魏晋士风世说新语范文

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魏晋时期是我国一个特殊的历史时期，这一时期王朝更迭，战乱频繁，生活不安定。相比之下政治环境就比较宽松，这一时期思想自由解放。

一

刘大杰先生在《魏晋思想论》里说：“在中国政治史上，魏晋时代无疑是黑暗的，但在思想史上，却有它特殊的意义和价值。魏晋人无不充满着强烈的个人浪漫主义的精神。他们在那种动荡不安的社会政治环境里。从过去那种伦理道德和传统思想里解放出来，无论对宇宙，政治，人生或艺术都持有大胆独立的见解。”所有这些我们可以通过《世说新语》来感受历史书里所无法展示的魏晋士人的生活气息，领略他们的“越名教而任自然”及其追求自由生命的风范。

二

《世说新语》的作者刘义庆乃宋武帝刘裕之侄，封为临川王。刘宋宗室起于寒门庶组，宗室子弟中人才俊杰极少，而刘义庆无疑是其中的佼佼者。刘义庆为人“性简素，寡嗜欲，爱好文艺，文辞虽不多，然足为宗室之表。……召集文学之士，远近必至”（《宋书·刘道规传》）。世人之所重，虽帝王亦不能免于俗。但是鲁迅先生在《中国小说史略》中有“汉末士流，已重品目，声名成毁，绝于片言，魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则为疏放……世之所尚，因有撰集，或者掇拾旧闻，或者记述近事，虽不过残丛小语，而具为人间谚语，遂脱志怪之牢笼”。此类逸事小说在当时颇受社会重视，一些世族子弟想要取得名声仕进，必须学习名士言谈风度，而《世说新语》之类的书籍则成了最好的“教科书”。《世说新语》可以说是我国小说史上一个里程碑，它集魏晋以来逸事小说之大成。

三

《世说新语》作为六朝逸事小说的代表作，是一部记载汉末、三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和逸事琐语的优秀的文学作品，所记大多是传闻、逸事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，前21门属褒奖一类，后15门属贬斥类。全书主要记录士族阶层的清淡、品德、交游、为政、栖逸等种种活动及他们的潇洒、任诞、简傲、放旷等种种性格和人生追求，是魏晋名士和魏晋风度的传神写照。此书不仅保留了大量反映当时社会生活的珍贵资料，而且语言简练、文字生动鲜活，又是一部文学价值极高的古典名著。自问世以来，便得到历代文士阶层的喜爱和重视，至今仍在海内外广为流传。刘义庆也因为此书而名垂千古。

四

我们非常熟悉的“竹林七贤”之一的嵇康，嵇康仪表堂堂，才华横溢。《晋书》载：“嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。”在《世说新语》中记载了两则时人对他的评语：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”最有说服力的故事是，一次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。他死了多年后，他的儿子嵇绍始到首都洛阳，有人对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。”王戎回答：“君复未见其父耳。”由此可推想嵇康之风度仪态，推想那个时代士人之风度，追求高品质审美的时代特点。

宗白华先生在《美学散步》中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最高于智慧最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”《世说新语》中士人的生活、气质、才情从各个角度反映了魏晋士人特有的风度。