对当前国内文化哲学研究相关问题探讨范文

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摘要：在学术界发展的近几十年里，文化哲学已经成为一门“显学”。在理论和实践两个方面所取得的成果都是非常丰硕的、让人满意的。然而，我国文化哲学研究在不断发展的同时，也有一些制约性因素普遍存在，对其发展产生了不利的影响，这是不可否认的事实。因此，加强对国内文化哲学问题的研究就显得尤为重要。文章先从文化的定义以及文化哲学范式的内涵进行分析，指出了国内文化哲学研究的现状，并探讨当前国内文化哲学研究面临的主要问题，针对这些问题提出了国内文化哲学研究的有效路径。

关键词：文化哲学；研究领域；理论创新；哲学范式

一、引言

目前，国内文化哲学研究既有繁荣、发展的一面，同时也有一些根本性的难题隐含其中，比如，文化哲学研究主要针对的是“文化”，其具有理论解释力的定义，也同样具有现实针对性的定义，是经不起学术推敲的;尚未建立与马克思实践哲学基本精神相符的、又适合作为其研究对象的文化活动和文化现象之本质特征的哲学研究框架、基本立场和方法论视角；难以对一些重要的现实问题所具有的现实意义做出合理解答。只有对这些难题充分的认识，并且深入探究，才能为学术研究找到正确的出路，从而促进文化哲学健康发展，这也是理论指导发挥作用的根本所在。

二、文化的定义

文化哲学研究应该以整体把握文化的本质规定性作为出发点，对于我们理解文化功能和文化地位起到了决定性作用。现阶段，学术界的不同学者以不同角度作为前提，分别对文化哲学视域中的文化范畴做出明确界定，并且其界定都是不同的。本文将文化概括为是人类所有活动的总称，文化范畴内还涵盖了人类的一切行为活动，指的并不是单一的某项活动。

三、文化哲学范式的内涵

对于文化哲学，有学者曾经这样为其定位:文化哲学是文化与哲学二者的外在结合。而这样的定位是相对片面的，要对文化哲学研究进行积极推进和深化，那么其前提就是必须将文化哲学的问题范畴真正理清，文化哲学其实不能被简单的认定为是文化和哲学的外在结合，其中还蕴含着很多方面，主要有:哲学理论范式的跃迁，新的人类学范式以及新的哲学范式。第一，文化哲学中蕴含了新的人类学范式。文化哲学诞生前，其中占据人类学范式主导地位的是自然主义、理性主义、宗教主义，这三者对人的认识是不同的，分别为:自然物、理性的存在物、上帝的创造物。通过对达尔文的进化论和今天的化石进行深入研究，我们可以证明人类既不是自然存在物和上帝创造物，同时我们也不接受理性存在的解释，因为这太过于抽象化，并且对语言、艺术、宗教等形式也是无法解释的。人之所以为人，这在文化哲学看来，其原因就是人也是一种文化存在，他们通过劳作的方式去积极创造文化，反过来也能通过文化创造对自我进行创造。第二，文化哲学中还蕴含着新的哲学范式。文化哲学在文化研究的整个过程中，一般都是对哲学观念进行充分运用，由此就说明文化哲学范式一定是哲学范式才可以。基于文化哲学理论范式的哲学性能的基础上可以使文化哲学的哲学性得到根本保证,所以，就能将文化哲学与文化科学、文化学、文化艺术等真正的区分开，在此形势下，一门独立的学问就此形成。文化哲学的哲学性要求我们在看待文化问题时，我们必须要运用到哲学的观点，而在分析和解决文化问题时则要运用哲学的方法论。在文化哲学与其他文化相互融合的过程中，我们要对其进行不断的充实与改进，与此同时，还要使文化哲学的哲学独立性得到基本保证，使文化哲学作为哲学研究的一个重要问题的合法性和合理性得到有效的维护。对象世界在文化哲学的功能性哲学范式内，与人类的符号化活动相关联，所以，它并不是独立存在体，与人之间有一定瓜葛，不是独立存在体，是人类符号化的结果，并且对外在、直观、僵化等性质已经完全挣脱了，而且任何文化形式都未给定，既可以将其看作为客观的人类精神劳作形式，同时也能将人类灵感创造性表现出来。文化哲学范式作为一种哲学范式，也有功能性哲学范式这一新的哲学范式蕴含其中。文化哲学与非哲学文化被文化哲学范式的哲学性给区分开，文化哲学的创新可以围绕着传统哲学性来进行，以此为前提，这种创新的关键就在于文化哲学已超越了认识论哲学与本体论哲学的哲学范式，而由功能性哲学范式来取代。〔1〕

