师德教育论文范文

一、党员教育与师德教育的相通性

2009－2013年全国党员教育培养工作计划指出党员教育的目标是:通过教育培训，使广大党员的理想信念进一步坚定、党性观念进一步增强、优良作风进一步养成、工作能力进一步提高、先锋模范作用进一步发挥，不断增强党的创造力、凝聚力、战斗力。总的来说，新时期党员教育的目标就是使全体党员能够达到党章规定的党员标准，在各自的岗位上充分发挥共产党员的先锋模范作用。2008年9月1日，《教育部、中国教科文卫体工会全国委员会关于重新修订和印发〈中小学教师职业道德规范〉的通知》强调了师德建设的重要性:“教师是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到中小学德育工作状况和亿万青少年的健康成长，关系到国家的前途命运和民族的未来。加强中小学教师职业道德建设，提高教师的师德素养，对于确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴，具有十分重要的意义。”［4］并将《中小学教师职业道德规范》修订为:爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这些规范是对中小学教师应有的道德品质和职业行为的基本要求，是调节教师与学生、教师与学校、教师与国家、教师与社会相互关系的基本行为准则，能够对教师的职业道德起指导作用。高等师范院校的师德教育应以这些规范要求为出发点，实现增强师范生师德认知、强化师范生师德意识、提高未来教师师德素养、保障教育事业健康发展的目标，促进师范生在将来成为教书育人、为人师表的经师和人师综合体。从根本目标上讲，党员教育和师德教育都关系到国家的前途命运和民族的未来，关系到社会主义事业的发展。就具体目标而言，发挥先锋模范作用和为人师表分属于党员教育与师德教育的目标，二者的主旨都在于要在相应领域起到模范表率作用。对于师范生党员来说，党员教育活动的开展，有利于促进师范生党性修养的提高，党性修养的提高势必会促进师范生的师德养成与发展;当然，师德教育也有利于加强师范生的党性修养。在师范生党员教育和师德教育的课程载体和内容方面，也存在共有共享的部分。师范生党员教育所包含的党章和党的基本知识教育，马列主义、思想、邓小平理论和三个代表重要思想、科学发展观教育，党性、党风、党纪教育等，一般是通过党校学习和思想政治教育来实现的，在很大程度上也借力于思想政治理论课程;而师范生师德教育主要是通过思想政治理论课以及教师教育类课程来进行。思想政治理论课程是党员教育和师德教育在高等师范院校的课程体系中共同的工具载体，包括“思想道德修养与法律基础”、“马克思主义基本原理概论”、“思想和中国特色社会主义理论体系概论”、“中国近代史纲要”、“形势政策”等，可承担起两种教育相关内容的教育功能。党员教育与师德教育在党的纲领、路线、方针、政策等内容上是重合的。在坚持社会主义教育方向的前提下，不能离开政治教育、思想教育、法纪教育和心理教育来谈道德教育，反之亦然，这也是党员教育与师德教育能够融合的条件之一。

二、师范生党员教育与师德教育融合的必要性和重要性

在高等师范院校，师范生党员兼具师范生与党员的双重身份，在接受党员思想教育的同时，也必须加强自身的师德养成，确保具备未来教师的职业素质;党员教育与师德教育的目的与内容存在内在的联系，党性修养的提高有利于其师德的进一步形成与发展。将师德教育与党员教育有效融合既可以提高师范生党员的党性修养又可以提高师德修养，而这两者之间又有一定的相互促进作用，党性修养的提高促使党员进一步发挥带头作用，努力提高自己的师德素养，而师德教育的“立德、融通、践行、内化”模式又可以将党员思想政治教育内容进一步内化到党员内心深处，因此，这两种教育的融合有助于培养优秀的教师党员。同时，师范生党员教育与师德教育的融合对于党员教育和师德教育的效果提升、师范生健康成长为优秀教师具有相当重要的意义:其一，有利于创新党员教育途径，培养优秀党员。将师范生党员教育与师德教育相融合，可以运用师德养成教育的特点，按照立德、融通、践行、内化的模式来创新党员培养教育途径，有助于将党员教育的思想内容深入到党员内心，推动党员队伍政治素质的提高，发挥党组织的战斗堡垒作用，增强党组织的凝聚力和战斗力。其二，有利于探索师德教育途径，增强师范生师德养成效果，培育优秀师范生。党员教育能够使师范生党员提高自己的思想觉悟、规范自己的行为，进一步发挥先锋模范作用。这有助于师范生在师德养成教育过程中严格要求自己，自主地进行专业学习，磨炼专业技能，树立正确的价值观，确立教书育人、为人师表的坚定信念。其三，有利于促进优秀教师党员的塑造。师范生党员教育和师德教育有融合的可能性与必要性，对这一融合所做的探索有利于发挥党员教育在师范生师德养成教育中应有的作用，调动师范生师德养成教育的积极因素，促进师范生党员的成长和思想政治素质的提高。师范生党员教育和师德教育是两项相互影响、相互促进的教育。优秀的党员势必会在职业操守方面严格要求自己，进一步提高自己的业务素养，而优秀的教师也是成为优秀党员的先决条件。

