科技发展对生态秩序的双层影响范文

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促使信息技术领域产生新的网络道德。信息技术的目标是把触角伸向世界各地，把握世界动态，实现智能化。例如，计算机网络技术在世界各地迅速普及、发展，它让人们在网上共享信息资源、查看新闻资料、发送电子信件、进行在线聊天、网络恋爱、网络购物等，人们在这计算机网络交往中产生了新的网络道德。遵循网络道德行事的企业，他们利用信息技术在互联网上建立自己的商品网站，并依靠自己的诚信与顾客进行网络商品交易，他们在这虚拟世界交易中得到信任，这样，人们将最优秀的经济上的机遇提供给他们，他们可借此在激烈的网络市场竞争中立于不败之地，他们得到消费者的称赞和信誉，形成新的网络诚信道德。

促成了高科技企事业单位的新道德观念。企事业单位的传统的义利观、效率观被新的道德观念所代替。效率效益观念、科学观、自主创新观念、竞争观念、公正公平观念，在给人们的经济生活注入新的活力的同时，也不断改变和提高人们的素质。平等观念、诚实守信观念、权利义务观念、尊重知识尊重人才观念逐步深入人心，使人们的思想道德水平也有了很大提高。

科技促使人与自然的和谐发展

科技发展不仅更新人们的道德观念，提高道德水平，而且在人们对自然界改造中，形成了对自然的新生态伦理观。科技活动的主体从人类整体的生存和发展的高度来考虑对自然界的开发和利用，从而维护生态平衡，使人与自然之间的相互作用达到和谐一致。从人与自然的关系角度看，人类是地球上生物长期进化的产物。

与其他生物相比，人类不是单纯地顺应、依赖自然界，而是靠科技的合理发展来正确把握自然界及其规律，并能动地改造自然界。但问题的另一面是，同其他生物一样，人类本身就是自然环境的一部分，人类生存、发展的条件均来自自然界，人类的活动始终受自然条件、自然规律的制约，人类一刻也不能脱离地球环境而生存。在古代，人类就开始认识生态观点的重要性，儒家曾提出天人合一的思想，这个思想主要是关于人与自然之间关系的观念，但那时生产力比较落后，科技还不发展，自然环境对人们还没有造成很大的威胁。但在现代，随着科技的迅猛发展，于是人们对自然界无节制的开发和利用，最后会得到自然界的报复，让人类无法生存。因而科技活动的主体———人类在利用科技时考虑到了自然环境的保护程度。例如，在过去，捕猎动物、砍伐森林，不与道德发生关系，而在今天却要有道德责任上的评价，人们必须自觉地承担起保护自然的责任。从人与自然的辩证统一关系出发，为了人类的可持续发展，科技发展的主体确立了人与自然和谐相处的现代生态伦理意识。

（1）科技发展的主体从思想层面树立“存在即价值”的核心生态价值观。科技发展的主体认识到其他自然存在物与人类一样，都具有使生态系统得以稳定和平衡的内在价值。我们在承认其他自然存在物在满足自身需要的内在价值的同时，它们也满足人类和其他生物的外在价值。所以自然存在物和人类可以互为价值的主客体，因而人类与自然存在物之间有着密不可分的伦理关系。例如，奥尔多？利奥波德提出“大地伦理”思想，指出要实现伦理向大自然的延伸，转变传统观念，扩大“共同体”概念的范围，将自然物纳入共同体之中。因而科技发展的价值既体现在它能满足人类的物质需要，而且还体现在与其他自然物协同共生。

（2）科技发展的主体从行为层面实现技术运用的生态化。在人类的科技活动生态化这方面有以下三点要求：一是要彻底放弃和关闭不利于环境保护的技术和生产；二是对传统技术进行改进，使技术的结构和功能进一步符合生态系统的物质和能量循环规律，以尽量减少现有技术对生态环境的不利影响；三是大力发展新的生态技术，构建有利于生态优化的新技术体系，如通过能源的转换、原材料的革新使生态因素内化为技术的本质属性，让技术不再成为与环境相冲突的对立因素。由上可知，科技发展要从自然环境的整体性、动态性、有机性出发，强调人类为了自身的生存、发展，可以靠科技发展来合理利用、改造自然环境，促使人与自然和谐地发展。

