语文关于学习论文范文
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第1篇
研究性学习的整个过程应该紧密结合研究性学习的开放性、灵活性、创造性等特点，正确处理好它与学科常规教学、兴趣小组、学校常规管理以及教师负担之间的关系，因此，优化研究性学习的理论，可以提高研究性学习的效率和质量。
（一）研究性学习强调自求自得
古代教育家就特别强调学习的“自求”“自得”。
学习必得从师。孟子说：“孟子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，深之深则取之左右逢其源，故君子欲自得之也。”（《孟子·离娄下》）这段话深刻阐明了“自得”之效。宋代唯物主义思想家张载也说过类似的话：“须是自求，已能寻见义理，则自有旨趣。自得之，则居之安矣。”（《经学理屈·义理》）他从学生求知心理这一角度，阐明了自求自得必致意趣横溢，成为永久不衰的学习动力。当今的青年学生，其自尊心、自信心已逐步形成，对于自己的认识能力亦渐趋自信。在掌握了一定的知识基础的前提下，希冀凭借自身的力量来获取知识，他们既有依赖性，又有独立性。因此，老师有必要因势利导，小心诱掖，培养其自求自得的能力。明确了学生的学重在自求自得的道理，我们在语文教学中，大可革除以教师自我为中心的陈规陋习，开创研究性学习的新天地。
（二）研究性学习强调功在自习
课堂讲授，无疑是进行语文教学的重要手段，但教师的讲授毕竟只是从外部灌输信息，学生接受的效果如何，取决于学生学习的主观能动性。再则，教师的讲授只能起“领路”的作用，而万里征途必须靠学生自己一步一步地去迈。因此，如果只讲不习，知识便无以转化为能力，正如曾子所言：“传不习乎？”清代颜元在《总论诸儒讲学》中也说：“讲之功有限，习之功无已。”语文教学的根本任务，既在培养学生掌握语文工具的能力，而能力只能在实践中形成。功在于习，至少有四大好处：一是巩固已得知识；二是培养解决实际问题的能力；三是促进创造性思维的发展；四是从看到的学习成果中倍添兴趣，激发求知欲。
“拳不离手，曲不离口”，此类熟能生巧的例子比比皆是，每个教师都有切身体会。当然，功在于习，也不能乱来一气，乱练一通，应有通盘的谋划，要能体现出从易到难、由浅入深的序列来。正如《学记》所言：“良治之子，必学为裘；良弓之子，必学力箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
懂得了学生的学功在于习的道理，我们在教学中大可革除一讲到底、越俎代庖的陈规陋习，开创讲练结合，知识能力齐长进的新天地。
（三）研究性学习强调寓知于趣
兴趣是学生完成学习任务的一种极其活跃的催化剂。大凡做教师的常常过于强调学习的艰巨性和恒久性，喜欢用“铁杵磨针”“闻鸡起舞”等故事来启发学生刻苦攻读。而不大关心学生的学习兴趣，有时甚至还会有意无意的泼点冷水。诚然，学习本身的确是一件苦事。“三天打鱼，两天晒网”，终无所成；嬉笑取闹，高枕以对，亦难进益。然而，倘若学生真的愁眉苦脸，忧心忡忡，恐怕也难学出个名堂。因为心灰意懒，人处厌倦状态，他的竞技力是很差的，思维力受到阻遏，注意力也很难集中，记忆力也会退避三舍。因此，孔子认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）！只有寓认知于趣味之中，则学习的劲头才会经久不衰，学习的成果才会硕大事盛。明白了学生的学必寓趣味之中的道理，我们在教学中大可革除死气沉沉、板板六十四的陈规陋习，开创生动活泼的新天地。
（四）研究性学习强调教学相长
孔子的教育思想中，早已富含这种主张。他说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）“后生可畏，焉知者来之不如今也？”（《论语·子罕》）“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公》）教学相长是建立在师生平等观的基础之上的；教学相长要求摒弃师道尊严。研究性学习中，教师绝不可自以为是，固步自封。孔子敢于当学生的面承认自己的无知，认为自己与常人有所不同的只是好学与诲人的精神。《孟子·公孙丑上》载有：“昔者子贡问于孔子曰：夫子圣矣乎？孔子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”事实上，“教不倦”实以“学不厌”为前提。因此，教学相长要求教师首先要“以教人者教己”（陶行知语），不断地进行自我教育。
研究性学习要求师生通过教学相互启发，提高为学的兴趣，以期在无涯的学海中并肩有所收获，这也可视为教学的最高境界。
在研究性学习的过程中，学生要进行一些课题、论文的研究和写作。我们常说“题好一半文”，同样，课题拟得好，则会有利于论文的选材和写作。因此，拟题过程中，同学们一定要在量力性原则下敢于探索，不拘一格，要把题定得集中，缩小覆盖面，切忌空泛，一般遵循以下几个原则：
（一）综合性原则
研究性学习的内容不是某些学科特定的知识，而是着眼于研究解决学生关注的社会问题，这使得研究性学习内容极具开放性。为了研究问题、解决问题，学生必须综合运用多学科的知识，这体现了研究性学习的综合性，研究性学习应具有浓郁的人文精神，尊重每个学生的选择，重视学生整体的发展。不能把研究性学习等同于科学研究、科技活动，也不能把研究性学习引向狭隘的单科知识问题的探讨，变成新的知识点的记忆。如《怎样提高写作水平》《怎样提高阅读能力》之类的单学科、浅层次、知识强化型的简单延伸。研究性学习是全方面的综合性学习，拟定课题应该充分体现其学习内容的综合性，打破学科限制。如《中式与西式早餐的比较》《电动小船的原理及制作》等课题不仅仅涉及营养学、物理学等知识，还涉及人文、历史学、社会学的知识、道理以及电工、木工等手工制作等。
（二）实践性原则
研究性学习在重视书本学习的同时，更强调书本的学习必须服务于生活的学习，有着鲜明的实践体验、探索感悟的求知特点，因此拟定研究性学习课题必须注意实践性。注重实践性，不仅要求课题的研究能使学生主动参与，充分动手、动脑、动口，使学生真正行动起来，在亲身体验中产生积极的情感，激发探索欲望，更重要的是要能使学生走向生活。因此，我们拟定了如《街道广告的调查研究》《南丰镇街道文化设施探究》《南丰地区方言状况研究》等，打破了“死读书”的老传统，使学生通过自己的实践，去感受生活，学习生活，研究生活，发掘出生活的意蕴。
（三）针对性原则
不同地区、不同类型的学校和学生开展研究性学习在内容和方法上是有层次差异和类型区别的，因而拟定课题一定要切合实际，有针对性。首先，课题要切合中学生的知识水准、能力水平和生活经验。中学生的知识尚未形成系统，分析、综合、实践的研究能力和思维水平有限，科学的进取精神和克服困难的意志品质还比较淡薄，这就要求课题应重视亲身体验而非理论研究，重视由兴趣出发的自觉性而非无兴趣的强制性，比如《青少年近视状况的调查与研究》《关于教师可爱度的研究》等。其次，课题要充分考虑学校条件和现有的学习资源，一方面要充分利用，另一方面也要充分考虑其有效负载能力。比如，对于普通农村中学来说，《航天测量与数学》《现代兵器研究》等课题只能是“纸上谈兵”；而在图书资料匮乏、信息网络不健全的学校进行诸如《金庸研究》《中国古代小说研究》等课题更是无从下手。第三，还要注重学校以外的社区环境、社区资源，从而形成有地区特点的学习内容。如《南丰河道污染调查》《WTO与华夏第一钢村——永联的发展》《张家港市金陵体育器材面临的挑战》等课题，充分挖掘了农村中学现有的资源，开展具有本地区特点的研究性学习，使学习与实践真正结合起来。
（四）自主性原则
在研究性学习中，学生可根据自己的爱好、特长、兴趣，自主选择研究性课题，选题、收集资料、撰写报告、展示成果等整个过程都由学生自己作出判断，教师只起宏观调控、指导作用。这种学习方式为学生提供了更多的参与机会，更容易激发学生的探究热情，更能实现学生的自主发展。当然，由于学生的年龄特点、心智水平的限制，这种自主性如果不加以指导，就有可能演变成随意性，或幼稚而缺少实际价值，或期望值过高而失去可操作性，所以拟题的自主性应是一个师生互动的过程。在此基础上，由学生自主确定研究范围或研究课题。这样，课题融入了学生个人的倾向，有利于个性发挥，使学习真正走向富于创新精神的主动学习。例如《初一新生学习习惯的调查》《中学生课外阅读情况的调查》《南丰中学校园文化建设的发展报告》等；还有涉及社会、经济等方面的，如《家居装潢的污染问题调查》《南丰镇文化建设探究》等。
第2篇
（一）建立教学常规
优秀的语文教师，都在教学之初，用一段时间，重点建立教学常规，为学生规定一定的学习语文的规矩，如语文课上怎样读书，怎样提问，怎样答问……每个老师制订的项目不完全相同，但目的是一个──建立良好的课堂教学秩序，培养良好的学习语文的习惯。
建立良好的教学常规，一方面要规定行为规范，另一方面要及时指出哪些行为不合规范。
（二）教给学习方法，强化训练
培养良好的语文习惯，先要教给一定的程序和方法，再加以强化训练。例如，培养预习的习惯、要指导预习的步骤和方法，让学生照这个步骤方法去练习，逐步形成一定的思维定式，达到自动化的程度。这样，预习的习惯就养成了。
又如，阅读的习惯。阅读也是由一系列过程和行为构成的总和，学习阅读，就是学习一系列规则。默读、朗读、精读、略读、浏览、跳读，其心理的和行为的过程、方法皆不相同。有些学生默读时手点着字，喉头振动，甚至读出声，因为他们不懂得默读的原理和方法。教师需要说明默读的原理和功能，指点方法，让学生从练习中形成良好的习惯，以提高默读的效果。又如记笔记的习惯，复习的习惯、边读边思考的习惯，等等，都需要先从方法上加以指导。加强督促检查，才能养成。语文教学应根据学生各年龄段高级神经系统和心理特点，适当地教给学生各种学习方法，并加以强化训练，就会达到培养良好的语文习惯的目的。
