西方文学批评的解析范文

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本文作者：南阳

由宁夏人民出版社最近出版的金德万同志的新著《苦密斋丛稿二集》是在当今中外文化交流格局下对西方文学批评理论新潮涌入国门的敏锐感应和深切阐解的结晶。金著构成可以从批评方法的实践、批评学派的评析和批评理论的建构三维度来观照。关于批评方法的实践方面,著者选择了当代西方两种文学批评方法和理论话语来分析西方现当代有争议的作品,如以传统的社会厉史批评方法评论诺贝尔文学奖得主、爱尔兰现代著名诗人叶芝的晚年诗作《在学童中间》和以形式主义批评方法评论黑色幽默派名家、美国海勒的长篇小说《无尽烦恼》等。指出以作者为本位的阅读观、以文本为本位的阅读观和以读者为本位的阅读观各有利弊。语文要素是连接作者,文本和读者的,具有感性特点。著者还认为,必须从人的活动的辩证方式角度着眼于语文要素,正如不能在人之外来研究人,即在语言中研究语言,并把握语言机制的显示性、隐蔽性、凝固性、突变性特点,在此基础上因言得意,善会其意。这样,著者就从批评方法的实践角度熟练运用和掌握当代西方文学批评话语形式,为批评学派的评析和批评理论的阐发莫定了坚实的基础,而且也显示了批评的理论与实践相一致的学术品格。

关于批评学派的评析方面有两点.一是对批评方法的比较分析。著者具体论述了对英国诗人济慈的抒情名诗《灿烂的星》的不同时期不同批评方法的相异性,即实证主义、新批评、结构主义、解构主义各自批评视点、批评手法、批评倾向以及批评的重点、范围、形式、性质、结论等等,分析其合理性和片面性,给人以具体而微和较为全面的感受,使读者切实把握到西方文学批评方法演进的轨迹。著者还对前几年美国文学批评界关于“抗拒理论”与捍卫理论的一场论战进行评论,深入分析了双方的分歧焦点和论争方法,鲜明地提出了对于意义与意向、理论与实践应持分见两边而又通观一体的圆整通达的思维方法。二是对批评学派的典型分析。此书关于原型批评派的评析是从两个批评实例着手而对其理论特征、思想渊源加以条分缕析,并探讨了它与新批评派和结构主义的递变关系。关于解构主义的评析,在与相关批评学派的对比研究中指出其超越文学批评界域的深刻影响,从认识论、方法论角度来看,解构主义对逻各斯中心主义和现行的知识定式持一种否定态度和颠覆方法,德里达的“延异”理论与索绪尔的差异理论一样,是背着逻辑传统反逻辑传统,陷入理论怪圈之中。此书通过两种批评学派的典型解析而指明当代西方文学批评学派的唯形式主义通病和那种文学消融于语言学的偏向。

关于批评理论的建构方面,著者由批评学派方法论的探索进向批评理论本体论的探讨,将文学批评作为一门科学来进行理论建设,以批评的文化演进为线索进行纵向的梳理和理论反省,认为确立批评的合法性目标,必须考虑到难以演绎为法则或规律的作品所具有的目的论的独特性,强调批评的自身观念与作品的和谐一致。当代西方批评学派的形式主义化的理论话语的异质性和悖论性形成一个批评解构系统,自己解说前导者又被后来者所解说,其总体特征是偏颇性所带来的递相否定;而批评术语的高度专门化、技术化和批评指间的封闭性、自足性,排斥了人类主体性,妨碍了神韵的表达和性灵的显现,把作品变成了批评家用以单纯展示形式技巧的预文本。在批评与文学的关系上,著者一方面批评波德莱尔、雨果、福楼拜、艾略特等人轻视或贬斥批评理论的不正确态度,另一方面又要求避免那种空谈批评理论的玄学之风和武断的批评专制主义,同时强调批评的诗学性、开放性和发展性,“批评在其自身不会也不应该会是一种终结”。著者认为文学批评重心应放在探讨语言的和形象的范式方面,把意义与形式结合起来,以达到批评中对人类本质的回归与作品、作者对人类本质的回归的并行不悖。这就体现了辩证整合的思维方法。

金著一体三面各有特点。在批评方法的实践方面,是哲理与诗情的融合,灵敏的感悟力和深刻的知解力相得益彰;在批评学派的评析方面,则以精细入微的剖析和鞭辟入里的评判引人入胜;在批评理论的建构方面,则有周详的论证和精彩的发挥。著者西方哲学的坚实功底、中西文论的深厚修养和很强的外语能力,使其对当代西方文学批评理论的涌入能敏锐感应,并在理论对话中纵横掉阖、挥洒自如,因而此书的研究成果既具前列性和科学性,又不失新锐性和批评主体性。