当代青少年思想政治教育的价值范文

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《青少年文学》2011年第4期

摘要：中国蒙学教育历史悠久，经过几千年的演化和变迁，蒙学教育的内容和体系不断完善。文章立足于蒙学教育在思想政治方面的影响，结合蒙学教育的现状，浅析蒙学在社会教育、学校教育、家庭教中出现的问题，并分析问题的原因，提出蒙学在实践中要以社会教育为延伸进行实践教育、家庭教育为基础进行德育教育、学校教育为主体进行知识教育，使蒙学教育的思想政治价值理念跟上现代教育的步伐。

关键词：蒙学；教育理念；思想政治教育

我国有着悠久的教育传统，在青少年方面的教育尤为突出，一直以来党和政府对优秀传统文化有着鲜明态度和立场，要求完善现代化思想政治教育体系，继承中国优秀文明传统，蒙学教育作为传统文化教育的基础，日益彰显出它本身的智慧和美德，总结蒙学教育的现代价值，我们可以合理利用其独特的思想政治道德教育理念，为现代思想政治教育事业奠定一定的理论基础。

一、蒙学教育的内涵

我国古代青少年教育被称为“童蒙教育”和“蒙养教育”。青少年在五岁左右就开始接受“开蒙”教育，蒙学教育目的是培养蒙童识读和书写能力，让青少年掌握一些基本的文化知识和生活常识，并且养成良好的学习和生活习惯，具备最基本的道德伦理规范。古代蒙学教育施教手段通常采用个体教育，注重个体的背诵与练习。蒙学教育课堂是私塾，即蒙馆，是启蒙的学校，相当于现在的幼儿园和小学。蒙学教育的过程：首先，最早采用的是最基本的教材，就是所谓的“三百千千弟子规”（《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》《弟子规》）等；其次，在之后的学习开始接触“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）等经典书目，为后面的学习打下基础；最后，学习经、史、子、集（经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，“史”是各种体裁历史著作，“子”是诸子百家及释道宗教著作，“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作）。蒙学教育的载体———蒙学教材相比儒家经典来说，对受教育者的学习能力和理解能力要求都比较低，更加通俗易懂、贴近生活，易被青少年接受。蒙学教育在识字与教学上有四大特点。首先，蒙学教育承担着蒙童早期识字教育的作用，古人认为青少年在早期的识字教育中，要采取“多则三千，少则两千”的理念，“心到、眼到、口到”的方法，“衣冠必整，容貌必庄，视听必端，语言必谨，步立必正，居处必恭，堂室必洁”的态度，要求极为严格，读书也要做到“毋增、毋减、毋复、毋高、毋低、毋疾、毋迟”等等，古人懂得童蒙教育欲速则不达，非常注重学生读书的基本功和所掌握的基础知识；其次，教学内容上注重韵律和诵读相结合，蒙学读本的内容韵律整齐、朗朗上口，这种整齐押韵的对偶句，有利于学生朗读、背诵和记忆，在学习领悟新字词的语境中激发学生兴趣、增长学生知识；最后，在识字过程中掌握知识和学习道德伦理，蒙学识字教材涉及非常广，经典蒙学读物如“三、百、千”已涵盖姓氏、制度、道德、习俗、天文、地理、历史、农业、等，再如《名贤集》《性理字训》《太公家教》等在对童蒙进行知识传授的同时，也对其进行道德伦理教育。

二、蒙学教育的必要性

中国特色社会主义道路传承中华民族五千年多年的文明历史，具有深厚的历史根源和广泛的群众基础。指出:“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”[1]中华传统美德是中华文明的精髓，蒙学对思想道德的传承有着不可磨灭的贡献，我们要不忘蒙学培养人才的初心，善于继承、勇于创新，才能不断发展。蒙学教育作为古代传统文化道德教育的基础，在当代青少年的思想政治教育工作中具有十分重要的指导意义。首先，蒙学教育是国学文化教育的一个分支，古往今来，一个国家、一个民族文化的形成和传承，往往和思想道德教育有关；其次，蒙学教育也为青少年的思想政治教育提供了一些可借鉴的教育方法，如崔学古《幼训》“凡训蒙勿轻易教书。识字五千字外，方可后法教书”，强调量变到质变的识字和教育过程等；再次，青少年在受到道德教育后，内化为个人精神情感，最后形成积极的世界观、人生观和价值观，如“君子以厚德载物”的包容胸怀，“君子以自强不息”的乐观态度，“君子以天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀等等。