三、师范生党员教育与师德教育融合共促的途径

当前，在高等师范院校，师范生党员教育与师德教育还处于分离状态，即使有重合交叉部分，也未有效加以整合。基于师范生党员教育与师德教育的相通性及其相互融合的必要性和重要性，高等师范院校应从规章制度、政策制定和相应条件等方面给予支持，广泛而深入地探索出师范生党员教育与师德教育融合共促的有效途径。从具体实践操作层面来看，可尝试从以下六个方面着手:第一，在师范生师德教育过程中充分发挥党员的先锋模范带头作用。中国共产党是工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，对于师范生党员来说，在师德养成过程中学生党员发扬其先锋模范作用既是对学生师德养成成效的检验，又是对党建工作的深入和发展。在师德教育过程中，应多给师范生党员压担子、分任务，对他们提出更高的要求，让他们充分意识到自己的党员身份，自动自觉地发挥带头作用，加强对自我的鞭策和鼓励，严格要求自己，促进其师德素养的提高。如，可将师德教育方面所获得的成绩作为考察内容纳入师范生党员的考察范围，以及将师范生党员师德方面的表现作为评选优秀党员的重要参考指标等。第二，在师范生党员的思想政治教育中融入师德养成的内容。党员的思想政治教育包括党的历史、路线方针政策的教育，以及党章的教育、科学文化知识的教育等，可以把师范生的教师职业道德教育融入这一体系之中，以教师职业道德教育来统摄其他内容，突出师德教育，构建重点突出、全面覆盖的教育结构体系。在师范生党员教育过程中，选取具有典型意义的教师党员的事迹作为榜样，既强调其党性修养，又重点突出其高尚师德;从高校教师中选择优秀的党员教师结合自己对党的认识、对教师职业的认识为师范生党员上一堂生动的党课;鼓励师范生党员到革命老区进行支教，进一步了解党的历史;启发师范生党员思考，在提高自身教书育人水平的过程中如何做到自我教育，提高自我的党性修养，等等，从而引起师范生党员群体的情感共鸣，引发他们对于党员身份与教师角色的双重思考。第三，在校园文化建设中注重师德知识教育和党性教育的融合。校园文化属于隐性文化，能产生强大的感召力和凝聚力，环境教育比思想道德灌输更具有感染力和渗透性，其影响不是强制性的、有形的，而是潜移默化的、无形的影响，但这些影响能够提高思想认识水平、感染心灵、陶冶情操。如通过校园文化宣传橱窗、电台、广播、校园网、微信、微博媒介将师德教育与党员教育相关联的内容广泛推介，全方位强化师范生党员的师德和党员意识。重点介绍优秀党员教师的先进事迹和重要思想，邀请优秀党员教师就自身的事迹与感想为师范生作报告和讲座，激发师范生提高自身道德和党性修养的热情和自觉性，营造良好的教育氛围。第四，在专业教师队伍的指导下推动党员教育与师德教育的融合。针对师范生党员的特点，为师范生党员配备熟悉师范专业要求，专业知识扎实、责任感强，能很好理解党中央的方针政策，有创新意识，应变能力强、富有敬业精神、能与学生打成一片的党员教师作为指导教师，通过及时有效的师生沟通，能针对师范生的特点有的放矢地开展教育。第五，在党组织的教育活动中把握师范生的专业特点。充分发挥师范生的主体作用，要求师范生党员结合教师的职业角色定位开展自我教育，以教学活动或者论文的形式讲解党的相关知识，探讨提高自身修养的有效教育途径，同时党员之间进行互评，既可以提高自己的专业素养，又可以加深对党的进一步认识。第六，通过社会实践活动实现党员教育与师德教育在实践层面的融合。社会实践活动是党员教育与师德教育有效融合的最佳途径。马克思曾指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”作为兼具未来教师身份与党龄较短的师范生党员来说，所处的校园环境是相对封闭的，并不能全面地看待社会、看待自己，明确自己的职业角色，党性修养、师德素养并不高，走上社会之后，容易出现人生观、价值观、世界观的偏差。参加社会实践活动，既有利于师范生党员提高自己的专业素养，实践所学理论知识，同时也有利于学生党员在各种考验面前明确自己的价值取向，树立正确的理想信念，有助于他们了解国情、增强社会责任感，切实体会作为一名教师、一名党员所应有的担当。因此，可以充分利用社会实践活动来实现教育的目的，组织学生开展三下乡实践活动、教学实践活动、公益劳动、社会服务等。

四、结语

总而言之，加强师范生党员教育，提高党性修养，能够增强其奉献意识，起到模范带头和表率作用，而加强师范生师德教育，提高师德素养，增强师德意识，能够使其更好地为人师表，并通过教书育人为社会主义事业培养一代又一代接班人;师范生党员教育与师德教育是可以融合的，并能够有效共促，在进行途径探索中，不能单纯地将两种类型的教育合二为一，而是要力求实效，亦即师范生党员教育与师德教育应达到全过程全方位的融合，在师德教育中渗透着党员教育，在党员教育中蕴含着师德教育，二者相辅相成、相得益彰、共同促进。

一、师德修养的内容

“修养”一词，是指人的知识、理论或道德品质要达到的一定水准。如果拆开单个字来讲，“修”是指整治、提高和完善，去掉不良的，树立良好的，“养”是培养、培植、抚育和涵养的意思。师德修养的内容非常丰富和宽广，论述难以面面俱到，只能择其要点而简论之。

二、师德修养的方法和途径

(一)勇于实践，提高认识师德修养的指导思想是马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”“科学发展观”，按照社会主义条件下的道德原则和教师道德规范的要求，在道德品质、道德意识方面进行自我锻炼和改造，坚持理论联系实际的原则，通过实践去粗取精，去伪存真，不断提高思想认识。这种自我改造，要充分发挥内在因素(即主观能动作用)，通过思想斗争，存善去恶，要做到“慎思、明辨、笃行”。实践是师德修养的基础，理论与实践相结合是进行修养的根本途径。实践的内容很丰富、广泛，它不仅指教师参加校内的教育教学活动，还应包括教师参加其他的社会活动。通过实践活动提高自身的道德认识、丰富道德感情、锻炼道德意志、养成良好的行为习惯、提高全面的道德素质，是以“自我”为对象的认识和改造活动，内因起主导作用。

(二)善于学习，提高觉悟学，主要是指学习道德修养的有关知识以及向先进模范人物学习。学是进行道德修养的基础，也是道德修养的一个重要方法。道德水准的提高离不开知识，知识不仅是征服自然和改造自然的巨大动力，也是陶冶人的心灵和推动道德进步的巨大动力。学的内容很多，要结合当前实际，学习党的有关路线、方针、政策，用以指导自己的行动，方向明、方法对才能收到实效;同时要学习自然科学和社会科学，提高自身的文化和业务素质，才能很好地完成教育和教学任务。

