小议古代文学教学问题意识的表现范文

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古代文学课堂教学问题意识的实践

把问题意识贯穿到古代文学课堂的45分钟，让学生跟随教师的节奏，破解一个又一个古代文学的问题，从而带着浓厚的兴趣去倾听、去思考、去传播、去实践。在走上讲台之前，教师心中一定要明确以下几个问题：这节课要讲的主题是什么，想达到的目的是什么，我想通过哪几部分的讲授让学生明白我的主题。在讲授每一部分时，要结合哪些案例去分析我的问题。带着问题去授课，每一节课的结束，一定要伴随着一个或几个问题的成功解决，或者留给学生回味以及探索的空间。每节课，也就是一篇论文，这篇论文的写作过程，在深入了解当前的学术前沿、纵贯整个学术研究史的基础上，寻找适合讲授某一个问题的切入点。这样在授课过程中才不会人云亦云，才会有的放矢，才会在学生惊讶与佩服的表情中完成知识的传授。创新就是要有自己的学术视野，既要广，也要博，这就要求教师得不断充实、提高、完善自己，争取成为这个问题的专家，“腹有诗书气自华”，才能用学术实力去赢得课堂，赢得学生，赢得尊重，赢得成功。比如，人教版高中语文教材上有苏轼的《赤壁赋》，大学课堂，讲到宋代文学时，不可避免地要提及苏轼，苏轼是中国古代文学史超一流的大家，是通才、全才，在每种文学体裁下，都有很多经典性的作品，如诗有《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”其诗及其哲理至今为人称诵。而苏轼的词也极具哲理性，尤其是他因历史上有名的乌台诗案而被贬黄州写下的那首《定风波》“：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这些语句鼓舞了多少在逆境中挣扎的灵魂，又劝诫了多少在顺境中得意的笑脸。苏轼最著名的赋，当推《赤壁赋》，高中也讲，大学也讲，那么，教师首先要明白，对于《赤壁赋》，学生在高中课堂中获得了哪些知识，对于大学教师讲授这篇赋，又有哪些新的期待视野。考查明白这个问题，才能根据大学生的实际需求，结合教学任务，让大学生在熟悉又陌生的情况下完成对《赤壁赋》的学习。所谓“熟悉”，教师要擅于充分利用学生高中时期对《赤壁赋》的理解，唤起学生对熟悉内容的共鸣，调动起他们参与其中的兴趣，如何使学生在能够对《赤壁赋》畅所欲言的情况下，掌控探讨的方向，就需要教师在“陌生”这两个字上下一番苦功夫，讲出似曾相识中的陌生化。

古代文学课堂教学问题意识的表现

（一）将语言美和情感美融入古代文学的课堂教学

第一，语言美。古代文学教师语言修养的高低，对学生的接受有着潜移默化的影响，它是师生交流的重要手段，直接影响着教学效果。教师的语言要富有趣味性，尤其通过一个个历史故事的讲解，上下古今的评说，吸引学生的听课兴趣，激起学生的求知欲；要富有鼓动性，适时调动课堂情绪；要富有启发性，能激发学生的想像和联想，丰富古代文学课堂的容量。古代文学教师更像是一名优秀的讲演者，声音要有张力和磁性，听起来悦耳、舒适，使学生全神贯注于教学课堂。教学语言首先要准确、凝练，恰当地陈述所要讲授的内容。其次要通俗、生动、感人、富于表现力，能与音调、表情配合，绘声绘色。教师的口语表达要流利畅通，清晰明白，言浅意浓，讲话的速度不可一成不变，可随着教学内容的改变做适当的调整，有缓有急。语调抑扬顿挫，有轻有重，富于节奏感。教师的口语表达要倾注一定的感情，要用激情去感染学生。古代文学的教学语言是一门艺术，要掌握这门艺术，就要厚积薄发，日积月累，加强古典文学修养[1]。

第二，情感美。教学活动是师生的双边活动，师生间情感交融，气氛和谐，才有利于发挥教师的讲课艺术，学生才能很好地接收教师所传递的信息，古代文学教学更是如此。鉴于学生各自知识结构的差异，在课堂教学中，教师要多鼓励学生充分发表自己的见解，不要强求每个学生只按照一种思维考虑问题，允许学生发表自己对问题的理解。教师应以商量的口吻对待学生的讨论，从而建立起民主、和谐的师生关系，让学生在轻松愉悦的环境中，最大限度地发挥主观能动性，跟着教师的节奏去思考，尽可能地发挥自身的潜力。教师将热爱学生的美好情感传递给了学生，变成了学生接受知识、提升智能、接受信息的催化剂。要实现这一目的，教师必须善于理解学生丰富微妙易变的内心世界。教师对学生的言行举止、心理活动等要能心领神会，要能和学生息息相通。例如同样一篇作品的理解，往往是仁者见仁，智者见智。这时候，教师要多鼓励学生说出自己的观点，以及形成这种观点的原因。教师要真正客观地站在学生的立场上去看待学生的观点，从而使自己的情感审美与学生的情感审美产生共鸣[2]。