四、国内文化哲学研究的现状

近年来，我国经济发展不断加快，人们的物质生活和精神生活水平也得到了根本提升，在这种形势下，国内学术界开始展开文化研究和文化哲学研究，并取得大量研究成果，我们在概览国内的相关研究成果和外国学术著作的过程中就能够清楚地看到这一点。从引进国外学术著作的翻译角度来看，先是从周谷城等编著的《世界文化丛书》一本开始，还有商务印书馆的“汉译名着”系列丛书等，在各大出版社组织的翻译丛书之中，都会有关于文化研究和文化哲学研究的重要著作，它们是不可或缺的一部分。各大出版社自2000年以来又纷纷推出了一系列翻译丛书：文化和传播译丛、“知识分子图书馆”翻译系列丛书等，出现这类书籍为我国在学术研究方面提供了必要的参考依据，为国内开展的文化研究、文化哲学研究所作出的贡献是巨大的。然而，其中也有不足，这在翻译和引进方面得到了充分体现，明显缺少明确的问题意识，因为对这些著作的学术发展脉络没能进行很好的梳理，所以，导致出现的结果就是严格的文化哲学方面的著作数量不足。从另一个角度来看，自90年代起，国内学者在研究文化哲学方面已经有一定的成效，并且文化哲学研究专著也开始进行大量的出版。例如，朱谦之的《文化哲学》、许苏民的《文化哲学》、李鹏程的《当代文化哲学沉思》等，这些著作都很具有代表性。除此之外，90年代后，国内一些主要的报刊和杂志都刊登了大量有关文化研究和文化哲学研究的文章，各大学的学报也刊登了大量的此类文章。进入2000年后，据调查显示，全国报刊杂志上刊登的文化和文化哲学研究类文章达到5000篇以上，而且还在持续的增长。由此可见，国内在文化哲学研究上与世界学术界的研究基本是属于同步的，国内非常重视文化哲学研究，还为此做了大量工作，即便是当今许多西方学者也是无法超越的。根据当前其发展态势看，国内的文化哲学研究趋势为:一是对基础理论继续深入的研究，从多方面求得突破:文化哲学基础理论、文化研究框架、方法论层面等;二是文化哲学研究要始终结合着日常生活批判，确保该研究可以在微观的制度哲学、政治哲学与经济哲学等领域得到进一步渗透，以便开展的文化哲学研究更加全面、具体化。〔2〕

五、当前国内文化哲学研究面临的主要问题

国内学术界的文化哲学研究所取得的成果是有目共睹的，然而，在繁荣的背后还有一些深层次的理论难题是无法回避的。当前看似繁荣的文化哲学研究局面，其实或多或少也都有虚假的成分包含其中，而这些问题都是需要得到解决的。

1.以研究对象为基本出发点，发现并未将马克思主义实践哲学强调的批判探索精神作为基础，文化哲学以"文化"为主要研究，却经受不起学术推敲、具有针对现实性和理论解释的定义。如今，国内的各个流派在开展文化哲学研究的过程中，纷纷提出了各自独特的文化定义，只是这些定义还在"生活方式"就是文化的水平上停留着，不过是表述的方式有一些差异而已。如此一来，"文化哲学"研究本身就要强调的是严格、深刻，所以很难对研究对象的哲学范畴、本质特征以及存在方式等加以明确，致使文化哲学所处的学术研究境地就十分尴尬，要构建一个完善的，且具有哲学理论高度的理论体系就非常困难。〔3〕此外，它所沿袭的文化定义是早期就已经出现的，还把研究对象选定为是人类生活的所有领域，在界定上不够准确。因此，在各项研究的进行中，“偏题”情况总会发生，对其他学科的研究对象和研究领域进行了研究，而自身的理论指导作用并没有进一步发挥出来。

2.从理论创新方面分析，发现并没有以马克思主义实践哲学强调的批判探索精神为基础，学术研究不够扎实，也没有深刻的去反思哲学批判。西方唯理智主义思想的基本立场得到了真正的实现，要彻底的突破已有的研究方法和研究模式并不容易，必须要找到与马克思主义实践哲学的本质核心相符，同时又能作为文化哲学研究对象的方法论视角，采用的研究模式是完全的照搬研究对象，不带有批判或反思。因此，只有对研究对象的范围不断的扩张，同时不断的探究研究对象的细枝末节，那么才可能维持好表面的“繁荣”。严格来说，虽然这样的研究能得出很多具体研究结论，但是在对文化活动和现象进行哲学研究的过程中并未找到适合的基本立场，由此就难以得出具有哲学理论深度的研究成果，要构建系统的文化哲学理论体系就更加困难。〔4〕

