文化意识教育论文范文

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第1篇

在分析中职英语教育过程中跨文化意识培养重要性的基础上，在此笔者认为有必要明确英语的学习目的和丰富课堂的教学方式，在教学当中强调多文化教育方式。

1明确英语学习的目的

英语学习的最终目的是为了进行国际交流和沟通，而畅通高效的交流和沟通是基于一定的文化背景认知之上的，可见英语跨文化知识的掌握非常重要，因此中职英语教育，需要明确英语学习的目的，纠正学生应付等级考试的学习动机，避免耗费太多的时间背诵单词、词组、句型，而忽略英语读、写、听技能的同步提升。笔者认为中职英语学习，应强调教材的文化内容，中职英语教材中，包括诸多的跨文化内容，在实际学习中，这些文化很容易被忽略。英语教育过程中培养跨文化意识，需要重拾对相关跨文化内容的重视程度，将相关文化内容融入到课堂学习当中，譬如某段英国社会文化对话内容的学习，有必要讲解对话内容所对应的文化背景内容，让学生更深刻地理解对话内容的含义，也便于从中汲取有用的文化知识。

2丰富课堂的教学方式

当前中职英语教育的授课方式，大多围绕老师的讲解，学生课堂学习相对比较被动，即便教材有精彩的文化内容，也可能被老师轻描淡写地带过。笔者认为，跨文化涉及到各个国家的文化内容，譬如国家的建筑文化、科学文化、服装文化等，这些内容均可通过形象的声像表现出来，如果通过多媒体的方式授课，将文化以图片、视频、声音等方式表达出来，自然可以加深学生对文化内容的印象，英语知识的掌握也能够得以进一步巩固。另外很多英语影视作品，同样蕴含着宝贵的英语文化知识，老师应该鼓励学生利用课余的时间，或者组织学生在课堂上观看英语影视作品，这样一来，既可以大大提高课堂学习的趣味性，还能够让学生同步掌握更多的英语知识和英语文化。

3采用多文化教育方式

很多学生将英语文化的学习，局限于英国与美国两个国家，其实这种观点是错误的。在实际教学中，老师要围绕更多国家的英语文化内容，实行多文化教育方式，纠正学生对英语文化的片面见解。多文化教育方式，要求学生把握各个文化范畴的知识点，着力提升学生多文化交流的能力，增强英语学习的宽容性和敏锐性，尤其是文化差异问题的处理能力，这样方可适应社会文化的多元化发展，满足国际交流的实际需求。英语教师应尽快摒弃“语言文化二元论”的落后教育理念，除了需要讲解英语发音、翻译、语法和句式，还应该让学生透彻理解英语的文化内涵，将语言和文化完全融合起来，这样反而能够让学生加深对所需知识的印象。

二结束语

第2篇

1.1融入跨文化意识对于提升英语教育质量十分有利英语教育质量的提升是一项系统性较强的工作。在过去的英语教学中关于教学改革的工作做了不少，但是有一些改革措施因为没有在短期内获得实效而搁浅。其实造成这种现象的原因之一就是没有充分认识到英语教学改革的长期性和系统性。跨文化意识教学必须坚持长期性和系统性的工作。因为文化意识的渗入不是一朝一夕的，他需要长期的坚持。而且文化意识环节打通，学生对英语这门学问产生了文化认同，必然会对他们的学习产生直接的影响和提升作用，对于英语教学质量的提升作用也会显现出来。

1.2跨文化意识与学生语言能力之间的关系语言首先是一种文化现象，语言与文化之间的关系是源与流的关系。在英语知识的学习中，词汇和语言中无不充斥着丰厚的文化因子，从某种程度上可以说学生理解了文化现象，形成了文化思维，那对于语言的理解也必将水到渠成。无论在听力理解还是阅读理解，或者口语表达中都能实现较大的转变和提升。

2英语教育中跨文化意识融入的困境

2.1学校的考核评估中忽视了文化因素当前我国英语教育中考察学生能力和水平的主要方式就是笔试成绩。这种考核方式存在很大弊端，其中之一就是无法对学生的英语文化知识掌握程度做出准确的判断。而且在测试中甚至直接忽略跨文化意识的考察，在应试教育背景下这种疏忽直接导致了教学和学习中的空白。

2.2教学方式不利于跨文化意识的融入英语教学中教学方式主要以课堂授课为主，学生自主学习时间非常有限。而跨文化意识的融入首先需要学生主动的了解和学习西方历史文化知识。在当前的英语教学机制当中学生没有充分的时间和机会了解这些文化现象。

2.3因跨文化意识的不足而导致的沟通能力较差学生在实际的英语交流中无法准确的表达自己的意识也无法快速准确的理解对方的意思。造成这种现象的主要原因之一就是跨文化意识不成熟，没有充分融入到学生的思想当中，也没有与语言学习交流融为一体。因此跨文化意识的融入对于缓解当前学生英语学习的困境非常有必要。

3突破困境的有效途径

3.1培养学生对跨文化意识的认知跨文化意识对学生来说意义重大，但是当前学生和教师对这种文化意识的作用和价值认识不全面、不准确。这种认识上的误区和不足直接对英语教学中融入跨文化意识产生阻力。为此，在教学中首先应当加强跨文化意识的重要性教育。例如，通过具体的案例教学深入解析文化意识与语言之间的关系，让学生清晰的认识到，具备一定的文化知识对于增强英语语言理解能力和交际能力的重要影响。选取一些学生掌握比较熟练的内容首先开展试验性教学，让学生体验文化意识对语言学习的重要帮助。

3.2改进教学方法，激发学生主动性当前的教学方法不利于跨文化意识的融入，主要问题在于对于语言知识的过度重视，学生在学习中的自主性不足，没有充分的实践和机会了解一些文化现象。为此在教学中我们应当为学生创造良好的学习机会和时间，使其充分接触英语国家的文化知识内容。并且在教材中也应当增设固定的内容介绍西方；历史文化。在讲解过程中结合语言知识，形成文化与语言知识共同推进的效果。

3.3创造良好的交际环境跨文化意识的融入应当与良好的教学环境形成高度一致，教学环境是学生接触和了解某项内容的重要基础，跨文化意识教育的教学环境应当力求最大程度的还原历史地理、风土人情、传统习俗、生活习惯等文化现象。使学生充分了解到这些异国风情，激发他们对英语学习的兴趣，增强学习的主动性，这样才能为文化的交流提供坚强的基础和保证。

第3篇

基于高校英语教育中培养学生文化意识的重要性，教师充分发挥课堂主导性的作用，运用多种措施培养学生的文化意识逐渐成为高校英语教学的强烈呼声，笔者认为，主要应该从以下几方面做起。

1.教师应提升自身文化素养，重视传统文化

教师作为学生英语学习的引导者，无论是对中国传统文化亦或是外国文化都应该有透彻的理解和感悟，自身对文化的学习不应固步自封而应与时俱进。试想一个英语教师对英语国家文化背景一知半解，怎能正确有效地引导学生进行英语学习呢？拥有一个文化素质高的教师是学生文化意识培养的前提。另外，充分重视中国传统文化是一个优秀教师不可推卸的责任。学习英语的最终目的是实现与外国人的交流与合作，而在交流的同时，传递和发扬中国优秀的传统文化，让世界了解中国，使中国文化登上世界舞台是每个中国人的梦想和骄傲。在英语教育中培养外国文化意识固然重要，但中华文化意识的培养也是了解和学习外国文化的基础，高举弘扬中国文化旗帜，努力学习外国文化将二者巧妙融合才是英语学习的根本。

2.在课堂中重视文化渗透，对比中英文化差异

在课堂中适当进行文化渗透有利于学生在了解课文文化内涵和所涉及文化背景的前提下，更加立体直观的理解课文内容，加深印象。具体方法是：先通过教材讲解，介绍背景知识，然后在适当环节(讲解词汇或某一内容时)，结合背景，讲解相应的文化内涵，众所周知，近年来，英语课文中出现许多生词，这些生僻词汇的出现于时代进步与文化发展紧密相连。另外，在课堂中，教师要注意引导学生对中英文化的差异性做出对比与判别，加深文化学习。例如，“WhatamIgonnado？”英文中的后半句“gonnado”是“goingtodo”的意思，但是为了表达的简单和明了，被完全口语化后就出现了这种情况。但是此种现象在中国教材中是不存在的。因此，在培养学生外国文化意识的同时，要注重对比中英文化的巨大差异，在差异中寻求学习和记忆英语知识的最佳途径，只有对中国文化背景和英语文化背景全面了解，文化意识的培养才能水到渠成。

3.创设文化交流氛围，发展多元化的视听教育

英语的学习不能仅仅局限于书面知识的获取，要重视培养学生听说读写全面发展的能力，最重要的是与人交流的能力。教师应创设适宜的文化交流氛围，发展多元化的视听教育，满足学生与人交流的欲望。交流的最佳方式是面对面，因此，教师应该组织和鼓励学生于外国人进行交流。只有同外国人交谈才能实现中英文化的交流和碰撞，在交流中学生可顺利了解他国文化内涵和文化背景，逐渐培养学生的文化意识。另外，通过多媒体教学组织学生观看正宗的美国影视，听纯正的英文歌曲也是培养文化意识的重要手段。通过口语和视听的双重影响，学生对外国人的民族文化、生活习俗、价值表达，历史发展等有了全面透彻的了解，更有效弥补课本知识的欠缺。以这种途径可以培养学生深刻的文化意识，促使学生在以后的英语学习中游刃有余，挥洒自如。

二、结语

第4篇

1.观念陈旧，缺乏改革的激励机制

在一些高职院校，体育教育通常处于边缘化的位置，认为只要上课能做一些基本动作，跑一跑，跳一跳，就算完成教学任务了，很少有人深入地思考一些深化教学，更好发挥其作用的问题。老师们主观上是这种认识，客观上学校也鲜有鼓励体育教师改进教学的制度措施和奖励机制，造成干好、干不好都一样，没有奖惩措施，造成教学改革效果不理想。

2.现行教材不利于教师组织实施理实一体化教学模式

高职课程改革已取得了一定的成果，在设计理念上，充分突出了职业性的特点，体现了行业、企业的需求。但由于学科性影响时间之长，影响的程度之深，导致目前高职教材在内容取舍上，形式编排上，还存在着本科教学的影子，致使理论内容较多、较深，动手训练、实训内容较少，职业化的特点不明显。所以，教师在教学过程中，由于学时的限制等因素，照顾了理论内容就没有了实训实践，兼顾了实训环节就无法讲透理论内容。这样的限制和困难更多地体现于教学中，导致理实一体化教学模式难以连贯地贯彻下去。

3.现有师资结构制约理实一体化教学模式的实施

现在，在大多数高职院校，师资多数由传统师范类教师组成，没有企业工作经验，也鲜有职业教育经验。虽然很多高职院校开展了“双师”培训工作，但培训效果也不尽如人意。正在高职院校大力发展的校企合作、工学结合工作，高职院校人才培养方式仍然没有走出教师本位模式的束缚，使得理实一体化教学模式难以深入开展下去，从而未取得预期的效果。

二、高职体育教育实施理实一体化教学模式的策略

1.围绕职业能力培养，改革高职体育课程教学

《教育部关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（［2006］16号）的文件精神指出：高职教育的培养是适应社会和行业、企业发展需要的高技能人才，要注重培养学生解决问题、适应岗位的职业能力，要面向职业岗位设置课程，做好课程设计计划。体育教学作为高职教育教学的一项内容，要注重在课堂教学中明确培养目标。

