民族音乐的艺术魅力分析范文

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《民族音乐杂志》2014年第六期

一、云南民族音乐博采众长

从事艺术工作的人有一句口头禅，民族的就是世界的.不言而喻，世界是由各民族构成的。任何一种民族文化从深山老林走向世界时，世界才会从感性上认识这个民族，而世界对这个民族发生浓厚兴趣时，才会用理性的眼光去深入了解这个民族，才会拨开历史的迷雾，去探寻它的神秘。音乐这个人类生活最具影响力的精神产品，为各民族的文化交流搭建了一座便捷的桥梁，人们在醉人的旋律声中就会全身心地去寻找人类发展的根、去寻找民族间的文化差异。云南民族的音乐带有山野的泥土气息，曲调上也比四川、贵州的音乐丰富多彩，同时，云南的汉族与众多的少数民族在音乐文化上的交往历史中，大量的接收兼容全国各地的区域音乐特色和优美旋律，运用到自己的音乐创作和发展中，这方面在云南花灯曲调中体现得尤为明显。因此，云南民歌中有中国南北音乐风格的混合特点。当然，云南民族音乐吸收运用本土音乐素材拓展作品的例子更多了。长期以来，形成了自己的一些独特的音乐特点。如云南民歌《小河淌水》，是云南弥渡民间表达男女对爱情的追求，爱慕的呐喊和呼唤，曲调抒情委婉、深情、率真，劳动之余即兴歌唱，随境成词，歌由心生。最初是独唱，后发展为对唱，同时演绎出了通俗唱法、美声唱法、合唱、器乐演奏曲等多种艺术表现形式，其中音乐有汉族、彝族、白族民歌的元素。

特别想说的是，江南民歌在中国民歌中占有重要的位置，它的曲调特色旋律主要以五声音阶段为主要音阶，特性很强，偶尔出现清角或变宫，只做经过音看待，没有尖锐的半音音程和强烈的半音倾向，乐句的音域不宽，因而旋律起伏不大，在江南的谣曲山歌中，常常有连续的下行级进，较单纯地体现了江南的特征。同时，江南是鱼米之乡，风景秀丽怡人，迷人的园林景观，小桥流水，这样的自然条件和生活方式酿就了江南人民温柔敦厚的民风。云南民族音乐从江南民歌中吸取精华，融合江南民歌中与云南风土人情相似相同的亮点，逐步演变成具云南风格的民族音乐。多民族杂居的云南，民族文化共生共荣，民族音乐同样是保留各种传统的同时，融进了其他民族音乐的成分，形成了具有本民族独特唱法的声乐体系（体系也许说大了），但是它实实在在存在着。只要我们去认真地比较一下就能发现傣族民歌与江南民歌在唱法上的本质区别和共同之处。

二、云南民族音乐丰富多彩

云南作为一个拥有少数民族最多的省份（全省共有26个民族），由于各民族所居住的地理环境不同，经济、文化、历史发展不同，风土人情、宗教信仰、民族心理素质不同，形成了民族音乐内容丰富、表现手法多样的特点，如彝族的“海菜腔”、苗族的“飞歌”、瑶族的“本瑙离瓦”、独龙族的“创世纪”等都对本民族的发展起到了很好的教育与传承作用。同时演唱方法上也不尽相同，例如：云南石屏县彝族的海菜腔”，本义是在“海”上、“湖上”演唱时的一种声腔，因当地异龙湖中一种名为“海菜”的水生草本植物而得名。它是彝族人民在长期的劳动和生活中创作的，是云南彝族特有的民歌品种，它的演唱形式独具一格，被誉为民族中的“美声”唱法。作为一对演唱形式的民歌，有领唱、有帮腔，演唱音域宽广、昂扬激越、优美动听，旋律起伏连贯，婉转悠扬。

