中国梦论文范文
前言：我们精心挑选了数篇优质中国梦论文文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。
第1篇
中国梦本该如此，败，有穷且益坚、不坠青云之志的倔强傲岸。
孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。
春秋战国，一个以天下为己任、敢于担当的梦，不仅是孔子的，也是我的。“知其不可为而为之”的逐梦精神，激励着我为理想而奋斗不懈，即使失败又有何悲，又有何悔？在失败中前行，一样能走向光明！
中国梦本该如此，成，有扬鞭策马、登高临远的超然脱俗。
莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品《红高粱》被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。一年年的积累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说，并在2012年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后，他谦逊地说“我只是一个讲故事的人”。
第2篇
今年的《开学第一课》已经是第三届，主题是"我的梦 中国梦"。昨天，牛通社记者们也写下了自己的梦想，让我们一起为孩子们见证梦想吧。
滑梯检测员
我有一个梦想，希望自己长大后能成为滑梯检测员，这可是世界上最快乐的工作。
这样，即使以后年纪大了也可以理直气壮地滑滑梯，不用在小朋友面前脸红了，因为我是滑梯检测员，是来工作的嘛。
我知道当检测员需要很多科学知识，我会努力学习，掌握各种技能，拿到世界级滑梯检测资格证，这样我就可以去检测全世界的游乐园，玩遍各种各样的滑梯，真是爽啊！
牛通社记者 杨樱琪 文一街小学四（1）班
我想当旅行家
我的梦想是当旅行家，走遍世界上所有的地方，用相机拍下所有美丽的风景。了实现我的梦想，我要努力学习，特别是历史和地理，更要学会英语，法语，德语，西班牙语，可以和世界各地的人交朋友。我还要锻炼出强健体魄，翻山越岭都难不倒我。
牛通社记者 华心愉 学军小学 五（6）班
我只想慢慢地长大
我所有的任务都只有一个--学习，所有的理由都名正言顺--为了你的明天。
妈妈啊妈妈，我不想惹您生气，我只想慢慢地长大。小树要经过无数的风雨阳光，岁岁年年才能长大。为什么我的成长就不能慢一点，让我有时间看一看这一路的风景，让我有心情在暖暖的阳光下发一会儿呆呢？妈妈，我只想慢慢地长大！
牛通社记者 杨程 卖鱼桥小学 五（3）班
我的记者梦
我的梦想是当一名记者。梦想，从做青年时报小记者开始。为了体验社会，我独自到天桥上卖艺练胆，将卖艺所得捐给了藏北山区的儿童。时报记者报道了我，我的卖艺练胆还在牛通社网引起热议。很快，我成了牛通社小有名气的记者。
如今，我已经是牛通社的四星级小记者，学军小学记者站的组长，离记者梦更近了一步。我坚信，只要持之以恒，梦想就能变成现实！
牛通社记者 袁也 学军小学 六（2）班
我要创建糖果王国
我要做个糖果发明家，制造出各种各样不会伤害我们身体和牙齿，而且五彩缤纷、新奇美味。有治病健身的"速效中药糖"，能当笔和尺的"百变文具糖"，展开当书或报纸看的"随心阅读糖"；吃了就调节身体温度的"暖洋洋糖"和"凉飕飕糖"，甚至让人飞翔的"超人糖"……
我要去结交志同道合的朋友，结成联盟，共同创建我们的糖果王国。
牛通社记者 郎天悦 现代实验小学 二（4）班
我想成为"白衣天使"
自从爷爷患上癌症，被病魔折磨得奄奄一息，我就发誓要成为"白衣天使"。
我知道，这个梦想不是一朝一夕就能实现的，必需拥有坚强不屈的意志！我会用自己的真心、爱心、责任心对待每一位病人。我要努力学习，实现自己的梦想。
牛通社记者 张雨沁 春芽实验学校 六（1）班
我有一个梦想
我有一个梦想，那就是成为口若悬河妙语连珠的演说家。
从小，我说话有些结巴。是我现在的语文老师李老师改变了我。到现在我还清晰地记得，老师的眼光中那份鼓励和肯定，让我有如神助般流利完成了朗读。后来，结巴再也没有困扰我了。