2.搞好校内外实训基地建设

理实一体化教学模式要把课堂搬到工地、车间、工作现场，让学生在更真实或更仿真的环境中，学习课程理论的同时，锻炼动手能力，解决工作中的实际问题。为了做到这一点，实训室或实习车间是最好的课堂环境。在今后的工作中，首先要发挥地方政府对高职院校实训基地尤其是校外实训基地建设的管理、指导功能，从政策、资金、人员、制度等方面为高职院校的教学提供保障。其次，学校要与企业建立良性的联动、合作机制。学校为企业培训毕业生及顶岗实习生，企业为学校派出兼职教师，提供实习场地及机会、见习课堂等便利条件，在互利互惠的同时学校要把握让企业先赢的前提，做好校企的深度融合。如此才能做到不论是在学校的课堂，还是企业的车间，理实一体化的教学模式才能深入开展下去。

3.整合高职课程教学内容，推行理实一体化教学模式

第5篇

关键词：感染；英语文化；思维方式

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）17-231-01

自从国家取消师专，将小学英语教师的培养纳入高师院校培养机制，培养高素质的小学英语教师也成为各高等师范院校面临的一个重大课题。已经适应了原有培养模式的高师院校必然要根据小学英语课程中的需求和教学中存在的问题不断调整自己的授课理念，同时在专业课程讲授方面开展有针对性的训练以适应日新月异的小学英语课堂和国家对小学英语教育的要求。

一、关注语言习惯的细小问题

语言习惯是文化特性的表现形式，不同的文化内涵会形成不同的语言习惯。学生从学习专业课程之初，教师就要时刻关注学生基本的语言表达是否符合英语文化习惯，对于不符合的内容要加以指导、练习，在日常交流中为学生做出此类型的典范，让学生从细微处入手感知英语文化。

拿称呼语来讲这是学生最容易犯错的简单常见问题，很多学生都自然地将英文中“teacher"与汉语中的“老师”等同起来，常常会听到学生对英语教师直呼“teacher"。这里学生犯错表面上是由于不了解"teacher”这个词在英文中不是称呼语的问题，而进一步来看是学生没有正确掌握英语称呼语的使用问题。称呼语能够反映文化因素，体现人与人的关系，正确地选择称呼语可以帮助学生更好地了解英语文化。英语中称呼语的常见形式是直呼其名，如果不知道对方的名字，男性可直接用“Sir"，女性用“Madame"。而多数学生则根据汉语的习惯文化无法做到直呼教师的英文名字，这需要教师在学生的学习中明确英文的常用称呼语，帮助学生形成正确使用英语称呼语的习惯。

再如英文中的致谢在使用上也有别于汉语。英语中“Thank you.”一语几乎可以用于一切场合，无论是父母、子女还是兄弟姐妹，亦或关系亲密的朋友，都会在交流中使用到这句话；也不管是多么微不足道的事情，只要存在这种语义关系，一定会说“Thank you.”而汉语中在亲密关系中“谢谢”的使用要远远少于英语。汉语中对于别人的赞美总是采取谦和的方式应对，常用“哪里”或是“没有”这样的话语来回答，而英语的类似回答却只有简单而坦然的“Thank you.”汉语式的回答只会让英语人士迷惑不解。要让学生正确地使用“Thank you”这句话，这要求教师在语言教学中不可轻视这个简单的习惯，要以自己语言上的规范致谢和对学生不懈的纠正来增加学生的文化意识。

语言学习的程度常见于语言使用的细微处，教师在教学中要重视学生的英语文化学习，善于发现学生的语言问题，及时纠正、解释，并用自己良好的语言习惯感染学生，使学生适应这种习惯并内化为自己语言知识的一部分。

二、深挖专业课程的文化点滴

1、词汇的内涵与使用

英语专业课程的教材中常会遇到带有浓厚文化色彩的词汇，这时需要教师在语言技能训练过程中不忘强化文化内容。例如：英文在表达“老年人”这个概念时常使用“senior citizen"，而英语国家的“senior citizen"与汉语中的“老年人”的文化内涵截然不同。汉语中的“老年人”受人尊敬，是智慧和知识的象征，英文中的“senior citizen"多有“无用，过时”之意，这让学生对英语社会构成有更深的理解。再如“individualism”这个词绝不是简单的“个人主义”，汉语中的“个人主义”多有贬义，而英文中这个词多有积极向上的语义色彩，体现了英语中强调个人价值，依靠个体发展而取得成功的价值观，是其文化的核心内容，反应了英语对个人努力的认可。只有了解词汇的文化内涵，学生才可以在语境中正确理解、地道使用，不断提升自身的语言运用能力。

2、句式的选择

第6篇

1.公共性和公平性。

2001年教育部颁布的《艺术教育课程标准》明确指出：“艺术教育一定要面向全体学生，以学生发展为本，给予每一位学生平等的艺术教育机会，使每个学生都有权利学习和享受人类优秀文化艺术遗产，使每个学生都具有为生活增添色彩的艺术能力。”说明财经类高校艺术教育一定要是普及性的公共教育，每个学生都有公平享有受艺术教育的权利。

2.导向性和内发性。

财经类高校艺术教育通过发挥艺术教育实践活动开发智力、健康心理，提升境界、陶冶情操的作用，引导大学生形成正确的价值观，健康向上的精神状态和合格公民的优良品质，具有鲜明的正面导向。与此同时，财经类高校艺术教育采用诱导和情境渗透的方式，使受教者通过微妙的情感体验获得审美的愉悦，从而达到精神滋养、情感熏陶、知识积累和素质提高的教育目的。这种情感的转变和塑造是一个长期的过程，具有内隐性和渐进性。

3.适宜性和实效性。

高校的大学文化是艺术教育的源泉，艺术教育的发展和特色化必须实现与大学文化的对接与融合。财经类高校艺术教育更要结合财经类高校大学文化的内涵，根据当代财经类大学生的专业特点，选择适合方式来帮助大学生脱离低级的物质功利需求，升华为生命情感和价值需求。

4.传承性和创新性。

一所大学的精神文化是其长期历史积淀的思想精华，具有异质独特性。这种独特性同样反映在财经类艺术教育过程中。财经类高校的艺术教育应当反映出自身的历史积淀和价值取向、教育理念和思维方式、群体意识和情感气质等，做到以“美”为核心的文化传承和创新。

二、财经类高校艺术教育的发展现状

近年来，财经类高校艺术教育得到了一定的发展。但是由于种种原因，还存在着诸多问题。主要体现在：

1.制度化僵硬，忽视协同教育。

调查发现，我国财经类高校的艺术教育总体上还处于起步阶段，艺术类课程短斤少两、师资失衡、教学设施匮乏、相关研究不能深入等问题普遍存在。高校管理者仅仅把艺术教育仅当作开设几门艺术类课程或者通过鼓励文艺类学生社团举办活动来应付，不能有效地与大学人才培养体系相融合。

2.专业化过度，忽视普及教育。

财经类高校艺术教育专业化主要体现在：一是随着高等教育精英化向大众化的调整，很多财经类高校开设了艺术类专业，特别是2011年3月教育部的《关于印发〈学位授予和人才培养学科目录（2011年）〉的通知》中，将艺术学从文学门类中独立了出来。有些高校将艺术教育的任务放到了艺术专业教育相应院系，但是艺术专业院系的重心在于艺术专业的建设和发展，对于非艺术专业学生的艺术教育工作，基本处于应付状态。二是有些高校将艺术教育作为学校对外宣传的手段和门面，艺术教育的氛围表面上看好像十分浓厚，实际上是成了“特长教育”。

3.功利化严重，忽视内涵教育。

由于学科专业的特点，财经类高校更为关注社会经济的发展和变化。一些财经类高校从经济效益和市场需求的角度评估和调整人才培养的体系和结构，艺术教育类课程基本被作为通识选修课来对待，其正源清流的示范功能得不到发挥，导致学生价值观趋向功利化、平庸化和世俗化。

4.承续化越轨，忽视创新教育。

艺术教育是启迪人的艺术潜能与创意的教育。有些财经类高校对艺术教育过程省略化、成果凸显化的要求，导致艺术教育的负责人为多出、快出成果，照搬、篡改已有的一些大众作品或一般层次的艺术作品，不能创作出体现财经特色的高品质作品。

三、基于大学文化建设的财经类高校艺术教育特色化路径选择

财经类高校的艺术教育应当秉承以人为本的理念，坚持面向全体学生；借用大众文化的传播方式，保持文化的审美高度；加强与专业教育的密切联系，创设特色显著的教育模式；通过大学文化视域的路径选择，构建一个立体化、多层次、开放式的艺术教育模式，推动财经类高校艺术教育科学化、特色化、长效化。

1.科学规划，将之纳入高校文化竞争战略。

财经类高校要把艺术教育作为高等教育的一个有机组成部分，而不是专业教育的附属物来看待。财经类高校立足于自身的核心竞争力和异质独特性，把握社会发展潮流和机遇，将艺术教育融入高校文化竞争战略，体现在大学文化具体化的内容层面，如观念、品牌、制度等领域；要设计和规划艺术教育内容如何由浅入深、分门别类地系统进行，如何实现与专业教育的对接，如何对学生实现时间与空间的全方位覆盖，如何实现教育的全员与全过程的对接，如何展现和反映财经类高校和“经济人”特有的品位、气质和神韵等。

2.健全管理机构，明确目标责任。

高校艺术教育的顺利实施需要有健全的组织管理机构作为保障。财经类高校艺术教育可以从建立健全组织领导机构、成立专门教学管理实施机构、健全各部门之间的沟通协调机制入手，优化和完善教育模式。组织领导机构结合学校财经管理类特色，立足全体学生，明确管理体制、工作目标及任务措施，统筹协调第一、二课堂之间的关系。可以由分管学生工作的副书记兼副校长牵头，下设专门的教学管理部门和实施院系，辅之以相应的学生团体为支撑实现三级联动。

3.创新教育载体，完善教育模式。

财经类高校只有结合自身学校特色，开辟新载体，拓展新形式，才能促进艺术教育规范化、特色化发展。一是深化艺术课程教学改革。要合理设置艺术教育课程门类和学分，根据不同专业的特点制订人才培养方案和教学计划以及教学内容。二是加大师资培养引进力度。在校内要提升艺术教师的专业水平和素养；在校外要与社会相关艺术团体衔接，邀请有关艺术专家担任客座教授。通过“走出去、请进来”，建设一支专业能力强、艺术素养高的艺术教师队伍。三是加大教学硬件投入。要建设规模适当、功能齐全的文艺活动中心，配备固定的教学设施和教育设备。四是积极开展各类校内艺术实践活动。聘请校内外艺术家担任指导老师，组织各类艺术表演和比赛。五是加大对外交流，加强与国内外艺术团体的合作交流，让学生感受艺术教育的熏陶。六是按照艺术教育的目的和要求，从教学环节、学习环节到课外活动、实验实践环节、创造环节，逐步建立起一套比较完善的专项监督考评机制。

4.建立CI系统，注重实体文化的熏陶。

关于大学文化的认识，有“泡菜理论”和“熔炉理论”之争。但无论何种理论都表明，作为大学文化重要组成部分的艺术教育不仅体现为艺术理论教学和实践等直接的教育活动，标识美和建筑美也属于财经类高校艺术教育实践活动的范畴。一是校园形象标识系统要实现与艺术美的结合，其品牌形象设计必须考虑到大学历史背景、学科特点、地域文化和办学特色等方面，经过艺术的再加工，才能体现学校实质。二是校园环境及建筑设计要体现财经特征。校园内雕塑的设立、文化墙的建设，要与学校的传统、人文、建筑、环境相契合，兼有合适的艺术形式、艺术表现和校园特色。