三、师德修养的境界

这里所谈的“境界”，是指事物所达到的程度或表现的情况。所谓道德境界，就是指人们接受教育、进行道德修养所能达到的程度。道德境界的高低，由人的主观努力来决定。主观越努力，所能达到的道德境界就越高。在社会生活中，由于人们所处的家庭环境不同，所受的道德教育程度不同，所接触的社会关系影响不同，进行道德修养的自觉程度不同，因而也必然在社会中形成不同类型的道德境界。按照一定的道德原则规范要求，我们可以对道德境界进行划分。从当前的教师队伍状况来看，大致可分为四种类型:

(一)雇佣型:追求个人利益的道德境界他们所信奉的基本原则是奉公守法，勤劳致富，同情或扶助弱者，厌恶和憎恨不正之风及社会上的丑恶现象。他们感情淳朴而正直，但不具有远大理想，是典型的“教书匠”，把教育工作看作一种谋生的手段，按酬付劳，工作上缺乏积极、热情、主动性。但对他们引导得法，比较容易将其转化向上，如不加以正确引导，他们容易抵制不住金钱的诱惑，容易滑入极端自私自利的泥坑。

一、一般规范与专业要求的价值整合：师德教育的目标定位

教师既作为社会中的个体，又作为特殊职业群体中的成员。这就决定了他们的行为实践活动一方面要自觉遵守社会公民道德规范，另一方面又要遵循教师专业的特殊规范要求。教师劳动对象的特点决定了教师必须是所教学科方面的专业人员，同时也是教育领域的专家，因此教师执业所遵循的职业道德规范比其他任何行业都要高，唯有如此，方能胜任所从事的专业工作。师德素质也同一般品德一样是“知情信意行”五要素按照一定的规律整合起来的整体，它是一般性规范（公民道德）与职业规范的统一，基础性道德规范与高尚道德理想的统一，一般职业规范与专业特殊规范的统一。加强师德教育，提高教师的专业化水平，必须给师德以完整的专业价值认同。

（一）从专业角度认识师德规范的特殊性价值

1.教师的“双专业”特性——教师职业道德规范存在的必然教师是一种职业，更是一种专业。很多发达国家都对教师有具体的职业资格要求，有专门的机构进行严格的考试并认定职业资格。对于教师，目前，美国、日本、法国等国都在实施教师资格制度。1993年10月1日我国颁布的《教师法》把教师身份界定为“履行教育教学职责的专业人员”。在职业道德方面，由于教师“双专业”的特点，要求更高，因为教师职业有社会形象、社会影响，不仅对学生，对社会也应当以身立教、为人师表。

2.教师劳动对象的可塑性特点——教师要时时处处做出表率教师职业的特殊性在于他们的劳动对象是可塑性强、模仿性强的青少年儿童。因此，教师要在各方面起表率作用，以自己的学识、才能、高尚的道德品质影响、培养学生。2014年9月9日，与北京师范大学师生座谈时，提出了“四有”好教师标准，这就是“要有理想信念、要有道德情操、要有扎实的学识、要有仁爱之心”。[3]在当今社会，教师要不断转变教育教学观念，加强修养，终身学习，努力实现教师角色的不断转型。在专业知识方面，那种认为“要教学生一杯水，自己必须有一桶水”的观念已经过时。教师要实现由“一桶水”向“长流水”的转变，由“单一型”向“复合型”转变。为此，教师要做到治学严谨，博学多才，才能适应科技迅猛发展的形势需要。教师职业道德不仅是对教师个人行为的要求，也是教育学生的重要手段，发挥着“以身立教”的作用。教师的劳动对象的特点决定了教师职业具有较强的表率性，要求教师具有高尚的精神境界和道德品质，以此去影响、感化和教育学生。学生因为具有主观能动性，他们通过对教师的模仿、学习、借鉴，不断发展、完善自己。教师的职业道德对学生的影响是潜移默化的，而且长期地发挥着作用。虽然学生的成长是诸多因素综合影响的结果，但在学生整个十几年的学校生活中，有时关键的一两件事、教师的言行会对学生的成长产生决定性的影响。教师的道德表现不仅对学生有教育作用，而且对社会风气有着引领和影响。因此，教师要自觉用职业道德规范约束自己的一言一行，时时处处做出表率。

3.教师劳动过程的复杂性，劳动成果的合力性——教师要有仁爱之心，协作之长教师劳动的复杂性不仅指教师每天面临处理教材、教学手段之间的关系，还要处理各种复杂的人际关系，这些关系包括师生关系、学生与学生的关系、教师与家长的关系等。如何处理这些关系，直接影响教育教学任务的完成。教师对上述关系处理是否妥当，在很大程度上取决于教师的职业道德水平，因为教师不但有教育学生的职责，还有以自己的学识和道德影响包括学生家长在内的其他社会成员树立良好社会风气的责任。要担当起这些责任，教师要热爱学生，平等对待每一个学生，尊重他们的人格；“弟子不必不如师”，在当今时代，教师要树立“向孩子学习”的教育观念，实现真正意义上的“教学相长”。教师要使学生个性全面发展，成为具有开拓精神的有用人才，仅靠单个教师的努力是远远不够的。面对社会背景不同、智力基础各异、个性特点千差万别的学生，素质再高的教师，仅靠个人的努力也很难使全体学生都得到全面发展。再者，作为教育者本身的教师也是各有所长，各有特点，在他们身上都有每个人的闪光点，教师之间决不能“文人相轻”，要有容人之量。要善于取他人的长处，补己之短。如今，科研兴校已成为教育发展的重要课题，要保证课题研究取得实效，保证教师校本培训在促进教育教学质量中的价值，更需要教师的团结协作。团结协作，是教师职业道德的重要内容，教师与其他行业相比，这一规范显得更为重要。

