绘画迹象论招贴设计论文范文

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一、奇特

奇特：招贴设计的基本要求，它是在“瞬间”发挥传达作用，特别需要视觉传达的异质点。“误墨成蝇”“败墙张素”的故事，对于不可捉摸、不可名状的迹进行联想性的改造，可以称“缘迹造象”（钟孺乾《绘画迹象论》。）在靳先生招贴中奇特的“迹象”在哪儿？白色通常是靳先生招贴设计的最常见“迹”元素，招贴《香港艺术家年奖》(1991)以大片留白凸显试剑石的刚劲强烈，使石断开的强烈视觉效果，不但充满诗意，凸显了主题，充盈着一种独特的艺术魅力。鲜亮的红点是靳先生招贴设计中常见的另一个“迹”元素《爱护自然》(1992)。“红点是我在八十年代开始衍生的一个视觉元素，也是精神元素，它可以融汇我的设计意念，有生命地传递着丰富的讯息。”

二、简明

简明：海报讲究简洁明了。简单、洁净、明白、清晰，可以体现在一个人的思想，行为，言语中。“我们中国人的心，其实是一个混合的概念用现代科学的话语来讨论，中国古人说讨论的心是智商、情商、灵商的结合体心正则笔正”（钟孺乾《绘画迹象论》）把水墨融入招贴设计是靳先生的独创，是靳先生招贴设计的又一“迹象”元素，“笔和墨描画呈现的浓淡效果，使人感到东方魅力的跃动。水墨“迹象”已经成为靳先生海报创作的最为重要表现形式和文化内涵，《汉字》系列可谓将中国水墨迹象发挥得淋漓尽致。

三、和谐

和谐：招贴讲究画面的统一呼应，整体划一，视觉上给人美感舒适。“画如其人，这是常言。以个体而论，有什么样的工作状态，就有什么样的迹象，这是事实。”（钟孺乾《绘画迹象论》）在香港、澳门回归的招贴设计中靳先生采用纸船、花瓣、水墨等不同的迹象元素的结合，表现两岸同胞的骨肉亲情，促进两岸文化艺术的沟通与交流，体现中华民族“和”的精神。《自在》系列海报中，饱含先生人生哲学思想的“行”“坐”“睡”“吃”和鞋履等迹象元素，或行云流水，或憨态可掬，或自由自在，或木讷若拙，无不契合人生之真谛。

四、对比

对比手法的运用突出了海报的规则，使得画面更具生动活力。《勇破成规》中“尺子”成为了新的迹元素则被赋予了更深沉的含义，“尺子代表规矩和保守而“破尺”表达了靳先生对青年人勇于创新的鼓励和希望。招贴中的尺子是靳先生对“迹象”元素的不同应用“点石成金”的魔棒，还有光碟《世界33人双海报邀请展》（1997），极为现代的科技象征，在那个年代不予考虑的“迹”元素，也被运用到先生的设计中。也许这就是“我们眼前所见的前所未闻的迹象大荟萃。”

五、夸张

在《如意》和《跨越中西》中，靳先生运用了生活中常见的“迹”元素，构成夸张不同的象，表达更深的涵义，引人深思。“单个的象是基本相同的，风格大都来自迹的差异和画家（设计师）精神状态以及学术差异。”

六、联想

联想：设计需要联想，招贴更是其中翘楚，有拓展空间的招贴更能打动人心。《亚太海报展》中尺子成为“迹象”表达的载体，五把不同长短、刻度的尺子代表了五位风格迥异的评委，“尺有长短，人有不同”。“尺子”耐人寻味的“迹象”里被注入了理性的、独特的创意和思想。玩物、观物、用物，进而化物为意，推陈出新是先生设计“迹象”不断出新的源泉。“当绘画经由科技手段转化为视觉传达时，视觉的、心理的、意识的要求在画面中得到了更全面的满足影象本身就携带着丰富的迹象差异作迹造象的绘画定义同样能打入并且改造计算机的视觉美学。”（钟孺乾《绘画迹象论》）我尝试着将靳埭强招贴设计中N种“迹象”表现形式结合钟孺乾《绘画迹象论》进行分析也许并不那么完善、到位，但不失为一种新的视觉角度，至此对两位先生表示敬仰！

作者：黎华单位：吉首大学师范学院