青年干部应着力增强政治意识范文

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摘要：社会心态与政治认同有着密切的内在关联，透过湖南城镇青年的社会心态可以窥察其政治认同状况。在整合社会心态和政治认同的基础上，我们认为湖南城镇青年具有积极情绪占主流、崇尚英雄人物、心忧天下、热切追求幸福等四个特点。以此为现实依据，提出了增强湖南城镇青年政治认同度的有效路径。

关键词：社会心态；湖南城镇青年；政治认同

湖南城镇青年是一个意气风发的群体，他们正在为湖南的现代化建设注入强劲的青春动力。他们的社会心态所体现出来的诸多情绪，反映了对社会各个方面的满意程度；他们的政治认同所体现出来的积极情绪，反映了对政治体系的归属程度。本文尝试透过社会心态窥察湖南城镇青年政治认同的特点，并探寻政治认同的提升路径。

一、社会心态视域下的政治认同特色

首先，政治认同是积极的社会心态。社会心态是一种不系统的、不定型的、自发的社会意识，它是与特定的社会运行状况或重大的社会变迁过程相联系的，是在一定时期内广泛地存在于各类社会群体内的情绪、情感、社会认知、行为意向和价值取向的总和［1］。人们在茶余饭后、街头巷尾制造的社会舆论，如“我们的社会道德滑坡了”“我们国家在公平正义方面还要努力”“哪有不贪的官”等都是社会心态的表现。社会心态的三个突出特点是普遍性、自发性和直接性。作为社会意识中较低级的层次，社会心态是人们对纷繁复杂、变幻莫测的社会存在的直接反映，其对社会存在的不同层次具有反作用。政治认同则是人们在政治生活中产生一种感情和意识的归属认同，是在国家发展中把人的力量凝聚起来的重要功能，对于社会秩序的维系和政治行为的规范具有积极作用［2］。政治认同是动态的过程，这个过程需要外力和内力的双重作用，是主体对于政治体系、政治人物、政治事件等满意、肯定的积极情绪。如“我们中国人现在是越出国越爱国”“中国政府就是能集中力量办大事”。

社会心态的内涵包罗万象，包括安全感、公平感、信任度、幸福感以及心理健康状况等。政治认同特指公民的政治归属、政治倾向，而公民的政治认同往往就是通过社会心态表现出来的，比如，人们关于社会安全感、社会公平感、社会信任度的积极评价就是政治认同，评价越好，政治认同度也就越高。其次，政治认同属于心理现象。弗洛伊德将认同视为人的心理过程［3］。政治认同是作为主体的人对于作为客体的政治体系的认知和情感，是人们内心深处产生的一种归属感。换句话说，政治认同的前提是客体满足主体的价值需要，是客体主动“作为”，履行法律、道德责任与义务，而不是对主体的道德要求。但是，对这种价值需要的认知是需要作为主体的人的自我觉醒，这个觉醒的过程就是人的心理活动过程，经历着由感性认识到理性认识的转变。在感性认识阶段，主体对客体的认识简单、低级，可能会发出“这个政策好”“这位领导有能力”“这几年收入增加了”之类的感慨。在理性认识阶段，主体的认知就会更客观、更全面，会做出“共产党好”“中国特色社会主义好”之类的评价。无论是感性认识阶段还是理性认识阶段，政治认同都体现为肯定、赞同的积极情绪。社会心态无疑是属于心理现象，但社会心态反映的不只是积极情绪，也可能是消极的、中性的情绪。通过不同程度的情绪表达，可以概括出一个社会的整体心态状况。如，在广泛社会调查的基础上，中国社会科学院的《社会心态蓝皮书：中国社会心态研究报告（2015）》表明，“‘50‘60后’城市认同感较低”“大学生每天用手机超过5小时”［4］；2016年的报告表明，“提高居民安全感有助于增加社会信任”“仅34.3%的居民对社会公平看法积极”［5］。正因为社会心态视域的政治认同有以上两个特色，所以透过社会心态，可以探寻湖南城镇青年政治认同的提升之路。

二、社会心态视域的湖南城镇青年政治认同的特点

2017年6月，“湖南城镇青年政治认同的提升研究”课题组在湖南1所中学、3所高校、2个社区发放了320份关于“湖南城镇青年政治认同状况”问卷，回收有效问卷298份。通过社会调查和个别访谈，透过湖南城镇青年的社会心态可以窥察其政治认同状况。在整合社会心态和政治认同的基础上，我们认为湖南城镇青年有以下特点：