四、结语

第7篇

论文摘要：文化的意识影响着人们所有的行为和活动，在英语教学活动中，教学与文化更为密不可分.本文提出英语教师通过课堂内外的文化学习及培养途径.正确处理好教学与文化的关系.达到在英语教学中培养学生形成文化意识的目标

人类已进入21世纪，随着知识经济的到来，世界各国文化时刻在潜移默化地影响着学生。文化是一个范围十分广泛，作用十分显著的概念，它涵盖了包括语言、行为、艺术、风格等在内的所有视觉、听觉行为等方面的东西。人们对文化的意识儿乎影响着人们所有的行为和活动，教学行为与活动也不例外，尤其在英语教学活动中，教学与文化更为密不可分，处理好教学与文化的关系，对激发学生学习兴趣营造美好多元的课堂气氛起到不可估量的作用。

一、英语教学中文化意识培养的重要性

英语教师在教学中，讲解一个词时，让学生明白这个词在不同文化中的联想不尽相同，如“bat"这个词在中英文化有不同的意义，西方人对“bat"无好感，会联想到坏的特征，如“asblind as a bat"(瞎的与蝙蝠一样);"He’s。bit batty."(他有点反常)。更坏的比喻提到“bat"想到凶恶、丑陋。而中国人认为蝙蝠是吉祥健康的象征，因为蝠与福同音，有些图画把蝙蝠与鹿画在一起“福禄”象征财富、权贵、幸福;再如凤凰phoenix也叫长生鸟，生活在阿拉伯的沙漠中，可活数百年，然后自焚为灰而再生，在西方文化中域再生、再活相联系，中国神话中凤凰是鸟中之王，雄性为凤，雌性为凰，代表吉祥;再如，"red”这个词，在西方文化中指“blood"(鲜血的颜色)在西方人心目中是奔腾在人体内的生命之液，一旦鲜血流淌下来，生命之花便会凋谢，所以"red”使西方人想到暴力危险，而中国人认为“red”是令人激动的，能使我们想到火、血、革命，著名汉学家霍克在译《红楼梦》时意识到‘`red”可能使现代英语读者联想到暴力流血，所以采用小说原来使用过的书名，《石头记》译为《The Stoiy of theStone》。

二、英语教学中文化意识培养的途径

(一)课堂外的文化及培养

英语作为一门语言课，尤其是外语的学习，加强学生对世界各国的理解及学生自身文化素养的培养，会对英语课堂教学奠定良好的基础。生命展现于生活，生活是生命的形式。生活世界是人类一切有意义的发源地，是一切人的生命、生活、组织、社会的存在基础，是个体生命存在的真实根基。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，目前，课堂之所以处于如此尴尬的境地，是因为课堂脱离了生活，从而使课堂教学氛围的营造缺乏真实性，难以维持。因此英语课堂教学要源于生活，在生活中寻找并学习相应的语言文化。

教学内容不局限于教科书.学生和老师在课余时间.可通过电视、报纸、杂志、网络信息或学校阅览室等丰富多彩的课程资源，拓展学生学习和运用英语的渠道，例如，通过报纸杂志了解国外新闻，通过电视中关于英语节目的收视，让学生及教师了解世界各国语言文化的差异，及不同英语国家千变万化的语音语调，而不仅仅是规范的英国口音;网络信息的收看，可大大扩展学生的视野，了解课上学生学不到的知识。例如，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。课堂教学如果脱胎于生活，既达不到对日常生活与科学生活的和谐，又没有协调学生的当下生活和未来生活，所以课堂外的文化理念是不可缺少的。学校图书室是学生们学习的知识海洋，其中一些英语书籍、杂志，如果学生们常读，都会在无形中提高学生运用英语的能力，从而课堂学习更加得心应手，这些知识会成为学生们“随时间动用的知识储备”。在《欧洲科学危机与先验现象》一书中胡塞尔指出“生活世界是作为唯一实在的通过知觉实际地被给予的，被经验到并且能够被经验到的世界。” “一堂课”在中国文化中一般由“一个固定的教学班”，教师、教材、教室和一套较为固定的教学程序组成，而在英语文化中，"a class"中的学生就不一定来自一个固定的教学班，不一定有固定的教材，教师的作用不一定与中国教师的一样，教学程序也常常不是固定的。因此，外语学习离不开对课外资源所负载的文化的了解。

通过对丰富多彩的课程资源的了解及收集学习，学生不仅学到了课外语言文化，也为自身文化修养及文化理解奠定基础并有所提高，形成一定的道德观、价值观、从而避免盲目地排斥异国文化或盲目地追随，模仿异国文化，甚至忘记抛弃自己的文化传统。

(二)课堂内的文化及培养

第8篇

【关键词】中职英语教学 跨文化意识培养 教学观念 学习兴趣 交际能力

【中图分类号】G633.41 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）06-0105-02

一、引言

培养学生的跨文化意识是中职英语教学的重要目标，学生只有具备了跨文化意识，他们才能更好的学习英语，理解英语的文化内涵，提高学生的语言交际能力。文章结合中职英语教学的实际情况，分析了中职英语教学中培养学生跨文化意识的必要性，并提出了培养学生跨文化意识的策略，希望能够引起教学工作者对这一问题的进一步关注，能够对教学实际工作发挥指导作用。

二、中职英语教学培养学生跨文化意识的必要性

中职英语培养学生跨文化意识是非常重要的，有助于提高学生的语言交际能力，它的必要性表现在以下两点：

1.新教学大纲的要求。新的教学大纲明确规定：在教学过程中，要培养学生的文化意识，提高学生的文化素养，引导学生了解和认识中西方文化之间的差异，培养学生正确的情感、态度和价值观。所以，在教学实践中，我们要落实大纲的要求，注重培养学生的跨文化意识，通过英语的学习，让学生更好的学习西方文化，了解中西文化的差异，并提高学生跨文化交际的能力。

2.现实交往的需要。中西文化存在着很大的差异，如果对西方文化缺乏了解，往往会因为理解和翻译的错误而给交往带来尴尬的局面。一方面，一些学习英语很多年的学生根本没有运用英语进行交际的勇气，这与英语教学的目的是相背离的。另一方面，与外国人交往中由于用语不当而造成尴尬的局面。例如，一见面就问别人的年龄和收入，这在西方往往被认为是很不礼貌的方式甚至是侵犯隐私的行为，会引起对方的反感。而导致这种现象产生的原因是对西方文化缺乏相应的了解，缺乏跨文化意识。所以，在教学实践中，必须重视对学生跨文化意识的培养，提高学生的语言交际能力。

三、中职英语教学培养学生跨文化意识的策略

在教学实践中，为了培养学生的跨文化意识，提高学生的交际能力，笔者认为可以采取以下相关策略：

1.更新教学观念，强化文化交际意识。要培养学生的跨文化意识，教师首先必须做好引导工作，更新教学观念，重视培养学生的跨文化意识。一方面，教师要注重提高语言运用意识，丰富自己的知识，多接触外国文化，提高自身的文化素养，并将其很好的运用到教学实践中，提高教学水平。另一方面，要改变单一的教学模式，采用灵活多样的教学方式，提高学生学习外国文化知识的积极性和主动性，提高学生对文化的鉴赏能力和运用能力。

2.营造良好的氛围，激发学生的学习兴趣。学生如果缺乏对外国文化的了解，必然会影响课堂学习效率的提高。因此，必须营造良好的氛围，创新教学方式，利用先进的教学手段，才能加强对学生跨文化意识的培养。例如，在教学过程中，巧妙的创设轻松愉快的学习情境，并渗入文化教学，增强英语教学的趣味性，激发学生的学习兴趣。又如，充分利用多媒体技术，通过视频、音频、图画等将英美文化图文并茂的展示给学生，使学生在浓厚的英美文化氛围内体验中西文化的差异，并从文化的角度来学习语言，增进对英美文化的了解，引起学生学习的兴趣，了解中西文化的差异，使他们更好的学习英语，提高语言交际能力。

3.重视内容导入，培养文化交际能力。第一、词汇教学。在词汇教学的过程中，除了让学生掌握正确的发音和含义之外，还应该充分挖掘词汇的文化内涵，例如，在学习“龙”这个单词的时候，在英美国家龙是罪恶的象征，而在中国龙是吉祥的象征，因此，在教学的过程中要解释词汇的文化内涵，以进一步提高学生的跨文化意识，使他们能够准确的运用所学词汇进行交际。第二、口语教学。要积极创设各种情境，构建真实的交流氛围，使学生在这样的氛围中体验到不同文化的差异，了解西方国家的风俗人情，掌握正确的与人交流的规则，避免问年龄、收入、婚姻状况等问题，使学生能够运用所学的语言进行得体的交流，提高跨文化意识和交际能力。第三、阅读教学。在阅读教学中要重视文化信息的导入和对学生跨文化意识的培养，这样不仅能够消除学生阅读上的障碍，还能够加深学生对阅读内容的理解，把握好文章的主旨，有利于提高学生的阅读能力和写作能力。

4.组织课外活动，提高学生文化意识。教学实践表明，课外活动是培养学生文化意识的重要途径之一，所以，除了课堂教学之外，要想培养学生的跨文化意识，还必须认真组织课外活动。例如，开设选修课程，让学生阅读英文原著，收听英美广播，观看英文原声电影等等。通过这些活动，将学生置于原汁原味的英美文化环境中，有利于增加学生对英美文化的理解，能够真实感受东西文化的差异，在无形中会更多的学习西方文化，提高自己的跨文化意识。此外，还可以组织一些课外活动，比如英语演讲、英语竞赛、话剧表演、英语广场等等，让学生积极参与到这些活动中来，不仅能够拓展学生的知识面，提高学生的团队协作意识，还能够丰富学生的知识，对外国文化有更加深入的了解，提高跨文化意识和语言交际能力。

四、结束语

总而言之，在中职英语教学中，培养学生的跨文化意识具有重要的现实意义，今后在教学实际工作中我们需要根据实际情况，采取相应的策略，注重对学生跨文化意识的培养，全方位的向学生进行文化意识培养的教育工作，激发学生的学习兴趣，鼓励学生进行文化知识积累，提高学生的跨文化交际能力，为他们以后进一步学习英语，提高英语水平奠定坚实的基础。

参考文献：

[1]孙雪.浅谈中职英语教学与跨文化意识培养[J].华章，2012（17）

[2]李淑红.浅谈中职英语教学中的跨文化教育[J].教师， 2012（17）

第9篇

【摘要】培养学生的跨文化意识，有利于学生在英语交流中消除“跨文化震惊”，从而能够很好地进行沟通和交流。为此，跨文化意识培养成为公共英语教学研究的重点。文章首先阐述了文化与语言的关系，借以说明公共英语教学中跨文化意识培养的作用，然后讨论了公共英语教学中跨文化意识培养的具体方法。

【关键词】公共英语教学；跨文化意识；培养方法

语言是记录文化的符号。在英语语言学习中，加强跨文化意识的培养有利于学生更好地掌握英语的运用技巧。当下对人才英语能力的培养偏重于英语的实际运用能力，对英美文化有足够的了解，能够有效避免沟通交流中出现误会和矛盾，最终有利于国际的合作。因此，公共英语教学中重视跨文化意识的培养对大学生的日后工作有重要的意义。

