文学作品鉴赏的启示范文

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1、“披文以入情”。

在完善了鉴赏者主观上的不足之后，刘勰提出我们要回到对文本思想感情的鉴赏上。刘勰提到，“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。沿波讨源，虽幽必显。”摘要：《知音》篇是《文心雕龙》第四十八篇，历来被认为是刘勰关于文学批评和文学鉴赏的专论。刘勰在文中分析了不能正确批评的原因，做正确批评的困难，提前出了正确批评的方法及基本原理，这些理论对于当下的文学作品鉴赏也有重要的启示意义：对文学作品的鉴赏需要跨学科的眼光、正确心态的文学鉴赏是文学批评与文学写作互相促进的桥梁、开放的文学态度造就文学的繁荣。关键词：文学鉴赏；文学批评；《文心雕龙•知音》作者写文章是因有了感触才会提笔著说，而鉴赏者则是通过分析作品，通过作品理解体会作者的真是情感。这是反向的两种模式，也突出的表现力文学写作与文学鉴赏的不同特点。不同的作者会用不同的表现手法，或含蓄，或直接的表达自己的真实意。鉴赏者则要通过这层层迷雾去客观的鉴赏文章，这样的鉴赏才是正确的鉴赏。刘勰提醒鉴赏者，需要充分的理解作者的写作意图，写作思路再来做分析批评，这才是公正的评价，即鉴赏者要端正态度，认真研究文本，再做出评论。

以哈罗德•布鲁姆为代表的解构主义,主张在阅读的过程中想要形成一种确定的意义根本是不可能也不存在的,因为一切文本的自身都具有解构性,因一切对文本做出的不同解读都具有合理性,即所谓“一切阅读都是误读”。保尔•德•曼则进一步指出,“我们对作品的理解实际上构成了误读的历史,任何一位后来的批评家都可以根据作品来证明前辈批评家对作品的误读,而正是这样不断地误读,批评家对作品的洞见才会不断地产生”④,对作品的误读算是对作品的一次二次创作。通过结构主义的误读理论我们可以发现，鉴赏者在鉴赏的过程中，他的身份悄然发生了转换，它从一个鉴赏者变成了一个写作者。看似是一个反项的过程，在这里却进行了一次循环。因此评论者在评论的过程中也是在创作的过程中，他的文章也会被别的鉴赏家拿来鉴赏，不断的轮回，最终我们会找到作者的“真实意思”。就如保尔•德•曼所说：“批评家对于他们自己的批评假设产生最大盲视的时候,也就是他们获得最大洞见的时候。”⑤我们疏通了这一层的关系，批评者在批评时就能更好的摆正自己的心态，已一种更为严谨的方式，细心的研读文章，进行赏析。这样的鉴赏才是正确的鉴赏，是一个良性的互动过程。这样的赏析章，也会成为好的赏析文章，供其他鉴赏者研读。

2、“深识鉴奥”，要善于“见异”。

刘勰告诫鉴赏者，需要具备一只善于发现新事物的眼睛。通过阅读作品鉴赏者要有独到的眼光，发现作品中的独创性。深刻的理解作品，严谨的解读作品，发现作品的独到之处，这样的鉴赏才是由价值的。这一点对于当下的文学作品鉴赏最具有指导意义。在这个时代，文学被认为是边缘化了的学科，文学作品也被大多数的人束之高阁。我们从文学的定义来看，简单的说就是通过语言文字让人获得具体的经验感知。那么，现在被文学界不承认的网络文学、消费文学也应该算在其中。大多数的文学评论家对于这一类的文学都是嗤之以鼻的。他们认为，这样的作品恶俗，没有思想深度，是社会的负能量，更有甚者他们不承认这是一种文学形式。在学界得不到承认，但是在民间却风生水起。这一类的作品，之所以有那么大的读者群，也是因为她们在某一种程度上唤起了大家的共鸣，让读者获得了愉悦的阅读感受。这就是网络文学、消费文学的“异”，为何它的市场号召力比一般的正统文学强，这不就是她们积极的点吗？这也是文学鉴赏家，应该研究的“异”。只有透彻的研究了“异”，鉴赏文章才是有价值的，才是对文学写作有指导意义的。这一过程也就是文学鉴赏价值的实现过程。

就比如郭敬明的文章，受到很多文学届人士的非议。他的书却本本出现在畅销书的排行榜上，深受学生群体的喜爱。看过他的书之后，你会发现他的书还是反映了这个时期学生的思想动态。她们渴望五彩斑斓的生活，帅气多金的男友，不学习也可以读名牌的大学，无话不说的死党。这样的文学构建了一个黄金屋，引得无数少男少女争先领略。郭敬明的“异”，在于他抓住了读者想要的是什么，也是他愿意在书中展示给读者的。我们对于他书中的价值观可以持怀疑的态度，但是他对于读者的号召力却是我们需要肯定的。

我们应该承认文学的多样性，不能拒绝文学新事物的出现。任何事物在成长期都是自由发展的，只有经过细心的栽培纠正才能不如正规，而不是一味的打压、批评。正所谓孤掌难鸣，多样的文学形式才能促进文学的大发展。在《知音》篇中，刘勰指出了文学批评中存在的错误倾向,道出了“知音”难遇的原因，告诉了大家解决方法。本篇是刘勰的鉴赏观，独立成篇对中国文学理论及批评的发展具有重大的意义。不朽的经典理论对于我们正确的评价当下出现的文学现象也有积极的指导意义。

作者：冯瑞文单位：武汉大学文学院