小城镇地域景观设计探究范文

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摘要:当前城镇建设速度加快，小城镇的空间作为原汁原味的地域化景观的载体，因缺乏保护意识而屡遭破坏。充分挖掘地域文化的表达方法，以颍阳镇倚箔河滨水景观改造设计为例，探索景观设计融入地域文化的方法，并以小城镇为例探讨地域性景观保护和设计的新思路，以保护和发展具有地方特色的地域文化，为当前城市生态修复和城市修补提供理论支持。

关键词:地域文化;小城镇;景观;文脉

目前，我国的城镇化速度快速增长，城市正遭遇“推土机”式的激进发展。各个地区数千年、百年积累下来的地域特色空间渐渐消失在城市建设的浪潮之中，小城镇也不例外，诸多的人文资源、特色建筑等千百年延续而来的历史文化积淀，也因人们在城市建设中片面的追求“新、奇、大、异”的效果，而失去了地域文化的资源优势，区域特色丧失、千城一面等现象正严重影响着城市文明的进程。在中国的快速城镇化过程中，无论是大中城市，还是小城镇，都面临着一个共同的问题，即如何积极达成进步的世界文明，而又延续地区的传统文脉［1］。在2013年底召开的中央城镇化工作会议指出，要让居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁;既要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉”［2］。如何在景观设计中延续地域文化，传承文脉是文章探讨的重点。文章以地域文化的传承为切入点，以小城镇的景观改造为实践案例，剖析了基于地域文化的小城镇景观设计的方法和途径。

一、地域及地域化

景观地域通常具有一定的空间和范围性，是一定区域内的自然要素与人文要素共同作用形成的综合体，具有区域性、人文性和系统性等方面的特征。地域特征是指在特定的区域土地上自然和文化的特征，既包括了在这块土地上天然的、由自然成因构成的景观，也包括了由于人类生产、生活对自然改造形成的大地景观。地域如同镜子，能反射出不同的历史文化，形成独具特色的地域景观。地域文化可以是在一定区域范围内长期积淀而形成的历史遗迹、文化形态、生产方式、社会习俗，也可以是特定地域的建筑风格及宗教信仰、自然景观、自然资源等。地域化景观是将地域文化与景观相结合，将地域特色融入景观设计之中，将地域文化铭刻在景观环境中，从而体现出景观的独特价值。地域化景观的创作是塑造城市特色、提升城市景观价值和城市形象的重要部分［3］。地域化景观可就地取材，形成自己的特色和设计风格。自二战以来，包豪斯在建筑领域引导的现代主义运动席卷了世界各地，现代主义在工业化生产时代以其经济化生产、模式化建造、速度化成型的特点，为工业革命以来一个多世纪的城市发展，起到巨大的推动作用。但也正因为此，造成现代主义创作单纯注重功能、形式简单平淡化，建成的城市环境呈现出“千楼一貌、万城一体”的面貌，也造成城市环境因忽视人的情感需求而越来越令人难以接受。中国是一个具有五千年文明的国度，地域广阔，民族众多，各地区的地域文化也呈现较大的差异。丰富多彩的地域景观是完成一个好的设计的不竭资源，运用地域化景观语言和设计手法，结合现代工程材料、技术手段以及施工工艺，创作出满足现代人需求的设计作品，让建筑和景观兼具地域特色并渗透于空间的营造之中。为人们创造丰富的空间体验，为公众塑造以地域文化为导向的空间载体，是时代赋予景观设计师的使命。

