客家文化与人文精神的传承范文

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一、客家蓝衫的基本概述

（一）客家蓝衫服饰的历史背景客家蓝衫，是客家传统服饰的典型代表，是客家传统文化的“形象代言人”。这个“形象代言人”又名长衫，大襟衫，布料大多以蓝色为主，开襟的造型，宽松便利，适合于工作，曾一度被客家人传袭使用，有着悠久的历史。要深入研究客家蓝衫，必须溯其本源。在追溯其本源时，我们发现蓝衫有着其独具特色的历史背景。客家，顾名思义，以客人的地方为家，为了躲避天灾和战乱，客家人民必须从原居地不断地向南迁徙，最后他们大多定居于南方的丘陵之地，吸收融合了当地的山区文化，由于自身具有保守的意识，加之地形地势的影响，交通的阻碍，客家人民渐渐与外界联系变少，并形成了自己的生活方式以及独具特色的客家方言，而客家蓝衫也随着客家人民的生活变化应运而生。客家的蓝衫服饰整体是宽大不显身形的；为了适应南方多雨潮湿的天气和在山区劳作的特点，衣服肥大开襟，通风凉爽，行动方便；衣服以蓝黑深色系为主，耐脏；布料耐洗耐穿。因此，保守节俭的客家人民的特点，长年居住在闭塞的环境，山区劳作的需要形成了客家蓝衫独具特色的历史背景。

（二）客家蓝衫的服饰特点1.客家蓝衫的外在特点客家蓝衫最显而易见的特点就是它的“大”、“襟”和“蓝”。“大”，就是宽松肥大的设计，“襟”则指其开襟的造型，“蓝”就成为其服饰的主要色彩，这些特点都能满足勤劳节俭的客家人民在山区田野的生活和劳作的需要。除此之外，蓝衫还极其“简单”。何为“简单”，一指其款式简单。“上衫下裤”是蓝衫服饰最简单也是最实在的描述。可款式的简单却不乏巧妙的设计，宽大易翻折的袖口，袖口一挽，便能下地耕作挑担上山；贯通的腰带还能作为钱袋，放置钱币和一些细小物品，便利且不累赘。袖口和腰带可自行调整长短，客家妇女们可便捷地把蓝衫在前摆长后摆短的“居家服”和前摆短后摆长的“工作服”间来回变换。二指其色彩的简单，以蓝色为主，辅以黑，灰，暗红等色调，彰显出客家劳动人民朴素大方的特征。且蓝黑等色彩均为深色系色彩，非常适合农耕活动，也突出蓝衫实用性的特点。蓝衫不仅色彩简朴，用料也极为简单，大多采用些棉、麻、毛料等耐用坚实的布料，耐洗耐穿，符合经济性实惠性的要求。2.客家蓝衫的内在特点尽管客家蓝衫非常简易朴素，可也能让人感受到其更深沉的内在特点。款式和色彩的设计简单，体现了客家蓝衫的一种简单素雅的特点。且不难看出，勤劳质朴的客家人民设计的蓝衫，更多的不是为了装饰自己，而是为更好地生活与工作，从蓝衫的设计到蓝衫的制作，选材自然简单，服饰耐用便利，体现客家蓝衫的经济实用性的特点。因此客家蓝衫简单却不失风采，并且有其独树一帜的文化风格。蓝衫与大自然的融合性是其文化风格最直接的表现。之所以把“蓝”作为主体色彩，客观原因是大多客家人民居住的地方盛产蓝靛，客家人民就地取材。取之于自然，用之于身，这是客家人民的聪慧，也是客家蓝衫文化的一大特色。此外，蓝是天空的颜色，是自然的原色，表现客家人民希望亲近自然，与自然融为一体的愿景，追求宁静淡泊的生活态度。在民族服饰的跌宕起伏的发展史里，客家蓝衫一直表现着一种稳定性。客家蓝衫一直“顽固”地活在客家人民的生活中，被客家人民传承着。尽管随着时代的进步，客家蓝衫已渐渐地淡出客家人民的生活，但客家蓝衫独特的风格特点，从未被客家人民所遗忘，是客家蓝衫文化富有生命力和丰富色彩的重要一笔！

