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这就是在长期战乱中`人民的最大幸福和最高理想。第二情节写木兰归乡的喜悦,它把木兰归家后与家人团聚喜不自禁的激情推向高潮。它淋漓尽致地抒写了木兰还家的欣喜之情,和家人团聚一堂的温馨袭人的生活。第二部分写木兰的理想———还乡,渲染木兰对和平安宁生活的渴求。分析完《木兰诗》的题材内容,我们可以理智的想一想,木兰,一个寻常的家庭织女,在长期频繁的战乱中能活着归来,已是福大命大,又建功立业,官封尚书,阖家团聚,在那地狱般的现实中可能吗?这无疑是浪漫的梦。若抹去诗人有意涂上的理想色彩,那就是“尸丧峡谷口,白骨无人收”这样血的现实,惨的景象,而制造这种悲剧的,正是诗中点出的最高统治者———大点兵的“可汗”。人物形象是叙事文学的主体,人物的思想体现着作品的主题。“木兰”形象所蕴涵的“谴责战争,渴求和平”之旨,在前后两部分的对照中也就相得益彰了。
我们在探讨木兰形象的意义时,也应重视木兰的情感,如木兰从军时“叹息”,此句以“不闻”映衬“唯闻”,以“机杼声”引出“叹息声”,从中流露出对战争的憎恶之情。这是受长期战乱蹂躏的人民满腹忧虑,欲言又止的生动写照,是木兰内心痛苦和愤懑的外化。木兰行军中的思情,以亲切温馨的“爷娘唤女声”之平常的家庭生活和荒寂的夜景,战马的嘶鸣之冷酷的战争生活相对比,在这种反衬中,木兰对战争的厌恶之情已在不言中。木兰还乡的欢欣,作者泼墨如云:“开我东阁门,坐我西阁床”,写对家中的器物魂牵梦萦;“脱我战时袍……对镜贴花黄”,写还我女儿装的急切,都表现了木兰内心深处对和平安宁生活的热烈渴求,而对“征战”生活的描写,仅用了四句话,二十个字高度概括之。我们应该从木兰的情感中去体味这一艺术形象的意义。
《木兰诗》把遭长期战乱蹂躏的人民的愿望———反对战争,渴求和平,融注在木兰的形象里,从而使她闪耀夺目光彩,具有一定的典型价值。《木兰诗》塑造了木兰这个不朽的形象。写其勤劳;写其孝道;写其不慕名利,她所具有的品德,都是劳动人民的美德。她的愿望———反对战争,渴求和平,正是战乱时期人民的理想,这是作者倾心描绘,集中表现的。
《木兰诗》中的“木兰”,寻常的家庭女子,女扮男装,十二年的行军打仗,同伴竟“不知木兰是女郎”,在“将军百战死”的情况下她竟能活着回来,还建功立业,官封尚书,阖家团聚,在那地狱般黑暗的年代上哪儿去找呢?但却淋漓尽致地抒写了木兰的愿望,代表了长期战乱中人民的理想,很有普遍性。因为具有高度的概括性和深刻的思想性,木兰就成了千古传颂的典型人物。联系时代背景思辨,木兰这个典型形象,集中体现着作家对社会和人生的感受、认识、理解和评价,体现着作家的思想深度和所意识到的历史内容,也体现着作家的思想、愿望和追求。
木兰形象意义的人民性很强,她喊出了时代的最强音。中国历史太长,战乱太多,苦难太深,《木兰诗》中的“木兰”这一个,同时也就写到了遭太多战乱磨难的人民的共同心声,木兰形象的意义就在于此。当然,经过人们千百年来的不断润色和加工,木兰形象不断丰富,成为近乎完美的女英雄形象。
作者:胡子玄 单位:定西市安定区新集坪塬学校