文学作家对魔幻现实主义的接受范文

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韩少功也多次表示他的创作受到了现代派的影响特别是魔幻现实主义作家马尔克斯的影响。1985年后，他的小说存在大量的“魔幻”或“神秘”的意向。《爸爸爸》中绿眼赤体的蜘蛛、好淫丧生的毒蛇、偷吃胭脂的老鼠、大蝴蝶，还有被当做神明尊奉的白痴丙崽；《女女女》书中，夫人感应的地震与所向披靡的鼠流。这些魔幻和神秘的内容，显然留下了《百年孤独》的烙印。从方法层次讲，这不是韩少功的独创，而是沿用了魔幻现实主义的表现手法；从主旨来看，它们是用来表达中国传统文化影响下的芸芸众生的生存图像；从情理层面说，它们似乎没有什么必然的逻辑性，但又在情理之中。

贾平凹以《商州初录》拉开序幕，接着陆续创作了《商州又录》《天狗》《妊娠》《古堡》等一系列中长篇，构成他独特的商州小说系列。对贾平凹来讲，故乡商州属先秦政治家商鞅的封地，历史悠久，山灵水秀。他的整个“商州”系列，是要全面展现故乡商州的神话传统。贾平凹曾说道：“就是马尔克斯和那个川端先生，他们的成功，直指大境界，追逐全世界的先进的趋向而浪花飞扬，河床却坚实地建凿在本民族的土地上。”

“我特别喜欢拉美文学，喜欢那个马尔克斯和略萨。”这使贾平凹结合了祖国传统文化的精髓和拉美文学的艺术营养，使他的创作根深叶茂。《烟》可以说是禅宗和魔幻现实主义手法结合的典型，其中的三世互观，谈神论鬼，打破主客观界限乃至采用意识流的手法又吻合魔幻现实主义。石祥的三世有着共同的嗜好：抽烟；三世一样的归宿：死。作家借用禅宗的智慧和魔幻手法，在一个充满佛理意蕴且充满神异魔幻的故事中寄寓了对人的本质和世界本原的神秘的玄思。可以说在贾平凹的商州系列中，既有老庄和神秘现象思维的交叉，又有禅宗和魔幻现实主义的融合，是难以截然分开的，往往是你中有我，我中有你，穿插交错。

在众多寻根文学作品中，莫言的作品无疑获得了巨大成功。在《两座灼热的高炉中》他曾这样说：“我在1985年中，写了五部中篇和十几个短篇，它们在思想上和艺术手法上无疑都受到了外国文学的极大影响，其中对我影响最大的两部著作是加西亚马尔克斯的《百年孤独》和福克纳的《喧哗与骚动》。”如果把莫言的作品作为典型对象来透析西方现代主义思潮对新时期文学的影响，几乎可以发现在他的全部小说中，既有福克纳式的内心独白、梦境幻觉，又有马尔克斯式的象征、隐喻。丰厚的生活底蕴和非单一性的接受和吸纳，使莫言的创作显示出一种诡异多变的风格。在新时期作家中，借鉴与消融，达到浑然一体、运用自如。莫言从马尔克斯那里更多的是学到一种表现现实的手段技巧，他以年轻人的敏锐意识到，要想在文坛立足，就要“形成一套属于自己的叙述风格”。

马尔克斯这种透视现实世界的魔幻性描述手段唤醒了莫言自己对童年生活的记忆。莫言不止一次谈到童年时代家乡洪水及暴雨后的奇异景象，那情景确实显示了大自然的某些神奇性。莫言是崇尚感觉的作家，感觉中的客观世界和童年时代的想象杂糅在一起，把人带入似真似幻的境地。莫言在叙述再构现实时，总是以这种虚实杂糅的感觉为基调。在《球状闪电》中关于火球的描写，作家将视觉、听觉和幻觉混合在一起，如果从传统的真实观去判断，是不合生活逻辑的，但是莫言并不是要“摹写”客观现实，而是将感觉加以夸大，营造主人公活动的环境氛围。这在精神气韵上得力于马尔克斯。

综上所述，在形形色色的外国文学思潮被不加选择地引入中国的整体背景下，魔幻现实主义格外引人注目地被新时期的寻根文学作家所接受，其根本原因也是在于它契合了这一时期中国读者和寻根文学作家的期待视野。也可以说魔幻现实主义能够被“寻根文学”所接纳也是这些作家作为接受主体主动选择的结果。

作者：刘欢单位：吉首大学