4.教师劳动“产品”的全面性和高质量——教师要博学多才，善待学生教师的劳动“产品”——学生，是一种特殊“产品”，在理论上不应当有“废品率”。教育的目的是对不同性格、不同爱好、不同条件的学生实行因材施教，发展各种类型学生的个性，充分调动每位学生学习与探索的积极性，使他们的特长能够得到充分发展。教师的劳动对象——学生即使“毛病”再多，也不能将其列为“朽木不可雕”“不可教也”的“另类”而置之不理，更不应抛弃对待。“发展”，只有在师生平等交往、人格尊重、甚至是在欣赏学生、不厌弃另类的状态下才可能实现，学生的学习欲望也才能得以唤醒。因此，教师要运用教育规律去发现学生的闪光点，根据多元智能理论，用先进的教育教学方法去调动他们的积极性，挖掘他们的潜力；尊重他们的个性特点，使他们的优势智力领域得到充分而全面的发展。这也是教师职业道德中要求平等对待每位学生的基础。

5.教育“生产”周期长，教师劳动成效慢——教师要敬业乐业，无私奉献教育生产周期长的特点决定了对教师成果的测定比较困难和复杂。教师的劳动成果和“效益”难于完全量化。学生的分数只是教师劳动成果的一个方面。而且由于每位教师所面对的学生个体差异极大，难以与其他教师进行横向比较。特别是不同学科、不同年级的教师进行比较就更困难。教师劳动的这些特点，决定了教师的职业道德、社会责任感、劳动的自觉性要比其他行业更为重要，职业道德的约束作用更明显。为把学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，教师要有强烈的历史使命感和对学生发展负责的态度，自觉加强师德修养，增强科研兴校意识，从减轻学生负担入手，敬业乐业，勇于创新，不断改进教育教学方法，向着既促进学生身心自由健康发展，又保证教师自身与学生一起创造性发展的目标而努力奋斗。

一、幼师毕业生基本工作情况分析

幼儿教师的劳动不仅带有关爱性、教育性，还带有启蒙性、益智性、奠基性、兴趣性、表演性，因此，教师必须带着极大的情感、热爱，才能启发引导幼儿对世界和未来的初步认识和体验。师德情感是教师在师德认知的基础上，对教育过程中的道德关系和道德现象的爱憎或者好恶的情绪反应和倾向。同时，也是在一定的道德原则影响下对他人的师德行为进行判断、评价时所产生的一种情感体验。在幼儿园中主要的道德关系就是教师和幼儿的关爱关系。幼儿教师只有热爱幼儿、严于律己的职业情感，才能处理好和孩子的关系。对教育事业的深厚的爱的情感，是激励教师在教育劳动中勤勤恳恳，尽心尽力的强大动力。孟子把“得天下英才而教育之，”视为君子的三乐之一。学生的道德成长，学业进步，进而为社会做出的贡献，都是教师生命意义的延伸和确证。正因为教师的工作的精神性，才使得教师有崇高的地位，因而收获职业的尊重，体会的师德荣誉，体验到职业幸福，提升师德情感。师德情感反过来又会促进和巩固道德理想，有利于教师创造性的进行教育工作。从幼儿园反馈的意见看，我校毕业生比较本科院校同专业毕业生有更好的应用能力、艺术素养、带班管理能力、教育教学能力，在初次就业中表现的优势十分明显，这得益于我校扎实的艺术积淀优势、见习实习等实训制度和扎实的课程设置，才使得学生拥有较强的技能技巧上的核心竞争力。但学生普遍文化底蕴薄弱，可持续发展支撑不足，再次就业难度较大，从事教育科研能力稍显动能不足。幼儿园工作强度大，责任心强，收入偏低，编制少，人员流动大，幼儿教师在师德方面缺失的表现就是职业倦怠，对工作不够上心，不够积极，主动性不强，缺乏进取。

二、幼高专学前专业学生师德意识情况分析

关于道德品质的构成，学界有不同的观点。五因素说认为是“知、情、意、行、信”。“道德品质的功能就是控制和调节人的道德活动”。程印学认为“教师道德品质的构成有六个最基本的要素”即，“知、情、意、信、习、恒”。幼师生因为还不是实际意义上的教师，因此我们的分析着力点放在师德认知、师德情感、行为意向等意识方面。经过5年的学习，学校的课程设置和培养目标，已经或正在投射给学生的师德教育，在学生自身心理意识中产生了较为深刻的专业思想和师德意识。在师德认知方面表现为热爱教育工作，愿意自觉遵守教师法律法规职业道德规范，立志做一名幼儿教师；在师德情感方面表现在见习和实习中，开始喜欢幼儿，熟悉了幼儿园的工作环境，对一日常规和工作流程也较为熟悉，在幼儿园见习实习中能够尊重幼儿园老师，有了较好的合作意识；在行为意向方面表现为许多学生不断努力，在技能技巧课、专业课、各种考级证书上狠下功夫，努力改造自我，提升自己的职业能力。笔者任教我校学前专业09级1-6班时，对这些学生进行过职业规划调查，从中发现了师德方面的问题：①从性格、气质、学业、身体素质、家庭支持、基本功和特长优势等方面进行自我评价；②从就业意愿、地区政策环境、就业去向方面进行就业取向分析；③从价值目标、能力目标、机会目标、规划发展阶段、拟采取的措施和步骤。其中折射的师德教育方面的信息有：第一，在师德认知方面，有些学生不愿意从事幼儿教师工作。选择幼师专业，是家长的意愿，是受到了幼师生就业形势的影响；有些学生认为只要能考上在编，就在幼儿园干，多少钱都无所谓，目标很明确；也有的学生要开网店，开实体小店，想自己年轻的时候要创业。但大部分学生都表示毕业后的第一去向是到幼儿园工作，做一名幼儿教师。因为他们对其他行业知之甚少，感到没有竞争优势。第二，从师德情感来看，个别学生确实是出于热爱幼儿，喜欢幼儿教育工作，但大部分学生表现出对未来职业的无奈，可以看出学生在师德情感方面的水平比较低。我校的男生在师德情感方面表现的更低，他们很多人都是对未来去向不明，不知道自己要做什么。第三，在师德行为意向方面，大部分学生都表示要做一名优秀的幼儿教师，能够认真工作，不断提高自己的学业水平。总之，幼师生在师德方面的表现总体情况是好的，是积极的。大部分幼师生能够认识到教师职业的重要性，正在努力为自己的职业理想做着各种心理、意识、道德、技能和文化储备上的准备。但也有一部分学生表现出师德认识上的偏差，师德情感的缺乏，和师德行为的意向的不确定性。