（三）在培养语感上下功夫
语感是人们对语言符号的一种直觉，是一种高级的语言定势。无论是理解语言还是运用语音文字表达，语感都是极其重要的。凭着语感，人们可以不假思索地理解别人说话的意思，辨别词义的细微差别和感彩；从语句或语段的开头立即预测出整个话语的意思；同样可以不假思索地运用语言，准确而得体地表达思想感情。两个语文知识大体相同的人，由于语感的差异。语文水平（理解和表达）会有明显的差异。
既然语感是在反复的语文实践中形成的一种高级的语言定势，许多具有模糊概念语词，人们可以凭着语感，迅速而准确地把握它们的含义。
尽管如此，语文教学中也要有意识地进行语感的培养，包括培养语词感受力，如辨析同义词、反义词，词的感彩，词义的大小、尊谦等；语体感受力，如辨认各种实用文体和文学体裁；语法感受力，如词法、句法，词的结构方式和变化。句子结构方式和变化，等等。
（四）严格要求、坚持不懈
习惯既然是一种“动力定型”，良好的语言习惯不是短时间就能培养起来的。不良的语文习惯也不是短时间就能改正的，因此需要时时严格要求，作坚持不懈的努力。语文习惯是在语文学习中时常表现、时常起作用的，因此需要时常检查。说一阵，抓一阵，以后就放任自流，很可能会前功尽弃。
良好的语文习惯
在语文教学过程中，应该着力培养学生良好的语文习惯，以便形成良好的心理定势和行为定势，保证迅速提高语文水平和自学语文的能力。
中学生应该具有哪些良好的语文习惯呢？根据语文教学大纲的有关规定、中学生学习语文的过程和社会对中学生语文能力的要求，概括出下列一些条目：
（一）学习语文的良好习惯
1.课前主动预习的习惯；
2.课上记笔记的习惯；
3.课后复习的习惯；
4.边学边思考（比较分析、综合判断推理）的习惯；
5.质疑讨论的习惯；
6.大声答问的习惯；
7.先思考后练习的习惯；
8.积累（材料、观点、方法、语言）的习惯；
9.反复揣摩体会的习惯；
10.良好的书写习惯；
11.自我计划的习惯；
12.自然我检测、总结的习惯。
（二）良好的阅读习惯
1.认真阅读的习惯；
2.看书、读报的习惯；
3.使用工具书和参考书的习惯；
4.抓重点、概括要点的习惯；
5.运用已知、学习新知的习惯；
6.记读书笔记的习惯；
7.讲求阅读速度与效果的习惯；
8.联系实际、学以致用的习惯。
（三）良好的听话习惯
1.积极、专注的听讲习惯；
2.对讲话人礼貌和尊重的仪态；
3.边听、边审视、边思考的习惯；
4.边听、边记的习惯；
（四）良好的表达习惯
1.先思考后表达的习惯；
2.先写提纲后写作文的习惯；
3.使用文明礼貌语言的习惯；
4.文必加标点、文必分段的习惯；
5.运用停顿、重音、语调、语气表情达意的习惯；
6.选择适当语词、句式、语气、语态的习惯；
第3篇
要求小学生大量地背诵，在积累知识的同时，也提高了记忆力。学习过程中有很多知识，只有记住了才会对自己有用。一定要想方设法地去记忆知识。要养成从小就精读字典的习惯，《新华字典》《现代汉语词典》《成语词典》，要求小学生每天精读一页，学习过程中，对不懂的字词要养成当即查字典的好习惯。
二、培养小学生对语文的兴趣
爱因斯坦说过：“对于一切来说，只有兴趣，是最好的老师。”学生只有对语文产生了兴趣，才能心甘情愿地、全身心地投入。要利用各种形式和途径培养小学生对语文的兴趣。兴趣的形成和巩固，要建立在明确的目标基础上。要利用各种形式，在潜移默化中使学生懂得学习语文的重要意义，进使他们明确学习目的，把语文与个人前途、家庭利益、国家建设联系起来，从而激发小学生学习语文的动机，使消极情绪转变为积极因素。以语文魅力激发起小学生的共鸣，逐步养成学习语文的兴趣。例如，教师和蔼可亲的教态，善于控制和表达自己的情感，主动创造民主、融洽的课堂气氛等。在教学过程中，教师要创设使小学生有美感享受的情境，调动学生的情感，引发学生的注意，在其乐融融的气氛中获得知识，陶冶情操。教师要充分发挥教材本身的情感和美感作用，并辅之以教师得当的教材处理和动情的朗读引导，恰当和富于启发性的提问，清晰还美观的板书等等。久而久之，小学生就会喜欢语文课，学习语文的兴趣也会日益形成和加深。让每个小学生都有发挥的机会，从而激发对语文的兴趣。例如，组织学生出小组墙报、班级黑板报、办手抄报、讲故事、成语接龙等。因为每一位学生的特长优势不同，有的字写得漂亮，有的语言表达能力强，要让他们尽情发挥自己的优势和特长，教师也要及时发现学生的进步，及时评价，并给予鼓励，与大家一起分享成功的喜悦，给予小学生成就感与自信。在小学生学习中遇到困难的时候，教师要及时地给予帮助。避免小学生知难而退。让小学生自觉主动地学习，这是学习语文的关键。所以在语文课堂上的教学中，教师要启发学生思考，以平等对话的形式激发小学生的学习兴趣，重点培养小学生的学习方法，使其主观能动性得以更充分的发挥，使其学习变为爱学乐学主动学。小学生积极主动地回答问题，课堂效率才能提高。
三、让小学生养成多观察的习惯
小学生不光要随时要求说和写，表达意思要明白，还要养成仔细观察的好习惯。例如，教师要求小学生仔细观察图画，小学生从浅蓝的天空知道是早晨，从倾斜的树冠、天上漂浮的白云知道有风等等。养成了仔细观察的习惯，就会学到学多知识，多观察也会丰富自己的阅历，为写作积攒素材。所以，仔细观察这一学习习惯尤为重要。
四、让小学生养成积极参加课堂学习活动的习惯
教师要多了解小学生的内心世界，了解小学生所喜欢的学习方式和语文课堂，了解小学生不喜欢学习语文和不积极参与语文学习活动的主要原因。根据获取到的信息，从实际出发，消除小学生对语文学科的乏味性，让小学生对课堂学习活动产生兴趣。在课堂活动中，教师应该给小学生动手、动口、动脑的时间，还应该给小学生人文熏陶和情感体验，还要给小学生自由思维空间。通过研究让更多小学生喜欢参与的语文课堂学习活动，在课堂上大胆表现自己，把课堂当成自己表现的天地，让语文课堂学习更有效果。让小学生参与到语文课堂活动中去，教师能根据语文学习的特点，学会开展多种形式的学习活动。小学生积极地参加课堂学习活动，一方面，能很好地锻炼自己，另一方面，还可以学到许多课本上没有的知识。
五、让小学生养成大胆发言的习惯
有的小学生胆子很小，上课不敢发言，怕说错。可是，要想学好语文，敢开口讲是必不可少的。在平时的课堂上，教师营造轻松的课堂气氛，为小学生的大胆发言做好心理上的准备，教师要笑对课堂，笑对学生，使小学生在心理上不惧怕教师。对于回答错误或者回答不上来的学生，也不打骂不责怪，而是要鼓励他，给他信心。对于不作声的学生，要鼓励他大胆说出自己的想法。让同桌间或者前后桌间进行讨论，也有助于锻炼发言的胆量。还有教师要多组织小学生进行发言的活动。例如，教师可以每节课都叫学生去讲台上给大家讲一个小故事，或者讲解一道题。要求讲解时要声音洪亮，吐字清晰，保证教室里的每一个学生都能听到能听清，如果能加上肢体动作那就更好了。教师要注意观察每个学生的上课发言情况，然后及时作出总结，平时发言比较积极的，要鼓励他继续保持，平时不怎么爱发言的，要多让他发言，并多鼓励他，帮他树立自信心。教师要以学生为主，尽量让学生来想，让学生来提出问题，让学生来讲解问题，这样就能很好地锻炼小学生，有助于小学生养成大胆发言的好习惯。
六、让小学生养成课外阅读的习惯
三年级的教学主要就是教学生如何写作文，的确，作文的重要性不言而喻，我们必须重视它，正视它。但想要写好作文，就要增加课外阅读。希望小学生要多读书，在保证课内学习的基础上多读课外书，慢慢地，在写作上，就会语言优美、生动、妙语连珠、信手拈来。这些都是因为阅读面广，知识渊博。也希望家长可以重视阅读，给孩子多准备几本课外读物，让他们在知识的海洋里遨游。
七、让小学生养成独立完成作业的习惯
第4篇
在语文学习中，很多学生甚至个别教师往往重视“写”而忽略“读”。其实“读”在语文学习中是极其重要的。
首先，对于精读课文和课外的好文章，要反复读。现代教学重视能力的培养，包括学生的阅读能力，不读不行。阅读能力包括：对词句的理解能力；对文中的哲理的领悟能力；对文章主题的发掘能力；对文章艺术性的欣赏能力，等等。古人说得好：“书读百遍，其义自见。”可见“读”的作用是十分重要的。对于语文课本上的文章，学生如果能不读或只读一遍就能学透，那是不可能的。比如说，初中语文第四册的第一课《故乡》，篇幅较长，有的同学略读一遍，只等上课老师讲解。但毕竟课时是有限的，教师在一两课内不可能面面俱到地讲解，要想全面透彻地理解课文，明白文中所写的深刻哲理，体会文中人物的真实感受，是非多读而不能解决的。通过读通文字，通过读发扬主题，通过读产生问题，通过读解决问题，解决不了的，课上再有目的地听取教师讲解，则茅塞顿开。久而久之，阅读能力会大大提高。
其次，大量阅读好的课外书，有益于写作水平的提高。读书人便是写书人，写书人更是读书人。作家之所以能够创作出大量的文学精品，是与他们博览群书分不开的。著名评剧艺术家新凤霞从六岁开始学戏，没有上过学，但她写文章却清新隽永（初中课本就选入了新凤霞的《傻二哥》一文），她完全是靠阅读名著而成为作家的。那么，对于中学生来说，阅读更是写作的基础。只有多读，才能较课堂所学更多地接触不同文章的不同构思去写法，从而提高学生的写作技巧，丰富学生的写作内容，正如杜甫所言：“读书破万卷，下笔如有神。”
第三，朗读是培养学生演讲口才的关键。演讲需要声情并茂，除了好的讲稿之外，重要的还要靠演讲者的演讲口才。而演讲口才的培养，重在平日多练朗读。中学语文课本就有许多练朗读的好文章。比如茅盾的《白杨礼赞》，头一句“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”只有用势如破竹的气势朗读出来，才能表达出作者对白杨树由衷的赞叹与崇敬之情；鲁彦的《听潮》中除描绘的海睡图与海醒图，那安详愉悦的静谧美与狂暴震憾的雄壮美也是非朗读所不能体会到的。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，刘勰此言就是劝诫我们通过大量阅读去培养和获得语感，去熟悉和掌握语言规律，增强语文修养，提高语文能力；韩愈读书“口不绝吟于六艺之文”，白居易读书更是“以至于口舌生疮，手肘成胝”。我们现在的中学生，如果能做到反复读、大量读，朗读那些好文章、好书，那么对于语文学习的各方面，都会有很大的提高的。