一、公共英语教学中跨文化意识培养的作用

（一）文化与语言的关系

文化是一整体，它不仅包含思想观念、发明创造、人工制品、价值观念、信仰和艺术作品，还包括经济制度、社会结构和风俗习惯、政治体系、、法典法规等。实际上它包括我们能想象的一切事物。文化主要包括三个方面，即精神生活方面、社会生活方面以及物质生活方面。

语言是思维的工具，人类的思维活动要借助语言。语言模式决定人的思维方式，语言结构决定人的世界观，没有语言这个工具，人类的思维是难以进行的。语言是文化的重要组成部分，又是文化的重要载体，同时也是保存文化、交流文化和反映文化的不可缺少的工具。不同的国家有不同的语言和文化习俗，每种语言都反映着其自身的文化。不了解所学语言的文化，我们就无法正确地理解、运用所学的语言。

（二）英语教学中培养学生跨文化意识的必要性

在当今高校的英语教学界，培养和强化大学生的跨文化意识已经成为关注的一个热点。目前，我们的英语教学在很大程度上仍然是围绕着语言知识来进行教学。在英语课堂上，英语教师授课的主要环节仍然是词汇的分析、句型的操练、语法的讲解和课文的翻译，而较少关注语言以外的文化因素。学生记住了太多的单词，巩固了太多的语法，通过了大学英语四、六级考试；但是，他们在真实的语言交际环境下会经常犯语用错误，不能较好地应付日常英语交际。由此，我们认为，英语教学中只传授语言知识是不够的，语言教学必须和文化教学相结合，以此来帮助学生排除文化障碍，增强学生对文化差异的敏感性，从而提高学生的跨文化交际能力。

二、公共英语教学中跨文化意识的培养方法

（一）赏析经典文学作品，提高文化素养

英语学习在本质上与语文学习是一样的，在语文教学中要学习中国文学史上的名篇佳作，在英语学习中也要欣赏英美文化中的经典作品。通过对英美文化作品的阅读，可以了解到英美过往的社会生活，其故事情节反映了社会百态，其塑造的人物再现了其民族的灵魂特点。如果细细品味英美经典文学作品，就能够对英美人在交际过程中的习惯有所把握，从而在交流过程中积极配合，最终能够和谐交流。

公共英语教学在高校中的特点是，学生的英语课时少，但是学生需要学习的内容非常多。这就给英语教学设置了障碍。最有效的方法是让学生利用课下时间进行学习，在课堂上进行英文经典作品赏析，让学生陶醉其中，意犹未尽，从而促进学生在课下进行自主学习。

（二）重视内容导入，培养文化交际能力

第一，词汇教学。除了让学生掌握正确的发音和含义之外，还应该充分挖掘词汇的文化内涵，以进一步增强学生的跨文化意识，使他们能够准确地运用所学词汇进行交际。第二，口语教学。要积极创设各种情境，营造真实的交流氛围，使学生在这样的氛围中体验不同文化的差异，了解西方国家的风俗人情，掌握正确的与人交流的规则，避免问年龄、收入、婚姻状况等尴尬问题，使学生能够运用所学的语言进行得体的交流，增强跨文化意识，提高交际能力。第三，阅读教学。在阅读教学中要重视文化信息的导入和对学生跨文化意识的培养，这样不仅能够消除学生阅读上的障碍，还能够加深学生对阅读内容的理解，把握好文章的主旨，有利于提高学生的阅读能力和写作能力。

（三）举办中西文化比较讲座，体现中西文化差异

高校公共英语是面向非英语专业的学生设置的。这些学生没有接受过系统的英语课程教学，对于英美文化等存在认知缺失。英语对于这些学生来说是一种交流工具，学生的专业不同，将来从事的工作不同，对英语的需求侧重也就不同。举办中西方文化讲座，可以让学生在短小的讲座中快速了解到文化差异，最终提升自己的英语运用能力。

举办中西方文化讲座，需要注意以下三个方面。第一，讲座的内容要有内在的连续性。为了能够更好地辅助公共英语教学，英语教研小组的教师要开展中外文化差异相关主题的系列讲座。这样，学生可以周期性地来学习，最终形成良好的跨文化意识。第二，讲座的主题要进行细致的分类，并且对讲座内容的受益人群标明出来。这样能够让不同专业的学生有的放矢地听讲座，从而提高效率。第三，讲座的内容要由两大人群共同确定。一是高校英语教研组的教师，这些讲座的内容具有很强的专业性；二是在校大学生和毕业生，这些学生选择的讲座内容是他们急需的，具有很强的实用性。讲座的主讲人最好能够请到外国友人，外国友人用英语开展讲座还能够提高学生的英语听说能力，一举两得。在外国友人的讲座中，可以增加师生问答互动的时间，这样能够增强学生对英美文化的理解。外国友人的回答也具有时效性，避免学生用不标准的英语与外国人进行交流。

（四）词汇教学中渗透文化背景知识，培养学生文化敏感性

在公共英语教学中，跨文化意识的培养既要有专门的时间来讲解，又要有细微的跨文化知识渗透。在英语词汇教学中就可以渗透文化差异，这样就能够让学生了解词汇的用法，还能够在日后的阅读过程中触类旁通，最终提高学生的英语实际应用能力。例如，在“lucky dog”这个词汇学习中，教师就要将中西方对狗这种动物的态度差异进行讲解。西方一直将狗当作朋友，用“dog”这个词是褒奖。“Lucky dog”的意思是“幸运的人”；“love me，love my dog”的意思是“爱屋及乌”。然而，在中国古代，狗在文化中的形象多数是贬义的，例如“狼心狗肺”“猪狗不如”“狐朋狗友”“走狗”等。当代中国人对狗的喜爱是人所共见的，但是语言的传承不能随意更改，这就会给当代学生造成误解。因此，教师要对中西方文化的差异进行分析，便于学生日后对英语的运用。

（五）开设跨文化交际选修课

学习公共英语课程的学生，其英语功底参差不齐。开设跨文化交际选修课可以为需要的学生提供学习支援。选修课主要是为学生提供英语学习向导。在选修课中，教师要将跨文化交际中需要学习的内容进行罗列，从而让学生知道自己有多少内容需要学习。此外，教师还要将各个内容的学习方法和学习资源提供给学生，这样有利于学生充分利用课下时间进行自主学习。跨文化交际选修课上，教师要针对非英语专业学生的特点，深入浅出地讲解一些跨文化交际的注意事项，并且确定学生听进去且听得懂。只有这样，才算将学生“领进门”，为学生后续自己的“修行”奠定好基础。

（六）充分利用校内网电子资源

在互联网时代，学校的电子教学资源非常多。一方面，电子教学资源可以辅助教师进行授课，另一方面，电子资源可以助力学生课下自学。在课程改革过程中，生本教育理念深入人心。教师要指导学生激活自己的主观能动性，促进学生养成自主学习的好习惯。为了提高学生的公共英语学习成绩，教师要对校内网上的电子资源进行细致整合，使学生可以各取所需。互联网上有很多适合培养学生跨文化意识的教学资源。例如美国的《一分钟英语》，就是将美国俚语的运用方法和产生背景言简意赅地表达出来，并且还配有风趣幽默的图片以及演员的情景表演。这样就能够在一分钟之内运用多种方式来对一个知识点进行讲解，有利于学生的记忆。再如，教师可以根据自己的教学经验制作微课，在微课中可以将中西方文化的差异表现出来。教师要给微课取一个醒目的名字，从而有利于学生寻找自己感兴趣的内容M行学习。此外，在学校的互联网平台上，学生与教师之间要进行高效的互动。例如，学生可以将自己学习过程中碰到的文化差异问题提出来，教师尽快对学生的问题进行解答。这样能够提高学生的中西方文化素养，同时也能够提高学生光顾校内电子资源的频率，为学生了解和应用公共英语的电子资源做好铺垫。

三、结束语

综上所述，要通过英文经典文学作品赏析来提高学生的英美文化素养，从而为其跨文化交际奠定良好的基础；要通过各种讲座来拓宽学生的视野，让学生了解古今中外的文化差异，进而在英语交流中能够“入乡随俗”，避免产生不必要的矛盾；要在词汇教学中渗透英美文学常识，使学生不仅能够了解单词大意和用法，还能够将单词用得更地道。因此，在公共英语教学中培养学生的跨文化意识，对于提高学生的英语学习成绩和英语实际运用能力都大有裨益。在全面深化改革背景下，高校公共英语教师要提升自己的教学教研能力，将跨文化意识培养有效地纳入到公共英语教学当中。

【参考文献】

[1]李秀.英语全球化背景下跨文化交际能力培养中的误区及其应对[J].沈阳工程学院学报（社会科学版），2012，8（04）：553-556.

第10篇

关键词：大学英语；文化意识；文化教学原则

一、大学英语文化意识教学的重要性

（一）众所周知，语言和文化密不可分。语言是文化的主要载体，而文化则体现语言。任何一种语言都是文化的成分，同时也是创造文化的工具。语言充当和反映文化的需要。因此，语言学习是文化学习的承袭,语言教学和文化教学紧密联系。1964年，美国语言学家Lado指出：“如果没有很好的掌握一种文化的背景，就不能很好的学习这门语言。”

（二）在很多方面中国文化和西方文化极其不同。21世纪，伴随知识经济和全球经济一体化的到来，跨文化交际将发挥更大的作用。如果希望我们的学生有效的掌握英语，英语教学必须伴随其文化教学，这一观点已受到英语教师﹑语言学家和应用语言学家的广泛认可。大学英语作为高等教育的一门重要课程，对传授学生英语知识，培养跨文化交际能力，有着重要的作用。

(三)目前，大学英语改革已提到了培养学生的跨文化交际能力，而发展跨文化交际能力的第一步，就是提高文化意识教育。文化意识即意识一种文化群体成员的行为习惯﹑意念﹑观点及价值观等，它同时也意味着对该群体成员的行为和信仰原因的理解。

二、文化教学的原则

文化和语言是紧密联系的，因此，文化教学是语言教学中所必需的部分，它的最终目的是达到是跨文化交际的能力。牛津大学的语言学者R.L&ScarcellaR.C总结了文化意识学习需要的五个阶段：(1)有条件的情况下了解一些外国文化。(2)理解一些简单的外国文化现象和典型。(3)理解文化的一些特征，有文化冲突的意识，开始明白个人的文化优越感。(4)从智力上﹑知识上对文化的更多掌握，但不是出于个人感情方面的。(5)从知识上和感情上对文化的真正心领神会和尊重，能够感人所感。

从以上的总结不难看出，为了提高学生的跨文化交际能力，要进行多方面的培养。为此，作者建议英语文化教学的四个原则，即认知原则、比较原则、同化原则和宽容原则。

（一）认知原则

认知原则强调的是了解和理解而不是行为表现。我们所说的认知原则，首先是指关于英语文化和社会的知识，其次可能会进一步涉及到某些能力的培养，诸如观察力、识别力、对社会文化现象和英语文化以及其源文化的调查能力。

语言学家Vallette（1977）总结了文化教学的五种类型：（1）文化意识，（2）掌握礼节，（3）理解日常生活，（4）理解文化价值，（5）对目标文化的分析。不难看出除了第二种类型，Vallette所强调的这几方面和本文所谈到的认知原则极为相似。

Hammerly(1982)总结了10个目标，大多数都主要强调对目标文化知识教学的认知目标，对目标文化的特征认识以及学习者自己的文化和目标文化的差异认识。（1）词汇和短语的文化内涵知识。（2）在一般情况下如何表现的知识。（3）对第二文化兴趣和理解的培养。（4）理解跨文化差异。（5）理解不同文化间的情形和差异。（6）文化项目的研究。（7）对第二文化综合观点的培养。（8）对第二文化陈述评价的能力。（9）对第二文化及其民众的感情培养。（10）对第二文化的学术研究。

