红色影视中英雄人物形象的美学范文

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《电影文学杂志》2014年第十四期

一、当代红色影视创作的特征

影视创作是时代的一面镜子，影视作品同样反映着人们文化信仰的嬗变和审美意识的追求。当代社会，随着影视技术不断革新，丰富着影视表现的方式，扩展着影视表现的空间领域，给了观众新的视觉形象和欣赏感受。

(一)英雄形象的人性化由于时代的局限性，早期红色影视中英雄人物都是勇于牺牲的典型代表，个人价值服从于集体价值，个人的情感和利益在国家和集体利益面前往往被弱化和遮蔽。随着市场经济的发展，影视制作逐渐与市场需求接轨，市场需求则要关注大众的审美取向，这使影视的创作逐渐摆脱政治的垄断，开始追逐经济效益，红色影视的内容和形式上逐渐弱化了政治性的诉求，英雄人物典型化、理想化和乌托邦式的完美形态逐渐向大众化、人性化和现实化的非完美形态转变。审美由集体的大视角转向个体的小视角，由个体的经历来反映时代的变迁和不同历史时期的人文特色。英雄人物的塑造从外在的形象表达转入内心矛盾迂回深入的表现;从对英雄的神圣仰视转向对英雄普通人性的体察;从对英雄完美地呈现到对英雄多元人性的挖掘，使英雄从理想的化身回归真实的个体风貌，这样的英雄形象变得亲切可信，使得观众能够容易接受。

(二)英雄角色塑造的多元化相对于早期红色影视中“高、大、全”的人物形象，当代红色影视的人物塑造无疑呈现出多元化的态势，可分为以下几种类型:第一种是主流文化中具有代表性的“正统”英雄形象，例如《亮剑》中的李云龙，《激情燃烧的岁月》中的石光荣，他们都是农民出身，是“根正苗红”的无产阶级，将自己的青春和热血投入到轰轰烈烈的革命斗争中，经历了残酷战争的考验和洗礼，最终获得了党和政府的认可和回报，成为赫赫有名的军事将领。李云龙和石光荣的成长规律，是观众心中早已熟知的套路和情节，看起来有着油然而生的亲切感。第二种是“隐身”的英雄，也就是最近几年势头强劲火爆的谍战剧。同“正统”的英雄相比，“隐身”的英雄较为特别，他们总是隐匿真实的身份，以革命任务为目的，利用伪装的身份去工作和生活，这类人物的遭遇注定纷繁曲折，险象横生，给影视创作者更大的表现空间。在《潜伏》这部片子中，余则成既要隐藏自己的身份为共产党收集情报，又要在危机四伏的官场中左右逢源，纷繁有序的情节设计，为观众展示英雄角色的隐秘性。整个作品中悬疑的设置、血腥的斗争、充斥的死亡和暴力的气息都激荡着观众的审美需求，满足了观众窥探和体察特殊时期特殊群体的好奇心。第三种是“另类”的边缘化的英雄，《集结号》中的谷子地是这一类型的典型代表，同“正统”的英雄相比，影片中没有视死如归的豪情，没有胜利的锣鼓和鲜花，有的是在国家和集体利益面前所表现的个体价值的无奈境地。影片从人道主义立场出发，表现出对个体生命意义的关怀和思考，讲述了个体被集体忽略、价值难以实现时的伤感和焦虑。正如《集结号》宣传词“每一个牺牲都是永垂不朽的”，影片在表述中国革命战争历史的同时加入了对个体生命和价值的思考，采用了人性化视角描写战争，以平民化的立场关注个体所作出的牺牲，并给予了充分的肯定和足够的尊重:“它凸显了一个个普通的个人在‘大历史’中的意义，发掘了历史中个体生命需要我们关爱和铭记的高度的价值。”①

(三)英雄人物演绎的完整性早期红色影视以电影为主要形式，随着社会科技的进步和现代传媒的高速发展，电视剧成为更具传播优势的形式，在空间和时间上为影视创作在深度和广度上进行拓展提供了可能。早期的红色电影总是在有限的时间里表现某一战争或事件中涌现的英雄人物，是以大见小的叙事模式，使早期影视中的英雄形象呈现概念化，典型化的空洞感。影视作品中的英雄人物要保持生动的个性特征，必须通过以小见大的叙事模式进行表达。《亮剑》以李云龙的成长经历为主线，将很多情节内容和人物穿插其中，是典型的以小见大的叙事模式。这一特点使影视作品塑造的英雄人物有着丰富的完整性特征，使人物塑造更加饱满和鲜活，真实而生动。《激情燃烧的岁月》同样讲述了一个普通军人参加革命，战斗、成长的故事，并且战斗英雄有了自己的爱情、婚姻、家庭和子女，这与早期的红色影视作品中只谈革命工作，回避个人情感的特色有着很大的不同，英雄并非不食人间烟火，他们也有着普通人的七情六欲和世俗情怀，甚至是坏脾气的有着不完美个性的人。《亮剑》和《激情燃烧的岁月》对英雄人物塑造的完整性表达，既体现在对人物成长经历的成功演绎，更体现着人物个性特征的彰显和现实主义人性的回归。