演唱方法上，气息的运用控制规律可归纳为“开胸、壮腰、运腰、沉肩”八字，从这八个字中不难体会到和美声唱法上所要求的“胸复式联合呼吸”的一致性。此外，声音位置的高度统一正如著名的彝族海菜腔歌手白秀珍所说：“歌音应该往上走，不是往前的”，一开始发音就直接上去，这样音就唱活了。特别是彝族人都喜欢听高音，唱高音，既要“上得去高腔，又要落得到平地”，海菜腔的音域很宽，旋律跳动大，特别要求音区上下贯通转换自如。我们可以看出，要使声音高亢明亮，清脆灵活而有穿透力，声音位置和呼吸同样重要，而且与美声唱法所提倡的“面罩唱法（mask）”相似。大家把海菜腔称之为民族中的“美声”，不是无事实依据的，特别是2006年5月李怀秀、李怀福彝族姐弟俩在第12届中国青年歌手电视大奖赛中凭借海菜腔《吉祥的鸟儿飞起来》获得了金奖，这使我们在他们身上欣喜地看到了彝族海菜腔的传承与发展。

三、云南民族音乐的市场价值

在人类文明漫长的发展过程中，任何一个民族文化的兴衰都与能否作为商品流通有着千丝万缕的联系，中国自改革开放以来，从都市的商场到乡村的集市，伴随着商品的大流通，各民族音乐的元素都在急剧澎胀。商家们用凌晨乐、歌曲来加速商品的市场占有率，提高商品在百姓生活中的知名度，打造商品的文化内涵，使人们的家居生活在享受物质文明带来便捷的同时获得愉悦身心的精神享受。这些音乐与商品同行的实例印证了马克思关于商品流通和文化传播的著名论断。市场经济向比纵深发展的现实，给民族民间音乐的挖掘带来了机遇和挑战，我们知道云南省有26个少数民族，民族音乐素材广泛，要开发这些宝贵的文化遗产必须与市场经济结合，依托市场需求，商品流通这个平台来发展云南的民族音乐，民族音乐就会找到广阔的发展空间，就会迎来它繁荣发展的春天。云南是面向东南亚、南亚开放的“桥头堡”，漫长的边境线是少数民族繁衍生息的地方，由于历史的原因，长期以来这些地方大都交通不便，与外界的交流较少，因此一些珍贵的民族音乐还处于原生态。当“桥头堡”建设的大幕拉开之后，这些原生态的民族音乐步履蹒跚地走进了人们视野。

从此为先导，中国民族音乐的舞台又刮起了一拨“云南风”，各种题材的影视作品纷纷涌向云南，云南这座民族音乐的富矿再次为人们所向往、亲睐。当这些带着泥土芬芳的音乐在传媒的引导下，透过人们的耳膜时，民族音乐的冲击力再一次发挥《五朵金花》《阿诗玛》的威力，为云南的对外开放、招商引资创下了不可磨灭的功绩。物质文明建设是以商品的繁荣为基点的，而商品的生产、包装离不开文化这片沃土，离不开民族文化这个品牌。在信息、传媒迅速扩张的今天，人们在日常生活中对商品的追求已逐步由生活日用向精神完善转化，人们的这个转化给民族文化的大繁荣、大发展带来了历史性的机遇。作为大众文化的民族民间音乐，在其创作与开发上应迅速的融入市场经济发展的大潮，因此明确云南民族音乐的市场价值是与时俱进的音乐工作者的当务之急。民族音乐的价值首先在于它的独特性，云南26个少数民族分散居住在广大的山区，他们千百年来创作的音乐具有与其居住环境、民俗民风、原始宗教、图腾崇拜及日常生活紧密结合的特点，揭示这些特点有助于让世界了解云南多民族聚居的人文环境，有助于点燃人们到这些边远落后地区投资兴业的兴趣，更有助于增强少数民族走出深山老林面向世界的自信心。