三、学前专业幼师生师德教育方面存在问题的原因分析

1.社会原因。市场经济是一把“双刃剑”，它给我们带来繁荣经济景象的同时，也带来了负面影响。尤其是在价值观方面导致一些人重实惠，重个人物质利益，崇尚拜金主义、个人主义和享乐主义；导致人们过分重视个体，注重个人奋斗，强调自我价值的实现，缺少社会价值的实现。这股浪潮也冲击到了所谓一方净土的学校，给学生带来了极其不利的影响。社会生活和价值观的多元化，导致学生在职业价值定位上过多的考虑经济利益。马克思说：“人们奋斗的一切都是为了人的个人利益”。还说“人类道德的发展一步一步跟随着经济上的需要，它确切地适应着社会的实际需要，在这种意义上，可以也应当说，利益是道德的基础”。市场经济给人们的思想道德观念带来了巨大的冲击，表现为青年人的人生观、政治观、成才观、职业观、婚恋观、时间观念、金钱观念、思维方式、道德意识等方面的深刻变化。青年学生身上表现出明显的价值观的时代特征。渴望摆脱对父母的依赖，独立意识增强；非主流倾向加重，张扬个人价值；追求享受生活，忽视敬业精神；关注民主公正，道德意识滑坡。在青年学生成长过程中通过正规的学校教育、家庭教育、大众传媒和公众舆论以及中国传统文化中汲取的关于师德的正能量的积淀正在被市场经济的趋利本质所侵蚀。在择业方面幼师生也越来越倾向于：发挥专业特长，注重经济收入，讲究实惠，追求舒适。吃苦耐劳、安贫乐道、两袖清风等传统师德观念正在被淡化，教师道德的底线一再被利益的物质动因所触及。（1）对幼高专学前学生师德教育工作的冲击。朱小蔓在《当代德育新理论丛书》总序中指出：“在生活中，每个人都应该自己把握幸福和希望之路，但一个人怎样把握自己的幸福和希望之路呢？道德教育是要把人引向幸福，引向希望。一个人最终是否能够把握幸福和希望之路，要靠自己的德性。”一个有德性的老师才能引导学生的德性，最终使学生获得最大的发展空间。幼高专是对幼儿教师进行职前培训和思想政治教育、师德教育的主要渠道。但面对市场经济大潮的冲击，师德建设方面也难逃一劫。绝大多数学校在培养目标上轻“人师”而重“经师”。因为师德教育是个“软件”，很难向社会、家长、用人单位展示其成果，而声乐、舞蹈、键盘、美术、普通话等技能技巧“硬件”的展示既可让人一目了然，更能给学校带来荣誉。（2）对幼高专学前学生师德观的冲击。虽是大专生，已具有一定水平的道德观、价值观、是非观，但面对中西方文化的混融、各种思潮的纷纷涌入，还是比较容易迷失。少数幼师生在校期间不思进取，缺失社会公德，注重吃喝穿戴，虚荣心强，学习习惯差，注意力不集中，接受事物能力低，生活上自理能力差。表现在道德素质方面，自律意识薄弱；诚信意识不够，有考试作弊现象，有撒谎现象；不够尊师重道，行为不够文明。由初中生变成幼高专学生，是其人生道路上的一次大转折，也是其生理和心理发展走向成熟的一个阶段。虽在初中阶段接受过道德品质的教育，然而现实生活中的一些负面素材，对她们头脑中原有的道德观念和规范产生了不同程度的冲击，加之个人生活环境和所受教育环境不同，反映在对师德的理解上也不同。这就决定了培养具有一定师德素养的合格幼儿教师，对幼高专学校来说是一项非常艰巨的任务。

2.学校原因。（1）缺失相应的课程设置。学校对开展在校生的师德教育的重要性认识不足，忽视对学生的师德教育培养。原先教育部有专门的中师的师德教材，但高专学校没有相应的课程设置，更没有相应的德育活动课程。（2）学科渗透缺乏时代感和针对性。过去学校强调专业教育，要任课老师密切联系幼儿园实际，通过幼儿园实践活动，了解学前专业和学科的对接。虽然各学科都有思想道德教育的任务，但多很难形成体系，也大多缺乏时代感和针对性。（3）实习中的师德教育方法单一。在实习中学校反复强调师德，但过多的爱心、耐心却导致班级管理失控，因为班额大，只有严格、严厉，才能管住一个班，才有教育教学效果。于是幼儿教师的职业道德规范被束之高阁，所有的理论都经不起实践的考验。（4）学校师德管理、评价流于形式。教师的职业道德水平会直接影响学生的道德水准。幼高专教师是“教师的教师”，这种特殊的地位，要求教师更应注重结合自身的德行、学识、才能、个性等个人因素，积极引导、教育、感染学生，从而成为学生全面健康成长的良好榜样。但各学校虽有一套健全的师德管理、评价体系和机制，师德考核一票否决制的考核办法，但很难操作。教师的职业道德是调节教师人际关系准绳和润滑剂。加强师德教育有助于促进教师的专业化发展。教师群体的道德水准，决定和影响着整个社会的文明程度。教师的人格、价值倾向、精神风貌和专业水平，对整个社会的辐射作用尤其是对在校学生的影响已经得到社会的认证。知识经济和互联网时代的到来，振兴教育成为我们的基本国策。1998年教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》中就指出了“跨世纪素质教育工程”和“跨世纪园丁工程”，把提高国民和教师素质作为两项重点工程来抓。在提高教师整体素质中，特别提出要加强师德建设。各种教育法律、法规、专业标准都对幼儿教师做了职业伦理和道德的规范要求，这也再次表明幼儿教师的师德教育的加强已经刻不容缓。德育应该是最有魅力的，因为德育面对的是人、是人心、是人的向善之心，它展示的是人对美好生活的向往和对美丽人生的追求。在师德教育的路上，我们会坚定的走下去。