三、蒙学教育的现状

新的历史时期，在青少年思想政治教育工作中运用蒙学教育理念，如果方法得当，可以起到事半功倍的效果，但蒙学教育与当代思想政治教育之间出现了许多空白。造成蒙学教育缺失的原因也是多方面的，社会传统文化教育的断层、外来文化的冲击、学校教育的遗漏、家庭教育的偏差和青少年的知行不一等。思想政治教育不仅要对现状有清醒的认知，而且要客观分析这些原因，并从中探求解决的方法。第一，新文化运动对中国传统教育进行了否定与批判，蒙学教育受到了前所未有的颠覆。对蒙学教育的片面批判，不仅严重侵蚀了人们对蒙学教育的传承基础，而且冲击了人们对蒙学教育的价值认同与道德遵从，从而影响了几代人对蒙学教育的价值判断。第二，在当代全球化进程中，外来思想排挤蒙学教育的空间，外来教育方式也不断冲击着我国蒙学的教育理念，使社会对蒙学教育的思想政治价值充满了迷茫和怀疑，致使蒙学教育的推广受到很大的阻力。改革开放以来，由于文化冲突，蒙学教育的教育价值受到极大的挑战，在“本土化”和“现代化”教育理念的博弈中，青少年作为受教育者，不可避免地在精神和心理上受到影响，带来了一些社会道德问题，如互相攀比、损人利己、自私自利等等。第三，当代学校教育的遗漏。学校育人功能是有目的、有计划、有组织地对学生进行素质教育，培养学生具有良好的思想品质，而当今学校的思想政治道德教育出现很多偏差。首先，在高考指挥棒的作用下，教师和学生只有一个共同的目标———通过高考，升学率成为评估学校教育能力强弱的最基本的标准，在这种评价标准下，各个学校的教育目的就显得直白，从中小学开始，各个学校的工作中心就只顾科学知识的教学，为学生升学尽可能地提供一切教育资源，却把思想道德方面的要求抛到一边，忽略教学最本质的功能是教书育人。其次，还有些学校在青少年思想政治教育方式上，只注重思想道德修养知识的“输入”，而轻视思想政治道德修养的“塑造”，这种教育方式固化、形式单调、针对性不强。最后，很多学校缺乏有效和科学的管理体制，尤其在青少年中出现打架、旷课、沉迷网络游戏等现象，这些问题也没有引起教育者的高度重视。第四，当代中国家庭对蒙学教育在思想政治塑造人才的重要性方面缺乏相应的认同。家庭是一个人首先接受教育而且对其终生施教的地方，作为青少年的思想政治教育的基本场所，家庭对孩子的道德形成有着特别重要的作用。古人十分重视家庭道德方面的培养，正所谓“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”，但现在很多家庭对蒙学教育价值缺乏科学的认识，家长对孩子的学习成绩要求比道德要求要高得多，家长把大把的人力财力都投入到孩子的学习中，只为孩子可以取得一个较好的成绩。与此同时，现在独生子女较多，家长一般对孩子缺少正确的引导和教育，家长的溺爱、孩子的叛逆，在这些情况下，蒙学教育就被慢慢边缘化。第五，当代青少年对思想政治教育“言行不类相似，始终相悖”。这种知行不一的情况表现为道德意志和道德行为不一致，这是由于青少年对启蒙教育的认知水平不高，青少年有很强欲望但缺乏自制，行为与他本有的是非观念相矛盾，这两者的矛盾需要在道德实践中不断得到强化或者纠正。在塑造青少年道德意识的具体运用上，如果让学生局限于传道者的三尺讲台，缺乏相应的情感体验和道德实践，青少年的思想政治教育是注定要失败的。

四、蒙学教育的现代启示

青少年教育的功能是传递一般性的专业知识，促进人类文明的发展、民族的繁衍生息。在文化传承的重要性方面，注定了任何时期的教育都不能彻底背弃传统文化教育。蒙学教育作为传统文化的代表，具有文化传承价值，需要对蒙学教育进行批判与继承，这样人们才能找到方向，寻得文化的根源，人类社会才能前行。蒙学教育体现了思想政治教育的要求，不仅传授了文化知识，还提高了青少年思想政治伦理道德的认知能力，这种认知能力是思想政治教育的根本性质，这也是思想政治课程区别于其他课程的一个重要标志。现代思想政治教育的目的是努力把社会科学的常识转化为青少年自己的立场、观点和方法，使他们逐步树立正确的政治方向，培养良好的道德品质，尽早地养成良好的行为习惯和正确的人生观、世界观、价值观。

