民俗文化发展开发研究范文

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［摘要］天津独特的地理环境，深厚的文化底蕴以及地域特色组成了天津独特的民俗文化。近代开埠涌入的西方文明与天津固有民俗相互冲撞融合等，都是天津民俗文化形成发展的重要因素。天津民俗文化观其发展，还是存有一定的缺陷，如天津民俗文化品牌不够突出、民俗文化的展示不够等，文章针对这些问题，制定了一些解决方案，提出需要整合的民俗文化资源，进行深度发掘并加大宣传力度，推动天津民俗文化的发展。

［关键词］天津;民俗文化;发展开发

1研究现状

(1)国外的研究现状。在国外，在民俗文化研究方面，国外的学者对民俗文化的研究很少。涉及的内容也仅仅是关于民俗文化旅游这些方面，文化性的研究、理论研究基本上是缺失的，他们仅是着重于白虎性质的研究，也就是说，比较看重的是民俗文化在应用方面能够实现的经济与管理结果。(2)国内的研究现状。从20世纪80年代开始，我国就出现了很多学者来研究本国的民俗文化，并且都取得了一定的成果，近些年，这方面的研究也是一直都呈现出上升增长的模式。我国的民俗旅游学从20世纪80年代开始，在国内，很多学者的著作都涉及了民俗文化旅游，主要是对相关现象做了大量的分析和研究。对民俗文化有了深入的界定和概念内涵对各地的民俗文化的开发与发展也都进行着分析。天津独特的民俗文化，近年来，众多研究学者也多有涉及，主要研究民俗文化与旅游活动。

2天津民俗文化的影响因素分析

(1)自然环境的影响。天津地处九河下梢，为中国北方“泽国水乡”。其最大的自然环境优势就是河海交汇。天津民俗文化的形成于发展都得益于自然环境的变迁。由于其独特的地理位置，天津自古就有鱼盐之利。由于水资源的丰富，良好的条件非常适合水中生物繁殖，成为渔业形成发展的先决条件。随着时间的推移，战国时期的渔业生产就比较普遍，明清两代有了较为明显的发展。由于渔民大多数都是在海上作业，海上环境时常变化，而当时的科学又不是很发达，人们难以解释这些现象，所以就只好祈求上天，在出海前进行祈祷，长久下来，就逐渐形成了一种渔业的民俗，也就是妈祖文化，天津的天后娘娘宫，就是被人们用来寄托感情，祈求平安。天津平原拥有众多盐碱地，这些是由于地质史上的海侵，使得潮水退却，在地表留下的海相沉积造成的。天津沿海地区地势平坦，也因为是内海，很少受潮汐和台风的影响，加上春秋季气候干燥，风多雨少，日照时间长等条件都成为煮盐业得以形成发展的基石。在长期的盐业发展过程中，盐户通过其长时间的生产经验积累，形成了一定的关于煮盐的民俗。在漕运和盐业的发展中，盐商逐渐形成，这也形成了盐商文化，盐商文化对天津民俗文化起到了推动作用。(2)古代漕运的影响。天津在古时作为一个重要的水陆要塞，同时也是发展漕运的重要枢纽。从元代开始，直至明清，一直被作为货物集散和漕运运转的天津，随之而来的是舟车汇聚，商贾云集，许多手工业和服务业纷纷出现，城镇也逐渐发展了起来。在漕运的推动作用下，天津经济越发繁荣。当时大多是外地商贾在天津经商，迁居于此。后来，为了是自身利益得到更好的保护，这些商贾就组建了各式各样的民间组织。这些民间组织，被称为会所，而且大都极具地方特色，蕴含着浓郁的地方民俗色彩，成为外来商贾的精神寄托。这些会所的修建对天津的民俗文化发展起到了一定的作用。漕运使得码头兴盛起来，“闯码头”的生活方式也应运而生。大量因水灾而背离家乡的难民，就通过“闯码头”这种生活方式闯入了天津，并在天津落脚。这种极具竞争性和流动性的生活方式，给天津本土人民的生活带来了很大的生活压力，充满了危机意识，帮派也是在这时候形成的。天津民俗文化在经济发展，市民阶层出现之后，更倾向于世俗化。娱乐性质的民俗事象应运而生，使得天津人的日常生活更加丰富多彩，民俗文化更加形式各样。