作者：徐凤奎单位：济南幼儿师范高等专科学校

一、高职院校思想文化建设存在的问题

（一）校园文化的冲突高职院校文化建设面临的最大问题是创建体现高职学院特色的文化。由于原有的中专文化长期以来已经渗透在教师思想观念中，难以短时间内进一步更新。原有中专校校园文化底蕴本来就薄弱，教师的文化素质短时间难以得到迅速提高。新成立的高职院校还很难形成符合高职院校特点的校园文化，将不同院校的教师的思想文化统一起来。

（二）教师队伍思想涣散每位教师有着不同的价值观以及不同的做事方式，隐含在教师的思想中，导致校园内形成小范围的不同的派别及交际圈。一方面是老教师拥有高职称、高待遇、高地位，不思进取，得过且过；一方面是青年教师在教学第一线任务繁重，却待遇偏低，晋升困难，地位低下，教师的工作热情和积极性较低。面对社会上一些拜金主义思想影响，教师的价值观念也在发生变化，普遍存在无私奉献精神的缺失，间接地影响了学生的人生观、价值观的形成。

（三）学院重物质文化建设轻精神文化建设有些高职院校一味迎合教育教学评估，急于跻身省级或国家级示范性院校，将主要精力集中在物质文化建设上，对精神文化建设重视度不够。“合格学校主要看条件建设，良好学校主要看制度或机制建设，优秀学校主要看文化建设”[2]，高职院校的文化品位直接影响和决定了高职院校的办学视野和境界，制约着高职院校在办学过程中的方向和质量标准，加强中华优秀传统文化进高职院校意义重大，势在必行。

二、高职院校加强中华优秀传统文化教育的主要内容

（一）“和”用中华传统文化中“和而不同”的理念，能够整合教师思想。“和”的精神是以承认原有各中专学校校园文化的差异性为前提的，而“同”则是为共同目标消除差别，整齐划一，显示了一种兼容并蓄、海纳百川的包容精神。高职院校必须保证指导思想的一元化，使中华优秀传统文化与社会主义核心价值观内在统一，形成一个价值共同体。《中庸》曰:“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”作为教师要以和为贵，行为有度，进退有矩，节制自己的欲望，当利益冲突时以大局为重，找到最佳的平衡点。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”这就要求教师能够对上级不盲目附和，能容纳和听取不同意见，与不同的人和睦相处，面对分配不公，以及人与人之间的关系紧张，以和为贵，以尊重、包容的态度对待，缓解人与人之间的矛盾，上下同心，使学院具有巨大的向心力和凝聚力。

（二）仁爱高职院校教师应当有一种“仁者爱人、推己及人”的道德观。“仁”是一种崇高的道德品质,孟子说：“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”作为教师，唯有从爱人出发，发自内心地爱学生，才能与学生达到“人恒爱之”的和谐关系。高职院校的学生渴望被别人理解，自尊心表现得非常强烈，如果能够得到教师的关注和爱，会唤醒自信，调动潜能，影响一生。所以，教师的“仁爱”对高职生更为重要,就是要求教师对学生做到诲人不倦。这种仁爱精神推而广之是一种爱祖国爱人民的深厚感情。“天下兴亡，匹夫有责，”作为教师更应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”“齐家、治国、平天下。”培养爱国情感，树立民族自信，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的理想追求。整个高职院校应当倡导一种正确的价值观和精神，建立良好行为方式，纠正不良的思想和行为。这样做才能收到良好效果，并能增强和扩大校园文化的影响力。[3]

（三）诚信孔子认为：“人而无信，不知其可也。”诚信是教师立业安身的根本。稳定和培养教师队伍首先要开展教师的诚信教育。高职院校相比本科院校缺少学术氛围，教师更像一个“高级个体户”，个别教师不安心工作，学术上弄虚作假，授课时吊儿郎当，这样的状况很难保证教学质量的提高。个别教师为了自己在学生评教中获得高分，不是提高自己的教学水平，而是一味迎合学生的口味，在课堂上加入对教学毫无促进作用的游戏环节或播放视频……甚至为讨好学生，变相泄露考题，涂改分数，没有诚信，对学生的不负责任，给学校造成极坏的影响。作为教师应当知道自己所处的重要地位与肩负的神圣使命，诚实守信，使学生潜移默化地树立正确的价值观。

一、新形势下高校青年教师队伍的特点

在专业素质方面，高校青年教师具有较高的学历层次，一部分还具有在国外学习或工作的经历，有比较全面的学科知识基础，并且有良好的外语和计算机技能，能够适应社会信息化和全球化发展的步伐；从精神面貌看，青年教师朝气蓬勃，精力旺盛，有较强烈的事业心和渴望成功的抱负，具有一定的创新意识和创新精神，他们给高校的师资队伍建设带来了活力和张力，但青年教师队伍也存在一些问题：

1.缺乏强烈的责任意识

激烈的市场竞争给青年教师带来了许多心理压力，导致做事追名逐利，对工作没有强烈的岗位责任意识，没有把自己的工作当作一项事业来经营，缺乏爱岗敬业的精神，存在消极对待和应付的思想。

