰对毫无名气的他来说无异是一种挑战。我们不能认为斯特恩把写《项狄传》作为他急功近利的一种尝试，事实上对他来说，小说仅仅是为他所做的一个记录。他独特的个性促使他借助回忆和想象来战胜时间飞逝的感伤。作家的敏感使他意识到死亡的召唤，在《项狄传》中处处体现了他对时间的忧虑和超常敏锐的洞察力。总的来说，他的任性是对时间的一种抗争。斯特恩那种与人交流时坦率真诚、紧迫的风格，事实上正是一个不愿浪费时间的人的表现。他清醒地认识到文字的力量能超越时间的流逝而永恒，在这方面，斯特恩取得了辉煌的胜利。一卷又一卷，《项狄传》的出版证明他最终以小说结构取胜了按年月排序的时间。

在叙述者与读者的关系上，没有一部小说比《项狄传》更为复杂。斯特恩时而采用“叙述者谈到他对潜在读者的意识”，时而采用“叙述者直接与读者对话”，时而采用“叙述者发明一个独特的听众”的手段来建构二者关系。可以这样认为，读者这一角色已成了小说中必不可少的人物之一，读者已成了小说的主题之一。

斯特恩的创造力，他在主观思想和形式上的改革，在被忽视、甚至遭批评、否定了近一个世纪后才在现代小说，尤其是心理小说、意识流小说中重新显露出来。韦勒克和沃伦给予了高度的评价：“斯特恩是史诗般叙述的浪漫而滑稽方式的缔造者，……斯特恩写了一部关于小说的小说，开启了一扇门，心理体验小说已经通过这扇门走到了今天。”

【摘要】劳伦斯·斯特恩是一位著名的英国小说家，他的小说《项狄传》被认为是“世界文学中最典型的小说”。斯特恩打破传统小说范式,使《项狄传》摆脱了结构的束缚，扩展了小说的结构。对风俗民情、冒险经历的叙述，对主人公的描绘和内容情节——这一切全都成了次要，占主导地位的是对叙述者思想和含混观念的大量渲染，对其爱好的反复把握，从而形成了作者自己独特的小说创作风格。

【关键词】劳伦斯·斯特恩；项狄传；打破；叙述者思想；含混观念

【参考文献】

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