第5篇
《背影》这篇著名的纪实散文，多少年被选语文教材，哺育了几代人。它之所以能打动读者，在于它充满了亲子之情，在如今青少年身上恰恰很是欠缺。我应通过《背影》这课的教学，使学生们体会你们父母对自己的一片爱心，引导他们爱自己的父母，爱自己身边的人。为了达到这一目的，我在讲授知识的同时，提出了这样几个问题让学生思考：?1、作者说：“多现在想想，那时真是太聪明了”，表达了怎样的思想感情？经过揣摩，同学们了解到“太聪明”实际是不聪明，作者自责不能真正理解父母的爱，内心充满愧疚的感情。我接着让学生联系自己：你在与父母的相处中，在父母对你无微不至的关怀时，有没有流露过与作者相似的想法？?现在再想想那时的想法对不对？2、在父亲的四次背影中，最感人的是爬月台买桔子的背影，儿子被父亲的爱深深感动了。他对父亲的爱已有深切的理解，联系自己你的父母对你肯定做类似感人的事，（为你做一切事，甚至是不能胜任的事），你当时的感觉是什么？学过这篇文章后你对父母的爱心是否有了进一步的理解？
全文结束时，我采用了这样的结束语：“假如一个人不爱自己父母，你能相信他会爱别人的父母吗？希望同学们爱你们的父母，爱你们身边的人，尊老爱幼，发扬中华民族传统的美德。”
课文结束后，我布置了题为《我爱父亲（或母亲）》的作文，很多同学在文章中谈到对自己过去的不孝行为感到愧疚，及现在对父母爱心的理解。
二、培养勤劳俭朴的良好习惯
现在不少独生子女在勤劳俭朴方面做得也很不够。好逸恶劳的“小懒虫”不乏其人。针对这种现象，在语文教学中，我加强了这方面的教育。杨朔的《荔枝蜜》热情地歌颂了劳动人民勤劳的品质和奉献精神。讲解时，我竭力赞扬蜜蜂勤劳的品质，并启迪学生结合自己的懒惰状况谈心得体会。在《一辆纺车》的教学中，我在赞扬革命前辈“自力更生，丰衣足食”精神的同时，联系学生在衣、食等方面花费过大以及平时的种种浪费现象，进行批评教育。结合课文《俭以养德》，从理论上讲清“节俭不仅是经济方面的事，而且牵联到思想品质”的道理。让同学们对节俭的重要性，从理性上得到提高。
我不仅在课堂教学中对学生加强勤劳俭朴的教育，在语文活动中也对学生加强了这方面的教育。在演课本剧时，需要各种道具，同学们本着勤俭节约的原则，自己动手做各种动物头罩，用丝编织蜘蛛网，改装门铃，修改服装。
三、培养坚强的性格
坚强的性格无论对个人的成长还是社会的进步都极其重要的。但目前的青少年不少人都显得那么“弱”（在心理上）。他们希望一切都是顺顺当当的，经不起任何的坎坷，挫折。面对这种状况，我在教学中很注意对学生们进行：磨难教育”拿自读课本《坚强此，中国孩子》一文中的正反事例，让学生对照学习，谈感受。对孟子的《生于忧患，死于安乐》一文进行分析，让学生明确“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”的道理，明确“磨难”是人成长的重要性。再用身边周微民同学的例子作为活教材激励学生自立自强。（周微民同学父母均是盲人，自己在学习条件差，家务劳繁重的情况下，非常坚强，刻苦学习。成绩在全年级名列前茅。被评为区“自强不息”好少年，事迹在《金陵晚报》上刊登过。）我还配合少先队组织的雏鹰活动，要求同学们写作文。（这次雏鹰活动是在徒步三个多小时到汇东门参观“侵华日军罪行”展览馆作文中，同学们在记叙这次活动的基础上，谈了不少体会。经过这些教育，同学们的确坚强了一些。例如，班上一位娇弱的女生，不慎脚踝骨裂，在大家的帮助下，她克服了种种困难（教室在四楼），硬是没有塌一节课。
四、培养讲文明懂礼貌的风气
“讲文明有礼貌”是青少年应具有的道德规范。但这方面的现状令人忧虑。
第6篇
首先，要总结出一套科学的系统的语文学习方法。应在继承我国传统的语文学习方面和借鉴国外各种先进的语文学习方法的基础上，努力总结当代一些卓有成效的学者或成绩优异的学生在语文学习中的科学的语文学习方法，然后加以归纳整理，以之指导学生的语文学习。
如：按课前预习，课堂授课、练习，课后作业、自读、阅读、写作等顺序，可归纳为：“课文预习法”、“课堂问题回答法”、“课堂笔记法”、“课文分析法”、“课文练习法”、“阅读法”、“略读法”、“精读法”、“作文材料积累法”、“作文题材提炼法”、“作文仿作法”、“作文修改法”、“作文应试法”等等。当然还有师生须共同掌握的“语文兴趣培养法”，课外的“读报法”、“演讲法”、“信息借鉴法”等等。
方法不单由老师总结，也可以让学生自己动手总结，“让学生自己去发现种种的法则”（叶圣陶语）学生自己摸索的方法往往更亲切，使用起来更得心应手。
其次，有效地指导学生掌握语文学习方法。语文教学是教师和学生的双边活动。在这过程中，教师是主导，学生是主体，得到真正的统一。过去，教师的主导作用，主要体现在传授语文知识上，这样，学生被动地听，不能参加各种智力活动，实践机会少，没有学习的主动性和创造性。学生的主体作用受到排斥，那么教师的主导作用往往落空，这就是语文课上那么多课时，教师花那么大力气而往往收效甚微的根本原因。所以，我们语文教师在向学生传授语文知识的同时，应十分重视指导学生掌握语文的学习方法，努力教会他们如何学习语文，这才能很好地体现出教为主导与学为主体的关系。学是在教之下学，教是为学而教。
有效地指导学生掌握语文学习方法，不仅应该系统地总结语文学习方法，而且要认真地去研究指导学生掌握学习方法的教学艺术，也就是说既要设法寻找学习语文的“钥匙”，还要去研究如何教会学生使用这把语文学习的“钥匙”。当然这里有不少问题亟待解决。如，不同年级、不同特点的学生，怎样对他们掌握语文学习方法提出不同的要求；不同的语文学习方法，怎样采取不同的授受途径，等等。此外，还要从“学”的方面，认真注意教法的改革，教师是学生学习的指导者，从一定的意义讲，教师的教法，往往成为学生学习方法的模式。学生在接受知识的同时，也就接受了教师通过教学展示出来的学习方法。
与此同时，教师要注意纠正学生不良的学习习惯，要他们改变笨拙的不科学的语文学习方法。转变学生养成的不良习惯是困难的，要改变它需要一定的毅力，摸索掌握新的科学的学习方法，也有一个过程。因而，一开始由于学生的不适应，他们在语文的学习上会有一段暂时停顿时期。教师应向学生指出：不要被暂时的现象蒙住眼睛，要清醒地认识到，科学方法对提高语文学习效率的巨大作用。
第7篇
关键词：小学语文；学习习惯；培养；实践
良好的学习习惯的形成有利于学习有条不紊的进行，有利于学生学习独立性的养成。反之，许多看似平常的事做起来就会显得手忙脚乱。著名的教育家叶圣陶先生在论述教育的根本宗旨时指出：“教育的本旨原来如此，养成能力，养成习惯，使学生终生以之。以为教育可以把学生所需要的全部给他们，学生出了学校再不用自己探讨追求了。这种认识是根本不对的。”叶老教育思想的一个重要方面，就是教育学生在学校期间养成“使用语文”的良好习惯。
一、语文学习应着力培养的学习习惯
（一）提前预习的习惯。中国有句古话：“凡事预则立，不预则废”。学生学习课程知识，课前的预习，既是心理准备，也是具体内容的准备，对即将学习的课程进行预习：认真阅读教材，了解教材内容，思考内容重点，发现学习难点，做好听讲的准备。教师讲课时自己能有的放矢地突破重点、难点，有利于新知识地接受。
（二）细心观察的习惯。观察习惯的培养，首先生活中处处留心，“处处留心皆学问”。遇到新奇的事物，比如去动物园看动物、出去旅游看风景等，大人在学生欢呼兴奋、情绪盎然的时候，恰到好处提醒、引导他，仔细地观察细部，审视细节，不要只笼统地看大概。引导学生与相邻的或者相似的事物进行对比。
（三）勤于动笔的习惯。“不动笔墨不读书”、“好记性不如烂笔头”就是告诉我们无论课内课外，无论看书听课都要勤于动笔。
（四）质疑的习惯。古人云：“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。”说的就是质疑问难的重要性。向老师质疑、发问。没有弄懂问题时，不要得过且过、羞于开口，要善于发问、大胆地问。如果学生平时有不敢问、不善问的缺点，就鼓励他去问，一旦有些问题是通过问询教师、同学得来的答案，我们要给予鼓励。
（五）勤查工具书的习惯。工具书是不说话的老师，能帮助学生扫除学习中的障碍，有效地完成学习任务。在课堂教学中，学生如果遇到生疏疑难的字词，教师不要马上说出答案，要让学生自己动手查工具书，以逐步形成习惯。
（六） 背诵的习惯。南宋杰出的教育家朱熹说的：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意首著出于吾之心，然后可以有得尔。”我们赞成死记硬背，但是记诵确实是青少年在记忆的黄金时期的一个良好的不可忽略的良好的学习习惯。
（七）认真书写文字的习惯。养成这一习惯可以从最基本处着手，让学生从刚开始学着写字时，就把每个字的笔划、笔顺写准确。
（八）广泛阅读的习惯。我们要不断挑选、推荐各种适合学生阅读的书籍。引导学生认真阅读，养成他广泛阅读的习惯，这将使学生终生受益。
二、如何培养良好的学习习惯
习惯的形成要经过反复的训练。狄慈根说：“重复是学习之母”。而在不断“重复”养成习惯的过程中，必然会遇到各种各样的困难和问题，这种困难来自主客观两个方面，如学习中的松懈、疲沓、漫不经心、索然。寡味、教材难度大等。
（一）耐心发动，逐渐加速。一个人培养习惯要循序渐进。一开始先朝着理想目标动起来。一次行动的价值要超过一百句口号，一千次决心。一个学生，在前进的道路上，如果能说到做到，便很了不起。久而久之，便习惯成自然了。
