龙文化论文范文
前言：我们精心挑选了数篇优质龙文化论文文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。
第1篇
论文摘要:运用文献法对舞龙运动与龙岩市龙文化传播的关系进行分析认为:龙岩市在龙文化传播中有着得天独厚的优势;龙岩市的龙文化传播具有重要的经济价值和文化价值;舞龙运动为龙文化的顺利传承提供一种有效途径和模式;舞龙运动使中华龙的精神更加鲜活;深刻挖掘与研究龙文化能促进舞龙运动的发展。
“龙”作为一种能够寄托愿望的图腾和崇拜物，是华夏先民同自然环境做斗争过程中产生的。它角似鹿、头似驼、眼似龟、颈似蛇、腹似屋、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，在人们心目中成了能遨游四极，俯瞰八方，唤云播雨，救捞抗旱的神物。在中国漫长的历史发展长河中，龙作为中华民族的图腾，逐渐成为一种精神、祈求、寄托和祝福，是华夏民族勤奋、勇敢、奋进、进取、坚毅和拼搏精神的象征。它是中国文化中的重要角色，五洲四海，只要有华人的地方，就有龙的形象，龙是中华民族共同的精神财富和文化象征。因此，舞龙也成为了中外文化交流融合的重要纽带，作为一种集娱乐、喜庆、健身与竞技等多种功能于一体的体育活动，它在传播龙文化、龙的精神方面也体现出了越来越重要的价值。
1龙岩市在龙文化传播过程中的优势和价值分析
1.1龙岩龙文化传播的优势
作为龙的传人，传播龙文化、龙精神是中华儿女义不容辞的责任，龙岩在这方面有着独特的优势。龙岩是龙的故乡，据当地学者论证，龙岩得名于龙岩洞在汉代末年，史载于唐，为中国南方龙文化的发祥地。根据考证，全国259个地级市中，用“龙”作地名的仅龙岩1个，2861个县(市、区)中，用“龙”作地名的也只有25个。而且，从区位优势、人口分布、区域面积、经济总量、旅游资源、文化渊源等方面比较，龙岩的优势居于众“龙”之首。另外，龙岩境内有龙岩洞、龙硅洞，有九龙江、龙津河沟通，新罗区设有龙门镇，建有龙门塔，市区有龙岩大道、龙腾路，名胜有龙池书院、永定龙湖、连城九龙湖;游大龙、划龙舟、龙灯、舞龙，永定土楼、培田民居、长汀古城，随处可见的中国龙已经融人当地人们的衣食住行，烙在中华民族心灵深处。因此，龙岩在龙文化传播方面有着得天独厚的优势。
1.2龙岩市进行龙文化传播的价值分析
首先龙文化传播具有重要的经济价值，中国迅速发展的经济和中华文化的巨大魅力，使得世界越来越关注中国文化。同时随着我们民族自信的确立，国家开始重视传统文化，并大力挖掘、整理和弘扬传统文化。作为中华核心文化之一的龙文化，无疑受到了越来越多的关注。当前系统整理中华龙文化，挖掘龙文化以及传播龙文化的行动才刚刚开始。这方面，龙岩作为南方龙文化的核心地位是显而易见的，应抓住时机充分利用自己的优势，正确定位，建设自己的特色文化，把龙岩建设成一座具有特色的城市，以此来提高城市的吸引力和知名度，这对于龙岩旅游经济的价值是巨大的。也与龙岩的旅游城市的定位是相符的，并且可以使龙岩逐渐发展成为全国龙文化研究和传播的中心。另外，龙文化的传播对于弘扬中华文化，丰富龙岩人的文化品位，树立龙岩的文化特色的作用也是举足轻重的，它也使中华优秀文化遗产得以弘扬和继承。
2舞龙运动对龙文化传播的作用
2.1舞龙运动的概况
舞龙古称龙灯，其历史悠久，曾流行于中国很多地区。在传统习惯中，人们把龙当作吉祥的化身，每逢喜庆节日或久旱不雨时，各地都有玩龙灯、舞布龙或舞龙祈雨的习俗。《春秋繁露》就有关于春旱舞龙求雨风俗的记载“小童八人，皆斋三日，服青衣舞之”。可见，舞龙最初发端于原始的宗教信仰和生产活动。由于各地的民情和风俗习惯的不同，民间流传着形式各异的舞龙:布龙、火龙、草龙、纱龙、飞龙、水龙、段龙和板凳龙等。舞龙活动随着千百年来的传承和发展，已由一般的祭祀表演活动逐渐发展成为一种集娱乐、喜庆、健身与竞技等多种功能于一体的文化体育活动，开始走上正规化、竞技化、国际化的发展轨迹。
