互联网时代文学生态范文

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一、数字化对文学的触摸

走进21世纪的文学赶上的是一个知识经济的新时代，却又受到来自数字化生存方式的强烈狙击。

计算机及其网络正深刻地改变着世界文明的面貌。现如今，从有形的物质世界到无形的精神世界的所有创造和成果，正越来越广泛地被压缩成0和1这两个数字让电脑以“比特”形式予以数码信息化处理，而网络和信息高速公路的出现，更是把电脑处理的比特信息以光速在全球传输，一夜之间便把诺大一个世界尽收“网”中。电脑和网络改变了我们的生活方式，从“原子”到“比特”的飞跃更改变了我们的认知方式，人类的理性“逻各斯”必将在这种数字化时代异变中出现种种形而上的变迁。这时候，栖息在人类精神家园中的文学，也被数字化触摸得躁动不安。

1、用比特再造文学“通天塔”

文学是在生存困境中与电脑网络邂逅并联姻的。传统的文学在走向成熟和老道的同时，它所扮演的精神审美的社会角色在现代社会却越来越受到自身两大痼疾的困扰：贵族化的存在方式和预设的传播壁垒。前者使文学远离了“劳者歌其事，饥者歌其食”的平民状态和“心之忧矣，我歌且谣”的本真形态，也淡化了“兴观群怨”（孔子）和“熏浸刺提”（梁启超）和美刺传统和寓教于乐、怡人情性的娱乐功能，日甚一日变成了操觚捉笔的文人雅士把玩书斋、挥洒才情的贵族书写，或者为文而造情的艺术实验场。后者则由于文学活动规则和文字的纸介质传播的局限，在创作与阅读、作者与欣赏者之间预设了诸多沟通的壁垒，如发表作品难、制作成本高、流通周期长、传播速度慢、消费环节阻滞、文本艰深不堪卒读等等，于是不得不把众多的文学钟情族挡在了文学围墙之外。当文学的心灵审美特性与社会公众的精神需求越来越远，文本的存在方式与文学的价值内涵一道疏离了人类的人文视线，而文学的平民快意式阅读又变成奢侈消费或犬儒主义苦旅的时候，文学就要变了，它要寻求新的表达形式，新的存在方式，新的传播载体和价值模式。

历史总要催生它的文化形态不断发展和蜕变，又总是在为这种存在形态的嬗变提供机遇，肇始于20世纪末叶的信息革命和全球化浪潮就给困境中的文学传递了一条“阿里阿尼彩线”。雅克·德里达是这样描述这个时代的：

一个划时代的文化变迁在加速，从书籍时代到超文本时代，我们已经被引入了一个可怕的生活空间。这个新的电子空间，充满了电视、电影、电话、录像、传真、电子邮件、超文本以及国际互联网，彻底改变了社会组织结构：自我的、家庭的、工厂的、大学的，还有民族国家的政治。

在这样一个以信息技术为龙头的高科技和全球化时代，文学得以选择的重要途径便是用比特来建造自己的艺术“通天塔”。

《圣经》中有故事说，诺亚的子孙准备在巴比城协力建造一座通往天堂的“巴比塔”。上帝闻知此事大光其火，担心人们今后不再有对天堂的向往和敬畏，将会一事无成，决定使这个狂妄的计划失败。于是，便创造了不同的语言，并把它们赋予不同的人。这一招果然奏效，人们终因语言的障碍而彼此无法交流和沟通，通天塔再也无法建成。如今，电子化的Internet已经把全世界联接了起来，意味深长的是，联接这个网络仍然是语言，人们用计算机通用语言“比特”，协力建造了一个新的通天塔。文学也理所当然地踏上了这辆“Internet快车”。

电子互联网络诞生于1969年k，70年代以后，因特网以惊人的速度发展起来。特别是多媒体技术的成熟运用和各种信息网络的建立和成功运行，计算机网络真正再造了联接世界的“通天塔”。人们可以在任何时候、任何地点通过任何一台联网的计算机获得与传送任何一种网上信息，实时地、形象地了解世界各地发生的各类事件：你可以给世界上任何一个角落发送或接收电子邮件；五大洲的人们可以共同欣赏三大著名男高音的连袂演出；医生可以通过高速网络在数千里之外为疑难病症的患者诊断和治疗；科技人员可以在自己的办公室里自由查阅世界各大图书馆最新的科技资料……

当然，人类用比特建造的这个“通天塔”对于文学的意义绝不仅仅在于它是一个无远弗届的网络，我们不能仅仅从技术的层面上来理解网络与文学的关系。因特网之于文学的革命性意义至少有两点是显而易见的：

首先，在本体论意义上，计算机网络的媒介模式带来了文学存在方式的根本变革。从远古说唱文学到文明之初的龟甲简牍文学，再到现代印刷出版的纸介质文学，无不是以语言（口头的或书写的）作为文学作品的存在方式的，语言是文学的“存在之家”。而计算机网络处理是机读语言，是“bit”（数位）和“byte”（字节）的转换和解码；同时，网络作品不仅仅是文字符号的语言，还有多媒体的声音语言和图像语言。并且，计算机网络的超文本视窗不仅可以把文字、图像、声音、动画结合起来达成视听美感和审美通感，还能借助图形界面或标识语言，将丰富的文本系统资源以层次或链接方式包装起来，造成“文本中的文本”、“文本间的文本”。