2.缺乏持之以恒、脚踏实地的工作作风

青年教师刚参加工作，一开始对未来往往有较高的期望值，有比较大的理想与抱负，希望能够干一番轰轰烈烈的事业，实现人生的价值。但成功的实现不是一蹴而就的，青年教师起点低，需要自己不断努力，要做好“十年磨一剑”的准备，可由于对成功的渴望，急于得到对自身价值的肯定，有的青年教师会出现心浮气躁、急功近利的现象。

3.不注意小节，缺乏以身作则的意识

青年教师很大一部分是刚从学校毕业的，在穿着上比较学生化、随意，不注重衣着与身份的匹配，在学生面前言谈举止不注意教师形象，有的青年教师认为这样可以缩小和学生的距离，殊不知这样会影响学生对教师的信任和评价。教师的教学效果除了受知识水平和业务能力影响以外，还在很大程度上取决于自身的人格魅力。教师的一言一行、一举一动都会给学生带来潜移默化的巨大影响。有些年轻教师在工作和生活中不能严格要求自己，不注意小节问题，不仅起不到典范作用，反而有负面影响。孔子有句名言曰：“其身正，不令则从；其身不正，虽令不从。”学校无小事，事事是教育；教师无小节，处处为楷模。

一、高职院校教师廉洁从教的概况分析

从不少高职院校的学生反应情况来看，每到期末考试或者其他大型的考试，一些教师就会变相的收取学生的“过关费”，并且有的“过关费”数额较大，这不仅严重损害了教学教育的公平性，还触犯了法律。第三，在学术成果的评审和鉴定环节，存在腐败情况。一些教师，为了评的更高层次的职称，需要发表一定数量的研究成果，而限于自身的研究局限，为了能够顺利取得相关职称，就开始对学校学术成果评审委员会的相关领导进行行贿。

二、促进高职院校教师廉洁从教的措施分析

1.健全职业监督机制。

从高职院校的教师管理模式来看，设计合理，执行有效的监督，是预防教师队伍腐败，促进其廉洁从教的重要举措。任何没有严格监督的管理制度，都存在很大的管理漏洞。教师的廉洁从教，除了从纪律上严格约束之外，更重要的还是要建立起一套完整的监督机制。在高职院校内部，可以以学校党支部为领导机构，有教师、学生和学生家长共同组成监督小组，定期对教师的行为进行测评，发现问题的要及时上报上级管理部门，制定有效的惩戒机制，对于那些触犯教师行为守则的教师，要从严处罚，杜绝教师贪腐行为的发生。

2.加强自律教育。

高职院校的教师，从整体素质上来讲，无论是其学术水平还是个人道德水平，同本科院校的教师都存在一定的差距。这就需要，高职院校在管理过程中，加大对教师的行为约束力度，做好教师的自律教育。从教师廉洁从教的初衷看，最重要的还是教师要时刻保持一颗职业奉献的热心，高职院校的教师，在经济收入上，可能相比社会中的其他行业，显得有些淡薄，而如何才能抗拒外界的诱惑，甘于为教育事业奉献，是值得教育界思考的重要问题。可以从如下几个方面做起：首先要在复杂的世界中明确是非标准，增强辨别能力，不要被来自各方面的不良风气蒙住了双眼，不是属于自己通过合法劳动所得的报酬，就坚决不能接受。其次，要敢于抵制不良的风气，凡是违背教师职业道德，违背廉洁从教的行为要坚决抵制，不能麻木不仁，明哲保身，自己的思想上树立了正确的观念，各种不良诱惑就随之远离，只有严格自律，才能养成公正的品德意志，这一点是保持廉洁自律，坚守高尚情操的重要保证。教师要保持廉正需要做出许多艰辛的意志努力，除了抵制各种不良的诱惑，还有可能遇到意想不到的困难和阻力，遇到别人的不理解，教师就要有果敢、坚毅精神和顽强的意志力量，要做到“慎独”，只有道德意志顽强，在任何情况下才不会改变自己正确的认识和信仰。总之，教师只要具备了辨析是非的能力，有顽强的抵制能力，并能够养成自己良好的道德行为习惯，就一定能保持自己廉洁从教的道德行为。

3.完善学术评价体系。

一、重“灌输”轻“体验”：师德教育的过程陈旧乏味

1.师德课程内容缺乏时代性，知行难以合一。随着社会的不断发展，教师职业道德的内涵和要求也在不断丰富和扩展，这就要求在对学生进行师德教育时应对课程内容体系进行重新构建，体现时代特点，才能适应社会发展和学生师德提升的需要。有学者就提出：“在教师专业化发展的视野下，教师职业道德应包括三个方面的内容：一是创新意识与精神应成为教师职业道德的核心内容；二是协作态度与能力应成为教师职业道德的有力支柱：三是自主观念与行为应成为教师职业道德的灵魂所在。”但正如前面提到的，长期以来，学前教育专业师范生使用的大多是各类师范生通用的教师职业道德方面的教材，内容说教成分重，道德要求相对宏观，选用的案例也较陈旧，没有把时展和教师现实生活需要对师德的新要求纳入师德规范和师德教育的范畴。师德教育内容体系自建国以来基本保持不变，即：教师职业道德原则、教师职业道德规范和教师职业道德范畴。这就导致师范生在学习过程中缺乏对现实生活中的师德认识，对师德教育所提出的目标失去兴趣，这样的学习效果也就可想而知了。如果在认知层面学生体会不到师德的个体价值和意义，师德就不可能完成自律行为的转化。

