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摘要:茶文化是中华传统文化的重要组成部分,在提高大学生文化自信,传承和发扬传统美德及促进大学生身心健康发展等方面都有积极的教育作用。通过组织茶文化实践,充分发挥校园文化的育人功能,同时,找准契合点,将茶文化融入宿舍文化建设、心理健康教育、文明礼仪教育等具体工作,拓展大学生思想教育的途径,提高思想教育的实效性。
关键词:茶文化;文化自信;思想教育
我国是茶的原产地,亦是世界饮茶文化的起源地。在漫长的历史岁月中,中华民族在茶的发现、栽培和利用以及茶文化的形成传播与发展上,为人类进步与文明谱写了光辉篇章[1]。茶文化是中华优秀传统文化的有机组成部分,它在蕴含着丰富的精神财富,对大学生的思想教育有着较高的应用价值。信息化时代,高校思想教育面临较大的挑战,亟需新的具有影响力的教育载体发挥功能,越来越多的教育工作者尝试利用茶文化的特点和思想教育功能,将茶文化融入到思想教育体系中,活化校园德育体系,致力于从根本上改善学生思想意识弱、道德水平不高等问题[2]。
一、茶文化在高校思想教育工作中的作用
我国是茶的故乡,人们对茶,大多有着各种联系和特殊的感情,以茶养生,以茶待客,以茶雅志,催生各样的茶文化元素,在精神层面有着丰富的内涵,有着明显的催化,改造和引领功能[3]。从这些精神财富中获取给养,将之应用到思政教育工作中,可以丰富教育载体,提升思政教育的实效性。
(一)茶文化在培育大学生文化自信中的作用文化自信是新时期大学生思想教育的深化和拓展。要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。他说,没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。文化强国的建设需要文化人才,大学生是国家、民族的未来和希望,必须肩负起建设文化强国、国家富强和民族复兴的历史重任[4]。因此,培养大学生文化自信是时展的需要,也是大学生自由、全面发展的需要。我国一向以“茶的祖国”自居,并得到全世界之认同。茶为国饮,而茶文化作为我国优秀传统文化的代表,是一种影响范围广,雅俗共赏的大众文化,具有得天独厚的地域优势,深厚的“俭清和静”的品格。同时多样的茶饮和充满文化气息的茶境,具有适应社会潮流的新鲜活力,在与西方文化争夺青年一代的文化较量中正好有着它的用武之地。以茶文化为载体,开展丰富多彩的活动,让大学生通过茶了解和热爱中国传统文化,从而增强文化自信,同时,以茶为媒,与各国朋友交流和沟通,和而不同。
(二)茶文化在大学生中传承和发扬传统美德的作用传统美德是经过几千年历史积淀下来的被历代人们所推崇的道德观念,是民族和社会风尚的精华所在。随着茶业生产加工的发展,茶的精神文化和风俗文化向着广度和深度发展,形成一定的茶礼和民俗,成为国人精神生活的重要组成部分,并提升到很高的高度。茶文化所体现的传统美德主要有热爱祖国,无私奉献,坚忍不拔,谦虚礼貌,勤奋节俭和相敬互让等。陆羽在《茶经》中写道:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人”[5],将饮茶的行为上升到伦理道德的层面,指出最适合的饮茶者是节俭而又品行高尚的人。另外茶性高洁,喻人之君子品性;茶境清幽,倡导静心俭德;茶礼讲究,主张感恩敬意;茶道倡和,强调以和为贵。这些茶文化自身的精神特质用在具体的思想教育工作中,不论是营造良好的教育氛围,还是发挥精神教化作用,都会起到更好的教育效果。
(三)茶文化在大学生廉洁教育中的作用我国历来有“清茶一杯”、“君子之交淡如水”的说法,也有孙皓“以茶代酒”,陆纳以茶待客,秉持“素业”的历史典故。著名茶学家庄晚芳先生极力提倡“廉美和静”的茶德精神,都体现了茶文化倡廉育德的精神。在我国加大防腐倡廉力度的新形势下,提倡茶文化,有助于防腐倡廉,净化党风、政风、民风,使国家建设如沐春风,蒸蒸日上。大学生是未来国家的中坚力量,学习茶文化,体会和学习茶文化中所蕴含的“节俭,淡泊,朴素,廉洁”的精神,是对大学生进行廉洁教育的生动形式。
二、茶文化融入思想教育的途径
(一)组织茶文化实践,充分发挥校园文化的育人功能校园文化是高校物质文化和精神文化的总和,所彰显的精神环境和文化气氛,具有很强的渗透性和感染力,是大学生思想教育的重要阵地。通过营造良好的校园茶文化氛围,充分发挥校园文化的育人功能。1.建立相关学生社团,丰富茶文化活动学生社团是大学生活动的主要载体,能发挥引领校园文化的作用。建立茶文化研究协会,茶艺服务队,茗聚茶友会等学生社团组织,定期组织茶文化相关活动,传承和传播茶文化,浓厚校园文化氛围。2.设置品茗实践场所,增进交流饮茶讲究以礼相待,一杯茶中,既有对礼节的持守,也包含了浓浓的情意。饮茶中的相互交流,达到了促进情感沟通、思想交流的作用。高校可以将茶室设置于大学生活动中心、党员活动室及宿舍服务中心等功能区,搭建沟通平台,充分吸引大学生前来品茗叙话。3.开展各类茶文化实践活动,浓厚校园文化氛围充分宣传茶文化并组织特色茶主题活动,让学生在课余有兴趣主动参与到特色文化活动中,在活动实践中实现茶文化精神的完全内化[6]。如在校园内开展茶文化艺术节,集中进行茶文化知识宣传,茶艺表演,品茗实践,无我茶会等。