现代舞龙运动的发展已有10余年的历史，它是在广泛吸纳民间形式多样的舞龙方式的基础上遵从体育运动的规律和特点的基础上逐渐形成的。它通过不同类型的动作来展现龙的形态和神态的变化，从而突出了体育性和竞技性色彩，更有利于广泛推广和规范化发展。从外在特征看，现代舞龙运动项目是由龙珠、龙头、龙身、龙尾，10个人借助龙珠和龙体器材在音乐的烘托下共同完成不同级别难度动作的集体性体育项目。
2.2舞龙运动对龙文化的传播作用
舞龙运动是人们以传统文化为内涵、身体表演为形式、体育运动为载体的一种对龙文化进行诊释的文化活动，是人们对龙的神性和所蕴含的人文精神和文化价值的外在行为表达。因此，中国龙文化最直接的表现形式就是舞龙运动，人们通过各种形式的舞龙活动相互交流、相互学习，促进了龙文化的传承与发展，并在舞龙活动的运动过程中深刻地体会和诊释了龙所代表的精神实质。
3舞龙运动与龙岩市龙文化传播的关系分析
3.1舞龙运动与闽西客家文化的关系
闽西客家文化是客家文化的重要组成部分。千一百年来的历史演变过程中，在客家民俗、风情、舞蹈、社艺等诸方面不断丰富和充实了客家文化的内涵。舞龙活动作为闽西客家文化民俗活动中的一部分，系福建省非物质文化遗产，是客家人生活实践和聪明智慧的结晶，是民间舞蹈和体育的传承平台，寄托了闽西客家人的精神，具有较高的艺术价值、民俗价值和社会价值。
3.2舞龙运动促进了龙岩市龙文化的传承
华夏民族的舞龙活动，是在传统文化的背景下，为了表达自己对龙的信仰和寄托，经过原龙纹和龙型的不断加工和创造，而发展至今的一种形式完美、内容丰富、表演技巧高超，并带有浓郁民族色彩的民族传统体育项目它不仅是动作技能和身体素质、意志力等方面的教育和锻炼，而且是一种对龙文化的学习和传承，它能增进对龙文化更加直观和深人地了解，能激发起民族的自信心和自豪感。龙岩是龙的故乡，千百年来崇尚龙文化，世代承袭至今经久不衰，尤其以连城县姑田镇的板凳龙灯为代表，每逢元宵佳节全镇家家户户以男丁持一节龙灯参与其中，浩浩荡荡绵延几公里之长。号称“天下第一龙”，已成功申请了吉尼斯世界记录。近年来，舞龙运动已传播到了世界各地，为当地人们所喜爱。龙岩是世界客家人祖居地，同世界各地的客家人有着紧密的联系。龙岩通过举办民俗文化艺术节和舞龙活动的交流让世界各地的人们更加了解中国的龙文化，舞龙运动将成为世界人民了解中国龙文化的一个重要窗口。可见，舞龙运动对龙文化传承的意义表现为:无论是有形还是无形，舞龙所负载的内涵，都深蕴着中国龙文化的层层积淀，它实质上是一个高度浓缩的龙文化的有效载体;另一方面，舞龙运动在几千年的形成发展过程中，为龙文化的顺利传承提供一种有效途径和模式。中国龙文化便借华人舞龙活动深人到中华民族生存繁衍的各个角落。
3.3舞龙运动使龙的精神更加鲜活
龙是中华民族的象征，龙的精神就是民族精神。它凝聚着中华民族的文明与发展，象征着大团结、大统一、大合作，拼搏向前，奋发向上，吉祥如意。如何更鲜明、具体的理解这种精神呢?舞龙为我们提供了条件，舞龙以一种更形象、可见的、生动的形式表现了龙的精神。在跨人新世纪的2000年，也是中国传统的龙年，第十六届世界客属恳亲大会在龙岩举行，在开幕式上十二条巨龙威风凛凛，翻江倒海的表演，象征着世界客家人团结、勤奋、勇敢、坚毅和拼搏向前的精神。场上舞动起来的龙的翻腾、变换、时隐时现的表演是呈现给人们的一种生龙活虎，视觉上的生动形象，而在舞龙的客家人身上体现出的是世界各地的客家人不畏艰难险阻、奋发向上、勇敢拼搏、团结协作的精神，体现出的是我们民族的精神，是对中国龙的精神的最好演绎。当我们看到他们激越豪放的情绪和威风凛凛的巨龙时，立刻会使我们感受到那种万众一心、战胜水旱、战胜邪恶、追求幸福生活的可歌可泣的民族气节，这时作为中国民族当代传人的自豪感和自信心，自然会油然而生，也让世界各地的人们看到了中国龙的精神。可见，舞龙运动以一种更鲜活的形式展示了龙的精神。
3.4龙岩市舞龙运动的现状