3.从现实意义去分析，以上两方面难题导致根本性理论研究存在明显的缺陷。目前，国内不断有文化哲学研究方面的专著、论文浮出水面，同时还扩大并细化了研究领域，还在逐渐的加深研究程度，然而，从根本上看，这些只是皮毛而已，我国的文化哲学研究还是相对落后的。作为哲学的一个理论分支，文化哲学研究并没有将具体的研究方法和价值导向提供给当前的各种文化研究。另外，在面对一些极具意义的理论问题时基本都是“袖手旁观”的，对于某些问题甚至是避而不答，比如：“什么是先进文化”，“在现实社会中文化有怎样的地位和作用”，“文化哲学与科技发展的关系”等。这些问题对于文化哲学研究者来说，无疑都是很大的难题，所以文化哲学本应肩负的使命与重任也是无法完成的。〔5〕

六、抓好国内文化哲学研究的有效路径

（一）以马克思主义为重要指导

近年来，在对文化哲学的研究方面，我国是有一定成果的，而且还形成了规模，研究的更加系统、更全面，但是在这个过程中存在的主要问题就是研究主体之间的交流对话较少，研究方法还未得到相应改进，仍停留在零敲碎打式分析上，必须要尽快解决这些实际问题。新时代的文化哲学研究要想获得更大实效，那么文化哲学研究者一定是以新时代中国特色社会主义思想作为思想指引，与此同时，问题导向要树立起来，问题意识也能得到进一步增强，最终目标是加强社会主义文化强国建设，并且思维方法要科学，政治信念必须坚定，深刻揭示出文化建设的内在规律。要自觉的培育文化哲学观，要贴近时代，使文化发展呈多样性发展趋势，产生有成效的文化对话，积极的改进文化哲学研究方法，整合人类文化的价值，使其有更大的进展。

（二）对人文教化功能进行强化

如今，世界所处的时期正是大发展大变革阶段，所以不管对中华文化，还是对世界文化来说，它们都要面临前所未有的挑战，同样这也是它们的发展机会。科学精神与人文精神要在什么样的形势下才能实现统一，精神文明与物质文明又该怎么得到协调发展，像这类课题的研究都必须要借助于对文化哲学的研究。应该保证文化哲学研究可以取得更大的实效，文化哲学对人文教化和价值提升的功能应该得到不断的增强，从而对新时代转化我国社会主要矛盾可以得到适应，以文化价值层面作为出发点，对人们追求美好生活进行积极的引导，并且对多方面问题进行一一阐释，比如，美好生活的文化人格如何养成、美好生活的文化内涵有哪些等。事实上，对这些问题进行深入研究和阐述，主要是为了提升全社会的人文素养及文化品格，这是研究新时代中国文化哲学的根本动力。

（三）中国气派得到充分的彰显

我国有着鲜明的文化特色，这种深厚的文化土壤就是中国文化哲学研究的起源，因此，中国气派不可少。近年来，我国在不断推进社会主义现代化建设，中国人民的社会主义文化自信也更加强大了。对于研究当代文化哲学的相关人员来说，应该综合考虑历史传统、中国国情、文化积淀以及实际发展情况，为构建新时代中国文化哲学而努力贡献出自己的力量。此外，在全面实现"两个一百年"奋斗目标和实现中国梦的征程中，要想取得文化哲学研究的实效，那么就必须要紧跟中华文化的发展走向，更好的引导文化实践的价值取向。〔6〕只有更好的反映到中国实践中，同时还要保持能彰显出中国气派，基于这一情况下，中国文化哲学研究才能更进一步，也能加快步伐向世界迈进。

结语

总之，文化哲学既不是文化科学，也不是文化学，它是在新的文化以及人的存在方式出现的基础上相伴而生的。文化哲学可以作为各地方文化和各部门文化实现有效沟通的桥梁，有着独特的哲学范畴以及见解，并且能将各种文化的绝对主义苗头彻底清除，从而将文化自身的特征充分展现出来。通过对当前国内文化哲学研究的现状以及存在的实际问题进行分析可知，文化哲学研究的前途虽然是光明的，但是会经历曲折的研究道路。因此，研究人员要始终坚持以马克思实践哲学为根本立场，以严肃认真的态度去开展学术研究，对文化哲学研究必须不断的加大力度，向新的高度提升，做到不负使命。

作者：张苗 单位：延安大学