二、地域化景观元素的提取和表达

1．地域化景观元素的提取(1)挖掘场地特质，延续地域特征。“师法自然”是中国传统园林艺术遵循的原则，从自然中寻找设计的语言，我们不仅可以将天然的山水风景作为参考的对象，包括田园和国土都作为研究和考察的对象并形成设计语言，设计师可依据场地的自然环境或者是更大范围的场地特征，寻求景观设计的形式语言［4］。场地特征的表达可以通过提取植物、水体、土壤等信息，也可以通过挖掘场地的历史遗留、遗迹，还可以是一些象征性的东西［5］。由陈跃中先生设计的万科青岛小镇项目中，墨绿色的黑松林与蜡黄色的巨石遍布整个场地，山麓下的溪流曲折婉转地流淌于山间谷壑，山巅与山麓之间的山坡上则布满极富特色的乡土植被。设计巧妙地将这种地域特征进行挖掘和整理，通过场地的土壤、岩石、植被等环境要素，塑造出场地原有的气质特征，给人留下极为深刻的印象和空间体验感［6］。(2)人文历史事件与地域文化。地域化景观元素是地域化空间情结表达的媒介，通过对特定地域空间及文化内涵的分析、梳理，对视觉元素进行归纳、整理、筛选和辨别，提取有价值的设计符号作为表达特定文化的媒介和基础。将特定地区历史上著名人物、典型事件、固有建筑空间及符号形式化，使其兼具设计审美和情感需求的双重价值，是表达地域化空间及景观的重要手法。如:地方民居空间类型和装饰，人们生活、生产场景中典型的符号，植物、构筑物、生活用具及生产工具等器物和材料;流传于民间的传说、故事、人物、戏曲、音乐、战争、历史事件等文化现象。通过相关材料的搜集和整理，进行景观资源的挖掘和场景的设计布局，全方位挖掘人文资源，丰富场地特色。(3)艺术化雕塑凸显地域文化。雕塑是城镇公共环境中不可或缺的组成部分，是城市文化的载体和体现。雕塑通过艺术化创作，运用特殊的材料和适宜于环境的体量，浓缩了城市的地域文化，记录了城镇历史发展的重要节点，反映一个城市的精神气质，是地域文化中最生动、鲜活的点缀，在某种程度上体现着一个城市的文化传统和品位。

美国纽约的自由女神雕像，表达了美国人民争取民主、向往自由的崇高理想;西安大雁塔北广场的大唐精英人物雕塑、凤翔泥塑等雕塑群、剪纸、马勺脸谱展示了西安的唐文化和民俗文化［7］，位于广州越秀山的五羊雕塑，展示了广州城的羊城文化的深厚渊源和历史。结合地域文化，通过艺术化的雕塑的创作，点睛城市历史文脉和人文风貌，彰显城市的人文精神。(4)本土材料展现地域文化。对于地域化景观而言，本土材料是最能体现该特征的要素之一。本土材料以其质朴的“味道”形成景观的“表皮”，凸显着浓郁的地域特色，形成特色丰富、具有统一感的建筑文化景观。富有地域性的传统材料在景观设计中，因其富有特色的外表而常用来与地域化场所精神相联系。长期生活在同一个区域的人们，对于所处空间环境中的自然材料的肌理、图案、装饰以及色彩等都充满了熟悉感，久而久之，材料本身便构成了其与人类记忆和情感之间的深层联系，这种联系更容易唤起人们对于场地与精神归属之间的联系，使设计作品富于地域特色和乡土气息，也能使建筑和景观更紧密地融入周围环境［8］。因地制宜地选用乡土建筑材料和施工工艺，传承传统的建造技术和文化，是对资源及环境的有效利用和尊重，也是生态设计的重要体现方面。(5)本土植物营造特色绿植环境。城市外部空间文脉的延续和表达，可以围绕自然环境要素和历史人文元素两方面展开［6］，富有特色的城市景观营造应从提升绿化种植的意境入手。本土植物在塑造特色绿化环境、提升空间意境等方面具有得天独厚的优势。一方面本土植物增加了景观的趣味性、提升了绿植空间的亲和力;另一方面也体现了城市的文化内涵，具有传承历史文脉、升华场地意境的作用［9］。园林植物由于其生长的习性的不同、对气候、土壤、水分等条件的适应状况的差异，在不同的区域对立地条件的适应程度也不相同。本土植物对于地区环境条件具有较强的适应能力，同时根植于当地地域文化的深厚土壤，深受地域热土的浸润，体现着地域文化。植物景观是景观规划设计的重要组成部分，结合人文要素，将乡土特色植物融入景观的营造中，进而实现生态景观与城市景观相互融合。