(二)发挥茶文化的育人功能,融入具体的思想教育工作1.茶文化与宿舍文化建设相结合宿舍是大学生思想教育工作的重要场所之一,积极、健康、向上的宿舍氛围是学生顺利完成学业的基本保证,对大学生成长成才有着举足轻重的作用。茶的质朴淡雅和香气清幽之特质,可以教育同学维持整洁大方的宿舍内务;茶道中“和”的精神内涵,帮助营造和谐和睦的居住和学习环境,避免舍友间不必要的矛盾。另外,饮茶时大家静心品茗,清谈雅论,也有利于形成清静和美、文明高雅的宿舍文化氛围,从而脱离各自玩游戏、甚至打牌等低级趣味的宿舍“文化”。目前,有些高校在学生宿舍区建立茶文化交流室、茶艺室、品茗室等,不仅丰富了大学生的课余生活,传播了茶文化,还在宿舍文化建设中取得了新成果。2.茶文化与文明礼仪教育相结合随着社会的进步,各种文化娱乐方式像雨后春笋般出现,但其中不乏价值取向低俗的文化活动内容,对于还处在校园生活中的青少年,其人生观、价值观还处在成型阶段,接受新鲜文化思想的意识比较强烈,极易受到这种低俗文化的影响。通过学习中华茶艺中泡茶的规范、敬茶的礼仪等,使学生从中体会我国传统文化中倡导的温、良、恭、让的礼仪和美德,对构建和谐校园具有重要的作用。同时,茶本身具有通融万物,博大精深的特性,可以使人们的思想更加开阔,拥有更高的道德境界。3.茶文化与感恩教育相结合在茶文化中,讲究以礼相待,传递一杯茶,既有对礼节的持守,也饱含了情谊。高校可以在一些特殊的教育节点,对特殊的学生群体,将茶文化的教育元素加入主题教育中,提升思想教育效果。如在新生入学教育系列活动时,通过举办感恩茶会,引导学生感恩父母的养育,感恩老师的教导;在毕业时,开展思源茶会,以茶为载体,与同学叙友情,与师长话离别,感谢学校和社会对自己的培养;在开展享受各类资助的贫困生的感恩教育时,茶也是很好的教育载体,可以丰富教育的形式,提高感恩教育的实效性。4.茶文化与爱国主义教育相结合当前,爱国主义教育的形式和内容越来越丰富,但主旨是统一的。茶文化作为中国传统文化,其蕴含的民族精神可以激发学生建立起民族自豪感和文化自信。尤其是近几年,茶作为国家名片频频出现在重要的外交活动中,大大的提升了大学生对茶文化的学习热情。将茶文化融入爱国主义教育,可以帮助大学生提高思想素质,在抵消拜金主义、享乐主义、个人主义等错误理念的教育中可以发挥积极的作用。同时,茶文化既有民族性,又有统一性,通过茶事活动,可以促进各民族大学生和谐往来,增进了解和友谊。随着时代的发展和社会的进步,只有具备优秀价值观、人生观和世界观的大学生才能担当起中华民族伟大复兴的重任。茶文化促进大学生人格完整,塑造良好的道德模式,茶文化以其特有的精神特质使接触到它的每个大学生有形无行的在思想观念,道德选择,行为方式、价值取向等诸多方面与社会文化发生共鸣[7],从而实现对大学生的精神,心灵和性格的塑造,促进人格的完善,完成高校对大学生思想教育的目的。高校应将优秀茶文化内涵进行深入挖掘,并在思想教育的全过程加以应用、实践,既从根本上实现茶文化的传承与发扬,同时增强了大学生的文化自信,更是对民族历史文化的尊重。
三、结语
茶文化融入大学生思想教育的途径需要学校师生的共同努力,也离不开社会的支持。举笔者所在高校为例,武夷学院坐落在世界红茶、乌龙茶的故乡——福建武夷山,茶文化历史源远流长,茶事活动频繁。武夷学院在发掘茶文化的教育功能上进行了深入的探索。学校每年定期开展茶文化艺术节,设立“三癸亭”论坛等传播茶文化。武夷山市每年也举办茶博会、斗茶赛等活动,为大学生社会实践,提供良好的平台。目前,对于茶文化融入大学生思想教育的途径,也在进一步加以探索与实践。以上所述,旨在为其他高校的思想教育工作提供新的角度与理念。同时,在“一带一路”建设的背景下,让茶在教育中发挥完善人格,增强素质的作用,达到培养文化自信的目的,使大学生在走向社会,建设国家中,发挥“茶”之精神。
【参考文献】
[1]刘勤晋等.茶文化学(第2版)[M].北京:中国农业出版社,2010:1-2.
[2]王静.茶文化与茶历史在学生思想教育中的关联效应[J].福建茶叶,2016(6):379-380.
[3]邢熙超.茶为载体,以茶育人:谈中国茶文化中的德育功能[J].福建茶叶,2016(6):382-383.
[4]王吉莉.基于思想政治教育视阈的大学生文化自信培养[D].广西:广西师范大学,2014:53-54.
[5]刘勤晋等.茶经导读[M].北京:中国农业出版社,2016:35-37.
[6]高云裳.茶文化在高职院校德育教育中的价值研究[J].福建茶叶,2017(2):216-217.
[7]陈萍,郑罡.论高校茶文化的德育功能[J].武夷学院学报,2017(2):107-109.
作者:刘茹 叶国盛 李飞龙 单位:宁夏理工学院