二、客家蓝衫文化的人文精髓

（一）客家蓝衫服饰所蕴含的精神文化通过研究调查可知，客家蓝衫服饰多为客家妇女穿着，其背后所蕴含的精神文化也与客家妇女有着密不可分的关系。众所周知，客家妇女是中国传统优秀妇女的典范，因为她们具备许多优秀的品质，善良、勤劳、节俭、淳朴等。她们勤俭持家，是家庭生活的支柱。蓝衫这种传统服饰，承载着客家妇女源远流长的传统美德，也是客家人质朴无华、亲近自然、勤劳节俭等美好精神的载体。每一件蓝衫都是需要手工制作，那一针一线，都体现了制作者的巧手蕙心，细细端详，那精密的线工，古朴的质感，蕴含着不一般的民俗风情与历史感。客家蓝衫服饰流传至今，是客家人一笔珍贵的文化遗产，有利于进一步继承发展客家人所推崇的精神文化。

（二）客家蓝衫服饰的人文精神在生活中的表现蓝衫在过去是客家人的常服，不仅居家休闲的时候穿着，走亲访友也是身着蓝衫，甚至在重大节日，比如“墟日”，也能看见客家人身穿蓝衫。经过千年的洗礼，蓝衫的基本样式并没有太大的变化，体现了客家人在服饰上一直沿袭着传统风格。与中原服饰相比较，客家蓝衫并没有明显的等级区分，服饰上比较少纹饰，常见的是寿字纹或其他寓意吉祥的图案，这也表明了客家人对上天的敬畏与敬仰。从颜色上看，大红大绿等鲜艳的颜色在蓝衫上也比较少见，从颜色上进行等级的区分和礼制的规范也是不成立的。[1]客家蓝衫以其宽松、深色的长衫风格较好地遮蔽了身体，也体现了客家人保守的观念。在客家地区，无论男女老少，个个都是身着蓝衫，男子上身身着“对襟衫”，下身多是白色的“大裆裤”，男子的衣服宽大直平，便于活动；客家女子多着“大襟衫”，下身多是裤装，这也是为了便于劳动的需要。此外童衣则是小一号的成人衣服，并无太大的特别之处。客家妇女也会制作不同的袖套以此来搭配同件蓝衫，这样一件衣服就可以重复穿着，同时制作蓝衫的小襟也多是用边角料拼接而成，这样就可以节省布料，避免浪费。蓝衫整体的设计无论是款式还是用料，都崇尚自然环保，经济且实用，它是客家精神的完美诠释。

（三）客家蓝衫服饰的人文精神对现世生活的影响客家蓝衫服饰的人文精神之所以延续至今，与客家历史文化的发展有着密不可分的关系，对现世生活也影响深远。客家人民不畏艰险、吃苦耐劳等精神是在客家人经历了数次大迁徙中逐渐形成的，这个过程，漫长而艰辛，也正因为如此，客家人民一直秉持着“不忘根，不忘本”的传统。客家民俗文化源远流长，随着时代的发展，客家精神也在不断地进行补充与延伸，其中也包括蓝衫服饰背后所蕴含的的人文精神，在客家的历史上不断发扬光大，薪火相传。在上文多次提到客家妇女，是因为客家蓝衫与客家妇女的联系紧密，客家蓝衫是客家妇女生活中不可缺少的一部分，同时客家妇女又是蓝衫文化重要继承者和发扬者。众所周知，客家妇女是中国传统妇女的典范，她们热爱家庭，崇敬丈夫，尊老爱幼甘愿为家庭奉献一切；主持农活，任劳任怨，勤劳勇敢，耕作务农也绝非难事；追本溯源，克勤克俭，一件蓝衫都得反复穿；可以这么说，客家妇女的传统精神是客家人文精神的精髓所在，而客家妇女的传统精神又深深折射在那件朴实无华的蓝衫上。这些精神，也促使客家妇女勇于打破缠足怯弱之陋习，摒弃旧思想，积极接受高水平的文化教育，其文化程度不输男儿郎。客家蓝衫无论是本身还是其背后的人文精神，都是客家传统文化不可磨灭的重要部分，它们影响着一代又一代客家人，不仅在物质文化层，还有在制度文化层和心理文化层等，都意味着继承和发展。[2]在这种精神的引领下，走出了一代又一代优秀的客家人，例如唐代宰相张九龄、共和国元帅、北伐名将叶挺、皮革大王田家炳等。这些客家名人的成就绝不是偶然，在他们背后，是这股精神力量在支撑着他们。在今天，这种精神文化越来越受到客家人的重视，只有高举这种勤劳勇敢、吃苦耐劳等精神，才能带领客家地区经济走向现代化，实现客家传统文化的华丽转型，重新在世界文化大观园上大放异彩。

