文学欣赏经典阅读应用范文

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朱永新先生说:一个人的精神发育史就是他的阅读史。一个民族的精神境界，取决于这个民族的阅读水平。一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。而在如今的大学校园里，经典阅读已经和大学生渐行渐远。在图书馆里，文、史、哲类的书少有人问津，快餐式的作品取代了曾经广为流行的经典文学作品。随着网络的普及，在校大学生的主要业余时间基本被网络占领，许多学生对网络语言津津乐道的同时，对国内外经典却知之甚少。在这种情况下，近年来，不少专家学者一直在大力提倡阅读，鼓励年轻学子多阅读经典，学会欣赏经典，确实很有必要。但在高职院校中开展经典阅读必须从实际出发，毕竟高职院校的学生和重点高校的学生之间的差距还是非常明显的。作为高职院校的图书馆人，一方面要做好“书”的工作，另一方面更重要的是要做好“人”的工作。

笔者认为提倡经典阅读还是要从实际出发，开小口，挖深井。一方面进入大学校园以后，大学生很难有大量的时间集中阅读经典，另一方面，开出一系列的阅读清单也会吓跑不少大学生读者。图书馆人不如因地制宜，从大学生的阅读实际出发，激活已学经典，从已知经典中发现闪光点，引导学生进一步阅读经典不断加以发扬光大，或许能将大学生阅读中呈荒漠化的经典阅读变成一片绿洲。图书馆人要让学生学会阅读，学会欣赏，从而在阅读中欣赏，在欣赏中不断疗愈自己在学习、生活中存在的各种心理痼疾。因此经典阅读与欣赏就必须要注重融合，注重创新，而要融合与创新，首先在于激活读者的知识存储。激活就是在阅读欣赏中既注重以学生为主体，又坚持充分发挥教师的主导作用，在师生互动中运用的一种阅读方法。在阅读中，学生作为一个个独立鲜活的个体，教师根据不同的作品内容，发挥学生的自主性，鼓励学生进行探索性学习。教师循循善诱，层层点拨，使学生善于发现和认识新知识、新思想、新事物、新方法。实践证明，点拨、激活是可以利用多种阅读艺术，或曰点石成金，或曰画龙点睛，或曰触类旁通，或曰独辟蹊径，不一而足。教师要营造一个春风化雨、润物无声的意境，在潜移默化中，在教与学点点滴滴的积累中，夯实基础，总结提高，以求融会贯通，从而掌握基本规律，这样不仅激发了学生阅读的热情，而且提升了文艺欣赏水平，为将来成为创新人才奠定了全面的基础。具体探索如下:

1变教化为点化，助学生点石成金

经典阅读与欣赏忌通过说教来显示文学的教化功力，如执意去做，结果必定背道而驰。即生硬地通过作品进行政治思想教育，或游离作品之外进行说教，都是不可取的。而纯文学阅读脱离当今时代与社会，一味地追求咬文嚼字，也同样不可取。现在学生知识面宽，头脑灵活，敏感性强，就必须营造外在的学习氛围，因势利导，进行点拨激活，在师生之间沟通，能够不经意地加深了学生对文学名著的理解，又能激发学生内在的求知欲与上进心。启明书友会开展经典阅读，其中一位学生在体育课上与年轻的体育老师产生了矛盾，满脸委屈地向我倾诉。我就指导学生阅读《西游记》。一周后名著《西游记》阅读后讨论:师:《西游记》最讨读者喜欢的是谁?为什么?众生(异口同声):孙悟空。他天不怕，地不怕，脑子活，本领大。师:孙悟空的本领哪里来的?生:须菩提祖师教的。师:孙悟空是怎样向须菩提祖师学艺的?生:须菩提祖师讲了几种长生不老之法，而孙悟空不甘平庸，惹得须菩提祖师很生气，在孙悟空头上打了三下，关上中门背着手生气地走了，孙悟空不顾别人的嘲笑，聪明地想到了须菩提祖师是在考验他的悟性，原来打他三下的含义是暗示他三更天去学艺，关上中门背着手意思是要他走后门。师:这证明你们有悟性。但你们知道孙悟空如何学艺的?生:说不清。师:孙悟空很聪明，可他学艺也得十年。有七年是打基础，有了悟性，才引起师傅的注意，后来又学了三年。你们看到孙悟空学有所成这个结果，忽视了他打基础，培养悟性的过程，他是七年积累，三年提高。没有积累就没有提高，就不会有创新，就不会有大家心目中的孙悟空。它告诉我们学习是没有捷径的!我们必须始终保持清醒的头脑，不能急功近利。须菩提祖师的做法非常符合现代教育理念，尊重孙悟空的选择，体现了一种人文精神。注重营造外在的学习氛围，激发学生内在的求知欲和上进心，就能变教化为点化，化腐朽为神奇。该班有的学生有厌学情绪，有的甚至还与老师之间产生了不愉快，通过引导，启明书友会学生的学习状况有了很大的改善。学生思想的火花不断碰撞，感悟不断升华，经典作品内化为学生的精神诉求，这就是经典阅读中的激活，这就是欣赏中的点石成金。

