岩画艺术在现代设计的启示范文

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摘要:岩画艺术作为一种最原始的艺术造型形态，承担着人们对于生活的热爱、精神的追求以及对未来的向往。岩画艺术作为人类最原始的思维活动所创造出来的产物，在此后的艺术发展中有着举足轻重的地位。本文以巴丹吉林沙漠岩画资源为例，通过对巴丹吉林沙漠岩画的造型艺术的研究，浅析符号化的视觉形象和原始设计思维方式在现代设计领域的启示，从而深层次的挖掘岩画艺术独特的美学观念。

关键词:巴丹吉林沙漠岩画;现代设计;启示

1巴丹吉林沙漠岩画的造型艺术

位于内蒙古西部的阿拉善右旗境内的巴丹吉林沙漠岩画是我国重要的岩画资源宝库。由于受自然环境的影响，主要集中分布于曼德拉山、布敦苏海、苏海赛等五十二处岩画群，它记载了从旧石器时期开始的古代游牧民族的生产生活方式以及宗教信仰活动。在不同时期巴丹吉林沙漠岩画有着不一样的内容和艺术特点。在新石器到青铜器时期，人们的生活方式主要以狩猎为主，岩画图案以北山羊、豹、鹰等动物为主，形成了其特有的狩猎文化。这个时期的造型艺术则主要是以写实为主，主要记载动物的躯体形象。狩猎者通过对动物的精准把握，通过记忆中对动物的形象的理解，刻画在岩石之上。青铜时期之后，巴丹吉林沙漠岩画的图案表现手法和刻画由原来以动物形象为主开始慢慢融入人的形象，进而形成以人为主要形象的岩画艺术。由于人类活动越来越频繁，巴丹吉林沙漠岩画的图案也渐渐开始出现祭祀、放牧、天体、佛教、图腾、武器等图案。这个时期的岩画艺术不仅具有记录生活和宗教信仰等社会功能的作用，同时更具有一种“象征”的含义。

2巴丹吉林沙漠岩画对现代设计的启示

对一种文化的传承与创新首先就要溯本追源，对原始的文化进行挖掘，否则对于文化的传承就会有所差驰。在现代设计中，一种新的美学观念的形成很多都是基于对原始艺术和某一时期艺术思潮的探索而形成的。受原始艺术的影响，西班牙著名的艺术家毕加索、荷兰后印象派画家梵•高和法国后印象派画家高更先后在艺术史上留下了浓墨重彩的篇章。巴丹吉林沙漠岩画所描绘的题材通过简朴、粗犷、凝练的表现手法，传达了远古时期人类的生活方式、宗教信仰、审美情趣等重要信息，其独特符号化视觉元素和原始思维方式在现代设计中有着重要的借鉴和启示作用。

2．1符号化的视觉元素对现代设计的启示

巴丹吉林沙漠岩画作为一种独特的视觉形式语言，在文字还没有产生之前的较大时期内在人类发展过程中扮演着重要的角色。在岩画艺术这种视觉形象语言中，符号无疑有着更为重要的地位。它把一种可通过视听知觉所感知的对象，与某种事物相联结，使得一定的对象代表一定的事物，从而被一个人类集体所认同［1］。如果从肯定艺术的本质是传达的一种形式这一前提出发的，那么符号是对客观事物的一种定形或不定形模写的简化［2］。创造者将客观事物通过自身的理解刻画在岩石之上，不仅体现了原始居民对生活的一种热爱和向往，同时也体现了一种地域文化和民族特征。巴丹吉林沙漠岩画作为一种符号化的视觉语言形式在现代设计领域也扮演者重要的角色，对现代设计的发展有着重要的影响和启示。在字体设计中，文字作为重要的视觉传达要素，在整个的现代设计中有着不可或缺的地位。在文字产生以前，文字的雏形主要以图形的形式出现的，而以图形为主的岩画艺术无疑对文字的发展起了奠定基础的作用。巴丹吉林沙漠岩画中图形符号所记载的内容，大部分是对当时社会形态的一种图像化的表现方式，是人们交流的唯一的表达方式。许慎所描述的古者厄牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物［3］也是这个道理吧。在文字的发展历程中我们也不难看出岩画的图形符号的影子。正所谓书画同源，在现代设计中文字的再设计对于信息的传达有着重要的作用，越来越多的设计师们将文字抽象化，意象化使其进行图案设计来传达所要表达的信息。这种传达方式在巴丹吉林沙漠岩画中最为常见，而这种的信息表达才会让人更容易去理解接受。在当代产品设计中，设计即存在国际的大同性，同时又存在地域的差异性。在产品设计越来越强调地域性和民族性下，将具有地域文化和民族文化的巴丹吉林沙漠岩画的图形符号运用到现代产品设计中，才会使得产品有异于其他设计，体现出所特有的游牧民族的文化底蕴。岩画是传承千年的文化和元素，它本身便是最美的灵感［4］。巴丹吉林沙漠岩画作为一种符号化的语言形式，从一开始的生殖崇拜到宗教信仰崇拜，都具有其美好的图形含义和象征寓意。在产品设计中，通过对美的法则的运用，结合岩画装饰手法重新设计和运用这些图形符号。在现代的产品设计就会形成具有民族性和地域性的设计风格。在海报设计中，这种符号化的视觉元素也有着重要的启示作用。点线面作为图形的重要构成形式，在海报设计有着重要的地位。线的运用是巴丹吉林沙漠岩画最大的一个特点。巴丹吉林沙漠岩画平面化的表达形式更多的注重形体而不在于装饰，体现出其独特的原始艺术之美。线条的使用上虽具稚拙之气，但也不乏流畅之意，使种线条更具有一种最原始，最真实的感受。这些线条虽然从现在的角度看有些先天不足，甚至生硬笨拙，但它集中概括着事物的本质特征。这种粗拙的表达方式，无意间传达出先民的一种生涩，稚拙的情感体验［5］。古代先人们通过采用线条的艺术表达方式将物体进行形象化处理达到以像取意。赵孟頫即说:“吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳”［6］。在现代设计中简洁化的设计越来越被人们所追捧，设计更加追求一种原始简单之美。对岩画元素的再运用和发掘进行设计可以拓宽现代海报设计的设计领域，使海报设计风格更偏向与一种传统的，地域的，民族性较强的设计风格。