二、当代红色影视作品英雄人物形象美感的塑造

(一)英雄人物真情的动人之美“真”的情感往往最能打动人，相比言情剧中的卿卿我我，宫廷剧的尔虞我诈，红色影视中英雄人物的情感总是带着豪迈，悲壮，有着气荡回肠之感。《亮剑》中李云龙在结婚之日被日本兵偷袭，为了救被日本鬼子抓走的妻子秀芹，他私自动用一个团的兵力攻打平安县城，在无奈的情景之下亲自炮轰了自己的媳妇，全歼山本特工队。战斗结束之后李云龙在媳妇的墓前不顾形象号啕大哭，此情此景他不再是神通广大驰骋沙场的将军，而是痛失真爱，肝肠寸断，有着铁汉柔情的普通男人。李云龙的男儿泪情真意切，感人肺腑，表现出的至情至性使观众为之动容，正是这种俗人的儿女情长，情理之中的感情宣泄，使这位英雄真实动人，获得了群体情感的审美共鸣。《激情燃烧的岁月》中石光荣与胡毅的友情之路上，没有龌龊粗俗的利益之争，更多的是洋溢着对生活的激情和对友情的珍惜，朋友之间光明磊落，真诚相待。相对于当下影视剧中反映家族争斗，亲朋反目，充满功利与欺诈的伪善情感，真情对人的心理无疑是一种净土般的审美补偿，这种由“真”所表现出的“善”和“美”，迎合了人们对现实生活虚幻的审美期待，也反映了人们内心对真情的向往。

(二)英雄人物豪迈的阳刚之美随着红色岁月的远离，充满崇高激情和昂扬力量的英雄时代已经渐行远去，取而代之的是歌舞升平的男欢女爱的流行剧作，充斥着暧昧和阴柔，使人们有着颓废堕落之感。当石光荣、李云龙在战场上的肉搏厮杀、枪林弹雨、组合出具有暴力美学意味的影像，给观众以痛快淋漓的拼杀和获得革命胜利的真实的快感体验。这些血性十足、铮铮铁骨的军人形象，带着扑面而来的阳刚豪迈的英雄之气，一下子唤醒了人们对豪情壮志的记忆，激荡起人们对英雄主义和爱国主义的热情，满足着人们内心深处对阳刚之美的期待。

(三)英雄人物个性的鲜明之美当代红色影视突破了“高、大、全”的窠臼，英雄人物的个性特征愈发的鲜明，他们不再是完美和理想的化身，而是既有优点也有缺点，既有可爱之处也有顽劣的一面。《亮剑》中的李云龙天不怕地不怕的性格，透着草莽英雄的气息，流露着散漫的自由主义和个人英雄主义的倾向。为了给“魏和尚”报仇，不惜与战友反目，违背军纪，率兵攻打土匪的老窝，手刃土匪头子，并甘愿被处分，这种冲动的举止和违背军纪的行为，渲染出李云龙对战友深厚的情感和对土匪深切的仇恨。除此之外，李云龙还有着农民式的狡黠，商人般的精明。在举兵营救被汉奸围困的国民党将领楚云飞的战斗中，拔刀相助的同时也毫不手软地掳走了“友军”的枪械弹药作为“辛苦费”，这种“只能占便宜不能吃亏”的个性，充满着狡黠的智慧。李云龙行为所展露出的“小农意识”“经济头脑”作为正面英雄形象的重要个性在以前的红色经典中是绝对不可能出现的，同以往的严格遵守纪律的“好军人”形象相比，李云龙有着太多超常规的地方，桀骜不驯，性如烈火，粗话连篇，歪戴着的帽子。然而正是他这些军事纪律所不容的缺点和不足，凸现出人物的“个性”，与普通军人形成了巨大而鲜明的反差，体现出人物性格的复杂性和人性的多样性，被赋予了浓郁的人本主义色彩。

作者：薛莉单位：华东交通大学艺术学院