三、客家蓝衫的传承和发展

（一）不同客家地区蓝衫的发展情况1.大陆客家地区——梅州在当今科技发达的社会中，衣服基本上都已经是机械生产，相比制作工序复杂且需要人工完成的蓝衫来说是相当地便利，这无疑对客家蓝衫继承和发展带来一个难题。我们在梅州地区的考察中发现，“客家蓝衫”这一专有名词对当地的客家人来说已经开始被渐渐遗忘，许多中小学生甚至不知道“蓝衫”是什么。在我们的问卷调查数据中也明显呈现出客家蓝衫在当地的知名度甚低，客家传统服饰在当今的地位已经远远不及以往。蓝衫是客家文化的重要象征和载体，面对这样的情况，我们作为新一代的年轻客家人应该“居安思危”，好好正视我们的客家传统服饰——客家蓝衫。现在的蓝衫服饰更多的是以标本的形式出现在博物馆里，然而在现实生活中的其他领域里我们还是可以看到蓝衫元素的存在和发展。在2014年梅州的一次文博会里，我们看到了某些陶瓷企业、服饰企业对蓝衫元素在生产中还是有一定的继承和发展。还有梅州客家红文化公司对客家蓝衫的继承和发展，在2014年梅州中秋节晚会中，表演中演员穿的蓝衫服饰，在服饰生产中也突破了客家蓝衫的传统，发展了客家蓝衫的样式；现在也有对外销售这些蓝衫新样式，在梅州客家博物馆首层也有陈列出一些产品，除了服饰以外，还有一些帽子，袋子等布料制品都有客家蓝衫元素的存在，但是颜色样式还是比较单一的，在生产的道路上还有很大的发展空间。在2014年梅州文博会中，我们还发现蓝衫被运用到影视、客家艺术上，比如木偶戏，客家动漫《细哥，细妹》，客家童谣小男孩和小女孩的造型以及客家山歌在表演时演员所穿的衣服。蓝衫在一些文艺演唱会和汉剧表演中能经常见到，日常生活中已基本见不到其身影。在梅州地区，客家蓝衫元素的继承创新方式是丰富的，但是其内容却没有彰显出客家蓝衫创新的程度，还是有一定的局限，没有被现代人们认可和接受，客家蓝衫宣传力度也很薄弱，导致当今社会中多数年轻人对蓝衫的不了解，手工艺者的创新思维也是急需发展的一个部分。因此，梅州地区蓝衫的发展境况还是“任重道远”，还需要各方面的共同努力。2.台湾客家地区——苗栗县、美浓县在2014年的文博会里，我们了解到有苗栗县手工业合作社生产的一些含有客家蓝衫元素的纯手工艺品，非常吸引人的眼球。台湾地区的客家服饰文化可以说是比较成功地继承和发展下来了，台湾客家地区有成立客家委员会，有专门负责管理客家手工业的部门，扶持着客家服饰的继承和发展。苗栗县和高雄市的美浓县是标志性的两个地方，苗栗县成立了专门的苗栗县客家文化发展协会，还设立协会网站，对推动客家蓝衫的继承和发展有着重要的作用。[3]随着时代的改变，台湾地区自家的客家服饰传统文化已经渐渐消逝，但是在台湾几个客家地区还是有客家服饰文化的珍贵“遗迹”。在台湾美浓镇，传统客家蓝衫从过去的生活服饰转变成今天的形象服饰，成为客家传统特色商店员工的“制服”，或者是旅游景点员工的服饰，或者是客家歌舞表演中演员们的象征性服饰。随着客家蓝衫服饰文化的逐渐凋落，客家传统文化也受到冲击，社会各界也有意识到这个危机，开始着手于客家服饰的创新，让客家服饰从形象服饰转变为新时代的客家服饰。高雄美浓锦兴行[4]一直延续着客家蓝衫的制作传统，是台湾手工之蓝衫最有代表性的一家蓝衫店。店主谢景赖老师傅是大陆梅县地区搬迁过来的客家人。为了能够更好地生活，他到福建学了制作蓝衫的手艺回来台湾便开了这家蓝衫店。他的儿子谢国耀在17岁的时候跟着自己的父亲学做客家蓝衫，为了把这门手艺传承下去，儿子和儿媳继承了他的传统手艺。在谢国耀看来，制作蓝衫不只是一门手工艺，更是诠释客家传统精神的象征，阐释了客家人勤俭节约的务实精神。现在的锦兴行，在谢国耀夫妇的努力下，蓝衫服饰增添了现代的服饰元素，设计符合现代人们的服饰观念。南北台湾客家地区分别以“蓝染与蓝衫”和“客家花布”的客家元素为基础，将客家蓝衫广泛地运用在现实生活中，在舞台、在博物馆、在大街上都可以见到客家蓝衫的身影了。在台湾地方政府部门的带头下，由台湾“行政院客家委员会”、桃园县政府等政府单位与新一代设计师共同推动了客家花布衣创造；苗栗市公所与苗栗县政府分别推动了新世纪人民所需要的“客家衫”。台湾苗栗竹南成立了“竹南手工艺生产合作社”，该合作社以教学与传承为主要目的，积极投入服饰的继承和创新中，将传统客家服饰的元素融入现代服饰设计当中，“竹南手工艺生产合作社”以客家元素为基础，运用客家花布、桐花布、蓝衫印象等，所设计的款项包含各式男装、女装、童装、肚兜，还有提包、手包、抱枕、布偶等，传统中带有现代感，正符合现代怀旧的流行走向，展现了东方民族味道的客家风采，这些新颖的客家服饰款式足以展现传统客家服饰的现代魅力，也传承着客家传统的务实精神。在2014年梅州地区第二届文博会的展览中，客家蓝衫服饰的展览区吸引了广大游客的眼球，该展区的服饰来自台湾地区客家服饰改造后的模样。新时代的元素融入进客家服饰中，有各式各样的服饰、手袋等一些手工艺品，同时也有象征该地区客家人的花——油桐花元素。更好地象征了台湾地区传统的客家服饰也深为大家所喜爱，曾经属于台湾客家人的服饰文化今天似乎就找回来了。台湾客家地区除了在服饰上有巨大建树，在影视、文艺宣传方面也有一定的继承和发展。现代明星第一次以客家蓝衫服饰为主题拍摄影片；客家蓝衫乐舞团歌舞表演中蓝衫展示，都体现出台湾客家地区对客家蓝衫的继承和发展有了一定的规划，这种发展的方式是值得我们大陆客家地区去借鉴和学习。

