太极拳起源研究的社会文化论文范文

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1关于太极拳创始人之争

1.1张三峰和张三丰为太极拳创始人之说关于张三峰，黄宗羲（明清之际1610～1695）在《南雷文案?王征南墓志铭》中讲到：“有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士……三峰之术，百年之后流传于陕西，而王宗为最著。温州陈州同从王宗受之，以此教其乡人，由是流传于温州，嘉靖间，张松溪为最著。”[2]此文献是最早记录内家拳的资料，也可以说明张三峰与内家拳的关联。历史上有很多关于张三丰的记载，如《明史•方伎传》卷二二九记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君实，三丰其号也。以其不修边幅，又号张邋遢……或数日食，或数月不食……游处无恒，或云一日千里……洪武二十四年，遣使觅之不得……或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑太清宫，然皆不可考；另如，《太原县志》关于张三丰的记载“：张真人，名君实，号三丰，辽东义州人。状貌魁伟，行步如飞”；又如，清代王锡龄在《张三丰全集》中提到“：北燕赵，东齐鲁，南韩魏，往来名山古刹，吟咏闲观，且行且住……中有三尖山，三峰挺秀，苍润可喜，因自号为三丰居士”。通过这三篇古籍文献可以得出：第一，至少都有记载张三丰此人，虽然不确定是否存和具体年代在，其他方面却又记载详细；第二，在明代的时候张三丰的时代就有所争议；第三，虽然没有提及他是太极拳创始人，但同时都记载说到张三丰是位求道的奇人异才，能步行如飞，虽然有夸张，但至少说明他会功夫；第四，但是未提及张三丰与太极拳的联系。徐致一在《太极拳浅说》中说到：“三丰之后，得其真传者，始以山右王宗岳见称。”李亦畲在《五字诀附序》（98-100页图）又说道“：太极拳始自宋朝张三丰先生”。由此也可以看出“：张三峰为宋微宗时代的人，而张三丰为元明之际的人”。但是这样认为也不一定是正确的，因为从《明史•方伎传》，卷二二九记载中得知，张三丰也有可能是金时人、元初等。所以，关于张三丰的年代在当时就已经存在争议，又经过年代的传承，也有可能是将张三丰和张三峰混称。例如：明末清初黄宗羲在《南雷文案•王征南墓志铭》称：“宋时张三峰”；李亦畲（清代1832-1892）在《五字诀附序》称“：宋时张三丰”。这并不为奇，就连近代的文豪也会误称、混称。比如：顾留馨在《太极拳术》中称：“有本的门徒族侄青萍”，和兆元在《和式太极拳谱》称：“和式太极拳创始人为何兆元，师承赵堡镇太极名师陈清平”，假如果真如此，由《明史•方伎传》、《太原县志》、《张三丰全集》称为张三丰被明末清初的黄宗羲在《南雷文案•王征南墓志铭》被记载的宋张三峰也是有情可原。那么张三峰和张三丰就与内家拳建立了联系的可能。虽然太极拳属于内家拳，由于没有提到太极拳，所以仍不能果断的说太极拳创始人就是张三丰（张三峰），当然也不能果断的说不是，因为那时可能太极拳不称之为“太极拳”呢？因此，此说不能果断否定，但仍待于进一步考证。