（二）培养意志，激发兴趣。一是人的意志可以在习惯养成过程中得到充分体现，学习习惯的养成必须强化对自己意志的培养和锻炼。二是兴趣是学习自觉性的起点，兴趣是学习积极性中最现实、最活跃的心理成份。学习习惯的养成，需要有一定的兴趣来辅助和支撑。积极的情绪体验能增强对学习的兴趣。一个学生如果懒于学习，不愿思考，就难以养成好学深思的习惯。
（三）偶有偏离，及时调整。学生多数自制力比较差，在好习惯形成过程中，或者在克服坏习惯过程中，容易出现反复、拖拉、敷衍、放任等现象，容易出现跟着感觉走的现象。这就要求自己要严格监督自己，发现偶有偏离，立即作出调整。比如，发现自己的字写得不规范了，发现上课时自己注意力不集中了，发现自己没有执行或没有完成学习计划了……立即作出调整。培养习惯，就像走路一样，发现走的路线不对，及时调整到对的轨道上去，久而久之，一条小路便踩出来了。
第8篇
关键词：文学；历史；历史小说
一、文学中的历史
文学中有历史，从其中挖掘史实是另一回事，把整个文学作品当成真实历史未免太过绝对。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，但过分坐实到具体历史人物身上，就未免大错特错了。文学作品可以反映历史，但不能绝对当作史料来研读。《三国演义》所写的战争场面和实际的历史是大相径庭的。
宋词是诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词。宋词题材广泛、内容丰富，可以抒情怀古，可以畅想未来，可以反映当下风貌，又可借古讽今。始于唐，成型于五代，繁荣于宋。宋词是中国古代文学皇冠上的一颗巨明珠，在古代文学的长廊里，它是一幅绚丽多姿的画卷。它美妙绝伦的风神，可以与唐诗争艳，可以与元曲斗妙，宋词历来都与唐诗并称双绝，为一代文学之盛。宋词中苏轼和辛弃疾的作品最为出名。比如，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。宋词也好，唐诗也好，都是历史文化与作者感触相结合的产物，经典之所以是经典，那是因为它反映的精神永远是人类文明中最能触动人心的东西。
明清是中国小说发展史上最繁荣的时期。这个时代的小说从思想内涵和题材表现上来说，最大限度地包容了中华传统文化的精髓和传统封建社会的道德伦理，而且经过民间化街坊化后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事成为普通大众津津乐道的谈资。
明清时代的长篇小说按题材和思想内容可分为讲史小说、神魔小说、世情小说和公案小说，比如，《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等。《三国演义》《水浒传》都是历史类章回小说，把宏大的战争场面和英雄辈出的时代以小说的形式展现给广大民众。有虚构、有思想再加工，与真实的历史有很大出入。作者认为小说是小说，历史是历史，不能等同视之。小说应该说是历史的抽象再加工，并不能等同于历史，或者说小说里的故事情节能反映当时的历史现实，但不是史料。史料是历史学家用来还原历史原貌所必须依仗的资料，很显然小说不能作为这种资料。
二、历史中的文学
历史是不是文学并不重要，重要的是书写历史必须具备文学写作才华。当年明月能把枯燥无味的明史写成老百姓都爱看的形式，这说明只有具备当下大众接受的写作才华才能让人爱上历史，去读历史。
如果一部史书没有文采，是不可能传之久远的。所以，只有文学色彩浓厚的历史著作才会永远流传。《左传》《史记》《汉书》与《资治通鉴》等都是这样的著作。床头常放着两本书《史记》和《资治通鉴》，这不仅仅是从中吸取政治智慧、治国之道，更重要的是它们的文学成就对一个人精神面貌、气质、心境等的熏陶何其重要。其他很多史学著作，就只能是历史学家去攻读。历史和文学作品是密不可分的，许多作家创作出了许许多多脍炙人口的历史小说，比如，当年明月的《明朝那些事儿》等。
唐玄宗时期，国力强盛，经济繁荣，唐诗发展至顶峰。诗歌题材广阔，流派众多。这一时期的杰出代表为伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫。如，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。他们的诗是整个中华文化史上的标杆，在他们笔下，无论是五律七律、五绝七绝，还是古风歌行皆达到了很高的艺术成就。如，李白的《望天门山》《月下独酌》；杜甫的《春望》《恨别》等；另有以王维、孟浩然代表的田园派和以高适、岑参代表的边塞诗派。这些著名的名家，无不把现实、历史和文学艺术相结合。
《史记》是中国第一部纪传体通史，作者司马迁。鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，《史记》不仅是一部历史巨著，更是一部文学巨著。这部著作可以说是文学和历史的结合产物。它是历史学家桌案必不可少的史料文献，亦是我们学习汉语言文学的重要资料。可以这样说，历史上那些著名的文人无不不通史记。中国历史上许许多多的史学著作，有两本最为著名，一部是《史记》，另一部是《资治通鉴》。这两本书有共同之处：它们不仅具有重要的历史价值，更重要的是他们都是文学经典。不论是政治家还是文学家，他们的床头都少不了这两本书，特别是《资治通鉴》。
史学与文学的异同：（1）文学更偏重想象，历史更偏重现实；（2）文学从一般到特殊，史学从特殊到一般；（3）文学更注重抒情议论，史学更注重叙述准确。
参考文献：
第9篇
关键词：文学；舞蹈；关系
中图分类号：J70-05 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）08-0179-01
作为古老的艺术门类，文学和舞蹈都是伴随人类的产生而产生，伴随人类的发展而发展的。文学和舞蹈的出现是人类摆脱蒙昧进化到文明的标志。汉代《毛诗序》说“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”，所以，舞蹈是在语言表达不易的情况下出现的。事实证明，文学与舞蹈互相融合，互相补充，在文明发展进程中比翼双飞，一同闪现着艺术的无穷魅力。
一
文学与舞蹈同根而生，血脉相连。当今，越来越多的文学文本改编成了舞蹈作品，如芭蕾舞剧《雷雨》、《红楼梦》、《罗密欧与朱丽叶》是由同名小说改编而来，古典舞《谢公屐》、《踏歌》、《绿带当风》也是从文学文本中来的；另一方面，舞蹈的成就也推动着文学的发展，它们互为一体、彼此作用，一起推动艺术发展。从创作来看，二者的不同主要在性质方面：一个是语言的艺术，一个是形体的艺术。文学塑造形象的工具是语言，用语言来反映社会生活，表达思想情感；舞蹈塑造形象的手段是动作，通过动作塑造的艺术形象来反映社会生活，表达情感思想。文学语言表达具有间接性，读者不能直接感受艺术形象，需要借助联想和想象。在舞蹈的表现非常直观，观众可以通过视觉、听觉直接感受。比如舞蹈诗《藏谜》，舞蹈中的老阿妈非常虔诚，从九寨沟出发，一路奔波到拉萨布达拉宫朝拜，舞蹈通过老阿妈的经历，展现了一路上所见的舞蹈、服装、民族风俗，作品中的“牦牛舞”动作热情奔放，展示了藏族生活的情趣。《藏谜》中“赛装”一段，穿着有不同藏区的各色服装。揭示了藏民族的生活风貌，使人感受到了藏民族“把财富装在身上，把家驮在马上”的特点，舞蹈的艺术特征在这个作品中得到了很好体现。
二
舞蹈和文学皆反映着深厚的社会文化。文学作品如屈原、李白、杜甫的诗歌；关汉卿、莎士比亚的戏剧，巴尔扎克、福楼拜的小说。舞蹈作品如音乐舞蹈史诗《东方红》，舞剧《天鹅湖》，都是因为深刻反映了时代本质而载入史册的。
无论文学或是舞蹈，无一例外都要打上社会意识形态的烙印。以中国当代文学为例，优秀的中国当代文学作品要求具备社会主义性、民族性、现代性，如余华的《活着》《兄弟》《十八岁出门远行》，贾平凹的散文《秦腔》《静虚村记》，小说《高老庄》《废都》《白夜》，残雪的《山上的小屋》，汪曾祺的《受戒》。中国当代舞蹈作品也同样有此要求。社会主义性，是指中国在社会主义阶段建设所倡导的英雄主义、社会主义、集体主义、爱国主义和国际主义精神。中国当代文学和舞蹈由于受审美意识形态影响，都有体现社会主义性的一面，如舞蹈《红色娘子军》、《中国革命之歌》、《红绸舞》、《春江花月夜》、《东郭先生》、《艰苦岁月》、《第一次站岗之前》、《洗衣歌》、《丰收歌》、《挤奶员舞》、《宝莲灯》、《小刀会》、《鱼美人》、《白毛女》，不仅在艺术上是经典之作，也在思想性上独树一帜，影响了千千万万的中国人。
三
别林斯基说：“无论如何，在任何意义上，文学都是民族意识、民族精神生活的花朵和果实。”这是文学的民族性意义，舞蹈亦同样如此。由于各个民族生活的自然和社会的环境不同，就产生了风格迥异多姿多彩的民族文学与舞蹈。只有民族的才是世界的。民族文化越发展，民族个性才越鲜明。文学和舞蹈要从民族文化遗产中吸取营养，努力创作出富有民族特色的优秀艺术作品，只有这样，文学和舞蹈才能真正服务于社会，服务于民众，才能对文明的进步发展做出应有的贡献。除了社会主义性、民族性之外，文学和舞蹈还应有现代性特征。要适应现代社会对艺术的要求，适合现代人所有的艺术品味，像文学中莫言、张贤亮、余光中的作品，舞蹈中《阿里郎》、《中国结》、《荷花舞》、《孔雀舞》、《舞》等，都是具备现代审美意识的优秀舞蹈作品。
总而言之，无论舞蹈也好，文学也好，都应当与时代同步，着力创作符合历史发展潮流的经典作品，努力使中国当代文学和舞蹈在探索中不断进步，在创新中稳步前进。
参考文献：
[1]隆荫培，徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海：上海音乐出版社，2009.