2．2岩画的原始思维方式对现代设计的启示

对于思维的再发掘和再创造就要基于其原始思维的基础上进行探索。很多人都质疑在人类发展过程中，现当代人的思维方式是否早已和原始的思维方式大相径庭?至于这个问题，我们虽不能做出肯定的回答。然而在巴丹吉林沙漠岩画中的图像的设计表现手法上我们也可以明显看出，原始居民作画的思维方式并未脱离世俗化，很多的母题都是对现实生活的记录和对生活向往的题材。由此可知，尽管时隔千年甚至万年，原始居民的思维和我们现在的思维存在的某种相似的关联。盖山林在研究北方岩画的原始思维中提到“从北方草原岩画看，猎人的思想方式，有表象思维，表象类化思维，情感思维和幻想思维等”［7］。这四个思维模式在一定程度上具有一定的递进性的关系。表象思维，顾名思义是一种直接的表现思维，即人们对于一种事物的外在形象表达。表象思维是人类最低级的思维活动，是人们最原始的思维方式。表象类化思维是原始思维上形成的另一种思维，这种思维就是将所要刻画的形象通过一定的抽象表现手法进行创作，是人类思维活动的一种较高层次的表现。而情感思维和幻想思维这两个思维活动更是一种人类高层次的思维方式。这两种思维方式在刻画事物形象时融合了作者的情感需求，是一种创造性的思维方式。在现代设计中，这四种的思维方式也不断的重复提出。在平面设计中我们所提出的印象设计就是在对客观事物进行形象化处理，这种处理往往结合了作者的情绪和感受。这种思维的变化就是表象思维到情感思维或者幻想思维的推进。在现代设计中禅意的设计理念就是追求一种最原始的美，舍弃一切的装饰能力，追求最简单而又最初的状态。对巴丹吉林沙漠岩画进行深入挖掘，将原始思维方式与现代的设计思维相结合创作出新的形象表现能力并提出创新型的设计理念。象征性思维也是岩画重要的一种思维方式。象征性思维是创作者通过对事物的客观再现结合人们对它所赋予的精神和内涵进行的一种抽象或具象的表现方式。

在巴丹吉林沙漠岩画中，随着原始人们活动的不断变化，这种象征性思维的岩画题材越来越多，这时期的图形更多的是一种象征性的思维活动所产生的精神成果。它所具有的这种功能，是因为它代表着人所固有的一种象征能力，也即借助于一个图像视觉符号表现现实的能力，以及能将这种符号理解成对现实表现的能力，也就是在某一物与某一他物之间建立其意指关系的能力［8］。这种思维模式在原始居民在具有了表达情感之后就一直存在了，这种思维方式更具有一种最原始的，混沌的天然属性。作为这种思维外化的造形物，也同样在它的每一个具体的物象之外，存在着一个超越它自身的普遍意义的实体。这就使得原始岩画中的象征表现为一种原生自然性［9］。巴丹吉林沙漠岩画所涉及的内容代表着当时人类最原始的设计审美需求，包含着人们所能想到的任何事物，并将其进行平面化的处理。这时候的思维是象征性的、开放的，无羁绊的思维方式。在现代设计中，设计师们更应该需要一种天马星空的想像，一种原始的思维模式。巴丹吉林沙漠岩画是我国重要的岩画资源宝库，作为一种北方游牧民族特有的岩画艺术，其具有独特的地域性和民族性。本文通过对巴丹吉林沙漠岩画的符号化视觉语言和原始的思维方式的浅析，阐述了其在当代设计的启示和影响。巴丹吉林沙漠岩画对现代设计的影响涉及到设计的各个领域，为现代设计提供着宝贵的原始素材，在现代设计中具有重要的作用。巴丹吉林沙漠岩画在历经时代的冲刷中不但不减它的魅力，而且必将会在新的时期绽放瑰丽的篇章。

参考文献:

［1］胡昂．设计学视野下对图符艺术的符号学分析［D］．四川大学．2005年02期．

［2］盖山林．巴丹吉林沙漠岩画［M］．北京:北京图书馆出版社．P128．

［3］许慎．说文解字．上海:上海中华书局．1963．第三页

［4］王鹏．岩画图案在家具设计中的应用探析［J］．美术教育研究．2014年03期．P111．

［5］朱志荣，张岚．中国岩画的线性特征．艺术学界．2009．01．P98．

［6］冯军胜．中国岩画造型的线条艺术．内蒙古社会科学(汉文版)．2002．11．第6期．P93．

［7］盖山林．北方草原岩画与原始思维［J］．文艺理论研究．1992年01期．P74．

［8］王毓红．岩画本质的哲学反思［J］．文史论苑．2013．3第二期．P63

［9］熊真．中国岩画的审美特征与原始思维［D］．华中师范大学．2009．06．P18.

作者：冯国威 单位：兰州大学艺术学院