认知原则适合于文化意识教学，文化教学不同于其他学科像历史﹑地理和诗歌等学科的教学。从严格意义上讲，文化教学不是一门独立的学科；反过来讲，它是构成语言教学的完整的一部分。语言教学的目的是让学生具备交际能力，这也意味着对社会和文化多方面知识的理解，即文化能力会融入到交际能力中。因此在语言教学当中，在讲授语言的同时应给予学生文化内涵的知识。

（二）比较原则

比较让我们对不同的文化概念有更深的理解，也帮助我们解释不同的文化行为，避免根据我们自己的标准来解决别人的文化行为，或者把我们的文化带入其他文化情形当中。只有通过比较才能区分其差异并提高辨别可接受文化与不可接受文化的能力，这样能预防不加批评的接受目标文化。通过比较也能够提高我们的交际能力。为什么许多外语学习者经常犯实用错误，那就是因为没有正确的把握好语言和文化的关系，缺乏对文化差异的了解，在关注相似性的同时，往往忽略了差异性；在和外国人交流时，往往产生误解，这就是由于他们用自己的文化模式代替了别人的文化模式。

在语言教学中，我们必须集中在以下四个对比方面：词汇方面不同的文化内涵，习惯用语方面不同的文化背景，句法方面不同的语法运用，演讲方面不同的语言风格。然而在这几方面中，尤其应该重视外语教学中词汇和短语的文化内涵，因为它们反映了文化是构成语言的基本材料。许国璋教授曾经总结过文化背景中文化负载的三种模式：（1）文化负载小于外国文化背景。（2）文化负荷大于外国文化背景。（3）文化负载在某些方式上会大于或小于文化背景。在语言研究中，良好的外语词汇总是需要这样的比较。

由于不同的文化产生不同的看法，生活方式、价值观念、思考方式和社会规范、文化冲击或文化冲突是无可避免的。如果我们密切注意不同文化的差异，时刻不忘对比他们，就能加深对对方的了解和消除互相的误会。只有这样做，才能减少甚至避免由于文化的冲突而引起的暴力行为和武装冲突。

（三）同化原则

创造力，一个民族的灵魂，也是任何民族生存的必须资产。创造，在某些方面即文化创造，是从其他文化中取其精华以完美自己。英语文化和中国文化有太多差异。一方面，这些差异使得我们与以英语为母语的人沟通相当困难；但在另一方面，两种文化越是不同，我们越是要相互学习和借鉴。在课堂教学时，帮助学生理解目标文化并能对其进行解释是不够的，最重要的在于利用有用的文化为我们服务。这就是所谓的同化原则。

Schumann（1978）划分了三种接近目标文化的典型策略：同化、保存和采用。在采用方面，舒曼认为每个语言学习者都试图保留自己的生活方式，同时也采用和利用目标文化的某些部分。虽然舒曼使用不同的描述，但他所表达的意思都一样，它仅仅是一个事情的不同描述而已。

当我们强调文化教学中的同化原则时，我们应该对机械吸收外国的东西引起重视。目前对向外来者学习有两个不同的态度：一种是教条主义的态度，移栽一切，不论它是否适合我们的条件。这种观点并不好；另一种是学习适合我们情况的东西，那就是要吸收有益经验。这种态度是我们应该采取的。

（四）宽容原则

《当代英文朗文辞典》（1995）对“宽容”一词的定义如下：宽容一词来自于拉丁语，即“愿意接受或允许喜欢或不喜欢的行为﹑信仰﹑风俗等，没有反对。”在跨文化交际中，最优和最理想的交流目标是谋求和谐的关系。文化宽容的特点主要体现为“文化默契”。现代教育是多元的，因此，宽容应基于差异和多样性。所以，我们强调培养宽容的重要性，尤其是在学生与不同文化的人进行沟通时，他们的文化宽容意识。

我们所提到的文化宽容，即我们必须摆脱文化歧视。文化歧视是种族优越感，文化典型和文化偏见的大杂烩。种族优越感既包括对自己文化优越感的态度，也包括对外来文化的敌视和否定。文化典型是指对特定文化的固定看法和形象认同。随着全球化的进步，跨文化交际已成为我们生活当中不可缺少的一部分。我们可能会生活在一个寻求不同价值观和不同社会规则的环境里；我们也可能遇到大量的外国人并且融入他们。为了应付不断的和不可避免的共处，在面对外国文化时，我们必须表现出宽容。

在培养学生文化宽容时，对他们来讲首先至关重要的一步，是对不同的文化要持客观的态度，同时要对其有尽可能多的了解。第二，他们需要知道文化差异并进一步学习研究它。那就是说，如果能够意识到文化差异并正视它，那么你就迈进了成功进行跨文化交际的大门。第三，克服对不同文化的消极看法，尽可能采取积极公正的态度。

在当今经济和科技全球化的情况下，每一种文化都无一例外地面临发展和完善的问题。只有通过彼此尊重，互相学习，共同进步，世界文化才会多彩和繁荣。文化霸权主义和文化孤立主义处境危险，必将受到反对，因为前者以自己的文化模式为中心，而后者拒绝一切外来文化。由于不同的文化有许多共同之处，因此发扬文化宽容和不同文化间的互相理解，将对构建人类文化的多样性，改善文化生态和避免文化冲突甚至武装冲突大有裨益。

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三、结语

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跨文化知识的传播，社会文化知识弥补了最关键的语言交际能力。沟通是一个双向的过程，为了避免交际障碍，一个语言学习者至少必须具备两种能力：其一是他拥有的语言能力，他的表达是否有利于沟通的顺利进行;另一个是，他能找到出错的地方并知道如何提供补救措施。这对大学英语教学提出了更高的要求。文化教学，除了单纯的语言教学之外必须有系统地教导。因此在教学当中，教师应重视文化教学的重要性，根据其教学原则加强自身文化学习，有计划、有目标地开展文化差异教学，并发挥积极作用，帮助学生建立跨文化交际能力与提高学生文化创造力，以便于成功有效地进行语言学习和文化学习。

参考文献：

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［6］顾嘉祖,陆升.语言与文化［M］.上海：上海外语教育出版社,1996.

［7］胡文仲.文化差异与外语教学［J］.外语教学与研究,1982,(4).

第11篇

（一）地域气候差异与地区建筑形式差异从建筑地域学角度分析，适应气候的建筑更能适应它的环境和文脉，更具有地域特性。我国各民族地区由于所处的气候环境各不相同，形成了不同的民居建筑形式，房屋的外形与结构都存在着显著的差异。我国北方平原面积大，年降水量不大，冬季寒冷，保暖性是民居建筑首先要考虑的问题。所以，民居多为土墙、泥顶，垒砖筑墙，墙体厚实。房顶坡度很小，几乎为平顶，既可以节省建筑材料，又可以用来做晒场。房屋不高，空间紧凑，窗户小，而且只有前窗。北方民居的外观看起来端庄厚重。房屋内则设有火炕，炕与灶相连，炉灶一般建在房屋中间，便于保温取暖。例如，我国陕西地区流行房屋半边盖的民居建筑形式，即后墙高大密实而无窗，这与西北地区的严寒气候是相适应的。西北黄土高原地区，干燥少雨，黄土厚积坚固，故其居室掘穴为窑，成排的窑洞与漫漫的黄土融为一体，苍茫而古朴。［6］8-11南方夏季气候炎热且多雨，民居建筑的墙多用较薄的砖砌成，屋顶则用茅草或瓦盖成，坡度大，房檐较宽，这样可以防止雨水渗漏，减轻太阳曝晒。房屋高度大，门窗大，而且多有后窗，有利于通风、散热。江南水乡地区，湖泊纵横，星罗棋布，故居室傍水而筑，小桥流水，恬静柔美。南方冬季没有北方寒冷，但较潮湿。民居室内用床不用炕，这样可以达到防潮的目的。

（二）地域日照差异与地区建筑布局差异我国南北日照差异较大，不同地区人们为了适应当地气候，形成了不同的建筑布局特征。南方一般日照充分，气候炎热多雨。为了通风，南方建筑总是选择最有利于通风的建筑布局形式。如我国西南彝族、傣族的民居多采用单元结构的民居组合形式。单元式结构的房屋就是住房、仓库、畜圈等连在一起的一栋房子。一层建筑通常是长条形，一端住人，另一端安置牲畜等。两层建筑一般上层住人下层圈养牲畜或储存谷物等。三层建筑一般底层用作厨房、畜圈，二层为储存室，三层住人。单元结构的民居多为独家居住，但也有多家居住的。我国福建地区的客家人，将许多单元式结构的房子建在一起形成圆形土楼，以达到增进团结，共同防卫的目的。我国北方日照较弱，为了充分吸收太阳的热能，总是尽可能选择将房屋平铺式的布置在平面上。北方的四合院就是这种建筑布局的典型。四合院采用院落式民居组合形式，其形式一般为住房、仓库、畜圈等彼此分离而相距不远，周围用围墙相接，形成独家独户的民居建筑。北方四合院一般正房朝南，东西两边为厢房，门向院内开，南面是墙。四合院的转角互不相连，厢房不遮正房，以便尽可能地获得太阳照射。四合院中的支隔窗、帘架门、天棚、火灶等都可适应我国北方夏热冬寒的气候。另外，受中国人含蓄内向的性格特征的影响，院落式民居建筑一般回廊相连，围墙环抱，围墙成为主要景观。如北方四合院，进门便是影壁，可挡住行人的视线，过了影壁还有二门，既垂花门。垂花门之后才是四合院的核心——内院。

二、南北差异视阀下的中国传统建筑类型

（一）地域地势差异与地区民居建筑差异特定地域的自然条件与人文环境对民居建筑的影响相对明显，反映出不同地区的风土与文化。民居建筑结构简单、造价低廉，往往在建造过程中因地制宜、因材取材，建造过程中总是尽量从本地条件出发，努力与本地的日照、气温、地势、物产乃至当地民风民俗相适应，因此具有浓郁的地域特色。我国南北地域文化差异对南北方民居建筑的影响深远，南北民居建筑具有显著差异。北方地势平坦开阔，但日照较弱，受这一地势影响，北方民居一般坐北朝南，以抵御风寒。如北京的四合院多为坐北朝南，且大门多处于东南角，有紫气东来、寿比南山之隐喻。宅院中轴线以倒座、垂花门、正房、后罩房组成南北主轴，正房以坐北向南为贵，长辈住上房，儿孙辈依辈分不同而住不同的房，形成明显的上下、长幼的伦常秩序，暗合北京作为的天地君亲师的宗法观念。我国南方山地丘陵起伏，地势不如北方平坦开阔，但日照充分。受这一地势影响，南方山地民居往往依山而建，山脉逶迤而房屋朝向亦变，不限于坐北朝南，方位观相对较弱。如云南大理地处由南向北的横断山脉，西靠苍山，东邻洱海，常年主导风向是西南风，因此居住在大理的白族人民，其房屋朝向一般为坐西向东。这样的住所有比较开阔的视野，但也能达到风不进门的目的。江南民居其平面尺度一般较纵向尺度小，顶部仅留小尺度的天井口，这样就可以在庭院及建筑内部留下较多阴凉。