民族音乐的价值其次在于它的大众化，谈到时下的流行音乐，人们最常用的评价是容易记、上口、难度不大，虽然由于信任环境的影响，及文化传承的方式所决定，一些民族音乐在传唱上有较高难度，一般的人群难以接受，但是为什么都能在居住范围内生生不息呢？其根本原因还是其发展过程中的大众化倾向，当我们第一次听到海菜腔时，虽然没有听懂它的歌词，但它的声乐原理给专业文艺工作者留下了深刻的印象，当我们走进这个民族，才发现演唱海菜腔的人才并非凤毛麟角，而大有人在。因此，近年来文艺专业创作者都逐渐对其进行移植，使一些音乐作品具有了独特的民族音乐成分，并为大众所接受。

民族音乐最重要的价值在于它的神秘性，从云南挖掘整理民族民间音乐开始那天起，专业音乐工作者就在研究它的神秘性，有的从它的起源研究，有的从它的传承关系研究，有的从它的宗教或图腾崇拜研究，有的从它的迁徙过程中研究，众多的研究流派应运而生，众多的研究成果浩如烟海，从这些研究中我们窥视到民族音乐的神秘性。也正是因为云南民族音乐具有的神秘性价值，为世界民族音乐的研究打开了天窗，让人们如痴如醉地沉酣在云南这块民族音乐的沃野里，并天天向世人展示它永无止境的神秘。这种神秘使云南的民族音乐有了神秘的市场价值。从政治经济学的观点来说，凡是具有价值的物质必然被市场经济占领，都会成为商品（产品）被人们所接纳、都会成为一个地方的文化品牌、都会在人们的记忆深处引起共鸣，更何况音乐这座人们精神家园的圣殿。

四、民族音乐市场化的几个障碍

云南民族音乐的资源与优势举世瞩目，云南民族音乐市场化运作有众多的成功典范，但这些典范相对于云南民族音乐的资源优势，都仅只是冰山一角。如何将资源优势转化为市场优势、经济优势、产业支柱，作为音乐工作者当务之急就是解决民族音乐市场化的几个障碍。1.语言障碍我们知道世界上的语言有表音和表意两大类型，而决定人们发声方式的三大关键：一是地理环境；二是人文环境；三是饮食环境。同一词组的发音在云南却真是十里不同声，这就给云南民族音乐的创作推广、演唱流传是带来了极大的困难。仔细听、认真领会云南民族音乐及歌曲，就不难发现其障碍归根结底是语言障碍。当今一些非常优秀的民族声乐作品无法进入市场运作，可以说语方障碍是一大难题，加之片面地强调原生态和保护的概念，也是云南民族声乐走出去的一道难关。2.难度障碍海菜腔从少数民族地区走进中央电视台演播大厅，没有人说它不好听，但在汉族地区推广却非常难，难在它的演唱技巧，难在它的音域宽度，所以这一独特的民族音乐始终被局限在少数民族地区，其价值难以像《五朵金花》《阿诗玛》电影中的歌曲那样真正发挥出来。3.曲风障碍研究民族音乐的专业人士发现，云南民族音乐的曲风非常复杂，山野小调就有上百种，文艺提倡百花齐放，但是如何整理就是一项非常难的工作。与当今世界音乐的融合是一个复杂而艰巨的过程，要使云南的民族音乐整体走向世界，发挥更大的市场效益，曲风障碍这道难题的破解迫在眉睫。作为生活在云南的音乐工作者，多年的教学实践告诉我，民族音乐是一门硕大精深的学问，有一点我体会最深，凡是成功的民族音乐作者都与它的市场价值紧密相关，民族音乐的地位并不是专家学者说了算，而是市场效益所决定的。一部成功的作品长盛不衰，究其原因，还是市场化运作的结果，因此，云南民族音乐的走向还是要瞄准市场，使其价值存在于市场之中，使其价值产生的效益看得见、摸得着，只有如此才能为进一步发掘、整理云南民族音乐奠定坚实的经济基础。

作者：刘超单位：曲靖市沾益县文化馆