的道德观及当代价值范文

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【摘要】的道德观是在坚持马克思主义普遍原理的指导原则下，结合中国具体国情和批判继承中国优秀传统文化的成果。道德观的最高表现是爱国主义，核心内涵是为人民服务，此外还包括集体主义原则和加强科技及职业道德建设的思想。改革开放40年来，我国社会主义现代化建设取得了长足进步，但也逐渐暴露出来一些问题。学习道德观对于提高人们的思想道德素质，引导人们树立正确的三观，对全面小康社会的建成，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。

【关键词】道德观；爱国主义；为人民服务；集体主义；职业道德

一、道德观的主要内容

的道德观经历了从萌芽逐步发展，直到成熟的过程。在努力践行社会主义核心价值观的今天，学习的道德观对于加强社会主义思想道德建设具有重要的指导意义。

（一）热爱祖国出生于饱受帝国主义和封建势力压迫的晚清时期。他的爱国体现在努力改造落后中国的行动上，接受马克思主义思想的他，毅然走上了革命道路。几十年的艰苦革命，先后牺牲了六位亲人。他曾引用《墨子•大取》中关于断腕保身的思想，身家虽死，天下万世固生，仁人之心安矣，赞叹亲人为国牺牲的精神。这种高尚的革命情操和献身精神成为道德观的最高体现。我国自古以来就是统一的多民族国家，热爱祖国内在包含了热爱中华民族，热爱祖国大好河山，拥护祖国统一与完整。指出，国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。在国家主权问题上，坚定维护国家主权，不容许别国侵犯。新中国成立前夕，提出“一边倒”的外交方针。“一边倒”是指坚定地站在社会主义阵营，但绝不放弃国家主权。1949年，出访苏联，经过谈判废除了苏联在中国的特权。1958年，苏联提议在我国建立中苏联合舰队，由于涉及国家主权问题，此提议遭到的严正拒绝。这些都体现了对祖国的热爱和维护国家主权的决心。

（二）为人民服务为人民服务的道德观，既是对中国优秀传统文化的继承，又是对列宁关于社会主义道德观的发展。1939年，在延安谈到孔子的“智仁勇”时，首提“为人民服务”。孔子讲仁爱，讲忠勇，是为少数人服务的，我们的道德观是为人民服务的。列宁针对资本主义道德观“人人为自己，上帝为大家”提出“人人为我，我为人人”的道德观。他强调说：“我们要努力把‘人人为我，我为人人’和‘各尽所能，按需分配’的原则灌输到群众的思想中去，变成他们的习惯”。[1](P.104)在《纪念白求恩》中，对白求恩毫不利己专门利人的崇高道德境界给予高度赞扬，提出要做一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人，深刻揭示了“为人民服务”的内涵。1942年在延安文艺座谈会上，向广大知识分子指出我们的文艺是为人民大众的。1944年，专门做《为人民服务》一文。中国共产党在革命战争年代依靠人民群众取得革命的胜利，在和平时期依然和人民群众保持密切联系。在中共七大所做的《论联合政府》报告中，阐述了理论联系实际、密切联系群众、积极开展批评与自我批评的三大作风，认为共产党区别于其他任何政党的一个显著标志，是与最广大人民群众取得密切的联系，全心全意为人民服务。新中国成立后，为人民服务的价值观一如既往地保持下来。中国共产党作为中华民族整体利益的代表，宗旨就是全心全意为人民服务。在新时代，党利用执政地位的优势，通过干部、军队为人民服务的理念在全国范围内推广开来，使NTURY全民广泛树立为人民服务的人生观和道德观。这样，为人民服务就由党的一个根本宗旨，逐渐变为党领导的人民军队的基本立场，再成为全体人民的一种道德风尚。

（三）集体主义原则无产阶级道德的基本原则是集体主义。在资本主义社会，剥削阶级的道德服务于剥削阶级的利益。而马克思主义道德观服从于全人类的利益，所以始终坚持着集体主义的原则。的道德观作为对马克思主义道德观的发展，在集体利益和个人利益的关系上，主张牺牲个人以利社会，应该以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。的一切工作都着眼于绝大多数群众的利益，只要关系到人民群众生活的事，他绝不疏忽大意。他在1933年《关心群众生活，注意工作方法》中提出：“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。”[2]（P.122）虽然反对个人主义，但并不是正当的个人利益就不重要。主张在集体利益得到维护的同时兼顾个人正当利益。他认为，集体利益是个人利益的保障，只有集体利益得到了保证，个人利益才能实现；而集体由个人组成，个人利益得到了发展，集体利益自然增加。他提倡以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准。最后，在全面理解集体主义和个人主义辩证关系的基础上，提出“兼顾国家、集体和个人利益”的原则。