[2]江口隆哉，金秋.舞蹈创作法[M].北京：学苑出版社，2005.
[3]冯双白，茅慧.中国舞蹈史及作品鉴赏[M].北京：高等教育出版社，2010.
[4]姬茅.浅论舞蹈和文学之间的关系[J].河南大学艺术学院洛阳师范学院学报，2003，（03）.
第10篇
一、评价体系适度——从积极道德评价体系向合理的消极评价体系转向从根本上来说，我国当前的小学德育教育工作并不是缺少政策制度等规范性因素的支持。甚至在一定程度上而言，这些规范性制度是具有较强的现实合理意义的
问题的关键在于在能运动用这些本已优化的制度时，在社会大众化、世俗化的风气下，改变了制度的结构，甚至偏离了原来的轨道。
那么小学德育教育中的道德评价体系的失败就是整个小学德育教育出现问题的有力例证。
所谓积极的道德评价体系，主要在于通过对个体道德教育塑造成功的典范进行鼓励和奖励的激励机制，它通过对个体道德行为的过度社会认可激励整个社会成员的道德作为，从而达到固定道德教育成果，以点带面的效果的一种教育评价体系。我国目前的德育教育评价体系所普遍采用的也是这种积极的评价体系，特别是在小学德育教育工作中。从幼儿园的乖孩子、乖娃娃、小红花、小红旗、好孩子称号到小学的各种纷繁复杂的荣誉称号使得接受教育的客体一直生活在一个充满荣誉和炫耀的世界中。
固然，这种积极的评价体系在小学德育教育工作中有其积极的现实意义。它主要在于：培养学生对社会道德的强烈认同，使自己在意识领域树立积极的榜样和楷模：达到以点带面，使受表扬和鼓励的教育客体产生积极的道德认同心态的效果。然而我们当然不能就简单的据此认为这种积极的道德评价体系从整体上和长远上而言所达到的效果也是积极的。
在理论研究领域容易看出，在总的以积极评价体系为小学德育教育框架中，教育者已经很难走出在德育教育中将道德和荣誉或者奖赏因果倒置的悖论，很难道德作为工具的现实使然。笔者认为，唯一的可能在于打破这种框架，使小学的道德教育整体评价体系转换为以消极评价体系为主，辅之以适度的积极评价。从理论根源上来说，这恰恰与积极的道德评价体系相反，预设人性是善的，道德的行为是人之为人的理所当然的基本行为。受教育者更易将道德观念内化成一种基本的人格。这较之以前是培养道德的楷模(甚至这些楷模都不是成功的楷模)，后者则是遵循了自然规律培养着全民的道德素养，则更为成功和符合人性和社会发展的趋势。当然它也难免其在现实中的部分消极影响，如小学阶段的受教育对象在初始阶段难以激发作出道德行为的兴趣等。这必然要求教育者辅之以少量的积极暗示(积极暗示是个别行为，不连续的，不成系统的，并非积极评价体系。)把握好这一个制度层面上的适度是小学德育教育走向成功的关键所在。
二、意识形态教育适度——避免小学德育教育的过度意识形态化从本质上而言，小学德育教育应该定位在培养完全意义上的人，张扬人性的高度上
由于青少年的价值观具有极大的不稳定性和可塑性，这必然要求教育主体保留其在政治领域的权利，留给接受教育的对象自己在政治选择上的权利。
教育主体面对在知识上和鉴别力上有着不足的受教育对象自然是强势群体，也正是因为教育主体处于这样一种强势地位才更容易使教育者无法正确的认识到在政治权利上对这些弱势群体粗暴的宰制，甚至是过早的剥夺了其在理性能力前提下自由选择政治生活的权利。他们可以过度的对意识形态进行宣传而不会遭到任何反抗，教育机构可以在受教育者根本就没有认的性质和宗旨时就通过铺天盖地的意识形态教育使其十分顺从的加入少先队。并且这种意识形态教育是这样的成功和根深蒂固，它使得没有加入或不愿加入的小学生在同龄群体中被自然的孤立甚至是感到不安和羞愧。
三、德育与智育的关系当前，要着重纠正一些学校存在的重智育轻德育、重学业轻品德、重分数轻能力的现象，克服部分学校领导和教师思想上存在的“教学是硬任务，德育是软任务；分数是硬指标，表现是软指标”、“德育要为智育服务”、“升学率上去了，一切工作都上去了”等不正确的认识，使“育人为本，德育为首，教学为主，全面发展”的思想真正在头脑里扎根
第11篇
论文摘要：传统教学理论的学习观已经越来越不能适应目前教育教学发展的需要，而建构主义学习观为我们认识学习的本质提供了新的视角、新的观念。本文拟通过对传统学习观与建构主义学习观的比较，揭示学习的本质，阐释建构主义学习观的理论指导意义。
建构主义学习观是在认知主义基础上发展起来的独特的学习观。目前建构主义理论已经成为国际教育改革的一种新的主流思想，是改进传统教育教学观念的有利途径。它在认识论、学生观、意义论以及教学理念等方面都有自己独到的见解，已成为教育界的热门话题，对我国大学外语教育与教学具有积极的指导意义。建构主义教学理论认为，学习者的学习过程是以自身的知识和经验为基础的主动建构过程，或者说，它是学生在教师创设的问题情境之下，借助已有的背景知识和经验，主动探索、积极交流、相互合作，从而建立新的认知结构的过程。它主张学习是建立在原有知识和经验的基础上，是通过新旧知识与经验之间的相互作用，不断扩充、精致、改造已有知识和经验的过程。建构主义学习观对教育的诸多方面都具有深远的影响和积极的意义，对教育教学具有重大的指导作用。通过对比，本文阐释了传统学习观的缺点与不足，揭示了建构主义学习观的优势所在，从而为更好地利用建构主义教学理论来指导我们的教育教学工作、适应现代社会对教育的需求奠定了基础。
一、建构主义及其教学理念
建构主义起源于18世纪哲学家维柯的思想。20世纪90年代后，建构主义开始作为一种主流学派在美国兴盛起来，并被广泛地应用于教学领域。建构主义教学理论相对于传统教学理论来说，是一次教育思想领域的革命。随着社会的发展，传统教学理论及其模式越来越不利于教育教学的发展，其局限性和弊端主要在于它过于强调教师的主导作用，忽视了对学习者能动性的开发与学习自主性的提高。因此，建构主义教学理论的诞生是教学理论上的新突破。
建构主义教学理论与传统教学理念之间最大的差别就在于学习观的不同。建构主义学习观强调学生在教学过程中的主体地位，坚持教学要以学生为中心，要求教师由知识的传授者变成学生学习的帮助者和促进者。根据建构主义教学理念，教学不是简单的知识传递，而是知识的重组与建构;教学过程是学生在一定的情境中体验知识和构建意义的过程。教学内容应该与学生的背景知识紧密联系。建构主义又强调学生能够在不同的情境下进行新日知识的互动，从原有经验世界中重组教学内容，通过假设、提问、探索、验证、自我反馈等方式，进行知识的重新建构。
二、建构主义学习观与传统学习观比较
(一)传统学习观的局限性
传统学习观是人类长期教育教学经验的结晶，历史上曾经对教育教学产生过重要的作用。但随着社会的发展、时代的进步，尤其是互联网和多媒体新技术在教育教学中的大量应用，传统学习观的不足越发明显，越来越不能满足快速发展的社会需求。其局限性表现为以下几个方面:
1.学习是知识的被动接受。传统认识论和认知科学认为，知识是对客观世界的被动反映，学习是学生通过教学过程获得现实映象的过程。历史上曾经流行的“白板说”和“空桶说”是这种学习观的始作俑者。传统学习观只注重知识本身，而忽视了学习主体的能动性，导致了教学活动死气沉沉、毫无生气。它使得学习成了同一性和统一性的集中表现，而不能体现学习者学习中的个体差异。这既不符合认知发展的规律，也不符合学习者自身发展需要与要求，更难以适应社会需求。
2.学习是“教一学”的单向过程。传统教学理论把教学过程看成是一种知识的传授与接受的认知过程。传统的教师观与学生观又认为，教师是知识的传授者，具有权威性;学生是知识的被动接收者。在这种单向线性教学关系中，学生的主动性、积极性和创造性受到忽视，甚至压抑、压制，学生作为主体所具有的独特思想、情感、个性等不能得到教师的尊重，教育主体势必不能产生双向流动。教与学双方具体、生动的关系得不到体现，而且使得教学成为按照某种套路进行的功利性活动.
