商羊舞的民俗文化探讨范文

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一、商羊舞的起源及其表演形式

在古时候，商羊鸟通常是在快要降雨之前，从树林或者是高山等地方飞出来，一边戏耍、一边寻找食物并且进行各种蹦跳动作直到天空中降下雨来才散开。就这样，商羊鸟的出现逐渐成了人们判断是否下雨的预兆。后来，不知是因为不停泛滥的水灾，又或是人类的繁衍使杏花岗一带不再适应商羊鸟的生存，以至于后来不管遇到多大的旱灾，人们用什么样的方法，商羊鸟再也不出现了。无奈之下，人们就自己装扮成商羊鸟，脸上戴上象征商羊鸟的面具，手拿响板并戴上彩铃，来模仿商羊鸟的各种动作，又蹦又跳。扮演成商羊鸟的人手里一般都拿一对上面绘有艳丽鸟羽的“响板”，来模仿商羊鸟各种有特色的经典动作，一直蹦蹦跳跳直到天空中降下雨水来。后来，随着时间的逐步推移，人们模仿商羊鸟所跳的动作和祭祀仪式渐渐地结合起来，并经过人们的不断完善、升华成为现在呈现在我们眼前的“商羊舞”。商羊舞是中国古代模仿商羊鸟动作的一种古老舞蹈，由于这种舞蹈经常会掺杂着一些较为热情奔放的蹦跳动作，所以表演者可以把商羊鸟的神态动作表现得比较传神。在当地我们可以看到表演者一般都是由12—16个人（男女各半）组成，每个人都会穿着彩衣彩裤，手里还拿着表面绘有龙凤图案的响板（阴阳板），上面系有铜铃和红缨彩结各一个，而且裤子内和脚脖上还系有一对铜铃。表演者经常是在音乐的伴奏下，口中不停地学着商羊鸟的叫声，在肢体方面模仿着商羊鸟的各种蹦跳动作，并伴随有各种队形的穿插交换，表演时队员需双手托响板于胸前竖立撞击，一脚抬起跳动向上，做出各种动作如泰山压顶等，有时男女队员须进行交替的动作表演，以更加生动地表现出商羊鸟欢快起舞的场景，而他们不同的动作表演也同样蕴含了不同的涵义，如“抵头式”的动作，据传说每当商羊鸟做抵头状的时候，就表明天空会下雨。这些舞蹈动作不停地循环往复进行，直到所有的舞蹈动作都结束之后，再以集体跳动式的方式集体离场。此外，在鄄城当地，还有一种被许多年幼儿童所钟爱的游戏“咯噔羊羊”，它的特点就是模仿商羊鸟一只脚蹦跳行走的样子，俗称商羊咯噔步，这种咯噔步是当地商羊舞最有代表性的步子之一。除此之外，商羊舞中另一个具有代表性的舞步是“踌躇步”，它的形成和当地的特殊地理环境是相关联的。由于这里是古济水也就是黄河流经的地方，而且有三大沼泽，所以生活在这里的人们为了自己的行走安全，不至于陷进泥潭里去，就要不停地做出一些试探性的动作，久而久之就形成了这种舞步。

二、商羊舞的功能变迁

舞蹈作为一种可以折射出人情、人性和人生真谛的一种艺术，从远古时代开始，它就被古代先民当做交流思想和感情的工具，商羊舞就是这样伴随着人类的互相沟通和生产劳动而产生的一种舞蹈。在远古时代，人类对于大自然的认识还处于一种十分迷茫的状态，而且对于日常生活中发生的一些自然现象，如电闪雷鸣等无法做出正确解释，单纯地认为在冥冥之中存在有许多不被人类所熟知和掌控的力量在主宰着一切，随着时间的推移，在严酷的生存考验面前，人类为了能够得到大自然和神灵的庇佑，便创造了一系列的法术和仪式来进行祭奠，祈求能够得到祈福禳灾的效果。中国是农业大国，尤其是在科学技术并不发达的古代，人们主要是靠天吃饭，而祈雨灌溉庄稼就成为了保证农业生产丰收的重要因素。商羊舞作为众多民间舞蹈中保留得最为完整的祭祀舞蹈之一，在它最初的形成时期，主要是用来祭祀天地，祈求风调雨顺、五谷丰登的，后来在长期的社会历史发展过程中，商羊舞最原始的功能有所改变，由最初的娱神发展到现在的娱人。

（一）娱神的功能舞蹈作为中国古代祭祀重要的表演艺术之一，它有着众多不同的表现形式，商羊舞便是其中之一，它和中国古代很多有关祭祀的舞蹈一样，都是在当时生产力水平极不发达以及对大自然的认识极为缺乏的情况下产生。商羊舞产生的年代较为久远，当时人们为了求雨，总是要举行隆重的祈雨仪式。通常在整个祈雨过程中有两个表演部分不可或缺：一是有专门模仿商羊鸟动作的表演人员，二是由四个人组成的专门的仪仗队，他们需抬着由泥塑雕刻而成的关公像，一般情况下，关公像被放在一张八仙桌上，并且桌腿上还绑着两个赤背的老光棍汉，这种方式象征着鬼怪妖孽已被降服。随后整个祭祀队伍出发在庙宇周围的各个村巡回表演，最终在三皇庙前举行祭拜仪式，在祭祀过程中须有表演者来进行舞蹈，以表达对神灵的恭敬，而后，需把关公像放在烈日之下来进行为期三天的暴晒，如果暴晒的过程中关公像出汗了，就证明天将降雨。从上面，我们可以看出，农业生产作为社会经济发展的一个重要组成部分，雨水是否充足对于庄稼收成的好坏具有重要影响，而人们为了确保有一个好收成，便怀着虔诚的心情举行各种拜神、敬神的祭祀活动，希望借此可以得到神灵的庇佑，能够使庄稼有个好的收成。由此可以得出结论说，商羊舞是属于宗教祭祀舞蹈，是人们为了祈求上苍降雨而跳的，因而具有浓厚的功利色彩。