（二）客家蓝衫服饰在当今社会传承的困境客家蓝衫是客家服饰的主要部分，客家服饰是客家文化的重要组成部分，客家蓝衫作为客家传统精神的重要象征，对客家文化有着重要的影响。然而，客家蓝衫服饰在当今社会传承中面临着种种困境。1.客家蓝衫服饰功能演化生活方式的改变，随着时代的进步，以汉族文化模式为主题的生活方式开始改变客家地区原有的生活状态。到了上个世纪八十年代，伴随着工业文明的到来和经济文化的开放，在客家地区，人们日常生活中已很少或者根本不穿传统的客家蓝衫，取而代之的是从市场，商店购买的成衣，他们开始选择大众化的“流行”服饰，尤其是年轻人，更是十分突出。2.客家蓝衫服饰材料与制作方式大为改变随着改革开放、经济体制的改革和市场经济的发展，方便舒适更是现代人的追求。蓝染[5]是制作蓝衫的一个重要环节，这个环节需要经过培植蓝染植物、过滤蓝染、调配蓝色染料等繁杂工序。相比起蓝染复杂的生产过程，现代简便的服饰生产是当代产家的最佳选择。客家地区与外界的文化交流更加便利与频繁，从外地开始涌入各类大小服装店，现代客家人开始喜欢上了尼龙或绸缎面料，各种时尚流行又便于穿着的服饰成为当代客家人的首选，单一的蓝色服饰已经不能够满足现代客家人的生活需求，进而导致客家蓝衫由生活服饰转变为形象服饰。3.掌握服饰制作工艺的人日愈减少现如今掌握客家蓝衫传统服饰制作工艺的人越来越少，传统工艺面临失传的危险。如今只有上了年纪的妇女还在织布，染布，坚持做客家蓝衫。年轻人热衷于出外打工赚钱，喜欢穿时尚的现代服装，随着老一辈的相继老去，新一代人对传统服饰的制作工艺完全陌生，掌握服饰制作工艺的人越来越少。4.当地政府人民对客家蓝衫的重视程度不够，保护意识薄弱当今经济发展迅速的时代，客家地区也在积极促进地区经济的发展，在发展的过程中容易忽视地区传统文化的保护。人们的生活方式改变，对传统文化的态度渐渐变得冷漠，传承发展的问题是否重要也没有多少人会关注，大陆客家地区关于保护传统文化的意识还是很薄弱的，需要有关部门给予一定的宣传和扶持，这样我们客家传统文化才能更好地走向未来，客家精神也将一直延续下去。