（一）积极情绪占主流，拥有正能量装饰的青春当代青年面临太多的困惑与挑战，各种各样的焦虑与他们如影随形，湖南城镇青年也是如此。面对升学、就业、交友、住房、婚恋等人生难题，湖南城镇青年也时常会有抱怨，抱怨没有沐浴在公平正义的阳光雨露中、抱怨道德滑坡、抱怨竞争太残酷等，也会用网络热词来表达心境，但他们总体上来讲是积极主流的，能做到仰望星空与脚踏实地的统一。从问卷调查的结果来看，湖南城镇青年有着用正能量装饰的青春，他们普遍认同主流社会意识形态，94.5%的青年对党和政府充满信心，78.4%的青年表示要坚决维护警察的执法权威，对纷繁复杂的社会现象不是盲目网络跟帖，而是有着求真求实的积极心态。

（二）崇尚英雄人物，拥有自觉传承红色基因的青春中国共产党始终非常重视继承和发扬中国革命道德传统，湖南是中国革命的主要发源地之一，是伟大领袖的故乡。伟人故乡的青年，有着把理想信念的火种、红色传统的基因传承下去的责任与担当。他们对于侮辱、诋毁伟人及、、刘胡兰等英雄人物的行为深恶痛绝，认为是“恶搞道德标杆”，并能够采取各种方式为英雄正名。近代的湖南可谓英雄辈出，湖南城镇青年有着英雄故乡的荣誉感，对于英雄的名字如数家珍。通过问卷调查和个别访谈，我们发现湖南城镇青年绝大多数都有着作为湖南人的自豪感，他们对于历史上的湖南籍英雄如数家珍，96.4%的青年表示要学习英雄，76.4%的青年表达了要为被诋毁的英雄人物正名的愿望，他们认为湖南人真正彰显了“惟楚有才，于斯为盛”的豪迈气概，有着传承红色基因的使命感，并且做到了知行合一。

（三）心忧天下，拥有敢于担当的青春范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呐喊，都与湖南有着密切的关联。在迈向现代化的征程中，湖南城镇青年以舍我其谁的勇气和担当，为湖南的发展推波助澜。无论是处于风口浪尖的弄潮儿，还是默默拍岸的平凡小浪花，都在为实现湖南人民的小康梦、幸福梦而努力。统计结果表明，80.2%的湖南城镇青年对于“忠诚担当求是图强”的湖南精神高度认同，92.9%的青年能够做到理国，反对狭隘的民族主义。在访谈中发现，青年对于国家的命运与前途十分关心，他们时时关注着国际国内形势，而且表示，关键时刻为了国家大局愿意让出自己的利益。

（四）热切追求幸福，拥有激情飞扬的青春没有人不追求幸福，追求幸福是我们的终极人生目的。湖南城镇青年是一支充满激情、意气风发的队伍，他们在各条战线上为湖南的现代化建设注入强劲的青春动力，22岁被破格提拔为教授的中南大学数学奇才刘路就是杰出代表。有资料表明，湖南的综合创新能力名列全国第11位［6］，这当然也离不开青年的砥砺奋进。湖南长沙之所以多次被评为“全国文明城市”和“最具幸福感城市”，也有长沙青年交出的满意答卷。幸福是一种心态，是一种满足感。央视著名节目主持人白岩松说得好，“人生5%的时候幸福，95%的时候平淡”，这5%的幸福时刻就是我们所努力追寻的。调查表明，86.9%的青年认同增强幸福感关键靠提高自己感知幸福的能力，90.6%的青年认为提高创造幸福的能力是增强幸福感的最重要因素，说明了他们幸福观的理性与主流，与提倡的幸福观“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造”“幸福都是奋斗出来的”是一致的。