（二）娱人的功能在社会经济不断发展、人民生活日益富裕的今天，商羊舞也在不断发展和演变，并产生了一些本质的变化。现在的商羊舞已经成功地实现了从由带有宗教色彩的祭祀性质的舞蹈到真正的自娱自乐的艺术转变，已经没有了它最初所具有的宗教功能和祭祀意义，而且它的舞蹈对象也由神变换为人，成为大众休闲娱乐的舞蹈，舞蹈对象有了本质变化。在现如今的商羊舞表演过程中，融入了当地更多其它民俗艺术形式，而且伴奏乐器也由以前的鼓、响板等打击乐为主，变为现在的掺有板胡等管弦乐等乐器，音乐表现力更加丰富。而这种转变也更好地诠释和体现了我国民间艺术的丰富性、娱乐性和多样性，极大地丰富了民众的精神文化生活，为人们的生活增添了乐趣。在整个历史的发展长河中，伴随着人类科学技术水平的不断提高，生产力的不断进步，各种原始的带有宗教意味的艺术种类也在不断地发生着改变，传统的祭祀舞蹈渐渐地失去了其原有的功利性质，而逐渐地融入民间表演艺术之中，并变得世俗化和艺术化。商羊舞从通神、敬神、娱神的祭祀求雨舞蹈，到后来转变成了一个大规模的民间娱乐和娱人的表演艺术形式，恰好反映了古代祭祀舞蹈是与时代的变更和生产力的发展相关联的，而且也证实了从娱神至娱人的发展转变是古代祭祀舞蹈的一般规律。

三、商羊舞中暗含的图腾崇拜

中国的民间信仰从远古原始信仰传袭而来，存在于中国的各个民族之中，崇拜的对象涉及万事万物，而带有神秘宗教色彩的图腾崇拜便是其中之一。图腾崇拜有大量不同的类别，既包括动物图腾也含有植物图腾，而商羊鸟就属动物图腾。据说它的出现和传说中的一种鸟类商羊鸟有关，有关书籍记载，商羊鸟本身就是一种吉祥的动物，它们经常是成群结队一起出现、共同活动，此时往往是告知人们天要降雨，所以家家户户看到这种情景，便提前做好各种防护措施，以保证庄稼不受到雨水的侵袭。而每当田地干涸大旱降临，人们又期盼商羊鸟的到来，认为它的出现能够带来及时雨，来解决燃眉之急。所以当商羊鸟不再出现的时候，人们便举办各种各样的祭祀活动，让一些表演者装扮成商羊鸟，身穿和商羊鸟本身相似的服饰，头戴花环，并在脚上系上铃铛，边舞边唱，进行表演。久而久之，这种带有图腾标志的舞蹈被人们认同并受到其保护，商羊舞被认为是一种可以给人们带来福音的标志和象征。鸟图腾崇拜作为最重要的图腾崇拜之一，在中国具有悠久的历史。《山海经•大荒东经》有云：“汤谷上有扶木，一日之至，一日方出，皆载于鸟。”

《史记•秦本纪》：“秦之先，帝颛顼之苗裔，孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”前述商羊舞起源于商代，在商代是一种黑色的鸟图腾崇拜，根据传说，其祖先契就是其母简狄吞燕卵后怀孕所生。很显然，鸟生神话观念与鸟图腾的崇拜在当时就有着重要的关系。图腾崇拜的本身，是原始的人把一些动物和植物或非生物作为他们的祖先或保护神，因为在他们的潜意识中就认为，祖先或保护神拥有着超自然的力量，可以保护他们。而鸟的形象作为一种图腾崇拜，在汉代，就经常被人们用于各种屋脊装饰，因为在汉代人的观念中，相信这样做可以给他们带来好运，能避邪驱恶，这一点从汉代画像砖和石，以及汉代和明代器皿上的凤凰图案、屋脊的装饰等众多例子中得到证实。鄄城县作为殷商旧址，历史悠久，素有“古鄄”之称，它属黄河冲积平原，百里沃野，河流纵横，在过去的五千年中其主要的生产方式决定了他们的生存方式，每当庄稼地干旱无雨时，举行祈雨仪式渐渐成为了人们日常生活中的普遍祭祀活动。商羊舞也在漫长的历史进程中一直被流传了下来，并被人们所推崇和信奉。商羊舞作为民族文化遗产，是中原民族社会历史和文化创造的结晶，是历史财富和精神财富的综合，并随着时代的变迁不断地演变发展。它作为鄄城县当地的产物，具有非常浓厚的地方色彩和民俗文化价值，它适应社会的发展，顺应时代的要求，与时俱进，不断地自我创新、自我提高，深深地扎根于鄄城人民群众的传统文化之中，体现着广大民众对于宗教信仰的深厚情怀以及对于美好幸福生活的追求和向往。

作者：赵海青 单位：广西师范学院 文学院