2化感性为理性，让学生画龙点睛

经典阅读要求在阅读中坚持以学生为主体，以教师为主导，在培养学生感性认识的同时，注重学生在感性认识基础上的理性提升。在阅读与欣赏中，通过阅读指导给学生具体作品上的点化，来激发学生的阅读兴趣，从而将知识激活。在欣赏《荷塘月色》时，通过指导，学生读后感觉意味深长，意犹未尽，有学生竟然玩味文字的味道。问:老师，《荷塘月色》第四自然段，写月光下的荷塘，却一字未提月光，可是却让人觉得这只能是月光下的荷塘，这是为什么呢?师:你们各抒己见，求得答案。众生:朱自清文学功底深厚，又进入物我两忘的境界;朱自清有驾驭语言文字的高超技巧……师:大家开始体味到了文章的妙处了。这个问题可以用唐代诗歌理论家司空图在二十四《诗品•含蓄》中的一句话来回答，即:“不着一字，尽得风流。”你们能领会这话的意思吗?众生:只可意会，不可言传;(笑)是用衬托方法，不直接写事物的本身……在经典阅读《廉颇蔺相如列传》中，不少学生都认为蔺相如智勇双全，能顾全大局，是一个目光长远的人，而廉颇作为一个“以勇气闻于诸侯”的名将能负荆请罪，实属难得。在讨论中我觉得蔺相如的“勇”是“智者之勇”，而廉颇的表现是“勇者之智”，我们在阅读中欣赏他们的精彩表现，我们也分析出廉颇蔺相如之争的症结所在。廉颇需要疗愈的是心中对蔺相如的出身低贱，重军功而轻外交谋略的心理痼疾。蔺相如以宽广的胸襟作了退让，“以先国家之急而后私仇”的高尚情操彻底疗愈了廉颇的心理痼疾，也给我们以深沉的思考:赵国有了文能治国的蔺相如与武能安邦的廉颇，国力自然提升了一大截，上下齐心，其利断金，秦国能奈赵国何?通过点化，学生的认识得到了质的飞跃。即将感性认识，上升为理性认识，从而理解抽象的文学理论，这样来调控学生，让学生通过阅读来培养兴趣，然后主动提出问题。教师问有所指，含而不露;学生则急于解惑，渴求根源。这就是经典阅读中的激活，这就是欣赏中的画龙点睛。

3转被动为主动，使学生触类旁通

经典阅读与欣赏不仅仅是阅读目的的集中体现，而阅读疗愈的内容主要由学生在阅读中消化，即“功夫在诗外”。学生阅读《劝学》，教师点拨。师:请就“假舆马者，非利足也，而致千里”中的“利足”在古今作品中举出例子。生:历史上有许多飞人。比如夸父追日啦，《水浒》中的神行太保戴宗，日行八百……师:我也来说一个民间传说。关羽骑着赤兔马日行一千，夜行八百，周仓跟随。关羽想周仓天天跑来跑去太辛苦了，想给周仓买匹千里马，却未能如愿，只好挑了一匹日行八百的骏马。三天下来，周仓急了，这样下去岂不是要耽误关羽的行程吗?第四天周仓要关羽尽管纵马扬鞭，他保证跟上。于是关羽策马飞奔，而周仓却将马的四蹄捆起来，用枪挑在肩上，甩开大步，追上关羽，周仓可算一个“利足”了吧。生:(笑)十足的“利足”!翌日《劝学》阅读与欣赏。很多学生已经成诵，。课下辅导课。生:老师，能不能再讲讲“利足”?师:好吧，再讲一个。“《说岳全传》中讲岳飞一次在打败金兵后带张保奉诏回京，途中收留了企图打劫他和的王横，并让张保与王横和自己的胯下骏马赛跑，结果张保跑到马头的位置，王横跑到马尾的位置，从此岳飞身边就有了‘马前张保，马后王横’，这两个人也是‘利足’。岳飞‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’的抗金豪情使王横也由拦路打劫的小人最终成为抗金的英雄。”……以上是《劝学》阅读与欣赏的片段，包括阅读指导、集中点拨、延伸补充，但其中都贯彻了一个“激活”法。即以自主阅读为主，老师点拨欣赏为辅，学生与老师相辅相成，注重阅读欣赏的融会贯通，由此及彼，触类旁通，拓宽了经典阅读欣与赏的内容。在课堂，通过教师的引导，将哲学、历史、地理、神话、宗教等等熔于一炉，教学生以方法，给学生以启迪，激发学生的想象力，从而调动学生主动学习的积极性。让学生的心灵也在师生交流中感受了震撼，受到了涤荡。这就是阅读中的激活，这就是欣赏中触类旁通。