龙岩市舞龙活动有着深厚的群众基础，全市各县(市)乡村都有舞龙习俗。龙岩客家人舞龙活动的形式主要有游龙和舞龙。游龙规模较大，长者可达一千多米，可以游行，但不能舞动，以连城姑田镇、长汀彭坊村的游龙为代表。而舞龙形式则多样，有舞布龙及地方特色上杭临江的舞香龙、武平象洞乡的舞稻草龙、漳平双洋的炮竹龙等。据不完全统计，龙岩市约有60个舞龙队，多数以民间形式存在，主要集中在社区活动中心及乡村自发组织的民间团体，这支队伍中除青壮年男子舞龙队外，还有老年舞龙队和女子舞龙队。
3.5挖掘与研究龙文化促进龙岩舞龙运动的发展
龙文化的弘扬和舞龙运动发展之间是相互促进的统一体。龙文化的传播活动以舞龙运动为载体，通过舞龙运动的形式得以展现，并透过舞龙运动的发展、壮大得以弘扬和丰富。龙岩长汀县的汀江被海内外客家人奉为“客家母亲河”，是中国客家文化的发源地。在中华文化百花园中，客家文化独具特色，令人瞩目，主要原因之一是很大程度上延续和承袭了中国传统文化，是中华传统文化的重要组成部分。闽西客家文化丰富多彩，其中最为壮观的就是舞龙灯。在龙岩市举行的第十六届世界客属恳亲大会中，在第二届客家文化旅游节中，在世界客属公祭客家母亲河大典活动中，舞龙作为一项必不可少的活动内容，充分展现了龙的魂魄、龙的神韵、龙的矫健威猛、龙的潇洒多变、龙的精彩纷呈，深受人们的喜爱。可见，通过对龙文化的挖掘、整理，使人们更加深刻地认识r龙所蕴涵的精神实质及它的象征意义。加深了人们对中国龙的崇敬、喜爱和热情。这就为舞龙运动的开展开辟了更便捷的途径，由于更深刻理解了中国龙所蕴涵的精神实质，人们会以更高的积极性、主动性来参与舞龙运动。无疑为舞龙运动的发展打下了坚固的群众基础。因此，对于龙文化的整理、挖掘直接关系着舞龙运动的发展。
第2篇
关键词：龙的精神；文化意涵；教育启迪
中图分类号：G12 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）03-0102-01
龙作为中华民族文化的象征，无论回顾其历史的渊源，还是探究现实的意涵，我们无不激情满怀，斗志昂扬，奋发向前。在春潮涌动的伟大时代，蓝天黄土地上舞过来的是簇新的龙的形象，澎湃的心灵高扬起来的是龙的精神。
马克思指出：“在野蛮期的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来……想象，这一作用于人类发展如此之大的功能，开始于此时产生神话、传说等未记载的文学，而也已给予人类以强有力的影响。”回溯我国古代文化记载，远古人们已形成龙的观念。《山海经・大黄西经・郭璞注》说女娲“人面蛇身”，《帝王世纪》说伏羲“人首蛇身”，《山海经・海外西经》说轩辕“人面蛇身尾交首上”，指出这些众多的古代氏族推崇龙作为图腾、符号和标志。辽宁阜新查海原始村落遗址出土红褐色石块堆砌的“龙形堆塑”，属“前红山文化”遗存，距今约8000年，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。随后出现了岩画雕龙、陶器龙纹和青铜器龙的图案。甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号，显示一种被驱使的力量。古人心目中最高神灵“天”，驱使龙“兴云布雨”。龙头像兽类，身躯是蛇，隐现于在云团，宛若闪电蜿蜒、雷声隆隆，“龙”字便有形有声，栩栩如生。人们对它热爱与敬畏。闻一多评说：“龙族的诸夏文化总是我们真正的本位文化，所以数千年自称为‘华夏’……龙是我们立国的象征。”