科技发展推动人类社会向前有序的发展

人类社会是一个复杂的巨系统，现代人类社会是从古老原始社会经过上万年长期、复杂的演变而逐渐形成的，并且还将按照一定规律继续向前发展下去。而随着生产力水平的提高，科技发展更快地推动人类社会在经济、教育文化、军事、航天航空等方面向前有序的发展。

（1）科技极大地推动了生产力和社会经济的发展。科学技术是第一生产力，它在生产力发展和经济增长中所起的作用越来越大，对经济发展的贡献率越来越高。科学技术通过提高劳动力的科技素质、扩大劳动对象的范围、改善劳动手段、提高管理水平等来提高生产力的水平，促进经济的发展。20世纪后期，以国际互联网为代表的现代计算机网络的飞速发展，有力地推动了全球社会各地区、国家之间信息联系能力的飞跃性发展，并通过全球范围的电子商务活动，逐步改变了各地区、各国家之间相对封闭的市场和营销模式。社会经济的产品分配和交换方式的改变，又必将影响生产方式和结构的改变，并形成开放的全球经济一体化格局。因此，全球经济一体化也将成为新经济时代的一个重要特征，也是全球社会经济发展系统向更有序的方向迈进了一步。

（2）科技对教育文化具有积极效应。科技发展极大地推动现代人类社会的教育文化发展，主要表现在以下两方面：一方面，采用多媒体教学手段，通过科学知识的灌输可以提高人类的文化素质、科技素质，更新人们的价值观念、思维方式和行为方式；还可采用先进的远程教育，可以方便地进行网上课程培训，丰富和更新教育的内容、方式，提高教育质量。另一方面，科技的进步，不仅丰富了文化的内容，繁荣了文化市场，而且为文化的发展提供了技术支持和多样化的载体。例如，数码影视节目的发展，电子图书和电子阅览室的出现，都是科技发展的结果。

（3）科技在军事国防、航天航空等领域具有积极影响。科技革命可以通过高科技武器的研制，信息技术、能力的提升等途径，增强国家军事力量和国防水平。“二战后初期，美国正是依靠对核技术的垄断，靠核威慑才建立起了自己的世界霸权。稍后苏联也掌握了核技术，美苏之间的均势格局是与它们共同拥有先进的核技术从而形成基本上势均力敌的‘核均势’分不开的。”因而，一个国家的军事科技发展程度，在某种程度上影响到该国家的和平状况与发展水平。还有，海洋的开发、基因研究的发展，宇宙空间的探索和开发使外层空间利用问题成为国际关系的新内容，航天航空的目标是向太空寻找资源，在太空寻找新的栖息地。比如我们国家在研究卫星、宇宙飞船、天宫一号火箭等方面取得了重大成就，这些高科技的研究及合理利用，可以保障我们社会向前和谐有序的发展。

科技发展对生态伦理的消极效应

科技发展给人类带来巨大的物质财富，给社会带来巨大的推动作用，给生态伦理提供积极效应的同时，它也带来了人类的“异化”、自然环境的破坏、社会关系紧张等消极的效应。

1．加剧了人类的异化

所谓异化，指的是事物在发展变化中逐步走向对自身的否定。马克思指出：“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相分离而发生异化，这一事实所造成的直接结果就是人同人相异化。”

人类曾经安然地生活在地球上，但是由于现在人口不断增加，人类的欲望不断扩展，人类开始通过对科技的发明试图将地球上的东西都占为己有。出于经济功利目的，科技发展遗忘了对人的发展，直接引发了科技工具理性对人的异化。科技是人类认识和改造自然的对象化的知识力量，它是人对物的把握与利用，它给社会进步提供着必要的物质保障。当今科技发展在给人类带来实惠的同时，也破坏了人类的家园、异化了人，加剧了人类的异化。科学史家柯莱伊曾经说过，科技发展“把我们质的和感知的世界，我们在里面爱着和恨着的世界，代之以一个量化的世界，这一世界虽然有每一事物的位置但却没有人的位置。”

