精英文化与大众文化论文范文

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1丹•布朗小说中的精英文化

一般认为，精英文化是由知识分子所创造和传播的文化，包括高级文化和高雅文化。这两种文化在丹•布朗的每一部小说中都有所体现。其中，高级文化在丹•布朗的小说中包括科学、密码学、符号学、算数学等。就科学而言，有《天使与魔鬼》中贯穿始末的反物质，有《失落的秘符》里提及的意念科学，还有《地狱》中涉及的生殖细胞遗传修饰技术等等一系列平日里不为广大民众所熟知的科学知识。不同于大众文化的表征化和浅显化，这些科学知识有复杂的理论系统支撑，并不容易为一般人所接受和掌握。而丹•布朗的小说涉及的也只是这种高级文化中极其细微的一角，就好似一大片被冰封住的湖面，丹•布朗只是砸开了一个极小的洞，但里面透出来的亮光已足以引发外面的人对陌生领域的好奇和向往。高雅文化在丹•布朗的小说中也是非常常见的，最典型的莫过于各种艺术作品在小说中的多次出现。如在《达芬奇密码》中多次涉及的画作《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎的微笑》，在《地狱》中出现的波提切利的《地狱图》、瓦萨里的《马西阿诺之战》和丹多洛的《三圣像》等。在某些作品中，艺术甚至成为了小说的一条主要线索，串联着整个情节的发展。如在《达芬奇密码》中达芬奇的画作和在《地狱》中但丁的文学作品《神曲》，都是贯穿全文的情节线索。此外，音乐、建筑艺术、文学作品等元素都为丹•布朗的小说蒙上了一层浓厚的高雅文化的色彩。不同于通俗文化对短暂的流行性的追求，高雅文化历来重视永恒的审美价值，将高雅文化置于通俗小说中无疑增添了小说的美学效果。自20世纪90年代以来，精英文化就明显地呈现出一种衰弱的状态。在当前的市场经济条件下，消费主义的盛行推动了大众文化的急速发展，但在这种蓬勃的发展之势中，我们也应该清醒地认识到，大众文化需要的是发展而不是泛滥，因而在其发展的同时面临的一个最重要的问题便是如何规范大众文化的发展。精英文化因其深刻性和严肃性，对大众文化的浅薄性和嬉笑性无疑是一种最好的反拨。有学者就曾指出，精英文化与大众文化之间的关系“就像金字塔的基座与尖端的关系一样,两者不能互相脱离。不敢接受大众文化冲击、洗礼的精英文化,只可能是孤僻、冷傲的象牙塔而非灵肉丰满的健全文化;而没有自觉接受精英文化烛照的大众文化,则极易滑入庸俗文艺的沼泽。”[4]作为一名通俗小说作家，丹•布朗正是因为在其小说中接受了精英文化的“烛照”，才使得自己的创作免于被湮没在日益泛滥的通俗小说中，成为文学商业化的牺牲品的悲剧。

2精英文化与大众文化在丹•布朗小说中的共融

在日益重视多元文化的今天，如何抛弃精英文化与大众文化的隔阂，让两者和谐共生成为了众所关注的问题。而丹•布朗的小说则主要是通过以大众文化的形式承载精英文化的内容来实现两者的共融。一方面，作者接受了大众文化为其提供的通俗小说的形式，却拒斥了其内容的低俗和意义的浅显；另一方面，作者采纳了精英文化的高深，却消解了其表达的晦涩。正是通过这种取其精华的形式，丹•布朗以自己独特的方式将两者和谐地融合在了自己的小说中。然而，精英文化虽然广泛存在于丹•布朗小说所叙述的内容中，却并不是以连篇累牍的形式大肆“侵占地盘”。相反，它更多的是如涓涓细流一般随处渗透，既渗透于小说情节中，也渗透于人物对话中；既渗透于环境背景中，也渗透于作品语言中。这样的渗透一方面更加有利于普通大众的接受，另一方面也使得精英文化和大众文化的融合更加自然。大众文化对丹•布朗的小说意味着广泛的推介，而精英文化对其则意味着意义的支撑。丹•布朗通过对两者的调节与平衡，使其消弭对立，实现共融，因而使得自己的小说独具特色，畅销多国。

