广告意识形态信息传播方式范文

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[摘要]广告常常借助、利用意识形态的力量。在不同目标和策略的指导下，广告对意识形态信息的传播采取各异的方式，或是直接传递观念信息，或是采用暗示、比喻等方法使意识形态从广告的特定情境、氛围与形象中自然流泄出来，让消费者体味、咀嚼、思考。

[关键词]广告；意识形态；象征语境；形象

从本质上说，广告是从盈利的目的出发，传达有关商品的信息。但是，为了有效地传达商品信息，为了对消费者产生一定的影响，广告又不能仅仅只是将目光和焦点局限在商品自身，它还必须针对消费者的观念以及生活方式进行有的放矢的诉说。也就是说，广告的运作常常会借助、利用意识形态的力量，以期对消费者个人、一定的消费群体甚至整个社会产生深刻的影响。在不同目标和策略的指导下，广告对意识形态信息的传播会采取不同的方式，或是直接传递观念信息，或是采用暗示、比喻等方法使意识形态从广告的特定情境、氛围与形象中自然流泄出来，让消费者体味、咀嚼、思考。

一、以象征语境蕴含意识形态信息

美国学者戴安娜·克兰在研究媒介文化范式时，曾说过这样一段话：“广告最能说明内容的呈现影响意义以及感染受众的方式。将产品置于一种特殊的象征语境之下，构成许多广告基础的基本技巧，这种特殊象征语境赋予自身没有意义的产品以意义。尤其需要指出的是，对广告商希望影响的那些公众具有暗示意义的人或物的呈现，仅次于对产品的呈现。”她还引用另一位学者威廉森的观点，描述了广告赋予产品意义的方法：“广告从其他文化领域中获得意义系统，并利用它们赋予产品以意义。广告商打算使这些特点成为观众心目中的产品形象的一部分。在观众心目中产生了两种联想。首先，人或物与产品联系起来，从而赋予这件产品以意义。某种联想，尤其暗示某物至尊神圣或某人威武有力的那些伎俩，由于使用过于频繁，以至于落入俗套，令人观之生厌。此外，还可利用另一种联想方式，使产品本身表现出一种特定信息或起到一种通货的作用，用于其它交易，如获得成功、爱情或幸福等。”广告“使产品本身表现出一种特定信息”的途径很多，出现在广告中的“特定信息”的性质与类型各有不同，其中，意识形态信息越来越多地受到广告人的关注。

进入21世纪，后现代广告成为人们讨论的热点话题。后现代广告与传统广告的最大区别，主要表现在它非常注重人类的价值体系、思想观念，常常将之作为广告创意的出发点和落脚点。“在生活环境变幻莫测，广告媒体发展日新月异(包括大众传播和网络新媒体等)的现代社会里，传统的价值体系已很难成为人们行动的参照物。一种以个人化发展和自我倾向为主导的思想体系悄然崛起。后现代广告毅然决然地打破一个旧世界(解构传统广告)，以迎合目标消费者的价值取向。同时，后现代广告也在积极地摆出思想领袖的姿态，在广告中诸如‘我玩，故我在’的观念火花，将诉求对象的价值体系契合其中，构建个人化的思想内核，力求与目标消费者建立起亲密的思想盟友关系，暗中煽动欲望和鼓动消费。于是，个人主义、女权主义、社会热点问题、人类阴暗心理这些在传统广告中想都不敢想的话题俨然已经登堂入室，成为后现代广告表现的新宠。”意大利服装品牌贝纳通的广告和我国台湾地区的意识形态广告公司创作的诸多作品则是后现代广告的典型代表。