3.学习方法过于单一化、程式化。由于过分重视教师的主导地位和权威角色，传统教学理论过分强调知识的教授方法，严重忽视了学习者的学习方法。学生围着教师转，学习以“教”为中心，学习过程中完全漠视学生的认知背景和学习自主性，结果造成了学习方法的简单划一、按部就班，程式化色彩严重。这样既抹杀了学习的个性化差异，又不能体现学生的主体性，违反了学习的本质规律，势必造成教学效果低下，课堂气氛毫无生气。此外，传统的教学方法已经不能适应当前现代教育教学新技术的突飞猛进的形势，传统的教师的主导地位和权威受到了前所未有的挑战，如果不进行教学方法的改革，势必会对教育教学造成严重的影响。
4.学习活动缺乏体验性。由于传统教学理论认为学习是知识的接受过程，它否定了学习者的主动性和创造性，结果造成教学过程中对学习者的认知体验的严重忽视。传统的知识传授过程往往是把所学的知识简单抽象化，排除无关紧要的信息，突出事物的关键特性和规律性，而不与知识的具体情境相联系，缺乏知识与情境的互动。这些简单化的知识处理以“教”为中心，既没有考虑到学习主体的认知特性，又没有考虑他们的社会交往属性，这往往使得学习者无法灵活地适应具体情境的变化，使得学习者常常难以用所学的知识去解决实际问题，难以从抽象走向具体，学不能致用，因而难以适应快速、多变的现代社会。
(二)建构主义学习观
建构主义是在康德的理性主义、杜威的进步主义和皮亚杰的认知主义的基础上发展起来的。因此，建构主义更关心如何以原有的经验信念、心理结构和认知结构为基础来构建知识。现实世界是客观存在的，我们是以自己的经验为基础来构建现实、解释现实的。由于我们的经验不同以及对经验的信念不同，因而对外界世界的理解也是各不相同的。建构主义认为学习是建构内在心理表征的过程，学习者并不是把知识从外界搬到记忆中，而是在已有经验的基础上，通过与外界的相互作用来获取、建构新知识。建构主义学习理论采取了非客观主义的哲学立场，更关注如何以原有的经验、心理结构和信念为基础来建构知识，更强调学习的自主性。因此，建构主义把学习定义为主体进行意义建构的过程。
学生的学习表现在两个方面:一方面，学习不仅是要理解和记忆新知识，而且要分析其合理性和有效性，从而形成自己对事物的观点，形成自己的思想;另一方面，学习不仅是新知识经验的获得，同时还意味着对既有知识的改造。学习是一个建构的过程，学习者可以主动建构知识，他们要么是自己、要么是求助他人或其他信息源的帮助来达到建构知识的目的。
建构主义学习观主要表现为认知与社会两个方面。认知的建构主义是从个人的角度去接近学习和认识的，对心理作了狭义的说明，它将心理的范围局限于个人的头脑。认知的建构观点将认知的重组看做是学习过程中的要素。这种认知的建构观点在把注意力集中于个人的同时，并不否认社会互作用的重要性。认知的建构主义从认知建构的角度来理解知识获得的过程，它将个人的心理和认知过程看做是同等的。而社会的建构主义学习观将心理描述为超越身体范围而进入社会环境的一种分布式的存在物。社会建构主义理论强调两个领域:一是与比较有知识的其他人在最近发展区内的社会交互作用;二是以文化方式发展的文化系统。因此，学习首先是进入某一实践团体文化的过程，是社会交互作用的参与以及按文化方式组织的、能影响学习和发展的活动，它强调和重视学习的社会文化环境对学习者的影响。:
第12篇
论文摘要：为了适应社会的发展，时代的进步，知识的更新，我国提出培养学生“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”的三维培养目标， “要关注学生在情感和态度上的发展，着眼于学生终身学习的愿望和能力”。随着高中新课程改革的不断深入，“英语情感”成了教育工作者研究的热点。由于课程内容，课程标准，课程评价，教学方式都发生了改变，那么学生的英语学习策略必然会发生改变。
一、建构主义理论
建构主义理论认为，学习过程应充分发挥学生的主动性，要能体现出学生的首创精神；学生应有多种机会在不同的情境下去应用他们所学的知识；学生能根据自身行动的反馈信息来形成对客观事物的认识和解决实际问题的方案。以学生为中心，强调的是“学”；以教师为中心，强调的是“教”。这正是两种教育思想、教学观念最根本的分歧点，由此而发展出两种对立的学习理论、教学理论和教学设计理论。由于建构主义所要求的学习环境得到了当代最新信息技术成果的强有力支持，这就使建构主义理论迅速走出理论家的象牙之塔，日益与广大教师的教学实践普遍地结合起来，从而成为各级各类学校深化教学改革的指导思想和批判传统教育思想与教学观念的锐利武器。
建构主义理论还认为，学生的知识是在一定的情境下，借助他人的帮助，通过意义的建构而获得的。理想的学习环境应包括情境、协作、交流、意义的建构四个部分。意义的建构是教学的最终目标，一切教学过程都要围绕这一最终目标。学生是学习的主体，教师是学生的促进者、辅助者、引导者，他的任务就是激发学生的兴趣，引导和帮助学生完成意义的建构，要为学习活动的开展尽可能多的创造有意义的学习环境。
二、人本主义理论
当代美国著名的心理学家罗杰斯教授主张把学生放在学校教学的中心位置，教师是学生学习的促进者，教师要以真诚、关怀和理解的态度对待学生的情感和兴趣，要为学生提供舒适的良好的愉快的学习环境，以激发学生的学习积极性和情感体验。他认为促进者应该相信学生，信任学生，尊重学生的人格，用心对待学生，处处为学生着想。人本主义学习理论认为情感和认识是人类精神世界不可分割的有机组成部分。学习过程是学生与教师互相沟通及理解过程，教师要在感情上和思想上与学生产生共鸣，通过情感因素来促进学生勤学、乐学，以提高教学效果。罗杰斯认为学习应对学生整个人产生影响，学习过程不仅让学生获得知识，更重视学生价值、态度、情感等健康人格的培养和塑造，以促进学生全面发展。
三、有关心理学理论
心理学的理论认为:情绪是与有机需要相联系的体验，而情感是与社会相联系的。情绪可分为消极的情绪和积极的情绪。心理学家经过研究表明：当人的情绪是愉快和积极的时候，脑垂体就会使内分泌系统积极活动，新陈代谢加快，整个神经处于兴奋状态，人的情绪处于积极的状态，反应灵活，学习工作效率高。相反，当人对学习和工作感到厌倦时，人的情绪处于低迷状态，反应差，学习和工作效率不高。大多数学生不会应用新学知识于实际问题中，还有相当一部分学生对英语缺乏兴趣，产生恐惧感、焦虑感，学习成绩可想而知，他们体会不到学习的快乐，在英语课堂中感觉压抑，导致焦虑，产生恶性循环。 四、课堂教学的情感教育
在高中英语教学实践中存在着重认知、轻情感的现状，实施情感教育方面还有许多问题和不足。10％的教师不知道什么是情感教育；30%的教师只是在教案中写上情感教育目标，而在教学过程中从不考虑情感因素；有60％的英语教师在教学中尝试着实施渗透情感教育。我们通过对英语学习心理的认知、情感等方面的调查中发现，几乎没有情感体验的传统教育使作为学习主人的学生往往体验不到学习的快乐，从而使他们不喜欢英语老师导致不喜欢学英语，对英语学习失去兴趣，课堂听讲和课后作业都不认真，甚至厌学、逃学，严重影响英语教学效果，对待差生更要鼓励。柳斌同志曾说过“教育是充满感情、充满爱心的事业，没有感情的教育是苍白无力的教育，单纯的知识传授，不能造就一代四有新人。”
由此可见，当今的基础教育十分重视情感教育，迫切需要在教育过程中有深厚的情感投入。这也就告诉我们，高中英语教学中加强情感教育已刻不容缓。
教师要关爱每一位学生。别林斯基认为：“爱是教学的工具和媒介，对孩子的信任是教育成功的保障。”要热爱学生，了解学生。教师如果对学生不关心，无论什么样的教学方法都不可能有效，教师对学生的爱是教育工作者高尚品德的体现，学生渴望能和自己成为朋友。教师要用真心对待学生并唤起学生积极的情感体验，激发学生的学习动机，增强他们的自尊心、自信心和积极向上的情感，才能达到更好的教学效果。
要善于发现学生长处。不同的学生都有自己的优缺点，在教学过程中要注重发现其闪光点和在适当时机给于表扬与奖励，这在很大的程度上能提高学生的积极性，能激发学生的自信心。 学生在学习英语的过程中经常遇到挫折，因而可能会自卑泄气，如果教师不能正确的引导，学生会丧失信心，对学习失去兴趣。在教学过程中，教师要采用多渠道新颖的教学方法，利用学生的好奇心，鼓励、诱发、点拨，让学生体验成功的喜悦。比如让学生充当小老师，会让他们感到新颖与好奇。高中英语知识思维强度大，而且学生的思维水平层次不同，老师在课堂上往往很难兼顾每一个学生。建立学习合作小组，让学担当老师的助手和其他同学的小老师。这不仅能促进师生间的交流更能促进了学生之间的交流与合作。
总之，英语课堂中的情感渗透和情感教育是非常重要的，通过笔者多年来的经验可知，要交好英语，首先要改变学生的思维方式，将汉语思维转化为英语思维是至关重要的。
参考文献
[1] 布卢姆等著，王钢等译．布卢姆掌握学习论文集[M]．福州：福建教育出版社，1986．
第13篇
游戏对于小学生而言具有较大的诱惑力，几乎所有的小学生都非常喜欢游戏，那么根据小学生的认知特点，就可以通过教育游戏来辅助正常的教学工作，但是教育游戏在运用过程中教师控制不当，不仅不会取得较好的效果，而且还会使学生沉迷于游戏。随着计算机技术的普及，计算机游戏备受学生的欢迎，下面将详述计算机游戏在小学教育中的现状。
1．教育游戏的定义模糊
我国在教育游戏上的研究时间较短，对于教育游戏的定义存在这一定的争议，而且在教育游戏的设计过程中没有将游戏与教育的主次关系区分。教育游戏主要是通过游戏来辅助教师的教学，但是在一些教育游戏的设计中是以游戏为主，这样虽然提高了学生的兴趣，但是并不能够很好地完成教学任务。有的教育游戏又太注重教学，游戏缺乏趣味性，因此学生不愿意使用教育游戏，那么通过教育游戏辅助教师进行教学的目的就很难达到。这种情况也是目前我国教育游戏发展的瓶颈，所以要将教育性与游戏性进行较好的分配。
2．教育游戏在教学过程中运用不乐观