（四）加强科技和职业道德建设的思想早在新民主主义革命时期，就提出，把我国由落后的农业国改造成为先进的工业国。为实现这一目标，认为，要积极学习国内外先进技术，提高生产力。对于资本主义国家的腐朽思想和压迫制度我们要坚决批判，但这并不妨碍我们去学习他们的先进技术，借鉴他们的先进经验，强大我国社会主义建设。的这些深刻思想，为后来的改革开放，建设中国特色社会主义提供了宝贵的指导。的职业道德建设思想，体现在他的一系列著作中。1957年，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出了我党的教育方针：“我们的教育方针应该使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展。”[3]（P.385）1958年，在《工作方法六十条（草案）》提出了又红又专的劳动敬业思想。在此思想的指导下，新中国初期我国就培养出了一大批政治素养高、业务能力强的社会主义劳动者，为我国的社会主义建设做出了巨大贡献。

二、道德观的当代价值

的道德观，是马克思主义世界观、人生观、价值观在伦理道德方面的体现，是在伟大的中国革命和建设中，在坚持马克思主义普遍原理，结合中国具体国情和批判继承中国优秀传统文化，逐渐形成的科学体系。报告指出，我们所处的新时代是决胜全面建成小康社会的时代。不可否认，改革开放40年来，我国现代化建设取得了举世瞩目的成就，已成为全球第二大经济体，但在社会主义市场经济不断完善的同时，发展中的一些不足之处也逐渐暴露出来，如法律法规的制定明显滞后，市场经济的盲目性和价值规律自发调节导致货币“一跃而成为商品世界中的统治者和上帝。”[4]（P.178）拜金主义、享乐主义、奢靡之风、诚信缺失愈发严重。在当前的基本经济制度之下，非公有制经济在我国占有一定比重，雇佣劳动在一定程度存在。同时，一些不法商贩钻法律空子，置法律道德于不顾。西方资本主义腐朽思想混杂着封建思想残余和小生产者的落后意识，对社会主义道德观念造成了猛烈的冲击。当前，全面建成小康社会已进入关键时期，及时加强社会主义思想道德建设，为全面小康目标的实现保驾护航。早在20世纪80年代初，改革开放的总设计师邓小平针对社会主义发展中的问题提出“两手抓，两手都要硬”。1992年的南方谈话，邓小平再次指出：“要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动，这两只手都要硬。”[5]（P.375）2015年2月28日，在北京会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富。道德作为上层建筑中的一部分，对于维护社会秩序、规范人们的思想和行为具有重要作用。相比较于法治，德治对于人们的违法犯罪行为能够更好地起到预防的作用，由于形成了道德认同，人们便会自觉地受心中的道德律令约束。社会主义现代化建设要顺利发展，全面建成小康社会的目标要如期实现，需要经济、政治、文化、社会、生态各个方面同步推进。而研究和宣传的道德观，努力挖掘其中的内涵，有利于提高人们的思想道德境界，提升社会道德文明层次，改变目前我国经济发展较快而精神文明相对滞后的现状，补齐“文化短板”，更好地为加强社会主义核心价值体系建设服务，为践行社会主义核心价值观服务，为实现中华民族伟大复兴中国梦服务。

三、结语

的道德观是思想的重要组成部分之一，其内涵十分丰富，有待于我们进一步去挖掘。新时代，我们一方面要运用马克思主义普遍原理指导中国实践，实现新的理论创新，另一方面也要继承和发扬前人的正确思想，推动社会主义精神文明建设，实现理论和实践的相互促进，共同发展。

参考文献

[1]列宁选集（第三十一卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[2]选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1968.

[3]选集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1977.

[4]马克思恩格斯全集（第三十卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.

作者：王昂冉；滕建华 单位：东北农业大学