科技发展对人类的异化现象的结果是导致了物对人的统治，人们所创造出来的物质财富、科技成果同人本身相分离，并转过来成为压迫人和奴役人的手段。从而使“物的世界的增殖和人的世界的贬损成正比。”人们创造的物质财富越多，人的价值就越受到贬损。例如，从人类自身来看，虽然人工智能、计算机技术的广泛应用，延伸甚至部分地代替了人的体力和脑力，减轻了人类的负担，但它却使人的体力、脑力、心理都受到消极影响。生活节奏的加快，人的生活的技术化和城市化，不仅加重了人们的心理压力，影响了人类自然肌体的发展而且导致了人的物化和自由的丧失，造成了人的精神空虚和生存的无意义，并进而带来了人的伦理道德的畸变，人文精神的丧失，使人们找不到安身立命之所。从人与人的关系看，由于科技的高度发展，个人往往被消解了情感、特性、价值，变成庞大机器体系中的一个零件，从而使人们变为抽象的数字和符号，在数字和符号中人们滑向了彷徨和孤独的深渊。由此可见，科技发展也加剧人类的异化，对人类产生了消极效应。

2．造成自然环境的破坏

科技的发展使人类征服、改造和支配自然的能力大大增强了，但也加深了人类掠夺自然的程度，从而造成了资源锐减、环境恶化、生态失衡等严重的生态问题。科技发展的初期，人类虽然已经开始利用自然为自己服务，但是在那个时代，由于人类知识机构与工具和方法的水平限制，能够达到破坏自然的能力十分有限。但是，随着人类科技水平的不断提高，在依靠尖端科技工具武装的现代人在追求经济功利的过程中过分陶醉对大自然的征服，不大反思自然界对人的优先地位和制约性，总是习惯无节制地向大自然索取各种资源、无收敛地向大自然排放大量的有毒化合物，甚至不惜以消灭地表生物的多样性与整体性为代价。这不是科技本身的错，而是科技背后人文精神的缺乏。由于片面的短浅的思想，使得人类只看得到眼前的经济利益，看似幸福并且自由的生活，事实上生态环境已经受到了极大程度的破坏，沙尘天气频繁、水体污染严重、数万种生物物种已经灭绝或者濒临灭绝、地球温度不断升高、地震和海啸等灾害不断发生，从这些事实可以看到地球的承载能力是有限的。据统计我国的沙漠面积已经占到了国土面积的16％之多。现在全球的水资源也污染严重，很多地方已经无法正常地使用饮用水，根据世界卫生组织和联合国儿童基金会联合的统计，现在全世界已经有大约8．84亿人口是无法获取并能够使用安全的饮用水，这样的状况十分令人担忧。例如，在我国，处于青藏高原北部，被评价为我国最美丽的湖泊之一的青海湖环境优美，同时也是我国最大的咸水湖，近几年来，由于水体污染严重，湖面的生态环境已经受到了严重的破坏。还有，今年3月份，在日本的福岛海域附近核辐射影响严重，在核辐射于4月初达到每立方米海水10万贝克勒尔的峰值水平之后，人们曾预料来自福岛的放射性物质碘、铯、钚大多将迅速消散在太平洋中，造成海水污染严重，甚至影响到中俄边境的马哈鱼大量死亡。这些只遵循物理和化学规律而不遵循生态规律的科技活动的存在价值是有缺陷的，它只会带来生态灾难，造成自然环境的极大破坏，这样科技发展对人类赖以生存的自然界产生了消极效应。