三、湖南城镇青年政治认同的提升路径

社会心态和政治认同作为心理现象，都是主体对客体的认知和感受。增强政治认同感，既不能强迫，也不能单靠灌输，而是要从创新方式和创设情境入手。

（一）读懂青年，发挥新兴媒体的引领作用随着互联网技术的突飞猛进，人们进入了微时代，这就是以微信、微博、微视频为代表的新媒体时代。当代青年是使用新媒体的主体。他们血气方刚，拥有无限可能，但容易冲动；他们意气风发，追求美好未来，但容易抱怨。他们翱翔于网络空间，热衷于使用“洪荒之力”“厉害了，我的哥”等网络热词，时常利用网络来表达自己迷茫、焦虑的社会心态，喜欢将本真的社会态度和价值选择暴露无遗，尤其是偏爱用数字化的技术和符号来创造网络语言、关注网络人物、跟踪网络事件、发表网络意见。因此，巧妙地发挥新兴媒体的作用可以有效地引领青年增强政治认同感。如今，很多政府部门、学校等都拥有“官微”平台。“官微”宣传具有的形式求新求异、内容精练鲜活、语言个性时尚这三个突出特点，决定了其对青年群体的深远影响力，所以说“官微”为提升当代青年政治认同提供了新的契机和途径。从回收的298份问卷看，湖南城镇青年的政治认同度总体较高，但也存在问题。比如，少数青年对“五大发展理念”了解还不深入；对“两学一做”活动的重要性认识还不到位；对新时期如何理国还把握不准；对时事大势还缺乏理性研判等。针对这些问题，可以巧妙发挥新兴媒体来引领城镇青年向主流社会意识形态靠拢。如，湖南警察学院的“官微”，在特殊的时间节点，曾以“今天这个日子，每个中国人都不能忘记”“9月9日，逝世41周年，今天，有多少人因他自省和奋发”“爱国，不只是激情，更需要理性”等文章，对学生进行爱国主义教育，激起了青年学子传承红色基因的自觉。有调查表明，当代青年对于有知名度的专家、学者比较推崇，对于草根明星、网络红人、社会精英的言论关注度极高，可以借助他们的知名度和美誉度，让他们在新媒体中成为主流价值观的代言人。另外，思想政治工作者要主动加入青年的微信群、QQ群、微博群，及时纠正他们的认识偏差，用社会主义核心价值观引领他们树立正确的“三观”。

（二）培育幸福文化，增强城镇青年的幸福感没有人会拒绝幸福，追求幸福是人类的终极目标。套用《为人民服务》开篇的格式，可以这样诠释中国梦“三位一体”的基本内涵：我们的共产党和共产党所领导的全国各族人民，是追求国家富强、民族振兴、人民幸福的队伍。我们这支队伍完全是为着实现人民幸福的，是彻底地为人民的幸福而工作的。幸福文化是一种以幸福为思想内核和价值取向，以研究和实施正确的幸福理念、形成合理的幸福观为主要内容的文化形态和文化现象［7］。近几年，越来越多的人在关注幸福文化。在湖南长沙，政府注重打造的幸福文化品牌有“湘江韵律”“五彩星沙”“魅力雨花”“激情岳麓”等，被市民称为“永不落幕的舞台”，为提升湖南城镇青年的幸福指数营造了充满诗意的人文环境。当然，政府在促进社会公平、推进依法治国、改善生态环境、完善各项制度方面所采取的举措，都是培育幸福文化的重要内容。2017年8月，长沙市政府出台了《长沙市建设创新创业人才高地的若干措施》，该措施对于在长沙落户、工作的大学毕业生进行补助，其中博士后可获生活补助十万元［8］。为确保人才新政顺利落细落实，市政府还为各类人才提供了便捷、优质、高效的服务。这样的举措无疑是长沙建设幸福文化的可圈可点之笔。在访谈中，一位任教高校的博士生说：“其实当代青年不是很多人想象的‘非主流’，他们只是因为压力大、担子重喜欢吐槽而已。只要让他们有公平公正的阶层上升机会，让他们感受到社会的温暖，他们是容易感知幸福的。生活幸福了，政治认同度就会高，我们的社会就会更加和谐美好。”

参考文献：

［1］马广海.论社会心态：概念辨析及其操作化［J］.社会科学，2008（10）：68-73.

［2］齐卫平.当代中国政治认同的“接续”与“重构”［N］.学习时报，2012-9-10（1）.

［3］常轶军.现代化与政治认同的契合与张力［J］.学习与探索，2014（11）：58-61.

［4］孙乐琪.2015社会心态蓝皮书［N］.北京晚报，2015-12-10（1）.

［5］王俊秀.社会心态蓝皮书：中国社会心态研究报告（2016）［M］.北京：社会科学文献出版社，2016：87.

［6］李琪.湖南区域创新能力跃居全国第11位［N］.三湘都市报，2016-10-18（2）.

［7］仇小敏，金红菊.试论幸福文化的内在意蕴［J］.理论月刊，2013（3）：150-152.

［8］陈尽美，刘昊祺.见证长沙人才新政22条［N］.人才就业社保信息报，2017-8-29（1）.

作者：陈金鑫；王晓虹 单位：湖南警察学院