虽然教育游戏是新兴的教育方法，而且在一些方面确实能够提高学生的学习积极性，但是教师却对此持有两种不同的观念。年轻的教师普遍喜欢采取教育游戏进行教学，其认为这能够很好地提高学生学习积极性，而且还能够使学生更好地了解知识、掌握知识，对于学生的学习是非常有帮助的。但是教学资格较老的教师认为教学过程是一个非常严格的过程，因此不适合运用教育游戏进行教学。此外，教育游戏还在不断地发展过程中，教育游戏还没有达到成熟，一些教育游戏软件存在这很大的缺陷，在教育游戏的设计中更多体现的是游戏性，这样将使学生沉迷于游戏，如果将教育游戏运用到教学过程中将会给学生带来较差的效果，使学生无法更好地进行学习，所以在教育中有效地运用不够乐观。
二、教育游戏在小学教育中的作用
教育游戏作为一种新型的教学手段在教学过程中能够取得一定的作用，下面将详述教育游戏在小学教育中的作用。
1．有助于培养学生的学习兴趣
众所周知，小学生是非常喜欢游戏的，这是小学生特定的心理特点，教育游戏就是针对学生的这种心理特点来设计的。教育游戏不仅仅是一个游戏的过程，教育游戏中蕴含了相关的知识，学生在进行教育游戏的过程中就能够学习到相关的知识。传统的教学手段仅仅是教育学生更好地学习，但是由于小学生特定的心理特点所以其不能够有效的集中注意力，其认为上课是非常枯燥无味的，那么通过教育游戏，学生就会非常乐于学习，在游戏的过程中就自然的学习到相关的知识，提高了学生学习的兴趣。
2．有助于培养学生集中注意力
小学生在学习过程中会由于自身的心理特点而在课堂中不能够较好地集中注意力，这样将不利于学生的高效学习。但是小学生在游戏的过程中却能够较好地集中注意力，如果将学生在游戏中的注意力转移到学习过程中，将能够使学生更加高效地学习。
3．有助于学生对于知识的理解
小学生对于知识的理解存在较大的问题，因为小学生的认知水平无法达到较高的水平，所以对于一些教学问题，教师采用传统的方法很难让学生深刻地理解，而且长期持续这种情况，学生就会感觉到课堂非常乏味。但是将教育游戏融入到课堂中，就会使学生对知识产生较好的理解，使学生更好地进行记忆。
4．有助于学生情感的培养
在小学教育过程中，不能仅仅教导学生相关的知识，更要能够培养学生的情感，传统的教学手段都过于呆板，教师的教学风格过于严格，学生的情感无法得到较好的体现，甚至有的学生出现厌学的情绪。那么通过教育游戏在小学教育中的运用，将能够很好地解决之一问题，学生在教育游戏中欢乐地学习，使学生的情感得到更好的培养。
三、教育游戏在小学教育中的应用
1．注重教育游戏的趣味性
在运用教育游戏进行小学教育的过程中，能够较好地体现出教育游戏的趣味性，要使学生更加乐于去学习，那么如何在短时间内提高学生的积极性，就是教育游戏成功的关键，那么在实际的教学过程中，教师可以通过表扬学生来使学生更加积极地学习，这是小学生在学习过程中的心理特点。那么在教育游戏的运用过程中教师要能够使游戏具备较好的趣味性，只有这样学生才能够更好地学习。
2．注重游戏的连贯性
小学生的思维是非常跳跃的，在短时间内思维有很大的跳跃，这非常不利于提高学生的学习效率，那么针对这种情况就需要教育游戏的设计者在游戏中更加注重游戏的连贯性，这样学生在学习的过程中就能够记住更多的知识，游戏设计的层次应该是逐渐增加难度，并且环环相扣，这样就能更好地掌握知识。
3．积极引导学生
教育游戏知识辅助教师进行教学的一个手段，游戏性只是为了提高学生的学习兴趣，而并不是引导学生如何进行游戏。所以，教师在利用教育游戏进行教学的过程中要把握教育游戏的时间，并且严格控制游戏时间，不能够让学生完全沉浸在游戏的氛围中。另外，小学生在游戏的过程中可能会出现一定的困难，部分学生会因为这个原因而放弃，这种情况下教师就要对其进行正确积极的引导，并以此激发其学习的兴趣。
四、结语
第14篇
道德和法律同属于上层建筑，是社会控制和调整人们行为关系的规范，二者的逻辑关系应是独立、并列的，但存在相互交织、相互渗透的常态。法制教育与道德教育的联系与差异也缘起于法律与道德的联系与区别。
（一）法律和道德的联系与区别
法律是由国家制定和认可的，由国家强制力保证实施的，规定公民权利和义务，是调整公民行为的社会规范。而道德是社会调整体系中的另一种形式，规制公民的义务，依赖于社会舆论实施，它是公民关于善与恶、美与丑、正义与邪恶、光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点和原则的总和。法律与道德的联系，表现在两个方面：首先，马克思认为，法律和道德都是由经济基础所决定，为经济基础服务，同时受到政治和社会意识形态的直接影响，并为一定阶级的政治和社会意识形态服务。二者的基本原则和主要内容是一致的。其次，法律和道德之间相互影响和相互作用。法律贯穿着道德精神，道德的诸多内容又是从法律中汲取的。道德通过对法律某些规定的公正性和公正程度的评价，促使法律的废、改、立，使其保持法律的伦理方向。法律则通过立法和司法，促使某些道德规范完善和发展，制约不道德行为。法律和道德的社会本质和服务方向是一致的，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德禁止和谴责的行为，凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德培养和赞扬的行为。法律是道德的政治支柱，道德是法律的精神基石。道德和法律的区别，道德是基于人性至善的观点而立德，法律是以人性之恶而戒行。从法理上讲，二者的区别存在五点。首先，表现形式不同。法律是国家意志，用成文的规范形式表达出来，按照程序实施的。而道德是以社会意志出现的，它的存在形式有多种，而表现形式是社会舆论。其次，违反的后果不同。违反道德通常受到的是社会舆论的批评、谴责，这种惩罚是不经过程序，直接实施的。而违法是要按程序处理的。所以道德调节具有灵活性、普适性，这是其优点，也是其缺点，道德制裁没有确定性。其三，二者调节人们的行为方式不同。法律是通过为人们确定在社会生活中的权利和义务关系来调节公民之间的关系。而道德则是通过为公民指出其在社会生活中的义务而调整公民之间的关系。法律是以权利为本位的，道德则是以义务为本位的。其四，法律和道德调整的对象是公民有意识的行为。但法律主要调整的是公民做出的外在行为，道德则是要求公民的外部行为和内在动机都符合道德准则。其五，二者规范体系的结构不同，法律的体系结构是有机联系在一起的制度系统，而道德体系结构则是个别的道德规范组织在一起，没有制度化。
（二）法制教育与道德教育的联系和区别
大学生法制教育是法治模式下公民法制通识教育的一部分，其内涵是在国家主导模式下对公民的法律知识、法律观念、法制意识以及法治信仰的培育，法制教育的目标是培养大学生的法律意识、法制观念，并引导其树立法律信仰的教育形式。大学生道德教育，是国家培育公民高尚的道德品质，形成道德习惯的教育形式。其内涵是对大学生有目的地实施道德影响活动，提高大学生道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯。在思想政治教育视野下，法制教育和道德教育的目的是相通的，都是为了培养人，塑造大学生成为合格的社会公民。当代社会公民应该是全面发展的符合社会主义核心价值观理念的公民，法治公民和道德公民是核心价值观所要求的，也是高校和大学生所追求的目标。但目的相通，并不意味着教育形式的相同，法律与道德本质的区别，注定了法制教育和道德教育的相互独立是发展的必然趋势。首先，法制教育和道德教育目标一致性，决定了二者相互联系。党的十八届四中全会要求，要全面推进依法治国，推行以法治国和以德治国相结合的治国方略，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。所以，必须坚持一手抓法制，坚持以宪法为指导下的权利本位的法制教育，无论是法理信念、法治信仰，还是与生活联系紧密的部门法都要以有效方式给予宣传教育，使之深入人心，形成对法律的敬畏和信仰意识；一手抓德治，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华民族美德、培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。既注重发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，特别是优秀传统道德。以法治体现道德理念，强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法治精神，强化道德对法治的支撑作用，实现法律和道德相辅相成，法治和德治相得益彰。但问题是如何做到这一点，光有良好的愿望是不够的。仅凭人的天性去行善往往是不可靠的，行为还需要借助法律规范来强制，进而进行教化。反之，只有法律的底限要求的不为，也很难促进人的全面发展，还需要道德的高层次为人的修养。高校在思想政治教育中，法制教育具有的普遍约束性和道德教育具有的层次性，要并行不悖，法制教育和道德教育应呈现出互动性与交叉性，在法制教育中体现道德精神，在道德教育中渗透法治元素，将二者的教育作用最大化。其次，道德教育和法制教育的异质性，决定了二者独立发展的方向。高校思想政治教育中应将法制教育和道德教育的主要目的厘清，法制教育解决的大学生权利保障问题，认清作为公民的权利和义务，保证法律普遍性约束。道德教育解决的是大学生的修养问题，具有层次性差别。当前大学生道德教育和法制教育不均衡，形不成教育平衡支点，对于道德教育重视，忽视了法制教育，重劝导轻约束，重自律轻他律，重扬善轻抑恶，其直接的后果是道德教育效果空泛。要改变这种状况，笔者以为，必须以法制教育的独立发展为前提，加强法制教育在思政教育中的分量。形成一个国家、社会、学校、家庭全员重视法制教育的氛围和环境，并且在理论和实践方面给予认真研究，以形成独立的教育科目。使法制教育和道德教育两个轮子走路，羽翼双飞，平均用力，形成合力，既避免道德教育的空泛又解决法制教育实效不足的问题。传统的思想政治教育对德育教育的重视，削弱了法制教育的独特性和固有本质，使得法制教育缺失了超越的形而上的哲学思维方式———法治哲思，造成法制教育的德育化，这是弱化法制教育的特征。