3．阻碍人与社会的和谐发展

科技的发展向人类提出了道德上的挑战，在一定程度上会阻碍人与社会的和谐发展，将造成国家内部社会治安混乱、国际关系紧张。在原始社会，科技还处于萌芽的状态，人们的道德是十分纯朴的，人们共同劳动，平均分配，人与社会处于和谐状态。随着科技的进步，到了奴隶社会、封建社会、资本主义社会，有了阶级对抗的社会中，极少数剥削阶级占有生产资料，掌握着国家政权，生产力和科学技术的发展虽然也或多或少地给广大被剥削阶级带来一定的物质生活的改善，但归根到底是为剥削阶级无偿占有工人或劳动人民生产的剩余价值来服务的。资产阶级那种“人不利己，天诛地灭”的道德信条，形成整个社会的统一的道德观念、道德情感和道德理想，于是被剥削阶级经常与剥削阶级发生对抗，对剥削阶级充满愤恨，对社会的黑暗产生极端的不满，科技在这样的阶级社会中，它使人与社会处于不和谐状态。在当今社会主义社会，科技发展对社会仍然存在一些消极影响，例如，受“金钱万能”的影响，经济利益的驱动，科技被用在市场竞争中，生产厂商生产各种转基因食品、瘦肉精、三聚氰胺婴幼儿配方有毒奶粉等伪劣商品，他们为了赚钱，利用科技来以次充好，以假乱真，这样严重损害了人们的身体健康，违反了市场的公平竞争秩序，这就有损人们之间诚实守信的道德心理，破坏了社会风气。

在国际社会关系上，科技发展的消极效应呈现了由区域性、局部性向全球性、整体性扩展的发展态势。有些科学技术活动已经成为整个人类社会的共同灾难。同志指出“科学技术没有国界，对宇宙起源、生命本质和物质世界本原的研究，更需要大量的人力、物力、财力，超出了一个国家可以支撑的范围。”那些事关人类生存与发展的全球性问题在国际关系上造成某种程度的影响。例如，核技术的发展会给人类社会带来毁灭的可能；信息及网络技术的发展也使人类面临着一些新的网络道德、网络犯罪问题；克隆技术的发展又让人类已有的人际伦理可能遭到扰乱和破坏。科技的发展所带来的这些消极影响将对人类社会已有的伦理价值和伦理关系造成严重的冲击。

合理地利用绿色科技促进生态伦理的和谐发展

科技发展带给生态伦理巨大的积极效应，但又给生态伦理带来一些消极效应，造成人类的异化、自然环境的破坏、社会关系的紧张，导致生态系统的失衡。这些消极效应并不是科技本身的错，而是由于科技背后社会制度的缺陷、人类道德意识的缺失，从而受经济活动的利益驱动，人们只利用科技发展的工具性去控制自然，却没有考虑到科技发展的合理性、正确性等人文精神的指导。为了促进生态伦理的和谐发展，现在我们提倡绿色科技发展，主要指的是以绿色生态作为科学技术的主旨向度和使命，一切科学技术都以维护生态平衡作为人类自己的发展前提，实现科技、生态的最优化和整个社会的可持续发展。简单地说，绿色科技发展是指人们合理地利用科技，进行绿色生产、绿色消费、绿色环保。绿色科技发展要坚持以人为本的原则，始终围绕人的生存和自由全面发展。绿色科技发展是建立在现代生物学技术基础上的，其目的就是要增进人与自然、人与社会、人与人之间的和谐，就是要促进人类社会的可持续发展。“科学技术作为生态系统的一个子系统，其价值不仅体现在对人类需要的满足和人类福利的促进，而且在于增进整个系统的平衡。”

我们提及的生态伦理是指人与自然、人与社会、人与人之间的和谐有序关系。利用绿色科技促进生态伦理和谐发展的要求：一是确立发展科学技术的价值目标必须以造福人类为宗旨；二是注重科技应用的合理性，必须以人、社会、自然的协调发展和人的全面发展为最终目标。综上所述，我们在发展科技的同时，不能忽略了人类的精神家园，不能忘记生态伦理培植和道德修养的重要性和必要性。爱因斯坦曾说过：科学要以人道和美德作后盾。因而我们要合理地运用科技发展，限制其消极效应带来的不良后果，积极合理地发展科技、利用科技，从而实现生态伦理的和谐发展。

作者：袁名松袁承蔚单位：安顺学院马列部