4任思想穿越时空，引学生独辟蹊径

高等教育要求教师不拘一格，在教与学中取长补短，因此采用师生换位，以学生为老师，教师为学生，既可加强师生之间的交流，又能发挥教师的人格魅力，教学相长。阅读《廉颇蔺相如列传》。交流时有人将“计未定，求人可使报秦者，未得。”中“计未定”后面的逗号写成了冒号。学生的无心插柳让教师眼前一亮。师:你们能不能将“计未定，求人可使报秦者，未得。”这句话重新标点?生:“计未定”后面的逗号改成冒号。师:为什么?生:说不出。师:赵王知道不知道怎样处理和氏璧?生:赵王要么答应秦王把和氏璧拿去换十五座城池，要么把和氏璧留下来看秦王怎么反应。但是，秦国强大，赵国弱小，因为害怕秦兵来攻，赵王根本上就只有一条路:答应秦王把和氏璧拿去换十五座城池，但去了又怕受骗上当。师:要不受骗上当，什么最关键?生:(恍然大悟)选择使者最为关键。在这里从上下文来看“计未定”的根本原因没有好计策。因为没有找到合适的人去贯彻赵王的意图:要么把十五座城池拿回来，要么完璧归赵。找这样的人正所谓千金易得，人才难寻。用上冒号，正可以突出‘完璧归赵’这个故事的要点在于寻找一个‘可使报秦者’。找不到这样一个人，一切想法都是空想，在这里，选好使者后的关键是无论是完璧归赵还是以璧易城，都是要维护赵国的尊严，要让秦国国承担理亏的责任。蔺相如的谋定而后动与包括廉颇在内的“肉食者”的束手无策形成鲜明的对比。所以说这句话可以标点成:“计未定:求人可使报秦者，未得。”生:(掌声雷动)好!后来有读者读《战国策》时问我《冯谖客孟尝君》中的冯谖不也是一个很有创意的人吗?为什么除了一个狡兔三窟的故事之外再也看不到冯谖有所建树呢?在启明书友会交流时，我对书友们说，思路决定出路，态度决定高度。以蔺相如与冯谖为例，两个人的起步应当是差不多，甚至冯谖的“高度”超过蔺相如。为什么?因为孟尝君是战国四公子之一，又身为齐相，位极人臣，相当于今天世界知名的大企业，能得到孟尝君这样的人赏识固然可喜，但这样的平台显然也制约了冯谖的进一步发展。反观蔺相如，他投靠的是“宦者令缪贤”，一般人是看不起的，廉颇与他的矛盾就是一例。但正因为缪贤是赵王的“宦者令”，而缪贤又有知恩图报的情结在，蔺相如作为一个“勇士”，又有“智谋”才得到缪贤的推荐，脱颖而出，从而成就了一番事业，青史留名。蔺相如的思路与众不同，独辟蹊径，他的出路显然比冯谖宽了很多，关键是他看到了透过缪贤可以更好地将自己的主张表达给赵王。赵王与孟尝君相比，其中的差距不言自明。而冯谖的几个“长铗归来乎”表明冯谖剑走偏锋，他那持才傲物的态度，客观上也制约了自身的发展。阅读与欣赏中独辟蹊径的关键是培养学生的发散性思维，即变空间的“左思右想”为变时间的“思前想后”，进行换位思考，提出问题，进行探索研讨，通过总结来让师生共同提高。这也是现在研究性学习的一个发展方向。“完璧归赵”成为师生交流中的亮点。毕业多年后，学生见了还是念念不忘，说是老师激发了他对文学阅读的兴趣。这就是激活，这就是独辟蹊径。

总之，不论是变教化为点化，教学生点石成金，还是化感性为理性，教学生画龙点睛;也不管是转被动为主动教学生触类旁通，还是让思维穿越时空，教学生独辟蹊径，它都要求教师必须有创新意识和创新精神，注意在阅读与欣赏整个教学过程中发现问题，并结合学生的实际，有的放矢地点拨激活学生，充分发挥学生的主观能动性加以解决。这就要求教师在师生互动中不断提高自己，促使学生拓宽新知识，了解新思想，掌握新方法，把握规律，张扬个性，使其真正具有创新能力。我校启明书友会的发展就是其中一个很好的证明。