（二）地域宏观背景差异与地区园林建筑差异我国园林建筑按区域可分为北方园林和南方园林，南、北园林在建筑形式、植被、要素、社会背景等方面都存在着很大的差异。这与我国南方和北方不同的社会背景、气候特征、植被特色有着密切关系。首先，从社会背景角度看，建筑是“石头的史书”、“凝固的历史”，特定时代的建筑总是在叙述时代的历史与文化内涵，诠释着那个时代的政治、社会、风俗民情等。我国古代王朝的都城多在北方，因此北方多富丽堂皇、气势恢宏的皇家园林。皇家园林具有多重功能，可供皇帝和贵族居住、游玩，也可进行各种政务、宗教活动。园内多建有神仙岛和琼楼玉宇，以求国泰民安和长生不老。在南方，园林多为文人出身的士大夫所造的私家园林。造园的立意构思多出于诗文，再配以寓意高雅的楹联和匾额，透溢出浓厚的书卷气息和文人情趣。建筑物大都临水或迎面敞开，以供饮娱乐，以便潜读欣赏。其次，从气候特征上看，我国北方园林严实、封闭，少空透，多单元开窗，以保持室内温暖，抵御严寒。而南方园林建筑则层次分明，内外贯通，多敞口，可使空气流通顺畅。最后，从植被特征上看，由于北方全年获得的太阳辐射少于南方，树木花草的凋零时间长于南方，所以园林植被多选常青的松柏，再配以红柱、牡丹、海棠等花卉，色彩对比鲜明，显得绚丽夺目。而南方园林则草木种类丰富，四季繁花似锦，描绘出一片姹紫嫣红的缤纷景象。

（三）地域资源差异与地区佛教建筑差异佛教建筑是我国建筑景观的重要组成部分。我国佛教建筑呈现出南方多佛寺，北方多石窟的差异。这种差异也是与我国南北地域资源差异相适应。我国南方土壤深厚，植被茂盛，不便开凿，因此多建佛寺于南方。另外，受佛教文化中“无我”和“超脱”的出世观的支配，佛寺大多建在山水幽美的风景胜地。我国四大佛教名山中的三座都在南方。除了因为我国唐宋以后文化重心南移外，还因为南方气候温暖湿润，风景胜于北方。“山行本无雨，空翠湿人衣”的感觉只有在四川盆地的峨眉山才能体验到。“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的美景只有在九华山才能观赏到。古木参天，海天一体的玄奥氛围只有在普陀山才能感受到。我国北方多晴朗天气，山体风化层薄，植被稀疏，岩石，便于开凿，所以佛教建筑多为石窟寺。石窟寺工程浩大，需要巨额的建筑资金。北方地区靠近首都，易于获取皇室赞助，有利于石窟寺的建造和普及。大同云冈和洛阳龙门两大石窟的建造都直接受惠于北魏皇室的支持。北魏皇室的都城先在大同，后迁至洛阳。石窟寺的出现地区与我国佛教文化的传播路线是一致的，即沿着丝绸之路，由西向东，由北向南。石窟寺的建造适应了佛教在我国传播和发展的需要。我国南北佛教建筑的差异也适应了我国佛理的发展。北方佛学“重禅法，尚修行”，因此不惜工本，开窟造佛。南方佛学重视探究义理，所以构建木结构的佛寺，用以开坛讲经。

三、结语

第12篇

（一）对群众进行文化艺术教育，能够满足群众对精神生活的各种需求，并提高群众各方面的综合素质，从而为社会的和谐提供良好的群众基础。

（二）群众文化教育是社会进步的要求。群众文化教育活动的开展，能够为社会进步提供良好的氛围。我国正处于改革开放的攻坚阶段，积极开展群众文化教育工作，可以调节群众的心理变化，对其错误思想进行及时调整。艺术教育在满足人们精神需求的同时，也促进群众的全方位发展，使人们更能适应社会发展的潮流。

二、新时期群众文化艺术教育的重要途径

（一）政府部门的重视。政府部门要将群众文化艺术教育放在工作的重要位置，纳入计划的日程，对其做好各项部署。比如财政部门要为群众文化活动预留经费，设有专门的款项；规划部门要为群众文化教育提供固定的场所，使教育工作稳定开展；文化机构要多向社会大众开放，承担向大众普及文化知识的重要职责，应当深入群众内部，有针对性地开展教育活动。群众文化的建设离不开各界的大力支持，国家应当在政策上给予鼓励和保障，推动文化教育事业的进一步繁荣。

（二）文化人才的培养。人才队伍的建设主要分为以下几步：首先要建立人才库，挖掘优秀的文化人才；其次，要定期对这些专业人才开展培训，提高其综合素质；再次，要鼓励这些人才多参与到群众文化教育当中，通过人员编制、激励措施留住更多的优秀人才；最后，应当多发现民间存在的优秀人才，开展基层的群众文化教育工作，使教育能够渗透到群众生活的方方面面。

（三）加强基础设施的建设。在城市当中，增加文化广场、文化中心的数量，为群众的文化教育提供更多的空间，让群众有更多机会接触到专业的文化艺术人才，获取当下最新的文化艺术知识。同时，基础设施的建设不能忽略农村地区。在农村地区要多开设一些公益性的文化单位，开展更多的文化教育活动，深入到基层群众中，有针对性地开展教育工作。

（四）资源的优化整合。群众文化艺术教育工作的有效开展需要兼顾到不同层次的群众对文化的需求，需要对各方资源进行优化整合。资源整合主要从以下几个方面进行：第一，群众文化教育的主体是群众，要通过政府的鼓励和引导，将教育工作普及到社会的各个方面；第二，城市与乡村之间要加强文化交流，双方取长补短，共同完善、共同进步；第三，开展重点地区的文化教育工作。每个城市都会存在文化艺术教育较为薄弱的地区，要通过对这些地区重点开展文化教育，吸引当地热爱文化艺术的人群，发挥群众之间的宣传作用，带动整个地区文化艺术教育活动的繁荣。

（五）政府部门加强引导，维护教育秩序。群众文化教育仍然需要政府加以适当的引导。在尊重群众个人意愿的基础之上，适当地制定一些政策加以指导，维护教育活动的正常秩序。文化艺术的教育活动有利于社会的进步，应当给予必要的重视和鼓励，并且要对其进行政策和资金上的扶持，确保每一位群众都能够参加到这一项教育活动中来。政府要鼓励优秀文化活动，打击迷信封建活动，净化文化艺术教育环境。

三、结语

第13篇

 

关键词：口译教学　局限性　跨文化意识

1 跨文化意识培养的重要性

什么是语言？从语言的功能角度看，语言是思想和文化的载体，是人类最为重要的交际工具。语言产生于社会劳动，实现社交交流，语言的这些特点就使得语言承载不仅仅是交际的工具，而更多的，是其本族民族文化的重要体现方面。很多语言学家纷纷指出，如果要了解一个民族的文化，语言是一个最佳的切入点。这是因为，语言随着社会的发展而发展，社会的发展变化中的各种文化因素也会透过语言的历史性变化体现出来，比如英语中的“taboo”现象以及宗教的产生对语言词汇系统带来的巨大影响。所有这些都说明，要达到英语口译交流的最佳境界，必须加强对跨文化意识的培养，在文化知识的背景下实现更好的交流效果。

国际上著名的口译专家danie gile曾经说过：“译员就是演员，艺术性地将从原语中接收到的相关信息，在舞台上传递给听众。”这里所说的艺术性，便是强调口译人员不仅仅是死板的翻译机器，而是对录入的信息进行有效性的加工处理者，而这加工处理的工具便是口译人员自身对语言背后相关文化的熟练掌握程度。

王佐良也说过：“翻译里最大的困难是什么呢？就是两种文化的不同，在一种文化里头不言而喻的东西，在另一种文化里头却要花费很大的力气去解释。”从以上诸多内容中，我们不难看出，只有切实地加强英语口译教学中对跨文化意识的培养，我们才能克服交流中的障碍，更好地掌握口译技术，打造口译艺术，促进中外交流。

2 当前跨文化意识在英语口译教学中的局限性

2.1 目前英语口语教学对知识的应用趋于被动，使现有的英语口语教学难以满足口译交流的目标对口译人员提出的高要求。实际的口译知识习得应该是一个相对动态的过程，即教师不但要从知识层面对学生进行相关内容的教授，还要帮助学生获得固有的口译技能及操作原则。然而，面对着世界全球化的不断深入，现代世界的一切事物都在不断地发展着，现有的知识体系如果不能随着时代的变化、文化的发展而不断与时俱进，就会使得学生掌握的文化背景知识与时代脱节，再加上本身实际口译训练的不足，就更加难以达到高水平口译的要求。

2.2 口译及相关文化知识的实践性应用得不到有效的重视。口译不仅仅是一个翻译的过程，也是一个在相关文化知识指导下的非自发性、能动性的交流过程。但是，英语口译教学中常常忽略了实践性教学的重要性。很多学生的文化知识储备十分丰富，但是一旦进行口译演练，往往无从下手。因此，在英语口译教学中我们不但要注意知识的传授，在文化与口译技能的结合应用的前提下，也不能忽视增加实际经验的积累。

2.3 知识系统离散化，方向性不明确。当前英语口译教学中的知识系统往往是广泛而方向性缺失，就文化现象而解释，没有突出来教学中最有意义的文化核心。虽然，由于多种因素的限制，我们不可能全面地而又深入的把握一种语言背后其文化的各个方面，但是，我们必须把握住其文化的价值内核。比如英语，从语言学角度，它便从属于印欧语系，而在印欧文化中的大多数民族都会侧重于抽象思维，理性思考，逻辑性强。所以类推而来，便可知道英美文化的特点了。相比之下，中国文化则更注重形象思维，侧重直观感受，讲究意境。这无疑对我们的口译交流提供了重要的借鉴意义。另外，在把握文化的核心中，还包括对文化的价值观的学习，比如“fame”一词，在培根的随笔集残篇《of fame》中应在该译为《论谣言》，而不是《论名声》。因为在词源中，“fame”一词产生于罗马神话中一个制造谣言的女神的名字，所以就具有的贬义的色彩。这些都是透过语言现象去挖掘其语言背后文化内涵的核心所得到的。这也就要求，英语口语教学的文化内容不能过于泛化，而应该有目标、有条理、有重心，真正地起到对学生口译知识习得的指导性作用。

3 英语口译教学的相关性建议

就怎样加强跨文化意识的培养，byram认为首先应该学习文化，在掌握相关知识的基础上，深入理解文化现象的前因后果，对文化的内涵作出相关解释，最后亲身进入到文化环境中去感受，提升并完善自己，最终完成跨文化教学。除此之外，语言教育学家林汝昌也指出，文化的导入可以分为三个阶段，即：消除外语学习中存在的理解以及应用的文化障碍、较为系统的文化导入、引入更为广泛的文化内容。参考后者的分类方法，我们可以

提出以下的指导性建议：

3.1 消除外语学习中存在的影响理解和使用的文化障碍。在十九世纪中后期，著名的语言测试学家lado曾经在《language testing》中把语言能力分为语音、句法、词汇以及文化四个部分。他从结构主义语言学的分析角度为我们英语口译教学的措施开展提供了重要的参考性意义。首先，我们可以在初级阶段引导学生掌握相关的词汇或者是词组后面的文化内容，引导学生自主去思考。然后，在选材上多扩大学生的阅读量，比如new york times诸类的权威性报刊，把握时代的变化，不断地更新完善学生的文化和技能知识的储备系统。