3对两种文化共融原因的探析

在当前大众文化一枝独秀的时代，丹•布朗的小说能做到两者的共融，不能不说是一种新的开拓和发展，究其原因，也是多方面的。

3.1大众文化的崛起和对其浅显化的反拨日渐兴起的大众文化“是一种复制性的话语,它追求无标准、无个性、程式化和媚俗的当下直接性”，因此，大众文化必然“需要精英文化的思想指导、学术喂养与智力支持”。[5]如果大众文化只是一味地迎合大众生活的低级诉求,那么它是无法长久地生存下去的。一种没有深刻意义的文化是没有灵魂的，只能被湮没在看似热闹的喧哗中。丹•布朗正是敏锐地洞察到了这一点，因而才能使得自己的小说不同于同时代的其它侦探小说。大众文化语境下的很多所谓畅销小说都为了博取噱头而不惜低俗化，这样的文学没有了深刻的社会意义，没有了永恒的审美价值，最终只能被人们遗忘。而丹•布朗的小说正是力图摆脱这样的境地，以一定的精英文化来反拨自身所创作的通俗小说，使其免于浅显化。正如评论家们所认为的那样，丹•布朗的小说不仅仅是“悬疑小说”，更是“文化悬疑小说”。

3.2精英文化的衰退和急需改变现状的要求随着大众文化的崛起而来的是精英文化的日渐衰退。在1954年的一次调查中显示，当时在文盲率只有3.2%的美国，竟然只有17%的美国人一年中曾读过书。[5]精英文化的传承必然是离不开阅读的，可随着电视、电脑等大众传媒方式的兴起，占据人们生活主导地位的早已是这些致力于大众文化的新兴媒体了。因而精英文化的衰退也在不觉间成为了一种必然。在这种大众文化狂欢的模式下，精英文化要想生存就必须改变以往的模式。首先它需要大众文化为其提供应用市场。没有市场的文化哪怕有再深刻的意义也无法传承下去。曲高者和寡，精英文化因其高深、晦涩而不易被大多数人所接受。要想为其斩获市场就必先降低其门槛，只有门槛放低了，才能让更多的人进到里面去欣赏精英文化的真正魅力。其次，知识分子历来是精英文化的最好传承者。面对当前大众文化肆虐的情况，如何保留精英文化而又不降低其文化价值成了令所有知识分子苦恼的问题。正是精英文化的这种急需改变现状的迫切要求催生了丹•布朗的“文化悬疑小说”。丹•布朗也无疑为我们提供了一种改革方式，即以一种大众文化的方式呈现精英文化的内涵。精英文化的内容和内涵是不可能改变的，那么能变的，就只能是呈现它的方式了。

3.3丹•布朗自身的生活背景丹•布朗身处在一个大众文化肆虐的时代里，伴随着一部部好莱坞大片的上映，传媒业的蓬勃发展已经日益深入到人们的日常生活中，加上网络的兴起，大众文化的发展条件日趋完善。而丹•布朗所处的美国，更是大众文化的聚居之地。我国学者董小川就认为美国文化是一种以个人主义为核心、以基督教为主流、以种族关系为基础、以多元化为特色、以大众文化为主宰的文化。[6]由此可见大众文化在美国文化中的重要地位。身处这样一个大众文化氛围浓厚的国家，丹•布朗不可避免地深受其影响，并将这种影响表现在了自己的小说中。然而丹•布朗又是出生在一个有着精英文化背景的家庭中。他的父亲是一名知名的数学教授，母亲是一名主攻宗教音乐的音乐家。数学和音乐无疑都是属于知识分子群体的精英文化，身处在这样的家庭里，使得丹•布朗的小说里既包含有算数、科学、密码学和符号学，又包含有音乐、宗教、文学和美术。正是因为这两种生活环境在丹•布朗身上的相互作用，使得丹•布朗本身具备了同时审视和运用这两种文化的眼光，因而才能将这两种文化共融于自己的小说之中。

4结语

无论精英文化还是大众文化都有自己发展的空间和存在的价值，都对人类文化的发展起到了积极的推动作用。一方面大众文化医治了精英文化的“失语症”，另一方面精英文化则将大众文化拉出了低俗的泥潭。此外，大众文化发展之势虽然迅猛，但并不意味着它将会吞灭精英文化。精英文化有着悠久的历史和深刻的思想价值，这正是大众文化所缺乏的，因而未来文化发展的趋势必然不会是谁吞灭谁，只有两者共融才是最好的出路。而文学作为时代的发声者和记录者，更应该以开放的姿态来接受这两者的共融，并用这种共融来充实自身的意义。

作者：宁思梦美单位：湖南师范大学