3天津民俗文化发展存在的问题

(1)品牌形象的利用度不够。天津虽然有着很丰富的文化内涵和很高的现代化成就，但是其与北京的民俗文化品牌相比，在知名度和规模上都相差太大，在国内外的吸引力与知名度也是极其不相称的。大部分民俗文化活动都局限于地方性，没有形成统一的规模、一定的品牌形象。(2)资源未能深度开发。天津民俗文化资源经历了历史的发展与变迁，不仅内容丰富，还蕴含着深厚的文化底蕴。但几十年来，这些独特的民俗文化资源并没有实现资源的合理利用与优化配置，导致资源浪费，这样也不利于发展民俗文化。而且民俗文化资源的质量悬殊差距较大，有些民俗事象的文化内涵不高，这些都不利于民俗文化的发展。(3)民俗文化的展示不够。表现形式的丰富多彩、深厚的文化底蕴以及地域特色组成了天津独特的民俗文化，有些具体类民俗事象很容易了解，但是抽象性的却很难领会，需要进行宣传讲解。没有专业的人才，对民俗文化资源的研究不够系统，分析不够全面，无法更好地展现出天津民俗文化。

4促进天津民俗文化发展的措施

(1)整合民俗文化资源。表现形式的丰富多彩、深厚的文化底蕴以及地域特色组成了天津独特的民俗文化。民俗文化资源很多，但相对分散，并不集中，所以需要整合民俗文化资源，并且对其进行准确的定位，辅以科学的规划，实现资源的合理利用和优化配置。树立品牌效应，只有有明确的形象定位，才能整合天津民俗文化资源。(2)对天津民俗文化进行深入挖掘。在长久的历史发展与演变的过程中，天津民俗文化逐渐形成，其所蕴藏的文化内涵也相当深厚，所以需要进行深入发掘，了解其深厚的文化内涵。另外，通过提升文化附加值的方式来平衡民俗文化资源之间的差距，赋予民俗文化更多的文化底蕴，这样才能使天津民俗文化始终保持着生命力和吸引力。(3)加大民俗文化的宣传力度。多开展一些展现民族文化的大型节庆活动，打造并强化品牌形象;大力开发民俗文化的宣传品;利用现代的传媒方式对天津民俗文化进行宣传和推广。把天津民俗文化资源划分为体系性的，从而开发民俗文化产品进行推广。

5结论

天津素有“北京门户”之称，再加其地处九河下梢又依山傍水，形成独特的地理环境，被称为中国北方“泽国水乡”。表现形式的丰富多彩、深厚的文化底蕴以及地域特色组成了天津独特的民俗文化。本土文化的形成得益于渔农两业的形成和发展;外来民俗文化是漕运和军事建制的产物;近代开埠涌入的西方文明与天津固有民俗相互冲撞融合等都是天津民俗文化形成发展的重要因素。天津民俗文化观其发展，还是存有较大的缺陷，如天津民俗文化品牌因素利用不够，品牌不够突出、民俗文化的展示不够，针对这些问题，制定了一些解决方案，提出需要整合民俗文化资源，分析民俗文化资源，进行深度发掘并加大宣传力度，通过媒体手段来推动和天津民俗文化的发展。

参考文献:

［1］刘丽川．民俗学与民俗文化旅游［M］．上海:同济大学出版社，1990．

［2］邓永进，薛群慧．民俗风情旅游［M］．昆明:云南大学出版社，1997．

［3］巴兆祥．中国民俗旅游［M］．福州:福建人民出版社，2006．

［4］吴忠军．民俗文化与民俗旅游［M］．南宁:广西民族出版社，2001．

［5］刘宁波．中国民俗旅游［M］．兰州:甘肃人民出版社，2003．

作者：张婧 单位：云南财经大学