（三）蓝衫服饰的发展与客家地区的经济联系蓝衫服饰是客家人物质文明与精神文明的产物，是客家地区经济发展的缩影。早期，客家人利用各地的自然环境，因地制宜发展种植业，发展经济作物。此时客家地区的经济并不发达，为了生存，客家妇女包揽家务活和农活。为便于参与生产劳作，客家妇女普遍穿着简便、舒适的蓝衫。这个时期，蓝衫的设计、剪裁从经济实用的价值出发，其布料多以耐洗的棉布、麻为主，颜色以自然的蓝色为主，以黑、白、灰为辅色，款式简单，形式宽大，一直延续到清末基本不变。到了民国，身着传统蓝衫的客家妇女还是随处可见，只有少数有接受教育的女性改穿经典的蓝黑衣裙或是漂亮的旗袍。然而，随着客家地区经济的日渐繁荣，以及客家人生活质量的提高，大多数客家妇女不再参与户外农耕，于是她们对服饰的颜色、款式、布料等有了更高的追求。昔日简朴的蓝衫已不能满足客家妇女对服饰美的追求，渐渐被各式各样的现代服饰取代。如今，我们在梅州、河源等客家地区难以找寻到蓝衫，而蓝衫的作坊也随着蓝衫的消失而凋零。昔日人人穿着的蓝衫已成为老一辈客家人记忆中的一抹“蓝”，也成为客家博物馆中的展品。然而，在台湾客家地区，有心传承客家文化的工作者认识到，要使蓝衫服饰不因经济发展而涅没，就必须对蓝衫服饰进行创新。改良后的蓝衫做到传统与时尚相结合，既保留传统蓝衫的轮廓外形，又结合现代人的审美观，融入新的元素。改良后的蓝衫受到更多现代人的追捧，有的作为演出服出现在各种客家活动中；有的作为婚嫁服饰出现在客家人的婚礼上；有的作为机构团体的统一服饰。蓝衫以新的风貌回归市场，不仅使原有的客家服饰得以保留，还推动当地服装业的发展，造就了不少客家服饰的专业人才。台湾客家地区在努力打造蓝衫服饰文化品牌的同时，吸引了许多游客前往台湾感受古朴的客家文化，从而带动台湾旅游业的发展。

