定格动画与民间工艺美术的融合范文

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在定格动画中，有纸动画、沙动画、偶动画等多种分类，定格动画不同于其他的动画表现形式，它的拍摄对象都是手工制作出来的实物，再采用逐帧拍摄的方式来进行制作。1949年新中国成立后，动画艺术在我国得到了前所未有的发展，无论从作品的数量上还是种类上都十分壮观。其中定格动画得到了十分迅速的发展，从1949年到1966年这段期间，定格动画影片占到了我国美术片生产总量的八成，而这段时间，恰恰是我国动画艺术在世界动画史上画上浓墨重彩一笔的时候。和民间工艺美术一样，材料的多样性使的定格动画在艺术表达上与其他的动画形式相比，更加具有实验性和多样性。定格动画的发展对于探索和开拓更宽广的动画语言有十分重要的作用。无论从艺术角度还是技术角度，定格动画都有继续探索和研究的价值。定格动画在材料方面的独特使用以及它手工制作的特点，使得观众在观看影片的时候能感受到一份纯真质朴、自然的气息，这是任何一种动画形式都无法代替的。

从上个世纪50年代起，我国就专门对中国的传统工艺美术进行了研究，尤其是在年画、剪纸、皮影这些具有旺盛生命力和审美价值高的民间工艺。1965年，作为动画先驱者的导演特伟先生提出中国动画“走民族风格之路”，借鉴剪纸、皮影、木偶等民间工艺，我国曾经产生过大量优秀的动画影片，为中国特色的定格动画创作打下了坚实的基础。我国传统的木偶片代表作品有《神笔马良》和《曹冲称象》等，布艺动画的代表作品有《大花和小花》和《冬天里的小田鼠》等，纸偶类型的代表作品有《老鼠嫁女》和《抬驴》等，剪纸类型的代表作品有《猪八戒吃西瓜》和《猴子捞月》等，皮影类型的代表作品有《东郭先生和狼》和《张飞审瓜》等。在《渔童》、《猴子捞月》、《猪八戒吃西瓜》、《金色的海螺》等动画影片中，汲取的是皮影艺术和剪纸艺术的美术风格和表现形式，这些影片具有浓郁的生活气息和强烈的民族特色。

借用民间工艺的形式，可以丰富定格动画艺术的表现语言，快速的传递形象意象，从视觉层面表达出了一种民族艺术风格。动画这一西方传入的艺术形式因为传统民族元素的导入而被重重打上了“民族化”的烙印。从早期的木偶动画和皮影戏动画都是两个艺术种类完美结合的代表，相信还有更多的形式有待我们的挖掘。我国有数千年的悠长历史，在历史长河中能保留和传承到现在的民间艺术经过了时间的考验，与我们的日常生活生生相息。从定格动画片创作的角度来看，在戏曲、剪纸、年画等等形式中有取之不尽的材料和营养。如我们耳熟能详的《大闹天宫》、《天书奇谭》、《哪吒闹海》等动画影片，借鉴吸取了中国古代的寺观壁画；《火童》和《南郭先生》则融合了汉代画像石和画像砖的风格；《渔童》、《金色的海螺》等剪纸动画，吸取的是皮影戏和民间剪纸的外观形式；品类众多，不胜枚举。

正是对优秀传统文化的借鉴和形式的不拘一格，使20世纪的中国动画呈现出地道的中国风貌。这些动画片都带有浓郁的中国特色和民族风格，以《大闹天宫》为例，无论是主角唐僧、孙悟空、猪八戒的造型，还是玉皇大帝的造型，都是吸取了传统文化，在民间工艺的基础上提炼加工创作出来的。《大闹天宫》中的人物造型就来源于敦煌壁画，可见我国悠久的历史和博大精深的文化对中国动画片的成功和发展起到了十分关键的作用。《三个和尚》、《小蝌蚪找妈妈》、《哪吒闹海》等等，无不具有鲜明的中国特色，形成了独特的中国流派，屹立于世界动画艺术之林，彰显了我国文化的独特魅力，书写了中国动画民族化的光辉篇章。在文化经济都高速蓬勃发展的今天，如何才能够精准快速地抓住观众的目光，是各国的动画行业都迫切想要解决的问题。在推崇个性化的这个时代，全世界各地都不约而同地对准了“民族文化”这个极具探索价值的宝藏。一门新的艺术如何能活下来并且发展下去，要看它是不是真正的扎根于本民族的文化土壤，长成流动着本民族优秀文化血液的鲜活生命，不然的话它一定是必将干涸的无水之源。作为一门外来的艺术表达形式，动画艺术之所以在我国经历了数十年的岁月还能保持强大的生命力还在不断的发展和壮大，也经历了上述的历程。融入“民族元素”不仅能为定格动画的艺术表达增色，也能争取到定格动画在动画大家庭的更多席位，创造可观的经济效益，更加可以吸引人们来关注本国的民族内涵和传统文化，增加对优秀传统文化的认同感和自豪感。

中国有着几千年悠久的文化历史，是屹立于世界之林的文化大国，各种各样的文化资源都十分丰富，我国的民间工艺在形式上有多种多样的表现，在文化也是源远流长，意蕴深厚。56个不同民族的发展历史和文化环境，创造出了独特而丰富的民族艺术，以各不相同的形式表达出各自的文化底蕴和精神内涵，因此动漫作品可以借鉴的元素异常丰富，如果能让传统的民间工艺美术和现代定格动画巧妙的融合，创作出更有民族特色和中国传统文化内涵的定格动画作品，民间工艺美术能在更为广泛的艺术空间里加以应用，无疑更有利于这两种美术形式的传承和发展。

作者：肖薇 单位：吉林艺术学院