龙是中华民族典型的文化符号，千百年来积淀了深刻的文化意蕴。伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事。《皋陶谟》：“ 余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘。”龙作为氏族集团的族名，《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。《左传・昭十七年》：“太氏以龙纪，故为龙师而龙名”。 青龙与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”，见《礼・礼运》“鳞凤鱼龙，谓之四灵”。《周易》中龙贯穿其中，“飞龙在天”，“见龙在田，或跃在渊”，“龙战于野，其血玄黄”，“时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也”。并对龙的文化意义进行了透彻的论述，《易经・乾》象曰：“天行健，君子以自强不息。”第二卦《坤》，象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”揭示君子处世像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；像大地的气势厚实和顺，增厚美德，容载万物。其实“龙”是隐喻，被云雨所掩映，而它的精魂呼之欲出。《三国演义》有精彩的论述：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄……”可见龙的文化，源远流长，愈久弥新。今天，有一首为人传唱不已的歌，唱出我们的思想：“古老的东方有一条龙/它的名字就叫中国/古老的东方有一群人/他们全都是龙的传人/巨龙脚底下我成长/长成以后是龙的传人/黑眼睛黑头发黄皮肤/永永远远是龙的传人。”这里肯定了三点：中国是龙的国度，中华民族是龙的传人，我们在龙的文化中成长。
龙在我们的生活中，人们和龙形神相通，气息相依。穿的是龙袍、龙冠；食的是龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉，孩子上学叫过龙门。正月十五要舞龙灯，二月二有龙节，五月端午要赛龙船。龙是中华民族的吉祥之物，是普天下的人们祈求和平幸福的寄托所在，在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等期间，巨龙在云灯里上下穿行，时而腾起，时而俯冲，变化万千，簇拥着成百上千狂欢的人们，蔚为壮观。这种气势，这种力量，极大地振奋和鼓舞了人心。龙简直无所不在。龙的文化一脉相承，生生不息，渗透于亘古至今中国人的文化思维和文化行为。
第3篇
目前高校必要的文化素质培养有待进一步提升，特别是中国传统的民族文化提升，这也为龙舟文化在高校的进一步发展奠定的基础。
龙舟文化的起源与内容
1龙舟文化的起源与发展
龙舟运动起源于两千多年前，其传说各不相同，但归根到底都表达了人们的美好愿望，随着龙舟运动的兴起，龙舟文化也随之产生，有研究者认为，龙舟的发展大致经历了三个发展阶段。其一是人们对“龙”的信仰与崇拜，即俗文化。其二，随着龙舟竞渡在民间的不断发展，逐渐升华为中华民族特有的精神象征，即“精英文化”阶段［3］。其三，商品经济文化的发展，也为龙舟文化注入了新的活力，所谓“龙舟搭台，经贸唱戏”等等均体现了“商品文化”的价值内涵［1，3］。
2龙舟竞渡的文化内涵
浩瀚无际的中华民族文化宝库，龙图腾奠定了龙文化的根本基础，其中以水生态环境为依托的龙舟竞渡无疑是一颗璀璨夺目的明珠深受人民大众所喜爱［4］。龙舟竞渡是图腾文化———龙为外型设计改造，具有浓郁的民族气息，是在不断融合嬗变中形成的多层次、多文化的复合体。龙舟竞渡以其所具有的精彩纷呈，颇具民间特色，融观赏、竞技、娱乐和协作等为一体，体现了中华民族积极向上的精神，决定了龙舟竞渡运动的大众化属性［5］，龙舟文化具有广泛的民间基础与大众基础。龙舟竞渡是生态文化，龙舟竞渡所依托良好水生态环境，激流勇进，两岸呐喊此起彼伏，为其生态化发展奠定了坚实的生态与人文基础［6］。
龙舟竞渡运动在宜春学院发展的现状