1.2王宗岳和蒋发的创拳说李亦畲（1832-1892年）在《五字诀》的《太极拳小序》中讲：“太极拳不知始自何人?其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣!后传入河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人……。”根据此文献，虽然不能说明王宗岳会习练太极拳，但至少这说明王宗岳要早于陈氏太极拳。因此，这就否定了唐豪和顾留馨的陈王廷首创太极拳的说法，因为王宗岳虽然不确定是否精通习练太极拳，但至少他对太极拳的原理和理论是精通的，所以也可以肯定，在他之前就已经有人精通习练太极拳了，因为实践才能出真知。杜元化的专著《太极拳正宗》（1935年开封出版）记载：“余（杜元化）先师蒋老夫子（蒋发），原籍怀庆温县人也。生于大明万历二年，世居小留庄，在县之动境，距赵堡镇数里之遥。至二十二岁学拳于山西太原省太谷县王老夫子讳林禛（王宗岳），事师如父，学七年”。此书末页的附言：“蒋老夫子传太极拳正宗共八册。余所编皆系余师任老夫子（任长春）所传。”“蒋发，生于明万历二年（公元1574年），是北派太极第一代宗师王宗岳的衣钵传人……他不仅是赵堡太极拳派的创始人，也是现代六大派（赵堡、陈、杨、武、吴、孙）的共同祖师，是北派太极的第二代宗师……因此，他亦是北派太极的第二代宗师。[3]陈旭东在《山西“鬼扯攒”》一文说“：山西定襄县流传的‘鬼扯攒’拳术，相传是河南拳师蒋发所创。”[4]根据同时说到山西，说明记载蒋发拳术的史实前后是一致的。这一文献也与杜元化记载的蒋发是到山西学拳大致相同。以上文献虽然不能说明太极拳是蒋发所创，即但至少可以证明蒋发是明代，根据杜元化的《太极拳正宗》得知蒋发乃明万历二年的人，根据《陈氏家乘》中：“陈奏庭名王廷，眀痒生，清入武痒，精太极拳。”至少说明蒋发也早于陈王廷习练太极拳。又由于王宗岳早于蒋发，但关于王宗岳创拳和传拳的资料却无处可查。因此根据此文献可以得出：王宗岳是创立太极拳学说和奠定太极拳理论基础的奠基人，而蒋发是将太极拳技术和风格进行发扬和传播者。

1.3陈家沟陈卜为太极拳创始人之说陈鑫（陈氏十六氏）《陈氏太极拳图说》自序中说：“洪武七年，始祖卜耕读之余，而以阴阳开合，运转周身身者，教子孙以消化饮食之法，理根太极，故名曰太极拳。”在《陈氏家乘》中“：陈奏庭名王廷，眀痒生，清入武痒，精太极拳。”可见他认为：陈卜才是太极拳的创始人，陈王廷只是精通太极拳而已，并不是太极拳的创始人。陈绩甫（陈氏十八氏）也认为太极拳是陈卜所创，并在《陈氏太极拳汇宗》自序中说“：明洪武七年，余始祖卜......余始祖以夙精太极拳，慨然奋起，率弟子及村中少壮数百人，攻入匪穴，歼之后一方得安。自是以来，学者日众，因就村内设武学社，广传其技焉。”陈正雷也语“：陈氏始祖陈卜，原籍山西泽州（今晋城），后来有泽州搬居山西洪桐县。明洪武7年（1374年），迁居河南怀庆府（今沁阳）。”[5]孙刚、李成银的《太极拳起源辩》中也提到：“据目前而言较为支持“太极拳为陈卜首创”的说法。然而，根据陈卜墓碑上的碑文显示，却并未记载关于陈卜创拳的言辞。”关于陈卜创立太极拳的支持者大都是陈氏传人，资料支撑来源也是主要根据本族的《陈氏家乘》和《县志》以及本族传人的专著等，所以无法避免有维护本族的感情色彩和主观色彩，此说也有待进一步考证。

