小议地方濒危建筑文化的保护范文

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那如何在现在社会中把鄂温克原始建筑文化更好的融入到现在建筑当中呢？我们要做出既能满足于现代鄂温克族人民的居住环境，又能体现出内蕴斜仁柱、格拉巴这两种原始建筑文化的民族特色的建筑。而如果我们做出具有民族特色的鄂温克族建筑，又是否能符合现代国际化社会经济环境呢？既能满足于保护鄂温克建筑文化的同时，又能迎合现代社会的经济发展，这是我们最终要做出的鄂温克当代建筑。所以针对以上几点，在进行鄂温克民族当代建筑设计过程的重要要素我提出以下几点。

第一点，对鄂温克族传统建筑造型的提炼和组合，对传统建筑的提炼和变形主要分为形体的提炼和变形，色彩的提炼与变形。鄂温克族的传统建筑在建筑形体上呈现为独立的几何形体。与我国大多数民族传统建筑的组台式形体模式不同，鄂温克族的传统建筑是互不相连的独立形体。鄂温克旗的“斜仁柱”从建筑形体角度可以还原为圆锥体；“格拉巴”可以还原为由水平方向的三棱柱与长方体上下组合而成的几何体。鄂温克传统建筑的色彩都是材料本色。鄂温克族传统建筑使用的建筑材料有：桦树皮、驯鹿皮、去皮的落叶松树干和圆木。建筑色彩主要为浅黄色和深褐色。由此可见。鄂温克族建筑色彩可以提炼成两个色彩特点，第一特点是建筑色彩表现材料自然色，第二特点是浅黄色和深褐色。

第二点，对鄂温克族传统建筑空间的提炼和组合，鄂温克族传统居住建筑空间具有一定的向心性与指向性。“斜仁柱”的建筑平面为圆形，入口朝向东方，在建筑内部的圆心部位是室内的火塘。围绕着火塘是三个供坐卧的铺位，中间的铺位正对着圆形平面入口。从建筑空间整体形态看。圆形平面本身就具有内聚的特征。而建筑中央的火塘和中心高起的锥形空间更强化了空间的向心性特征。从建筑内部空间组织看，斜仁柱入口固定朝向太阳升起的方向。建筑内部相应三个铺位的摆放位置沿东西轴对称，在室内围合一个朝向东方开口的活动空间，使建筑内部空间也具有了由西向东固定的指向性。

第三点，对鄂温克族传统建筑技术的提炼和组合，鄂温克是典型的游牧民族，一年四季都会追随着驯鹿的足迹迁徙。民族生括的移动性使鄂温克族传统建筑中包含着适应这种生活需求的移动性技术。鄂温克旗的居住建筑“斜仁柱”采用了“小框架加轻质表皮”的建造技术来满足民族居住的移动性需求。搭建的时候先将数根树干底部插入土地中。顶部进行绑扎连接，形成建筑的结构部分，再将桦树皮、兽皮等表皮材料固定在水杆组成的框架上。使建筑其有避风避雨，保温御寒的功能。这种建造方式使建筑的框架和表皮部分可相互分离。建筑技术的根本是来满足人的使用需求的，针对鄂温克族的建筑设计不仅要借鉴传统建筑技术，更要探索运用现代建筑技术来满足该民族的移动性居住特点。

第四点，对鄂温克族传统建筑生态性的提炼和组合，鄂温克族的居住地位于我国的东北部，这个区域的气候冬季漫长严寒，夏季短促凉爽。面对这种自然环境特点，鄂温克族传统建筑中采用了季节性更换建筑表皮的方法来适应地域气候条件。斜仁柱的表面夏季采用桦树皮，冬季则换成兽皮。夏季建筑表面是由桦树皮自下向上层层叠合覆盖形成，能够提供遮风避雨的居住空间。

层层叠合的桦树皮之间的空隙由下斜向上，建筑外部的空气通过这个缝隙进入室内，在室内循环之后通过斜仁柱顶部流向室外，在建筑内部形成动态的气流循环，促进建筑内部的通风与降温。冬季建筑表面由多张兽皮缝制而成，兽皮的保温性能非常好，使建筑内部火塘所产生的热量能够积聚在室内空间中，适应冬季寒冷的自然环境。这种不改变建筑结构而仅变换建筑表皮以适应气候季节性变化的生态建筑技术应该在针对鄂温克族进行的建筑设计中得到延续。

以上就是对于现代鄂温克建筑设计的几点想法和意见，从保护传统建筑为出发点，尽量采用现代建筑设计中的新材料、新工艺以及新技术对传统建筑进行保护和传承。

作者：康锐马本和单位：齐齐哈尔大学