藏族体育文化研究成果范文

本站小编为你精心准备了藏族体育文化研究成果参考范文，愿这些范文能点燃您思维的火花，激发您的写作灵感。欢迎深入阅读并收藏。

《民族教育研究杂志》2014年第三期

一、文章

［7］他与毕卫忠合作的《西藏武术史话》［8］从考古发现中的武术文化、古部落和格萨尔传说中的武术、吐蕃时期的武术与唐蕃武技文化交流、元明清时期的武术和西藏和平解放后武术运动的发展等方面探讨了西藏武术运动的起源、进程、内容和形式。他与平措达杰合作的《藏史文献资料与西藏古代体育研究》［9］分析探讨“藏史文献资料”对研究西藏古代体育的学术资料价值，从文物考古、藏汉史籍、文学作品和游记、寺院壁画、藏医学文献、《格萨尔》和口头传说等方面阐述了“藏史文献资料”中的西藏古代体育。他和耿献伟完成的《西藏节庆中的藏族传统体育调查》一文［10］，分析了藏族传统体育在西藏节庆中的开展情况，认为满意度较高，参与度不够，建议以节庆为载体，加强开发、利用和保护藏族传统体育。除了传统体育研究之外，丁玲辉与杨海航等人还撰写了1985－2000、1991－2000年藏族学生体质和身体素质的调查报告，为指导和改进西藏学校体育卫生工作提供科学依据。①此外，从事藏族体育研究的学者还有许多，多从不同角度、不同侧面就藏族传统体育的诸多相关问题撰文发表自己的看法。其中，毛翔的《西藏体育事业的成就》分西藏的民族传统体育得到发扬、西藏的现代体育蓬勃发展、登山运动举世瞩目等三部分全面总结了新西藏体育事业取得的巨大成就［11］。作者从1500多年前雅砻地区的“望果节”中斗剑、角力、耍梭镖等活动谈起，阐述了西藏体育的发源，以赛马、马术、骑射、射箭、射碧秀、赛牦牛、格吞、奔牛和大象拔河、朵加、古朵、吉韧、游泳、藏棋、摔跤(藏语叫“北嘎”)为例，详细介绍了西藏民族传统体育项目，并且围绕西藏地区开展的登山运动，介绍了其运动取得的卓越成绩。才让也有文章分别从骑赛类、射击类、举重类、赛跑、摔跤等多方面讨论过藏族的传统体育②。其他篇目还有汪效若、付菊辉的《汉族骨牌和藏族芭》，群培的《粗谈西藏古代拘牌与板片》，杨万友的《清末中央政府在西藏创办学校体育初探》③等。霍巍等则介绍了西藏壁画中所反映的藏族古代体育④。张冀震的文章除了对西藏儿童游戏“提格”的制作方法、游戏过程等的描述外，还着重揭示了其中蕴含的民俗文化内涵①。另外，沈德功则撰文［12］简述了西藏古代体育的产生、发展与演变。诺布嘉措的文章叙述了朗日伦赞、禄东赞、赤松德赞、赤都松、格萨尔等古代藏族名人或领袖人物与体育的关系;甄滋的文章简述了藏传佛教的寺院体育以及藏族民间体育活动的情况;姚重军的文章则探讨体育与宗教的关系问题;康帆的文章就藏区民族传统体育赛事进行了研究②。

文化资源的丰富为藏族文化的发展奠定了牢固的基础，建立激励文化发展的制度机制尤为重要。幸运的是，民族体育发展最高形式———全国少数民族传统体育运动会，在国家民族政策指导下已经顺利地召开了9届，它以其民族性、广泛性和业余性等特色，成为少数民族体育文化“博览盛会”，让我们更为直观地了解、理解、欣赏并且喜爱少数民族体育文化。与此同时，先前藏民族生产、生活中具有娱乐性、强身健体性作用的某些体育活动，被不断挖掘、整理，在国家政策法规的规范下，具备了体育之特性，成为具有竞技功能的体育项目。虽然藏族体育文化受到了一定的保护、继承，但与此同时，我们也不得不承认存在诸多问题，藏族传统体育文化正处于重要的转型期，传承方式由传统转为现代、由封闭转为开放、由单一转向多元化发展，如何结合时展新潮流，创新文化，使其更好地继承、发展显得尤为重要。关于这点，一些学者从不同角度阐释了自己的观点。比如高阿平等的《西藏体育发展战略初探———西藏高校办高水平运动队的可行性研究》［13］对传统体育与现代学校体育教育如何有机结合、传统如何与现代衔接等问题进行了总结和思考。卢兵的《藏族寺院民俗体育文化初探》［14］指出藏传佛教寺院民俗体育文化是在宗教活动需要的前提下得到传承的，而其发展则需要寺院在进一步开放的基础上引进一些体育娱乐活动，并结合卫生措施，才能收到更好的增进健康、愉悦身心的效果。史婉虹、张萍在《藏民族传统体育研究的理论思考》［15］一文中提出，在思想观念上，要由封闭型思维的方式转向开放型的思维方式;在管理体制上，要由自发型向有组织、有计划、有目的的方面发展;在方向上由表演娱乐型走向科学化、规范化和社会化;在形式上，要由单纯的体育活动向着体育与经济联姻的方向发展。江红在《藏族传统体育文化的地域特征与开发》［16］一文中提出藏民族传统体育文化产业发展的思路:必须遵循新世纪产业化发展的一般规律，同时也要注意任何规律在不同地区、环境，不同文化范畴中有不同的发展途径。雷巍、黄聪的研究［17］表明，随着科学技术和社会的发展，藏传佛教在一定程度上已经难以适应体育科学发展的需要，应当逐渐淡化藏传佛教祭祀和节日体育文化的功能，使其朝着民族化、社会化、规范化方向前进。曾伟提出，藏族传统体育与其他行业共同发展;提高体育人才管理者水平、完善培养和竞赛体制等措施可持续发展藏族传统体育。③此外，吕立则辩证地分析了民族传统体育文化的全球化与本土化的关系，为藏族体育文化在全球化视野下的发展提供了思路。［18］