法制教育实质为普法教育，是一种通识教育，它是一个系统性的社会工程，大学法制教育应是其中最为重要一环，如果法制教育忽略了法治思想的渗透，那么大学生思考问题的方式依然从道德考量，就会遵从于权威、人情和关系，最终会使得自身权利附属于权力。这和国家、社会追求的价值目标是相悖的。弱势的法制教育一旦与强势德育教育结合，其后果很必然是依附于德育教育，使得法制教育效果呈现出道德教化的“高大上”，缺少了法制教育所应蕴含的法治精神。要改变这种依附情况，法制教育必须有其独立发展空间。全面推进依法治国，推行以法治国和以德治国相结合的治国方略，蕴含着法制教育和道德教育是相互独立的意境。二者在约束路径上是不一样的，法制教育是注重他律的教育，法治的本质其实也是在追求一种对秩序的认同，也就是对法治的认同和内化，强调的是从大学生内心中有一种所敬畏的边界，树立一种权利和义务的观念，加强大学生对法律在本质上的理解，侧重于对权利的彰显。强调他律，对于个体来讲，其所关注的是自己的外在行为合乎法律规定的约束，他律能够充分限制个体的为恶，最大限度地约束人的不良外在行为。法律规范表达的最低层次的道德要求也是每个人都能达到的普遍性要求。道德教育注重的是自律，道德教育基于人性之善，道德境界是分层次的，是逐渐向上的，对人的德性要求是分层的。一个人作为社会中的个体，是需要在道德教育过程中不断完善的，其追求的道德层次会越来越高。大学生的道德教育也是如此，其关心的是大学生自律情结，专注于义务的认同，在反思和自责的过程中，强化自新的修养，这是传统儒家文化“修齐治平”的精华，也是古代君子之德所追求的境界。至此，大学生法制教育独立于道德教育的发展是合乎大学生思想政治教育的方向和目的的。
二、加强法制教育独立性的有效途径
大学生法制教育的独立性发展，是由依法治国的基本国策决定的，也是由社会主义核心价值观建设法治社会所倡导的，摆脱隶属于道德教育的地位是由法制教育的特异性决定的。只有更好地独立发展，才能够更好地与道德教育有机结合，实现思想政治教育的保证作用。各高校应在十八届四中全会精神的指引下，强化法制教育的理论研究，加强法制教育的内容规制，制定具体措施推进法制教育。
第一，加强大学生法制教育的体系建设。从教师的法律素养到学生法制教育目标以及法制教育目标考核给与明确化，大学要有专门的法制教育机构开展工作。
第二，强化法制教育的课堂教学，增加法制教育教学课时。创新法制教育课堂教学的教材和教法，增加上课时数，仅凭十几个课时很难谈及大学生法制素养和法制意识的培养，建议单独开设法制理念课程。要积极拓展教学时空，利用媒体、网络、社团普及法律知识和理念。
第三，营造良好的法制教育环境，建构良好的家庭法制教育环境，优秀的学校法制教育环境，积极的社会法制教育环境，健康的网络法制教育环境，促进国家对法制教育的重视，注重培养大学生法律意识，树立大学生法律信仰。意识的培养不仅仅是课堂教学显性的教育，而且要从依法治校、依法治国的基本制度入手，加强媒体法制宣传，突出国家政府主导，社会全员参与，学校、社区家庭形成氛围，对大学生法制教育进行潜移默化的隐性渗透。
第15篇
关键词：语文课堂； 语文主体性教育； 教学相长论；
多年来，人们对于课堂上究竟该是教师的“教”占土体地位，还是学生的“学”占主体地位，一直有不同的看法。新课标实施以来，语文教改由旧式教学逐步走向灵活，学生的“学”的主体地位得以体现，取得了令人瞩目的成绩。但不少教师在课堂上依然唱主角，忽视了学生在教学中的重要地位，学生只是被动地接受着语文知识。有些教师甚至唱的是独角戏：“一块黑板一只粉笔，一张嘴巴讲到底……”这种教学方式难免会伤害学生学习语文的积极性。
一.教学主体的确定
主体教育作为素质教育的核心内容，强调的是在教育过程中促进人的发展，反映在课堂教学中是培养学生具有主体精神、创造性地学习，充分发挥和发展其主体性。
那么，语文教师和学生在语文课堂教学中关系究竟该如何呢？
从教学论的角度来看，教师和学生同是教学活动的承担者和参与者，二者的区别只在于：一是“教授主体”，一是“学习主体”，教授行为和学习行为分别构成教学过程的两翼，分别为实现课堂教学目标发挥着不同的作用。尽管学生的主体意识的确立和主体行为的养成不能自发而就，需要教师的引发和指导，但教师的这种“教授主体”也只能通过学生的“主体意识”和“主体行为”发挥效用。另外，学生的主体行为对教师具有能动作用，这一作用形成了教师发挥主体作用、提高教学水平和自身素质的动力。
可是由于多方面的原因，日前的中学语文教学在教学方法上普遍存在着“以教师为中心、以教科书为中心、以课堂为中心”的状况，集中表现为“三多三少”：一是教师讲得太多，而学生读得少，写得少。不少教师认为我不讲你就不懂，其实多数时候并不是这样。教师讲得过多，必然占用学生阅读和写作的时间，而学生语文能力的形成，没有一定量的积累是不行的。有一定量的积累，才能形成语感，才会有丰富的语言材料，写作时才会“为有源头活水来”，只着眼于个别“范例”的咀嚼显然是不够的。二是教师讲课时分析太多，而对学生掌握语文学习的方法、养成良好的自学习惯所做的指导太少。三是学生做作业的时间太多，而用于课外阅读、写作及开展语文实践活动的机会太少。结果是教师教学效率低下，学生课业负担过重，学生对语文学习失去了兴趣。
针对这样的现状，我觉得在现代语文课堂教学中最关键是要确立“以学生为学习主体而以老师的教授主体为辅”的相互关系，当务之急是要让学生真正地成为学习的主体，语文课堂的主人。
二.发展“教学相长论”，实施语文主体性教育
1.中国教育史上的“教学相长论”溯源
孔子办学主张教学相长，提倡师生之间相互切磋，共同讨论。一部《论语》就记载了大量师生之间互相讨论问答的情况。《论语．学而》上记载子贡请教孔子说：“穷人能不谄媚人，富人能不骄，如何？”孔子说：“这也算不错了。但不如穷而能乐道，富而知好礼，这就更好了。”子贡于是说：“《诗经》上说‘如切如磋，如琢如磨’不就是这个意思么？”孔子说：“赐呀!像这样，才可与你谈《诗》了。”由此可见，孔子与他的弟子们在教学上是互相取长补短的。孔子认为只有师生之间互相启发，才是最好的教学方法。在师生关系上孔子主张民主、平等，有一种较为开放的心态，这也正是孔子办学的成功之处。
在中国古代的最早的伟大的教育家孔子那里，他对于教育的目的与功能的定位，原本就十分注重学生在智、仁、勇等诸种基本素质上的提高，以求使他们达到“君子儒”的水平。
2.如何实施语文主体性教育
(1)教师要摆正姿态，促进师生共同成长
在现代语文课堂教学活动中，师生进行着知识的交流，心灵的沟通。教师在向学生传授知识、展示自己的思维模式及获取知识的方法的同时，还自觉或不自觉地以自己的动作、语言风格、气质风度潜移默化地影响着学生。当然学生也以自己的认识、态度和情绪影响着教师。这种互动关系是一种动力，其优劣决定着课堂教学质量的高低。过去人们常把教师比作红烛，“燃烧了自己，照亮了别人”，从而激发了教师的自豪感，但同时也滋生了“教师吃亏论”。其实，教师在教育学生的活动中“无亏可吃”，学生是教师的一面镜子，教师从中照见了自己，进而也从学生身上汲取了营养，丰富和完善了自己。在课堂教学活动中，一旦师生之间在认知、情感及价值取向方面有了冲突，教师一方居高临下，凌驾于课堂之上，其教学过程虽在进行但其效率却不高，更不能奢谈什么师生共同成长了。
(2)加强师生之间、生生之间的多边联系，促进学生潜能的发展
从社会学角度看，课堂是一个特殊的社会交往场所，师生的交往伴随着教学活动过程的始终，二者都是交往主体。二者主体交往是目的型的，其交往的信息内容、交往的媒体、交往的组织形式和具体场景，不仅受师生身心特点制约，而且受教学目的制约。教学目的是培养目标的体现，反映着社会对课堂教学的要求。二者主体交往也应该是民主型的，都是具有独立人格的交往参与者，需要自立自尊、互相理解、互相尊重。如果双方有一方过分强调自己的“主体地位”，强调自己的自由发展，而置社会制约、集体影响、他人利益不顾，都将导致交往的解体。传统教学论忽视学生个人与群体之间的交往，甚至视课堂上学生与学生的正常交往为一种消极的破坏力量而加以扼制，而实际上它们是重要的教育资源。同龄人之间的信息交流、心理沟通更具相容性、可接受性，更易积淀和内化。现代心理学研究认为，课堂教学有三种学习情境：合作、竞争和个人学习，目前教师在指导学生的合作学习方面做得还不够，还有很大的潜能。
总之，课堂教学中师生之间的关系是“二者主体”之间的正向、互动的关系，课堂教学活动的实质则足充分利用这种关系，挖掘学生的潜能、促进其个性的良好发展，培育其为现代社会所需的新型人才的教育活动。
(3)学生要有意识地主动发挥学习主体的作用
要达到这一点，首先要求学生不单是要适应课堂教学的场景，适应教师和同学，适应班集体，更重要的是以自己独具个性的良好的学习行为、学习品质、学习方法影响教师和同学，改变班级学习风气，完善班集体的学习规范，同时又在这一过程中，改造、提升自己的学习行为和学习品质，这种作为才能称得上是“主体”。其次要求学生要有明确的学习意识。学习活动是一种有既定目标的有意识的智力活动，要求学生对学习本身和学习活动中的“自我”有明确的认识，这包括：已有的知识水平、已掌握的学习方法、已养成的学习习惯与实际学习对象之间的关系及其优势与劣势如何等等。培养学生自主学习的品质，主要通过两条途径来实现：一是发展非智力因素，提高情商水平；二是掌握科学的学习方法，优化学习过程。达尔文有一句名言：“最有价值的知识是关于方法的知识。”因为学习方法是学生自主学习的工具，自主学习品质的形成是以掌握正确的学习方法为前提的。
总之，只有把课堂教学作为一种有目的、有意识、有创造性的活动来组织，学生才可能成为学习的主体，课堂的主人。
回顾我国几千年的教育史，我们不难发现，“教学相长论”不仅仅在古代教育史上发挥了它重要的作用，更在我们现在的语文教学过程中“叱咤风云”，作为中学语文教师，我们要发扬这一理论，切实施行语义主体性教育，让学生真正地成为学习的主体，语文课堂的主人。
参考文献：
[1]《素质教育的理论探讨》，顾明远主编，中国和平出版社。