1.4陈家沟陈王廷为太极拳创始人之说潘白云在《论太极拳的起源及发展》中写到：“关于太极拳起源和创始人的问题，虽然唐豪和顾留馨等研究结果为陈王廷，但这一结果让太极拳各门各派所争议。通过对比分析，陈家沟的陈王廷为太极拳创始人更具说服力。”在程峰《太极拳起源问题的再探讨》中“：以河南博爱唐村千载寺的碑文资料和新近发现的康熙五十五年所修的唐村《李氏家谱》为依据，河南博爱唐村千载寺应为太极拳的发源地，唐十力和尚应为太极拳的鼻祖，李仲、李信和陈王廷同为太极拳的创始人，且陈王廷乃太极拳的发扬光大者，为陈氏太极拳的创始人。”陈小旺（陈氏十九氏）认为太极拳为陈王廷所创，并在《世传陈式太极拳》（1990年版）中指出：“研究武术的名家唐豪同志，曾于1930年至1932年间，三下河南温县陈家沟，调查考证太极拳的起源，历时数月之久证实太极拳的鼻祖是明末清初河南温县陈家沟陈氏第九氏陈王廷。”唐豪在《少林武当考》中讲到：“张三丰道士不会武术。太极拳始于张三丰说是后人的附会”。他在陈家沟收集到《陈氏家谱》，是最早提出“太极拳创始人是陈家沟陈王廷”的学者。之后学者顾留馨在他负责编辑的《中国大百科全书•体育卷》中的“太极拳”条说“：太极拳创始于清朝初年；太极拳最早传习于河南温县陈家沟陈姓家族中，陈氏太极拳的创编人是卓有创见的武术家陈王廷；陈式太极拳是古老的拳种，其他流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。”由于两位“大学者”是最初对太极拳源流进行系统的整理和梳理，并著有相关书籍。所以自此以后武术界但凡提到太极拳起源时都会根据两学者的考证进行引用，并认为是经典之作，但事实却并非如此。根据于志钧在《太极拳史》中对唐豪和顾留馨的考察说：“根据唐豪在1935年12月发表的《太极拳根源》一文，认为唐豪实际上是在攻击中国传统武术，崇洋媚外......表明唐豪的历史定位：到武术界投机的落魄文人，一位不习中国武术的自命中国武艺园地“刈”者和“清算”者。因此认为我们应该对唐豪在中国武术史学科众多作用应该重新评价。笔者访问前中国武术协会副秘书长李天骥先生时他说“：编写《中国大百科全书•体育卷》的“太极拳”条时，国家体委让我和顾留馨共同负责编写，我不同意他把“陈王廷创编太极拳”的内容写进去，于是我退出编写。《中国大百科全书•体育卷》的“太极拳”条是顾留馨一手炮制的”[6]。陈氏等人为了维护本族荣誉，或多或少的对太极拳的研究参杂了个人感情色彩。因此对已经公认太极拳起源于陈家沟一说，不能只听一家之词，应当重新审视，客观和理性地进行考察和对待。正如学者李永彬在《太极拳起源辨异》中认为：“张三丰创拳说有待考证；陈王廷是中兴者；陈卜是太极拳的奠基者；并指出太极拳不太可能有某个人创造出来，而是历代拳家在前人的基础上共同努力而创造和发展出来。”

2结语

综上所述，太极拳创始人为武当张三丰（张三丰）是人们最早的探索和口述传承，但目前并没有明确史料证明张三丰（峰）就是创造太极拳的师祖。而之后的王宗岳所编的《太极拳论》从理论上对太极拳进行首次理论梳理和专著，即是太极拳理论和原理的“奠基人”。而蒋发则是对太极拳的技术进行发扬四方的“传播者”。之后的关键人物有河南温县陈家沟的陈卜、陈王廷和陈长兴开辟的陈氏太极拳；杨露禅受陈长兴学习开辟了杨氏太极拳；武禹囊得王宗岳拳谱后与杨露禅探讨学习，还受先师为蒋发的陈清平的真传，创造了武氏太极拳；之后的太极拳并逐渐演变为陈氏、杨氏、吴氏、武氏、孙氏和赵堡太极（和式）。所以弄清太极拳的起源以及各式太极拳之间的关系至关重要，起源犹如太极拳的根，太极拳各式之间的关系犹如枝叶。只有找到根，才能稳固，只有枝叶茂盛，才能生命力旺盛，从而太极拳才能得以持久发展。

作者：薛良磊宋义忠单位：河南师范大学新联学院