文学艺术论文:文学艺术的和谐理论思考范文

本站小编为你精心准备了文学艺术论文:文学艺术的和谐理论思考参考范文，愿这些范文能点燃您思维的火花，激发您的写作灵感。欢迎深入阅读并收藏。

作者：闵婧   单位：开封大学医学部

1“和谐理论”的文学艺术渊源

1.1古希腊的和谐美理论

“美在和谐”是西方艺术理论上的一个古老的命题。它的起源可以追溯到古希腊的哲学家、数学家、美学家毕达哥拉斯，但他的“和谐论”蒙上了一层浓浓的宗教神秘主义色彩。著名的古希腊哲学家、美学家赫拉克利特也主张“美在和谐”，他认为艺术中的和谐来源于自然界的和谐。柏拉图的“和谐论”是建立在其“理念论”的唯心主义基础之上的。其学生亚里士多德批判了他的这种以“理念论”为基础的“和谐论”，而以“实物论”为基础，提出和谐是美的事物和美的艺术基本特征的观点。古希腊的“美在和谐”论对后世的美学产生了深远的影响，启示我们在和谐的元素中去发现美[1]。

1.2中国古代和谐美理论

在中国，“和”的出现，最早见于中国古代艺术（音乐）理论中。“中国古典美学十分重视‘和’对于美与艺术的重要意义，先秦美学一个鲜明的影响深远的观点就是“以和为美”。由此又生发出两个基本观点，一是和谐是艺术与美的重要特征，二是艺术与美能促进人本身及社会的和谐[2]。“以和为美”的思想为中国古代的儒家美学定了一个基调，此后，儒家美学的精神实质都是讲究人与自然及人与人、人与社会的和谐、适度，追求和而不同、求同存异的价值观。孔子讲“和”，最突出的贡献在于崇尚人类自身和人与自然的和谐。孔子在讲人类之“和”时，并不是讲一团和气，掩盖矛盾，而是讲原则和斗争的。否则，那就成了小人之“同”，是不道德的。孔子还提出“君子和而不同”的思想，和谐又不千篇一律，不同又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成[3]。这些思想对中国古代的艺术创作产生了深远的影响，形成了和而不同、自然从容，促进人与社会和谐的东方艺术精神。

2文学艺术不和谐问题分析

作为社会文化生活一个组成部分的文学艺术，只有自身是和谐的，才能融入和谐社会的总体格局，才能更好地在和谐社会的构建中发挥自己的作用。

可是，当我们站在和谐社会的背景下审视当前文学艺术发展的现状时，可感到在“和谐”创作观、“和谐”批评观等方面都存在着明显的缺失。

2.1文学创作方面的不和谐

从和谐观看当前文学艺术的缺失，主要表现为：“在人文思想上，缺乏自然伦理价值观和和谐社会理想追求；在‘人’的价值观念上，缺乏美好人性的投射和生命终极关怀”[4]。雷达在《当前文学创作症候分析》中认为：“浮躁、自我按摩、刺激、回避是非、消解道义、绕开责任、躲避崇高等等，几乎成了90年代以来中国小说中较为普遍的精神姿态。”不少作品“并不缺少直面生存的勇气，并不缺少揭示负面现实的能力，也并不缺少面对污秽的胆量，却明显地缺乏呼唤爱、引向善、看取光明的能力。”[5]特别是一些通俗文学的创作，不注意文学的社会功用，把审美和思想价值丢在一边。甚至把趣味性误解为描写情杀、奸杀及男女间的秘闻隐私，追求感官刺激，在哀情艳事上大做文章，表现一些低微下流的娱乐性和趣味性。这种庸俗、低下的趣味性和娱乐性，违背了文学艺术的真实性、典型性和趣味性的美学原则。这不仅是文学从业者的失职，更是当前文学艺术的悲哀。

2.2文学评论方面的不和谐

文学艺术和谐元素的培育，离不开文学批评。二者的关系就像同根并蒂的花木，合则共荣，离则俱伤。所以，处理好二者的关系，对促进当前文学艺术和谐元素的培育十分重要。可是，纵观时下的文学批评，也存在着许多问题。例如，有些评论者缺乏责任感和艺术良知，对反映“和谐精神”的作品关注不够，却对有关系的平庸之作，妄作溢美拔高之辞，欺人欺世。正是由于缺乏求真务实的精神，许多文艺批评家成了专门为粗制滥造的伪文艺吆喝的“广告式书评家”。这样的文艺批评，不仅不能揭示被批评对象的审美价值和思想意义，帮助作者总结创作经验、吸取创作教训，也无法引领大众遨游文艺的海洋，培养大众的健康的审美情趣[6]。

3文学艺术应为和谐社会营造文化氛围

构建和谐社会在争取物质资源支持的同时，应更多地依赖于社会认同、社会调适、心理调适等精神资源的整合与协调。所以，当前文学艺术要重视内容的转换，大量增加有利于社会和谐的创作元素，为构建和谐社会提供良好的文化条件。文学批评也应从“和谐”的高度来审视文学作品，特别是对那些为和谐社会高歌的作品，应给予更多的批评和关注。

要极力营造公平的文艺批评氛围，给作家更多的“文化关怀”。

3.1激浊扬清，褒美贬丑，扬善抑恶

社会丑恶现象，是和谐社会的大敌。当代文学要担当起“铁肩担道义，妙手著文章”的重任，就要发挥好褒美贬丑、扬善抑恶的作用，着眼于和谐社会的建设，着眼于促进问题的解决，正确开展批评和揭露。和谐不是放弃原则的一团和气，和谐不是混淆是非的好人主义，和谐与太平，对于文学艺术来说，和谐应当是激浊扬清，在歌颂真善美的同时，将假丑恶暴露于光天化日之下，使之成为人人喊打的过街老鼠，从而弘扬正气，引领真正的和谐之风。

3.2疏导民意，化解矛盾

和谐社会，人和为先。和谐社会的主体是人，人与人和谐，才能构成和谐的乐章。而人和的关键，是以人为本，是人的全面发展和不断完善。这就要求文学作品在构建和谐社会的进程中充分把握人文精神，努力体现人民群众的根本利益和共同愿望，实现面向大众的“人文关怀”。对人民内部矛盾，文学艺术有疏导、排解的责任，不能过度渲染社会对抗和利益冲突，而应更多地表达人与人之间的理解、宽容、友爱、关心，不去渲染仇恨、敌意，表现非此即彼、你死我活的思想观念。

3.3倡导环保，关注自然

应该承认，近30年来，中国当代的环保文学有了喜人的发展，为国人环保意识的觉醒和环境伦理水平的提高，促进环境保护事业的发展，做出了积极的贡献。但是，当下我国自然环境恶化的总体趋势并没有从根本上得到扭转，而且由于工业发展的迅速，自然环境恶化的步伐也有所加快。所以，当代文学一定要大声疾呼，使人们关注自然环境问题，引起人们对自然环境危机和生态失衡的普遍关注，从而唤醒人们的环保意识，促进人与自然界的和谐[6]。

4结语

构建和谐社会，包含着和谐文学艺术建设的内容，同时更需要文学艺术和谐元素的引导和支撑。文学艺术的和谐元素是社会和谐的精神归旅，也是社会和谐所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉。它对于和谐社会建设具有观念引导和精神支持的作用，蕴含着人们高度认同的共同价值观念。所以，当前文学艺术和谐元素的培育与和谐社会的构建应该是同步的、相辅相成的。