2．地域化景观元素的表达

地域化景观元素的表达需要两个步骤来完成。第一，元素的组合与表达媒介的选取，这是通过使用者对环境的体验来完成。详略的处理体现了空间对体验主体传递信息的主次，通过空间的形式、材质、色彩、表现载体等选取，使其展示在不同的空间节点之中，完成对表达媒介的选取。第二，空间及空间意境的表达。体验者对于视觉环境要素产生直观的感受，并由此产生联想，按照景观序列的引导，完成空间中的体验和活动。通过环境中重要节点及场景的安排，使置身其中的人们对地域化场景产生联想，并由人的主观联想和体验来反映空间的深层次意义［10］。

三、登封市颍阳镇滨水空间景观设计分析

1．背景

颍阳镇位于中岳嵩山西麓紫云山下，地处古都郑州和洛阳的交汇地带，是河南省登封市的西部边陲重镇，东距登封市区37公里，西与洛阳市伊川为邻，距离十三朝古都洛阳40公里。周边旅游资源丰富。S323省道、郑少洛高速公路由东往西分别自镇区南北穿过，登封铁路横贯东西。镇区东西长约6公里，南北宽约15公里，南北高，中间低，呈“两山夹一川”之势。倚箔河发源于上游的宋窑水库，流经镇区中心，河道呈南北走向。本项目位于倚箔河流经镇区中心的地块，场地是连接新老镇区的纽带，是城镇的开放空间和未来的绿核。以河道为轴东西两侧各50米、南北约800米长，规划场地面积约9公顷，基地现状呈东北高、西南低的地形特征。

2．角色定位

(1)自然环境优化的生态空间———设计秉承“以水为源，以绿为美，以文为魂”，突出城镇景观的文化之美、乡野风景之美，人与自然的和谐之美。通过嵌入式的生态修复、斑块的组合、生态廊道的构建、特色植被的保留、文化性景观植入等手段，以达到环境的生态化修复及自然环境的延续。(2)体现地域化景观的宜人空间———深度挖掘颍阳地域文化，使公园成为文脉传承的载体，展现颍阳的风土人情和人文风貌。整个设计体现“以河为线，以文为脉”，展现颍阳的历史文明和现代活力，形成具有现代特色的滨水空间，以提升街区活力和形象，营造具有亲民风的滨水生态文化空间。

3．地域文化特色分析

(1)山水生态之乡，佛教圣地。颍阳镇位于中岳嵩山西麓紫云山下，南北高，中间低，呈“两山夹一川”之势。登封市是山水之都，自然景观有中岳嵩山、卢崖瀑布、白沙湖、九龙潭、石淙河等。当地有名的紫云山为登封市五大风景区之一，相传紫云山为人类始祖“女娲补天”之地，被称为中国的第一龙山，独有“显山、亲水、透绿、灵秀”的山区自然生态环境，境内的颍河和倚箔河与紫云山形成了自然的山水格局。山不在高，有仙则名，登封市素以佛教文化而闻名于天下，以中岳庙、少林寺、观星台等为代表的文化名胜闻名遐迩。颍阳镇区内也有不少的寺、庙、观、祠、堂、殿和书院，现有建筑遗址包括万嵩寺、玄都观和太后庙等。场地内的太后庙位于场地中的地形较高区域，紧邻滨水空间，是当地有名的祈福圣地，佛教文化氛围浓郁。