贝纳通内部广告公司创意总监Toscani曾说：“(广告)不仅是一种传播方式，更是一种我们时代的表达。”“广告是世界上传播形式中最具力量的方式。我们需要有能让人思考和讨论的(广告)图片”。贝纳通的广告一直按照这种理念加以运作：“十八年来，贝纳通的广告一直选择那些具有全球意义的重大社会问题加以表现，诸如种族平等、AIDS、战争等问题，并使用打破陈规的表现方式，使这些问题成为人们关注和讨论焦点，以唤起全球大众对这些问题的意识。”(第15页)贝纳通的广告中，种族平等是贯穿始终的主题。而在表现这一主题时，象征手法是其主要手段。从最初贝纳通广告中身穿各种颜色的贝纳通时装的各民族年轻人在一起玩耍、嬉戏的照片；到1984年，贝纳通推出的"AllTheColorsoftheWorld”广告运动；再到1989年的“ContrastofWhiteandBlack”，1990年的“UnitedColorsofBenetton”，1991年的“Angels&Devils”，1992年的“TheRealityofRace”，1994年的“Batton”，1996年的“Hearts”，色彩都是构成其广告的主要元素。通过两种主要的颜色——白色、黑色——的运用，贝纳通的广告充满了象征意义：一白一黑两个儿童，光着屁股坐在便盆之上；一只黑色的狼和一只白色的羊羔；一个满头金色卷发的白人小女孩和一个梳着怪兽犄角样辫子的黑人小女孩；一个白人女子和一个黑人女子，怀里各抱着一个黄皮肤的孩子；一个白人男子热情地亲吻一个黑人女子；接力棒从一只白手传递到另一只黑手中……在鲜明的黑白对比中，追求种族平等、尊重民族差异的观念和思想生动地显现出来。另外，贝纳通广告还常常通过饱含深意的图片，渗透强烈的种族平等的主题，如1996年荣获戛纳国际广告节金狮奖的广告：三个几乎一模一样的心脏并排放在一起，心脏上分别写着一个英文单词，WHITE、BLACK、YELLOW。它所传达的信息和观念非常明确——如果不是特意标明，我们很难发现三个心脏之间的差别，不同肤色的人拥有本质的共同性，如完全一样的心脏，人类完全应彼此尊重、相互宽容、和平共处。

台湾意识形态广告公司是我国台湾地区的一家本土广告公司，其锋芒直逼国际4A公司，持续走红十几年，曾两次被评为台湾地区风云广告商，在各种评比活动中屡获大奖Ⅲ(第39页)，其灵魂人物郑松茂、许舜英也广为广告从业者所知。人们评价其作品是“消费社会的美学极致”、“广告的想法会引发人们热烈的讨论”。许舜英也自认为“意识形态的出现可以说是华文广告的全新分水岭”，她曾举例对之加以具体说明：

以司迪麦口香糖为例，如果只是表现商品的使用价值，其实不太能打动消费者。当时我觉得奇怪，为什么给年轻人看的广告要那么无聊?因此，意识形态公司在司迪麦这个品牌上发展全新的沟通策略。这种策略已经改变了广告文本，我们丢掉广告惯用的方式，而采用整个创作题材和创作形式的创新，所以观众看到司迪麦广告时可能认为他看的不只是“广告”，而是极短片、观念辩证、时事探讨……引发强烈的共鸣。

NISSAN汽车也是很好的例子，当NISSAN要推出NewSENTRA的时候，我们并没有因为它是高单价商品，就一五一十地跟大家报告它的产品力，而是去探索目标对象的心理，然后推出“新好男人”这个campaign。推出之后，在社会上引起讨论的广度和深度远远超过广告的范畴。中心百货也是，它藉由广告表达的观点和态度已经成为许多人的话题，甚至可以说是对消费文化的思考刺激。

我们来看两则意识形态风格的广告：1998年中心百货秋装上市广告《服装就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装》：“衣服是性别。衣服是空间。衣服是阶层。衣服是权利。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展现。衣服是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装。”

2001年获4A广告奖最佳平面广告文案金奖的中心百货春装上市广告《美好的生活就是最温柔的报复》：“你应该穿上最漂亮的衣服去散步溜狗，让街道上迫害视觉神经的建筑物丢脸。你应该用最奢华的骨瓷餐盘吃荷包蛋，让使用保丽龙餐具的餐厅有经济危机a你应该以鹦鹉螺音响听小奏鸣曲，让制造装潢噪音的坏邻居变得魔音穿脑。你应该学会做普罗旺斯香草料理，让背叛的情人只能以泡面当宵夜。你应该在晚餐之后朗诵现代诗帮助消化，让八点档CallIn节目收视率大幅滑落。你应该隔周换戴不同设计师的墨镜，让对立的意识形态显得盲目。你应该花三个钟头泡东方药草浴，让城市中的二氧化碳指数下降。你应该阅读楚辞九歌中的巫仪，让以为看哈利波特就不会变成麻瓜的人变成麻瓜。你应该到五星级饭店叫江浙外烩，让不懂餐桌礼仪的服务生没有小费可拿。你应该用法文录电话答录机，让假日找你加班的主管当场哑口无言。你应该把写满报复拥核人士和前男友的日记本资源回收，让亚马逊雨林继续茂盛蓊郁。尽管用美学将生活经营成全面性的温柔报复工具，打击那些曾经逼迫你内在的外在的丑恶。

仅仅只是一种非常单纯的商品——衣服——的广告，在意识形态广告公司许舜英们的笔下，就做出了如此复杂、多变的文章。强烈的思辨色彩，特立独行的个性风格，对事物、对生活与众不同的观察和思考的角度，使意识形态的广告几乎成为了一个意识流动的空间。徜徉其中，人们必须积极地调动自己的大脑参与其间，且定能有所感、有所思。