高校正在成为龙舟运动的一个重要营地，越来越多的高校龙舟队伍参与比赛的意义，并不简单的是要取得多么好的成绩和名次，更深层次的意义是，这是对龙舟运动人口参与面的扩大，是对龙舟运动技术含量的提高，是对传统龙舟队伍的一个挑战，是将龙舟文化更好、更全面的传播。从这个意义上讲，高校的龙舟队将会促成龙舟运动的一次全面飞跃和提升，同时作为一项具有深厚文化内涵的传统活动，龙舟运动一直以来多在民间活跃，随着中国龙舟协会对龙舟运动的规范化、制度化管理，龙舟运动已经呈现出了新的面貌，龙舟运动本身具有的魅力，比如团队精神的培养、坚强毅力的锻炼等吸引了很多高校学生，促成了龙舟在一批高校起航。
高校在人才、知识等资源上相对比较集中，这对开展龙舟运动比较有利，另外，高校在训练中也会从专业角度对龙舟的技战术、训练手段等进行研究，这也是对龙舟运动的进一步提高与发展，并赋予龙舟运动以更新的文化内涵，经过这个提高过程，再进行推广，对龙舟运动的发展将会起到极大的促进作用［7］。现代与古老，科技与传统的结合是项目与文化发展中的一个自然转换现象，一个运动项目、一种文化不断前进需要在总结传统的基础上引入现代的元素。
尽管高校龙舟运动的开展与认同只是近若干年的新事物，尽管首次中国大学生体育协会赛艇与龙舟分会成员只有区区十所大学，但到目前为止，高校龙舟运动已经蓬勃开展，相关高校龙舟文化与技术的研究也越来越多，经常组队参加全国各种龙舟赛事活动的高校也越来越多，充分体现了高校开展龙舟运动的优势［8］，龙舟运动因高校的参与会越来越具有活力，其发展也越来越快，龙舟运动已成为大学生十分喜爱的体育运动项目之一，随着龙舟运动在高校的开展，龙舟文化也慢慢开展起来，许多大学生通过龙舟文化的熏陶，改变自己的不良嗜好，成为品学兼优的当代大学生。
龙舟竞渡运动在宜春学院延续与发展的措施
1开设龙舟文化选修课
高校是一个培养高素质人才的地方，与中学相比较，大学生具有自主选择学习的权利，学生可以按照自己的意愿去选修自己感兴趣的课程。面向全校学生开设有关龙舟文化的选修课程，满足学生的学习兴趣，引导学生广泛涉猎民族传统文化，拓宽知识面，增强综合素质与能力，为适应21世纪对高素质人才的要求打下基础。同时龙舟文化公选课的开设，也为教师施展才能，传播知识，为学生完善自身的知识结构、培养学生的文化素质、促进学科交叉，提供了一个良好的环境。
2开设龙舟文化传承与发展知识讲座
目前，许多高校每年都会抽出大量时间与经费为本校学生开设各种知识讲座。龙舟文化在高校作为一个新兴的科目，尤其迎合了当前大学生思维活跃，民主意识较强的特点。作为民族传统文化项目的代表，龙舟文化教育可以考虑采取自我教育、自我约束、自我提高的“自主式”教育模式，积极引导学生阅读研究龙文化与龙舟文化，探索龙文化与龙舟文化的渊源，体会龙舟文化的精髓所在，同时，广泛招募龙文化热爱者积极参与龙舟训练与竞赛，引导大学生体会龙舟竞赛中体现出来的团队协作精神，增强人与人之间的团结合作、共同努力的思想。这也是龙舟文化在高校发展的意义所在之一。
3举办校园龙舟文化节
在端午节期间，开展维持一周的龙舟文化节等相关的一系列活动，如学校龙舟队征集队标，鼓励教师和大学生积极参加设计，并评选出1，2，3等优秀奖，给予奖励;开展龙舟文化有奖知识竞赛，不但可以宣传龙舟文化，还可以让学生积极主动地了解并喜爱龙舟文化;举办龙舟文化知识展，让更多的学生可以到场参观与学习交流;举行龙舟下水仪式活动，让学生积极参与，了解龙舟运动与龙舟文化;组织学生参观当地富有民族特色的龙舟比赛，通过观看比赛，让学生了解从龙舟运动中提炼出来的龙舟文化的真正含义。通过举办各种有关龙舟文化活动，在高校校园内掀起一片“龙舟热”。让更多的学生去喜欢并主动地传播龙舟文化。
4举办高校龙舟友谊比赛
我国已有50所左右的高校成立了龙舟队，在每年的端午节期间完全可以举办高校龙舟友谊赛。通过比赛增进了解，同时也可以为学生创造一个交流的平台，了解彼此学校与周边城市的文化;同时，有龙舟队的学校的学生会更加关注自己学校在比赛中所取得的成绩，渐渐就会从关注发展到喜爱，并积极主动的去传承与发展龙舟文化。