民族科技提升近况评估范文

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云南农业科技发展状况

通过对历史资料的梳理和归纳，云南少数民族的农业技术大致有以下三个方面的特点。

1各民族的社会、经济、文化发展水平很不平衡，差异较大

从社会、经济、文化发展水平看，各民族的农业技术也显示出较大的不平衡性和差异性。一般说来，社会、经济、文化发展较先进的民族，农业技术水平较高；发展缓慢的民族则水平较低。从地理分布看，居住早高寒山区和边远地区的民族，受自然、社会、经济、文化、交通灯因素的制约，他们的科技发展较居住平坝河谷地区的民族落后。同一民族，因居住地区的不同，也有差异。

2云南民族种类多，地域广阔，农业技术受民族传统和地区自然条件影响，具有浓厚的民族地方特色

同是栽种稻谷，因品种培育不同。傣族长于糯稻，白族擅于粳稻，但是，傣族的软米，白族的硬米，都各具特色。德宏傣族的遮放米、文山壮族的八宝米，品质优良。阿昌族的“毫安公”良种获得“水稻之王”的称誉。

3云南少数民族的农业技术，在悠久的发展过程中，与汉族和其他民族进行着密切的科技交流，互相取长补短，共同提高

汉族在总的发展水平和许多领域比少数民族先进，向少数民族传播先进技术。但是，少数民族也有不少优良技术，曾向汉族地区传播，被汉族吸取。例如，稻谷、棉花、玉蜀锦、茶叶的最早栽培者是少数民族所擅长的。

云南历史上少数民族科技发展状况

《华阳国志》记载：“穿龙池，概稻田”，记叙了在西汉末年，云南昭通地区的少数民族人民就已“穿龙池，概稻田”，滇池周围地区也已经“开造稻用”。同时，《南诏德化碑》也记载了洱海地区白族人民“遏塞流潦，高原为稻黍之田”的事。解放以来，考古工作者先后在云南远古的人类遗址中发掘出了许多稻谷遗物，对于栽培稻起源研究有于分重要的意义。

1“生荒耕作”现象

原始农业生产方式和生产技术，在科技史上称为“生荒耕作”，俗称“刀耕火种”。（即，远古的刀是自制的石刀，近代的刀是买来的钢片）。根据云南发掘出的旧石器和新石器文化遗迹表明，至迟在4000年前的新石器时代，云南各族人民的祖先就用石斧、石刀、石锄等工具，栽种稻谷，从事着磨难工业生产。

2“二牛三夫”耕作法

根据《新唐书•南诏传》记载：“犁田以一牛三夫（疑是二牛三夫之误），前挽、中压、后驱。”唐朝人樊绰《蛮书》对云南少数民族（蛮人）的牛耕作了较为详细的描述：“每耕田用三尺犁，格长丈余，两牛相去七八尺，一佃人前牵牛，一佃人持按犁辕，一佃人斌秉耒。”目前，大理州部分白族的“二牛三夫”耕作法，与前述《蛮书》、中的耕作法基本相似。

3象耕

唐樊绰《蛮书》卷四“茫蛮”条说：“象打如水牛，土俗养象以耕田，仍烧其粪”。卷七说：“开南已（以）南养象，大於水牛。一家数头养之，代牛耕田。”“象，开南以南多有之。或捉得人家多养之，以代耕田也。”至于用于农业生产的“养象耕田”，是一个值得研究的问题。西汉时的王充在《论衡》中说：“书言舜葬于苍梧，象为之耕，禹葬今稽，尿为之田，……苍梧多象之地，会稽众鸟所居……象自蹈土，鸟自食萍，土厥草尽，若耕田状，壤糜泥易，人随种之，世俗则谓舜禹田。”

这是远古舜禹时代江南象耕的传说，可以启发我们解开唐代云南傣族的象耕之谜，舜禹时代江南的原始耕田法，还未进入牛拉犁的耕作，而是采用“象自蹈土，鸟自食萍，土厥草尽，若耕田状，壤靡泥易，人随种之。”明代初年以后，由於内地人民用大量移居云南，先进的农耕技术传入，傣族地区的农业生产飞跃发展。在耕作技术上，逐步采用牛耕和犁耕。

总而言之，云南是中国的一个边境省份，全省有8个州市的25个县(市)与邻国接壤，是我国通往东南亚、南亚的重要门户。对于少数民族科技史的研究与调查对于补充和丰富中国科技史、世界科技史等有着重要的意义。既可以制定有利于少数发展的方针、政策，也可以对少数民族地区的现代化有着直接的借鉴意义。

作者：赵胜男单位：云南农业大学思想政治理论教研部