(2)诗文及酒文化之乡。颍阳历史悠久，人文资源丰富，在夏朝为纶国，是夏朝的第六代国君———少康中兴、建国定都之地。是闻名的诗文、酒文化之乡。“少康，杜康也”，中兴的夏朝另一大贡献是发明了高粱酿酒，中国酒祖杜康酒就发源于此，所以少康也被人们尊称为杜康。诗人李白著名诗篇《将进酒》便是其与元丹丘嵩山对饮时所创作，至今广为流传。颍阳镇北16华里许的石塘山涧，洞内有一石盘，泉水从石盘下面涌出。相传唐代诗人李白与好友元丹丘曾居此洞，坐盘聊天，舒心会饮、畅聊诗文。据统计，唐代著名诗人李白的诗歌中赞美紫云山、与有关元丹丘有关的就有二十余首，据乡志记载，二人曾“同衾卧羲皇”、极尽“方从桂树隐，不羡桃花源”的安居之欢。李白见好友元丹丘的别业颍阳山居云岩掩映，景色优美，对元丹丘隐居于景色优美的山林的生活甚是向往，于是便写下了《题元丹丘山居》《观元丹丘座巫山屏风》《题元丹丘颍阳山居》《元丹丘歌》等脍炙人口的诗篇。

(3)孝贤之乡，戏曲之乡。颍阳是孝贤之乡，代表性的人物是颍考叔。颍考叔忠义孝廉，贤明勤政，堪称士大夫之典范，其中，“颍考叔掘地见母”的故事典故在当地广为流传，其人也被誉名为“孝友”。郑庄公对其母亲武姜发出“不及黄泉，无相见也”的誓言后，孝子颍考叔建议挖一个隧道，取名“黄泉”，安排郑庄公与武姜在“黄泉”见面，这就是后世闻名的“黄泉见母”，《古文观止》中也对此事做出了以下评论:“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公”，被后世称为孝贤典范。颍考叔对君主的忠孝仁义和为官的勤政为民的孝行和忠义，也被人们传为佳话。颍阳也是著名的戏曲之乡，是中国第二大戏曲曲种———曲剧的发源地，代表性的曲剧有许状元祭塔、杨八姐闹酒店、寇准背靴、卷席筒、二进宫、武松杀嫂、李豁子离婚等剧目都流传于世，民间艺术有民间双人撑旱船、舞狮、雕刻、彩绘等。

四、地域文化在景观设计中的运用设计

在很大程度是对自然过程进行管理、将人工和自然相互融合。设计的本质是遵循自然、结合自然、顺应场地特征。将设计创作作为自然的一部分，遵循自然规律、体现自然特征是创作的特色和亮点。根据场地的地形特点，依山就势，采用点线轴的布局方法，总体布局采用珠链式组景的方法，以河为纵轴，运用线形串联各主要节点，在充分尊重原有地形地貌等自然特征和场地历史文脉的基础上，营造富有地方文化特色的空间环境。

1．规划生态长廊，构建山水生态格局

通过绿廊设计，重建城镇自然植被斑块。延续原有的山地空间格局，因地制宜地增加绿色廊道，整合、补偿、恢复乡村景观的生态功能;规划设计以修复和改善薄弱的生态系统为主要目标，通过合理的植物搭配，形成生态结构合理、植物种群丰富的生态系统。通过河岸微地形的处理和增加地被植物种植数量，形成河岸带绿地系统的集、渗水区，达到有效改善地表径流、涵养水源、维持河水流量的目标。构建生态水廊，延续山水格局。水廊设计一方面包括了河道防洪安全的需要，在防洪问题上，保持现状的河道走向基本不变，满足河道景观用水及洪涝季节的泄洪需要。另一方面采用架空木栈道、跨水曲桥，滨水平台、滨水游步道等公共设施，通过水廊的设计，结合周边的山形和地势，保留并延续山水格局的空间特色。

2．构建文化长廊，延续场地记忆

(1)主入口孝贤广场彰显孝义之乡。用造景来烘托主题，以主题表达文化。主入口广场位于场地的北端，节点作为入口区的主要标志性区域，采用颍考叔的人物雕塑作为入口的重要标志。反映了当地重孝义的历史渊源和人文精神，采用本土石料为主材，结合适宜高度的影壁为背景，使入口简洁大方、增强空间的开敞度。广场周边的形象浮雕墙，结合中部的廊架与植物配置，讲述着当地著名人物的历史故事和传说，充分展示了忠孝仁义之乡的人文精神和场地特色。