2.师德教育方法单一，重知识灌输轻情感体验。完整的师德是知、情、意、行的统一。对师范生进行师德教育，要“推进师范生职业道德情感、意志和行为的初步体验和发展”。这种体验和发展必须依赖于具体的德育实践情境的构建，引导学生积极参与、认真体验，而不是一味地只强调对道德知识和规范的灌输和说教。虽然近几年来，很多高校和教师在教学实践中积累了一些宝贵的经验，但从师范生师德教育的总体情况来看，由于受传统理念及教学环境、资源等主客观条件的限制，大多数学校还是停留在传统的课堂讲授上，很少采取一些恰当的教育教学策略去激发学生的情感共鸣。这种由外向内的灌输教育，不可能带来教师职业道德的自主内化；另外，虽然每个高校都安排有实习环节，但大多数地方本科院校的实习时间只有8周左右，并且基本都安排在大四学年，这样的时间仅仅只够学生完成对岗位职责的基本适应，但很难让学生在感受感动中实现师德品质的提升。更重要的是，当学生在实践中发现自身的不足时，因为临近毕业，可能已经没有时间去认真思考该如何提升和完善了，就算思考了，也需要到入职后才有机会去检验思考的成果。而这样一些问题，如果介入较早的话，完全有可能通过学校的系统指导更有效率地解决。所以，这在某种程度上是把师德职前培养的责任推给了职后培养。特别是对于学前教育专业的学生来说，今后所面对的教育对象不论在体力、生理、心理，或是价值上，都几乎无力改变或修正教师的行为，除非教师觉察并修正自身的不良行为。因此，我们才更需要在知识灌输的基础上通过各种体验式的方式加强对学前教育专业师范生的师德教育。只有这样才能真正促使学生形成对教育事业的忠诚、对幼儿的关爱和理解态度、对教书育人的热情以及敬业精神等情感特征。

3.师德教育观念偏差，重群体行为约束轻个体需求差异。长期以来，中国传统文化一直过分凸显集体主义，引导大众为了集体利益牺牲个人利益，这种文化在师德教育中的影响体现在对师范生个体的教化采用的是规训与抑制的方式。我们以往的师德教育往往强调教师职业道德原则、规范等，明确地规定教师应该怎么样，不能怎么样，过分突出未来的教师应该树立为教育事业献身的责任和义务，希望所有的教师都成为“春蚕”、“蜡烛”、“人类灵魂的工程师”等精神上的完人，而在物质上却又要求他们必须是两袖清风才堪称师德典范。这些教育理念表明师德教育的目的更多强调的是社会需要的满足和社会价值的实现，却在根本上忽视了师德教育还应关注师范生个体的需求差异和个体价值实现，因而不能真正唤起学生在师德教育中的主动性与自觉性。事实上，师德教育的过程是引导学生实现师德规范由他律向自律的转化过程。这一过程的完成依赖于教师对教育事业及其道德要求的认识和领悟程度，其基本要求和最高要求之间有一个较长的过渡带。古语云：“经师易得，人师难求。”虽然无私奉献与牺牲是师德的至高境界，在师德教育中需要倡导，但是不能作为普遍的行为要求。师德教育首先要让每个师范生达到师德的基本要求，成为“经师”，在此基础上再逐步成长为“人师”。如果只是笼统、抽象地确立过高的师德要求，或是一味地进行规训式的行为约束而不注重个体情感培养，便很容易让师德教育变得不“可亲”、不“可爱”，进而引起师范生的反感和抵触。特别是从我国目前的国情来看，幼儿教师普遍工作辛苦但薪酬很低，在对学前教育专业师范生进行师德教育时更要注意“接地气”，才可能唤起他们的情感共鸣。

二、师范生职业情感低：师德教育的结果实效性不强

知“道”而后行“德”不仅是中国传统师德教育的一个重要特征，也是当代师范生解决职业角色认同的起始阶段。教师职业道德的职前培养主要是职业道德意识教育，判断这种教育的实效性主要依据是师范生对教师这一职业角色的认同和确定。但从现实的情况来看，师德教育的结果并不容乐观。

1.师范生师德学习的意识不强。受各种主客观条件的影响，很多师范生虽然有从事教师工作的意向，但普遍对于师德的认识还比较肤浅，认为只要通过师德课程的考试就算具备了一定的师德素质，但并没有去主动了解一些师德知识背后所代表的深刻内涵，也不能充分认识到师德素质在教师个体素质中的重要地位，更意识不到师德层次提升的过程是一个需要不断学习和反思的过程。具体到学前教育专业的师范生来说，由于他们对幼儿园教学一线的关注度不够，因此并不非常清楚作为幼儿教师究竟应该具备哪些师德品质，也就不可能提前做好师德实践的准备。

2.毕业生从事幼教职业的意愿降低。正如前面我们曾提到的，虽然近些年来国家一直在努力提升教师薪酬待遇，但教师作为“清贫”代名词的状况并没有得到根本改变，尤其是幼儿教师，工作很辛苦，但工资相对其他职业来说非常低。随着社会的转型和市场经济的发展，人们的物质需求越来越大，价值观也越来越多元化，这给师范生的职业选择带来了较大的冲击。蒋晟对学前教育专业师范生职业价值观的调查显示，虽然大多数学生在高考志愿填报时是自己主动选择的该专业，“但随着年级的增加，学前教育专业学生对今后做幼儿教师的意愿呈现减弱的趋势。”这说明从主观上来说，毕业生从事幼教职业的可能性在降低，高校的师德教育并没有让师范生更加热爱教师职业；另外，从客观上来看，尽管仍有大多数师范生愿意从事幼教工作，但面对现在公立幼儿园“凡进必考”的规定，也使部分学生打了退堂鼓。这种基于现实的职业考虑最终导致一些师范生认为师德教育对于他们来说是毫无意义和价值的，我们也不可能要求那些今后不当教师的学生来热爱教师事业。总之，师德教育问题是个老生常谈但又不得不谈的问题。近几年来，幼儿园虐童事件使幼儿教师的师德问题再次成为社会热点，也引发了我们对师范生师德教育状况的反思。要从根本上增强师德教育的实效性，需要针对存在的问题从师德教育的起点、过程和结果等各个环节加以改进。师德教育之路任重而道远。