二、著作

随着研究的逐步深入和积累，为藏族体育研究领域著作的诞生奠定了基础。除学术论文外，改革开放以来，藏族体育研究主要的著述有如下几种:金果•次平的《西藏民间体育及游艺》④分民间体育和民间文娱两部分内容展开，在介绍西藏民间已有的部分体育项目和文娱项目种类及内容的同时，还呼吁社会各界尽快抢救和保护将要消失的传统民间体育和文娱项目。是一本集知识性和学术性、趣味性为一体的作品。邵生林、成天亮的《西藏登山运动史》［19］考述西藏登山运动诞生、成长、发展的历程及其取得的成就，同时对西藏登山运动的管理与经营机构、相关政策法规、主要人物等也予以叙述。丁玲辉的《西藏传统养生体育文化》［20］分15个章节第一次系统阐述了西藏传统养生体育文化的主要内涵、发展历程、指导思想、基本原理、哲学思想体系，以及在体质学、高原气候环境、饮食、起居调适、心理健康、浴身、体育运动、西藏民间舞健身等内容下的养生文化。正如肖怀远在序中所说:“本书的意义在于开拓了一个新的研究领域，可以为下一步的深入研究提供一个评论的靶子，促进西藏优秀传统文化的研究和探讨不断深入。”［21］

三、余论

毋庸置疑，改革开放以来，藏族体育文化研究取得了前所未有的丰硕成果。学者们根据自己的实际情况，从不同方面、不同角度对诸多具体问题进行了客观的分析和研究，同时对相关问题进行了一定的理论思考，为藏族体育文化，尤其是传统体育文化的深入研究奠定了一定的基础。当然，还有许多具体问题的研究需要深入考察和发掘，许多理论问题需要认真总结和思考。举其大要，有如下几点是今后的主要努力方向:首先，藏族体育文化的形成与宗教信仰之间有着不可分割的联系，从宗教文化视角着眼，去审视藏族传统体育文化的流变和发展，去解读许多藏族民间体育娱乐活动和寺院体育活动，将会产生许多更加丰富和深入的研究成果。其次，传统文化的继承和发展问题，实际上是传统文化如何与现代化相接轨的一个重要命题。落实到民族体育研究上，就是要探讨传统体育如何跟现代教育中的体育文化相结合，使之赋有新的生命活力。同时应加强藏族体育文化现代化和产业化的研究。这些问题有待加强，也是今后藏族体育文化研究的重要亮点。第三，研究角度的多元与综合，是藏族传统体育文化研究方法的重要手段，因此，除上述宗教因素外，势必还应考虑与之相关的自然环境、社会政治生态与历史文化背景等各种变量的交互作用。只有借鉴历史学、文化人类学、民族学、社会学、民俗学等多学科研究方法，进行多元与综合的考察，才能有效寻求藏族传统体育文化的各种特殊形貌和模式，并使之可持续发展，也可为其融入现代体育文化提供有益的借鉴。我们还必须认识到，民族文化的繁荣和勃兴离不开民族文化之间的广泛交流。藏族文化的发展也不例外，要在不断敞开胸怀接纳其他民族的优秀元素以丰富自身。因而，在藏族传统体育文化研究中，我们也要从具体的研究个案和课题中去探寻和发掘藏族与其他各民族的文化交流因素。与此同时，如果要有效推进藏族体育文化健康发展，使之既保持民族特色，又富有创新活力，沿着更加先进的方向发展，我们就必须在党的十八大和十八大三中全会精神指引下，在藏族传统体育文化研究中与时俱进，具有国际学术视野，充分认识到发展藏族体育文化不仅要立足于中国体育文化，还要着眼于世界体育文化，研究其相互接触、碰撞、交流、融会贯通的规律及特点，才能找到并开辟出适合自身特点和科学发展规律的前进道路来。

作者：吴林珍单位：西安邮电大学体育部