第一，社会教育是家庭教育和学校教育的延伸。蒙学教育形式和目标要与当今社会发展的情况相吻合，只有这样蒙学教育中体现出来的思想政治价值才容易被青少年接受，也才有利于传统道德教育的延续。青少年道德意识是在活动和交往中形成的，最后也是通过活动和交往表现出来，社会实践活动有助于培养学生各种良好的道德品质和弘扬良好的道德风尚。蒙学教育的社会实践成为提高青少年思想道德不可或缺的途径，社会实践包括社会生产活动和社会调查，如参观、访问、考察等。社会实践体现在青少年参加的课外活动上，通过开展灵活多样、丰富多彩的活动，让青少年根据兴趣、爱好自愿参加，例如中央电视台科教频道（CCTV-10）的赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美的《中国诗词大会》，带动全民重温古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中涵养心灵、汲取文化营养。

第二，学校教育是家庭教育和社会教育的主体。学校教育的主体作用体现在：学校教育对一个人思想政治教育起着动力、导向、保证作用。学校作为教书育人、培养人才的媒介，青少年在上面花费时间较多，受到教育程度也是集中、系统、牢固的。首先，学校的素质教育要求一切为了孩子、为了孩子一切、为了一切孩子，在对孩子进行知识、技能教育的同时，也要注重学生的思想政治修养，培养青少年学习传统文化时的自主性、积极性、合作性和探究性；其次，学校在课程计划和教师资源分配上要科学合理，改变过于集中的课程设置，增加蒙学教育的选修课程和活动课程，推行教材多样化的方针，在教学改革实践中，让青少年生动、活泼、主动地学习，让青少年自己去总结成功经验；最后，在学校的管理和运作上也要深入开展青少年的传统文化启蒙教育，营造良好的校园环境，干净的楼道、整齐的校舍、优雅的校园，以陶冶学生的情操为主，如利用榜样人物的高尚人格、模范行为、优异成绩来影响学生的思想、情感和行为。

第三，家庭教育是学校教育和社会教育的基础。家庭作为青少年主要的生活地点，对青少年的思想教育是潜移默化的，孩子在青少年时期，家长是陪伴他们最长的人，家长的行为会影响青少年的道德形成和行为习惯，“将门出虎子”就是这样的表述，在青少年形成价值理念和道德观念的重要时期，家庭教育必须对青少年的思想政治道德教育做出合理的规划。父母在加强自己的文化和道德修养的同时，对孩子也要采用正确的启蒙教育方式，如孩子犯错时，不要片面责备孩子，在批评时一定要让孩子认识到错误，并尽可能地让孩子感到温暖和安全。家长在青少年的课外计划上也不要过多地安排知识文化培训，如钢琴、围棋、书法、画画等方面的超时辅导，这些在加大孩子的学习压力的同时，也违背了青少年身心成长的阶段性和顺序性。

第四，青少年要在道德理念和道德实践上言行一致。首先，要让青少年对传统蒙学教育感兴趣，喜爱传统蒙学；其次，在蒙学学习过程中要培养青少年语言能力，要让青少年自主学习，培养青少年文化素养，塑造健全人格；再次，在道德价值上，要有积极向上、不怕困难的精神，要学会与人为善的处事风格，踏实做人用心做事的态度；最后，在学习和生活中要做到德才兼备，将知识运用到实践中，用知识指导实践，将理论变为具体的行为规范。当然传统蒙学教育由于历史和时代的原因存在着一定缺陷和局限性，如“彼说长，此说短。不关己，莫闲管”明哲保身的消极态度，我们必须客观对待，青少年的蒙学教育不能完全回归或成为古代的蒙学教育，我们要立足我们的国情和时代的要求，特别是传承先人流传下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有甄别地加以对待，有的要扬弃，有的要予以继承，用中华民族的文化财富来以文化人、以文育人[2]。综上所述，中国传统蒙学教育历经几千年长盛不衰，这与蒙学教育的教学方法、教育内容和教育思想有着密切的关系。从现在“国学热”和“诵经热”中理性地浅析蒙学教育问题，总结适用现代教育的经验，找到蒙学教育与思想政治教育的互通性和传承性，从社会教育、学校教育和家庭教育三方面结合起来，通过语言教学、思想政治培养和中华文化熏陶的方式，用蒙学教育理念来指导青少年思想政治教育工作，指导青少年去实现自己的人生价值，让青少年成为对国家、对社会、对家庭有贡献的人。

参考文献：

[1]在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话[N].人民日报，2013-03-04.

[2]张鹏宇.弘扬中华优秀传统文化培育社会主义核心价值观[J].人民论坛：中旬刊，2014（5）:166-168.

作者：王安平；万和来 单位：安徽工业大学