3.2 有系统地文化知识导入。这需要我们明确教学的目的，保证方向性明确。比如在社交礼仪的相关知识环节中，我们需要引导学生树立“思维差异”的观念，正确把握文化内涵的不同。比如，在中国文化中，“老年人”只是指年龄较高的一组社会群体，意义偏于中性。但是在英语中，则是指年纪大、毫无用处的人。另外，在宴请礼仪文化中，中国人通常会说“招待不周，多多包涵”，但是这种谦虚的表达方式在英美文化中不被认可的。他们会想，招待不周，为什么还要请我们呢？还有，在生活礼仪方面，英语欧美人更加倾向于表达自己的直观感受，因此他们更愿意接受别人的赞美，并回之以“thank you”，而不是中国性思维反应：“no,i can do it better．”

3.3 广泛性知识的导入。在这一环节中，我们不能一味地侧重对西方文化的学习。因为口译的交流本来就是一个双向性的过程，而且加上中国近年来国际地位的提升，综合国力的显著提升，我们也必须注重对中国文化的把握。中国诸多的成语、谚语、寓言以其独特的特点，对口译人员的翻译水平也提出了新的要求。比如“千里之行始于足下”就可以翻译为“a thousand-li journey begins with the first step”而不能仅仅局限于其字面的意思。推行广泛性知识的导入，要求我们既要区别两种文化中的不同，又要寻找文化之间的内在联系，只有这样才能真正地将口译推到艺术的境界。

4 结语

口译人员，作为交际双方的媒介，在不同的文化中穿梭，必须具有高度的文化意识和敏感度才能更好地促进口译的交流过程。在日常的口译教学中，我们要实施实践性家教学，使得学生更多地接触到相关语境，获得经验的积累，而不仅仅是对书本文化知识的把握。通过以上指导性建议的开展，可以引导学生树立起正确额文化学习意识，增加文化敏感度，克服文化交流中的相关障碍，最终真正地提高口译水平。

参考文献

［1］ 何兆熊.新编简明英语语言语言学教程［m］．上海：上海外语教育出版社，2002

第14篇

关键词：文化差异；英汉习语；翻译方法

1 引言

任何一种语言，都有自己长期积淀下来的通俗而生动形象地描绘人情世态的定型短语或短句，英语称为“习语”。 在汉语和英文悠久灿烂的文化宝库中，都包含着大量的习语，它们或含蓄、幽默，或严肃、典雅，不仅言简意赅，而且形象生动，妙趣横生，给人一种美的享受。都有习语这一语言表达形式。习语是老百姓长期使用而固定下来的说法，因此它带有强烈的民族色彩和鲜明的文化内涵。英汉习语承载着不同的民族文化特色和文化信息，它们与文化传统紧密相连，不可分割。翻译是在不同语言之间架起的一座桥梁，不同的民族生活在不同的地理环境、气候条件和社会制度中，逐渐形成不同的文化传统、风土人情和社会生活习惯。尤金·奈达曾经说过：“对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更为重要，因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。”因此，我们在翻译的时候，不能仅仅停留在文字的表面，而要搞清楚习语的深层含义，沟通两种语言的文化差异，巧妙互译，才能不失习语的原有韵味。

2 英汉习语中所反映的文化差异

习语是民族语言的精华，蕴涵了本民族独特的文化特色和文化信息，反映在语言上就是许多来自古代神话传说、寓言故事、历史事件以及文学典故的习语。要透彻了解习语的内涵，就要探求习语中所蕴含的社会文化和历史背景。

2.1 地理环境

文化离不开一定的自然地理环境和生存环境。生活在不同的自然环境中的人会形成不同的文化，每种文化都因其地域、气候、环境的特点而具有不同的特征。在汉语中，“东风”即是“春天的风”，使人联想到东风吹后大地回春，万物生长，春暖花开的蓬勃、繁荣景象。如辛弃疾的《青玉案·元夕》中“东风夜放花千树”就是对于春风的真实写照。而“西风”在汉语的中含义恰恰相反，散发一种凄惨、悲凉的感觉和气息，如马致远著名诗句“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”就是对悲凉景象的精确描述。这是因为中国地势西高东低，呈阶梯状分布，西部是高山，东边是大海，东风吹来，舒心无比，而来自西伯利亚的西风则凛然刺骨。而作为英语发源地的英国是岛国，地处北温带，属于海洋性气候，东风来自欧洲大陆北部，故而寒冷，而西风则由大西洋徐徐吹来，温暖宜人。英国著名诗人雪莱的（Ode to the West Wind）正是对春的讴歌：

“O wild West Wind， thou breath of Autumn’s being Thou who didst waken from his summer dreams， The blue Mediterranean， where he lay， Lulled by the coil of his crystalline streams”

莎士比亚在他的一首十四行诗中就把爱人比作，“Shall I compare thee to a summer’s day？/Thou art more lovely and more temperate.” John Mansfield的“It is a warm wind， the west wind， full of birds’cries. ”同是西风，在中西方文化中的意蕴截然不同，原因就在于自然环境的差异。

另外，中国大部分的国土不临海，人们的生活主要是依附于陆地。我国自古以农业大国而著称，土地在中国人传统理念中占有及其重要的地位，人与土地有着千丝万缕的联系。因此，汉语中的很多成语与土地密切相关，诸如：土生土长、卷土重来、脸朝黄土背朝天、太岁头上动土等。同时，也产生了许多与农耕有关的成语，如：五谷丰登，瓜熟蒂落，揠苗助长，种瓜得瓜，种豆得豆等等。然而，中国虽然地域广阔，但有着较长的海岸线。由于黄河流域作为中华民族文化的重要发源地，距离大海较远。因此，“海”在人们心目中大多具有神秘、深邃的深层意义。这类成语有“海誓山盟”、“天涯海角”、“石沉大海”、“沧海一粟”等等。历史上航海业曾一度领先世界的英国海岸线曲折多变，岛屿为数众多。她的航海业和捕鱼业异常发达，英语中有大量与航海有关的习语。如“all at sea”全在海上（比喻不知所措）；“spend money like water” 比喻花钱大手大脚挥金如土；“Being on sea”表示在海上航行的意思。而“being on land”则表示在陆上安居，有随遇而安的深层含义；“hang in the wind”原意表示在风中摇摆不定，内涵比喻做事犹豫不决，徘徊不定而左右为难。

2.2 宗教文化的差异

是人类文化的一个重要组成部分，它贯穿于人类精神生活和社会生活的始终。这在习语文化中也深刻的体现了出来，英语和汉语中的很多习语都与各自的有很密切的关系。佛教传入中国历史悠久，中国文化与佛教颇有渊源，他们对中国文化的发展产生重大影响，汉语中有许多与此有关的习语。比如“无事不登三宝殿”、“不看僧面看佛面”、“救人—命，胜造七级浮屠”、“苦海无边，回头是岸”、“临时抱佛脚”、“做一天和尚撞一天钟”等等，数量可谓数不胜数。中国人认为天是至高无上的统治者，古代称皇帝为“天子”。在传统的中国婚礼上，新人要拜天地。很多习语诸如“上天有好生之德”、“天助我也”“生死由命，富贵在天”等，无不体现出宗教对于语言的影响。

而在西方奉基督教教徒心中，上帝是完美无缺、无所不能的，他支配着宇宙的万事万物。因此，上帝、天堂、地狱等词汇频频出现于英语习语中。如：“Whom God would ruin， he first deprives of reason.”（上帝要毁灭其人， 必先使他失去理智）。“depart to God” （去见上帝， 死），“He that serves God for money will serve the devil for better wages” （有奶便是娘），“The danger past and God forgotten”（过河拆桥），“go to hell” 等等。同时，《圣经》对西方文化中的价值观有不可磨灭的意义和影响，英语中的许多习语就来自于《圣经》。如 “dove and olive leaf”（鸽子和橄榄枝，喻为“和平、和解”，“Garden of Eden”（伊甸园，喻为“人间天堂、乐园”）， “A kiss of death” （死亡之吻，意为“表面上友好实际上坑人的行为”）。由此可见，由宗教而产生的英汉文化差异也是很大的，在翻译中要注意这些词语的翻译，以达到翻译的准确。

2.3 习俗的差异

风俗习惯是特定社会文化区域内人们共同遵守的行为模式或规范，主要表现在饮食、服饰、居住、婚姻、丧葬、节庆、礼节等方面。习俗文化的差异深刻影响着人们的语言表达。其中，最典型的莫过于对动物的态度。中国人从心理上厌烦鄙视狗这种动物，如形容酒肉朋友的“狐朋狗友”、形容人冷酷无情的“狼心狗肺”、形容人势利眼的“狗眼看人低”、形容人的德行差的“猪狗不如”等等。“狗嘴吐不出象牙”、“狗急跳墙”、“狗眼看人低”等都带有强烈的对狗的厌恶之情，贬义色彩，在汉语文化中，狗的贬义色彩似乎已根深蒂固。而英语国家把狗视为人类最好的朋友，“a lucky dog”（幸运儿），“Love me，love my dog”（爱乌及乌）等等。中国人被称为是龙的传人，因为龙在古代是汉民族的图腾物，是神的化身。古时候的皇帝称自己是真龙天子，民间有赛龙舟、舞龙狮等活动。龙被赋予了吉祥、神圣的色彩，如望子成龙、龙凤呈祥等等都含有对龙褒义的感彩。而西方人则认为龙是邪恶凶残有鳞的怪兽，恶龙的形象经常出现在英美文学的作品之中，因此，亚洲四小龙被译为four tigers的重要原因。

又如从饮食习俗来看，汉语言中有许多习语与饮食相关。中国人以米饭、面食为主，辅之以炒菜。在中国，小菜是中国人餐桌上最常见的食品，因此我们就自然地用“小菜一碟”来形容做一件事情很容易。如：“家常便饭”、“小菜一碟”、“不为五斗米折腰”等无不表明习语与饮食有密切联系。在英国，面包（bread）、牛油（butter）、果酱（jam）和奶酪（cheese）都是人们的家常食品，围绕这些主要食品产生出许多习语。例如：“one’ daily bread ”（每日的粮食，生计），“beg one’ bread ” （乞讨、乞食），“out of bread ” （失业），“in bad bread” （处境不妙），“a piece of cake” （容易做的事）。因此，不同国家和民族的独具特色的丰富多彩的风俗习惯提供了习语赖以生存的深厚土壤，并赋予了它们丰富的文化内涵。

3 英汉习语翻译的方法

翻译是一门科学，同时也是一门艺术。美国著名翻译理论家奈达认为，翻译就是在译语中用最贴切而又最自然的对等语再现原语言的信息。从严复的“信、达、雅”到傅雷的“重神似不重形似”，再到张培基的“忠实通顺”及美国著名的翻译理论家奈达的“功能对等”（functional equivalence）等，这些主张互相补充、互相影响。“信”就是在理解原文的基础上进行翻译，不脱离原文。“达”则为简练、通顺之意。“雅”含有“美好”的意思，就是要在翻译过程中赋予译文以美感。在诸多翻译的方法中，直译法、意译法是英汉习语翻译中最常用的方法。

3.1 直译法

虽然英语和汉语属于不同民族的语言，但由于使用这两种语言的人们生活在同一个地球，对许多事物的看法基本上是一致的，因此英汉互译时可采用直译法。巴恩斯通认为直译法就是能够极力保持英汉习语之原意、形象和语法结构。直译法使得原文与泽文习语的字面结构和形象薏义都十分近似，在译文中既保持原文的内容，表达又形象生动，这更有利于读者的正确理解。例如：

趁热打铁strike while the iron is hot

挥金如土spend money like ware

纸老虎 paper tiger

来得容易，去得快 easy come，easy go

很久没见 long time no see

以牙还牙 a tooth for a tooth

3.2 意译法

所谓意译，就是指在翻译时，尽量寻找一此与原文寓意相近的俗语、谚语或成语来进行翻译，在保证原意的前提下，使得译文惟妙惟肖、生动有趣。译文繁冗拖沓，对于不了解文化背景的译语读者很难理解，因此舍弃形象对喻义进行意译，译文反而显得言简意赅、简洁明了。

入乡随俗When in Rome，do as Romans do

事后诸葛亮to be wise after the event

粗枝大叶to be crude and careless

易如反掌as easy as pie

大智若愚Still water runs deep

4 小结

综上所述，习语是语言中的一种特殊表达方式，是概括人类文化经验的精髓。语言作为文化的一个组成部分，同文化呈相依相存的关系，语言不能离开文化而存在，它反映一个民族丰富的文化现象。英汉习语的翻译不仅仅是语言的转化，更是文化信息的传递。以上所讨论到的英汉习语翻译中反映出的英汉文化差异，尽量充分考虑文化背景与历史底蕴，将原文中的语言形式、语言风格、艺术特色充分呈现出来，从而有效促进中西文化的交流与进步。

参考文献

[1] 胡仲文.外语教学与文化[M].北京：外语教学与研究出版社，1997.