(2)恒古广场为中心的节点展示佛教文化。因文化而产生主题，以主题而彰显文化。恒古广场作为滨水空间的过渡区域，场地呈半圆形，是园区内面积最大的场地。广场中心布置了女娲雕塑、巨型夫人石柱林，给人们讲述着女娲“抟土造人”、“炼石补天”的古老传说。也同样表达了人们对女娲创造人类，为民除害、锐意进取的始祖母高尚品格的崇敬。阶梯广场作为空间之间的纽带和主要节点区，衔接了庙前广场和滨水空间。设计结合场地本身的自然山势和地形，塑造出台地广场的空间效果，给人们营造出高视点的观景体验。场地中的太后庙庙前广场的设计，保留场地原有的功能分区，并在此基础上扩大了集会等活动空间面积，延续场地原有作为佛教祈福圣地的场所文脉。

(3)中心活动广场区体现诗酒曲艺文化。中心广场区包括酒文化广场和曲艺广场。运用廊架以及平面铺装围合成“葫芦”造型，葫芦在古代是盛酒的容器，有“福禄永远”的吉祥寓意，围合广场之中设置酒池、酒樽雕塑以及历史文化墙，并在浮雕墙上雕刻了诗仙李白脍炙人口的诗篇。展示了颍阳与酒文化深厚的历史渊源，雕塑“金樽对月”通过艺术化的处理手法记载了酒文化的发展史，营造出具有强烈氛围感、独居特色的酒文化之乡。曲剧是颍阳老百姓喜闻乐见的文化艺术形式，颍阳是河南省的第二大剧种———曲剧的发源地。曲艺植根于民，为民所爱，曲剧作为人们文化生活的一部分已经深深地融入人们的生活。曲艺广场的设计通过曲艺雕塑、脸谱浮雕墙等，展示颍阳与曲剧艺术的渊源。同时，广场中的下沉式空间、半圆形围合台阶，给人们提供了交流戏曲艺术、领略曲剧文化的场所和空间。

(4)乡土植物体现植被的地域化。生态植物区贯穿场地的始终，绿化种植方面以观赏植物为主，塑造地域化的空间环境。颍阳当地地域性植物种类颇多，如槐树、柳树、白杨、油菜花、桃花、梨树、石榴、香果树等植物，充分利用本土植物，将绿化与文化有机结合，彰显乡土树种在场地的优势，为人们提供一个体验自然环境的场所。唐代诗人刘禹锡在颍阳所赋诗中曾提到“百亩庭中半是苔、桃花净尽菜花开”。设计以诗为源，运用典故中的本土植物桃花、油菜花等开花植物进行绿化设计，诗意般的植物种植展现闲适的生活意境，本土植被在环境的塑造中发挥了不可替代的优势。行走于倚箔河畔，依次展开的景观如同一部生动活泼而又富内涵的故事篇章，谱写具有地域文化特色的景观文本，展示出既有古镇文化内涵、又有新镇风采的颍阳新形象，展现了富有活力的颍阳风貌。

五、结语

城镇外部空间环境是当地人文资源的一面镜子，蕴含着丰富的设计创作源泉。设计师是空间要素的组织者和表达者，通过元素的编排与表达，叙述空间的精神和意义［11］。具有丰富人文内涵的地域化景观使空间更具有活力，也为人们提供了充满艺术感染力的空间体验［12］。小城镇历史资源丰富、地域文化积淀丰厚，但地域化景观语汇的挖掘组织与表达，在城市化建设过程中却常常容易被人们忽略［13］。这不仅需要设计师具有敏锐的洞察力，同时也需要城市建设决策者和权力机构加强顶层设计能力的构建，在城市更新发展过程中不仅要“出新”，还要“推陈”。以新材料和新技术为手段，将城镇文化融入设计，探索城镇更新过程中地域文化与当代景观相结合的新途径［14］，是新地域化景观设计的探索方向，也是新时代构建城镇文化软实力的重要方面。

参考文献:

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作者：李杰1，2；武金勇1 单位：1．华北水利水电大学艺术与设计学院，2．河南农业大学林学院