（二）把古代文学教学与当前社会现实问题紧密结合

以古代文学中的爱情诗为例，来分析古代文学课堂教学如何与当代社会大学生婚恋的现实问题紧密结合。

第一，以《诗经》中的《卫风•氓》为例，鼓励当代大学生重视爱情婚姻中的道德和责任。这首诗通过怨妇的自述，批判了男子喜新厌旧、始乱终弃的丑恶行为，让学生认识到：爱情和婚姻是一种责任。诗中先写女主人公与氓相会的喜悦与幸福“，氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘”。氓不是来贸丝的，是来跟我商量婚期的，写出了女主人公心理的期待。这首长诗开篇就交待了男女二人商议婚期一事。接着，女主人公劝说男子不要太着急，“非我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期”。从故事的开头就显示了男子不想遵循礼法、急于求成的心理，为下文男子抛弃女子埋下了伏笔。接着写男子走后，女子对男子的思念“，乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。把“不见复关”和“既见复关”前后的情感进行对比，突出了女子对男子的深情厚谊。然后写出了男子的变心，他放弃结婚的约定，不顾当初对女子的承诺，“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。男子的爱情一变再变，“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”。女子回忆嫁给男子后，辛勤操持整个家庭，而男子却全然不顾女子的付出。这首诗遣责了男子的“二三其德”。通过对《卫风•氓》的分析，可以引导当代大学生重视爱情婚姻中的道德和责任，做到有始有终，表里如一，既不可始乱终弃，更不可朝三暮四，而是要承担起相应的责任和义务。

第二，以《诗经》中的《邶风•谷风》为例，针对爱情婚姻中的依附现象，来谈当代大学生如何树立独立平等的爱情观。《邶风•谷风》中描述了因为丈夫喜新厌旧，造成妻子被遗弃的命运。全诗以女主人公自述的哀怨口吻道出。她与丈夫同心同德、共创家业“；就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之”，在操持家事和对待邻里方面，表现出极强的才能。她虽然对丈夫痴情一片，耿耿忠心，却难逃丈夫背叛的命运。她动之以理，晓之以情，希望丈夫回心转意：“黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。”她是自信自强的“，毋逝我梁，毋发我笱”，原因在于她有谋生的能力，“我有旨蓄，亦以御冬”，由此可见女子经济独立的重要性。在现实生活中，没有谋生的技能，没有经济的独立，人格的独立、平等就无从谈起。而要实现男女的平等，在现有的读书阶段，就必须先读好书，借鉴文学作品中婚姻爱情成功的经验，树立远大的理想和正确的婚恋观。

第三，以古代爱情诗中的誓言为例，来谈对待爱情的忠贞专一。《邶风•击鼓》，丈夫马上要离家，夫妻二人临别誓言，“执子之手，与子偕老”，牵着你的手，与你一直到老。短短8个字，没有一切所谓浪漫的表达，朴素得就像一句家常，但是，这句家常式的谆谆嘱托，却胜过万语千言，打动了古往今来多少痴情男女的心，成为一句掷地有声的承诺。《邶风•柏舟》中“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”。我的心不是石不是席，石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。这一爱情誓言对后世影响非常之大。《孔雀东南飞》化用了这句誓言，刘兰芝离开焦家时，对焦仲卿的承诺：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”点明二人生死相依，永不辜负对方，此情永恒。这些掷地有声的言词，鼓舞着多少忠诚于爱情的痴情男女，同时，也是对当代大学生刻骨铭心的启迪，爱情婚姻的牵手，是要用生命来承诺的。

古代爱情诗与当前大学生的爱情婚姻是密切相关的，教师的课堂教学中也要着力抓住这些经典作品的现实意义，从而引导大学生树立良好的婚恋观。古代爱情诗相对于整个古代文学来说，也只能是管中窥豹，教师更要把整个古代文学的课堂教学与当代社会的现实问题紧密结合，从而发挥古代文学在当今社会独特的魅力和不可替代的价值。总之，在古代文学的课堂教学中，要将问题意识认真贯穿到各个环节，使学生热爱古代文学，从而发挥其独特的魅力和指导现实问题的价值。（本文作者：韩丽霞、张伟红单位：赤峰学院文学院、赤峰学院科技处）