（四）客家蓝衫发展的新转机客家蓝衫是客家文化的载体，具有独特的文化价值。但因蓝衫不太适应时代的潮流，越来越少人穿着传统的客家蓝衫，客家蓝衫制作工艺也将面临失传的现状。近些年，随着政府和专家学者的倡导，传统文化越来越受到人们的重视，客家蓝衫的发展迎来了新的转机。在台湾客家地区，由一群热爱客家服饰设计的客家妇女成立的竹南手工艺生产合作社，长期以传承制作客家服饰工艺为首要任务，积极参与客家服饰的传承与创新，为客家服饰的发展培养了许多专业人才。[6]在梅州客家地区，政府既注重宣传传统客家服饰，又积极为创新的客家服饰提供展示、交流的平台。在广东中国客家博物馆中设有客家服饰的陈列区，让更多人观赏到客家服饰，了解客家服饰蕴含的人文精神，感受到客家文化的魅力。在2014年第二届客家文化创意产品博览会上，台湾文创产品展区展出的印有油桐花、牡丹花的客家服饰吸引了许多人的眼光。这次展示不仅刷新人们对客家服饰的印象，还促进不同客家地区的文化交流。

四、客家蓝衫的展望与出路

（一）不同地区客家蓝衫文化在现实生活中的创新表现大襟衫，大裆裤是客家蓝衫服饰最显著的特点，是客家人的常服。随着经济、文化等各种社会因素的发展，不同地区对蓝衫以及蓝衫文化的运用，都表现出不同程度的传承与创新。台湾是客家人集聚的地区，其对蓝衫文化的传承意识较强，在服饰、配饰等方面的创新较为注重，算是蓝衫文化传承中成功的实例。[7]我们在梅州的文博会中，有幸观赏到苗粟人改造的蓝衫服饰。他们的改造基本保留蓝衫的轮廓形貌和基本形态，而且融入了当代细致的花纹和苗粟特有的油桐花，在颜色上，不再是蓝衫特有的“蓝”“褐”“黑”等基调较沉的颜色，而是赋予了符合当代审美观的元素，如红、紫、黄等多种鲜艳颜色。除此之外，苗粟的手工艺者们把蓝衫文化更传递在其他载体上，如款式新颖的布袋、布偶等，这不仅融入了客家传统文化，也体现了蓝衫文化包容性的一面。闽西地区的客家人，由于居住在偏远山区，生存条件较差，因此当时已经出现了“男女同耕”“夫唱妇随”的现象，这也意味着蓝衫要更适应劳作活动，所以当时的蓝衫服饰款式简单、穿戴便捷，一般采用结实的粗布，用直线或者平面的剪裁，直接用绳固定，可改变袖口长短，便于活动，十分适合当时的环境气候。即使现在社会发展迅猛，却无碍闽西客家人们喜爱这种朴素、舒适的蓝衫服饰，近些年改变的也只是袖口、下裤的长短。也许闽西客家人认为保留着这种最原始的服饰风格，是提醒他们不忘历史，更不忘勤俭朴素的客家精神。

（二）传承客家蓝衫文化的途径目前限制客家蓝衫继续传承下去的主要原因是蓝衫服饰功能单一，不能适应时代的发展，也是因为越来越少人意识到蓝衫背后文化的传承意义。因此解决这个问题便成了当务之急，主要通过以下几个方面提出解决途径：1.在蓝衫服饰上，结合丰富多样的文化元素和时尚符号，不断设计和开发出既不掩传统又不失现代特色的蓝衫服饰，把现代与传统完美的结合起来，实现蓝衫服饰的新蜕变。2.在政府层面上，应该意识到蓝衫文化具有传承的意义，在相关地区推行保护政策，也应该在蓝衫的文化传播上设立专项资金，通过这笔资金举办一些展览会、文化表演等，让更多的后代知道蓝衫的存在并了解她的文化意义。3.在研究上，研究人员要不断挖掘蓝衫深刻的文化底蕴，只有了解她的文化精髓，进一步凝结为精神上的艺术，才能把蓝衫文化推向更大更广的舞台。五、结语蓝衫作为客家文化的重要组成部分，其传承与创新的意义深远，这位客家传统文化的“形象代言人”不应在历史长流中被人遗忘。我们相信，只有不断的推陈出新，与时俱进，蓝衫文化才不会因为时间的推进而湮灭无息；只有在传承中创新，在创新中传承，客家蓝衫文化才能以另一种全新姿态诉说她的可贵精神。

作者：张锐媛 李嘉欣 陈喆玲 叶敏联 马洁君 单位：肇庆学院