[2] 肖薇.从文化差异看英汉习语翻译[J].铜陵学院学报，2005，（4）.

[3] 庄朝蓉.英语习语与翻译[J].西南科技大学学报（哲学社会科学版），2005（4）.

[4] 刘丽华.黄小锐.论中西方文化差异对翻译的影响[J].重庆教育学院学报，2007（1）.

第15篇

关键词：医学英语教学；跨文化意识；构建

作者简介：彭爱民（1969-），男，湖南长沙人，广东第二师范学院外语系，讲师。（广东广州510303）

中图分类号：G642     文献标识码：A     文章编号：1007-0079（2012）16-0141-02

一、文化、跨文化意识与英语教学

文化是联系人与人之间的纽带，是人们共同拥有的思想和标准。人类生活的每一方面如个人如何表达自己感情及思维方式、如何交往、如何解决问题等都与文化相关并随之改变。文化在很大程度上与无线电波一样，它承载信息，尽管无形但无处不在。正如大多数常听收音机的人却难以描述无线电波是怎样转化成声音的一样，人们难以描述文化，尽管文化是构成人们行为、态度和生活方式的基础。文化的无限性很明显，同时也很微妙、难以理解。人类特定的行为、价值观和人生观就是在这无形、难以捉摸的文化中逐步形成的。但如果把收音机调到正确的频率，它便能传达强大的信息。因此很有必要构建准确的跨文化意识。

英语学习者对其所习得的以英语为母语的文化要有较好的知识掌握和较强的适应能力与交际能力，能像这些母语本族人的思维一样思考问题并做出正确的反应以及进行各种交往活动。这就要求英语学习者具备跨文化意识。具有良好的跨文化意识，意味着英语学习者能自觉地消除在与以英语为母语的本族人进行交往的过程中可能遇到的各种障碍，从而保证整个交际过程的有效性。英语教师讲授英语知识时，只教语言知识是远远不够的，还必须教会学生怎样正确、得体地使用语言，也就是必须掌握使用语言进行交际的能力，必须懂得何时何地该用何种语体、语言形式和表达方式。因此英语教师要着力于学生跨文化意识的构建。R. Lado认为：“在倡导语言结构对比的同时，也要对不同的文化进行对比，以帮助学生克服外语学习中由于文化背景不同所引起的学习上的困难。”

医学英语的教学更应该进行文化比较，构建跨文化意识，这是由医学英语的特点决定的。从词源学来看，医学英语词汇的一个显著特点是拉丁语和希腊语占极高比率，其语源差不多全部来自希腊语和罗马语，其次是来自法语、德语和意大利语，其本身所含的文化信息量就多，加之中医传统文化本身难以理解和学习，中西医药文化差异极大，因此医学英语的教学更应该培养学生的跨文化意识。跨文化意识不仅是一种技能，而且是各种技能的集合体。构建学生跨文化意识，有助于他们语用能力的培养，提高交际效率。

二、了解中西医文化背景，消除跨文化交际误会

中华文化有数千年的历史，是世界文化史上光辉灿烂的一页，中医是其瑰宝之一，是中国先进文化的重要组成部分，它在中国文化发展战略中具有不可替代的地位。中医不但对中华民族的繁荣昌盛作出了巨大贡献，直到今天仍起着不容忽视的作用，并日益受到世界的重视，对国际医学产生越来越重要的影响。

我国政府曾经提出了团结中西医、中西医并重、实现中医药现代化和促进中西医结合的政策和措施。中西医结合的根基源自中西医文化。不懂得中医和西医的文化背景就不可能真正理解中西医学。因此，医学英语教师要比较中西医学，让学生在中西医学对比中体会中医文化的优良传统和硕果，在对比和构建中继承中医文化，同时也接受西医文化的精髓。

以美国为例，美国是文化大熔炉，它经历了从“一元”到“多元”，从以“WASP”为主流的文化到“大熔炉”文化再到“多元大拼盘”文化的演变过程，其医药文化也是世界诸多民族医药文化的综合。在美国，不同的文化背景有不同的医治疾病的模式，病人和医生之间文化的脱离往往会造成少数民族中不成比例的疾病和死亡。美国白人常对少数民族文化持偏见态度，例如，黑人患心脏充血或肺炎时，接受治疗的待遇比白人差；黑人或西班牙人很难得到肾透析或肾移植。目前，美国的医院、医疗机构、政府健康组织，特别是医药和护理学校都在招募不同种族的人，以更好地训练他们治疗不同背景、不同民族的病人，摆脱文化偏见。

因此，在吸收西方优秀医药文化的同时，也要了解这些医药文化的背景，消除与国外医务人员或病人交际时的跨文化障碍，消除文化偏见和民族歧视，让不必要的跨文化交际误会消灭于未然之时。

三、医学英语教学中跨文化意识的构建

1.词汇层面跨文化意识的构建

词汇在语言中占有重要地位。威尔金斯（Wilkins）曾说：没有语法不能很好地表达意思，没有词汇则什么都无法表达。词汇的差异本身就体现了文化的不同特点。语言学家莱昂斯（Lyons）曾这样描述：每种语言在词语上的差异都会反映这种语言的社会产物、习俗以及各种活动在文化方面的重要特征。这主要表现在内涵丰富的成语、谚语和格言、比喻和联想、典故、委婉语、禁忌语中。

医学英语词汇通常有七种构词方式：词缀、合成、词类转换、混成、逆构法、剪切、首字母缩写。根据词源，医学英语词汇可以分为两大类：本土词汇和外来词汇。本土词汇来源于古英语，外来词汇来源于其他语种。而大部分医学英语词汇是来自希腊语、拉丁语、法语、德语、意大利语、西班牙语等外来词汇。因此教医学生学习这些医学英语词汇时，很有必要让他们了解这些词汇不同的文化背景来源，这样学生既可以加深对词汇的记忆，又能了解国外文化，避免词汇记忆时的单调、枯燥、乏味感。

如cold一词，先说明其症状类似于“寒冷”，来源于古英语，有两种词形，即盎格鲁方言的cald和西撒克逊方言的ceald。1537年引入其“感冒、低温”之意。随着文艺复兴的到来，大量古拉丁语和古希腊语词汇被引入到英语中来，医学英语词汇也同样受到希腊语的冲击。

又如anorexia一词，它是1598年引入英语的希腊词汇，由前缀an-（意为“没有”）和词根orexis（意为“口味”、“食欲”）构成，因此原词意为“缺乏食欲”。1873年，英国著名医生William Whitney Gull创造了Anorexia nervosa一词，意为“神经性厌食症”，是一种多发生在青少年女子中的心理失常，其特征为非正常地害怕身体发胖，体形不佳，连续性厌食和体重锐减，通常伴有自发性呕吐，经闭和其他生理变化。

再如来自拉丁语的医学英语词汇，最早受其影响可以追溯到罗马帝国时期。随着罗马帝国的日益扩大，罗马人把其语言也带到整个帝国的其他地区。英格兰被征服者威廉领导的诺曼人征服以后，受拉丁语影响更大，因为诺曼人的语言就来自拉丁语。如abscess一词来源于1543年拉丁语abscessus，字面意思为“离开”，由前缀ab-（意为“离开”）和词根cedere（意为“走”）构成。意为“瘘管，即由于受伤、疾病或先天性变形引起的把脓肿、腔洞或空器官同身体或其他空器官连接起来的病变的通道。”

医学英语教师通过诸如上述词汇教学，医学生便能了解医学词汇中不同的词源，从而熟悉词源背后不同国家的医药文化。

2.文化背景知识层面跨文化意识的构建

文化背景知识指的是与具体某一语言材料有关的政治、历史、经济、地理、文教、科技等背景知识。医学英语教师在处理语言材料前，应适当介绍与材料有关的背景文化知识，这样既能建构学生的跨文化意识，又能使学生更深刻、全面地理解材料内容。

中医学是一门植根于中国传统文化的医学，有着丰富的文化内涵。中医学中现代科学术语虽不多见，却有大量的中国文化哲学术语。如果教师不从传统文化背景上去讲解，只从定义出发是不行的，况且，教科书、工具书上的定义都有可斟酌之处。因此，只有从这些术语发生、发展的文化背景着手，才能真正把握中医术语的内涵和本质。以“阴阳”（yinyang）为例。传统文化中儒家突出乾阳刚健、自强不息的精神，偏重于“阳”；道家强调阴柔的归藏、包容功能，以贵柔尊、自然无为、致虚守静为“道”，偏于“阴”。中医学则强调“阴平阳秘，精神乃治”，注重“阴阳和合”，阴阳并重，兼蓄儒道两家之精髓。《黄帝内经》开篇说道：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”这不仅是中医药整个文化在诊治疾病方面的总原则，而且是中医药学在养生方面的总原则。

西医学有很多新的现代科学术语，人们常能通过一些西方地名、人名等了解西方医药文化背景。例如，川崎氏病（Kawasaki’s disease）最早在日本发现，现在仍然发病频率最高。在美国，川崎氏病是儿童后天性心脏病的首要原因，每年有4000多名儿童发此病，80％的患者年龄小于5岁；波动热（Brucellosis）或马耳他热是病人患的一种细菌感染疾病，由布鲁杆菌引起，通过与受感染的动物接触而传染，症状是发烧、虚弱、头痛，也称布鲁氏菌病或地中海热；霍奇金病（Hodgkin’s disease），亦称淋巴肉芽肿（lympho-granulomatosis）或霍奇金肉瘤（Hodgkin’s sarcoma），根据恶性度和宿主的免疫状态，分类不断在变动，本病是一种以淋巴结系统的肿胀为特征的重症疾病。

3.文化价值观念层面跨文化意识的构建

无论是在医学英语教学中对学生进行医学英语特定词语文化内涵的教学，还是医药文化背景知识的介绍，其最终目标就是要对学生进行英语文化价值观念的构建，这样才能真正构建学生的跨文化意识，培养其跨文化交际能力。

西方文化价值观念强调个性、金钱、超越、进取精神、上帝、标新立异、效率、守时等，而中国文化价值观念则强调爱国主义、团队精神、奉献、回报、谦逊、和谐、礼貌、道德、和平、勤劳等。中医药文化的价值观念是中华民族深邃的哲学思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中医药中的集中体现，主导着中医医院的基本特征和基本方向。中医英语教学要结合西方文化价值观念，体现中医药文化中“医乃仁术”、“大医精诚”等价值观念，认清自身价值需要、价值创造和价值实现，在思想理念、价值取向、培育方针等方面充分弘扬中医药文化，实现跨文化的构建。

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