牛通社记者 薛思宁 茅以升实验学校 五(3)班
文学璀璨之星
我的梦想是当一名作家，成为文学璀璨之星！从三年级开始，我一直坚持写作，终于写完了两部原创小说，一部是科幻小说《星尊》，另一部叫《李全传》，是白话文的古典演义。虽然还没出书，但我已经为梦想灌溉了一棵小树苗。
牛通社记者 雷哲远 现代实验小学 五（4）班
成为霍金那样的科学家
从小我就沉浸在新奇的生活中，每天都为我的发现而感到兴奋，甚至痴痴地想：火星上是否真的有生命的存在？宇宙中有没有"地球的兄弟"？
当我读到关于科学奇人霍金的故事时，这给了我的心灵一次神圣的洗礼。虽然我还看不懂他写的书，但是懂得了科学需要顽强的意志和不屈不挠的科学斗志。
牛通社记者 徐鸿健长寿桥小学 五（5）班
我要当村长
我的梦想是当老家那个村的村长。我要改善村民居住条件，一定实现杜甫"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的愿望，让孤寡老人贫困家庭有房住。还要把村里的羊肠小道建设又大又宽敞的水泥路 。我会像对待学习一样把难题逐个突破，成为好村长。
牛通社记者 陆炜 春芽实验学校 五（2）班
我想成为一名大侦探
我的梦想是成为一位柯南那样的名侦探，为社会发现隐藏的犯罪分子。我最喜欢看《名侦探柯南》，侦探要具备清晰的思维和敏锐的洞察力。我相信只要我努力我一定可以做到，梦想可以变为现实。
牛通社记者 戚成康 春芽实验学校 五（1）班
为孩子们写童话
我的梦想是当一名童话家，为孩子提供优美的童话，传递幸福和知识，并且让他们从书中获得自己的梦想，长大后为祖国增添一份力量，增添一份光彩。我要让我写的每一个文字传递美好的梦想，让每一个文字永不黯淡，永远光芒四射。
牛通社记者 徐珂崇文实验学校 五（3）班
新浪微博博友 晒梦想
@吴法天 我的梦想是，期待有一天，守法的人不再孤单，违法的人心有畏惧，
司法为我们许诺一个公平的审判，一个体现正义的社会。
@小程_0101 我小时候的梦想是开一间流浪猫狗收留站，但是我现在知道一定要有雄厚的经济基础才行，所以我要努力赚钱，无论到了多大的年纪，只要有了能力，一定要完成！
@阿拉辩证 我小时候的梦想是做一位服装设计师。爸爸听到后告诉我说那没有用，我的梦想应该是考清华、北大。并要求我这样说。可这个梦想我从未曾忘记。
@zennM 小学的时候想做同声翻译，初中时想做服装设计师，现在高三了，翻译是我的理想，设计师是我的梦想。
@东门瞎吹 小时候就想做和环境、植物有关的工作。高考录取的时候填了相关的五个志愿，如愿以偿。尽管，没有想象中的好，我的许多同学考研时都转了专业，可我还是想固执一回，守护我最初的梦想。我有一个梦想
我有一个梦想，深深扎根于我的心中。那就是长大后，我要成为一个科学家。
尽管我没有过人的才智，没有严密的思维，也没有特别准确的判断力，但是我仍不会放弃努力。尽管这个梦想距我很遥远，但我仍不会停止追求。尽管在实现梦想的过程中，会有很多挫折和无数的磨难，但我仍不会灰心丧气。因为我相信，只有经历地狱般的磨练，
才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有经历困难和挫折，才能实现自己的梦想。
以前，每当我看到科学家们令人瞩目的成就时，总会感到羡慕和敬佩。是他们，推动了社会的发展；是他们，使人民生活水平得到提高；更是他们，为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。
因此，我想成为一个科学家，成为一个对国家有贡献的人，成为这个国家的栋梁。每当我看到浪费时间的人时，我会为他们感到惋惜；每当我看到灰心丧气的人时，会为他们感到悲哀；每当我看到不务正业的人时，我会感到愤恨。因为他们没有看到自己的价值，没有属于自己的梦想。这样的人生，是没有意义的人生。
第3篇
具体而言，开展群众文化活动必须做到以下：第一，做好群众文化需求调研，抓住群众的需求，有的放矢地开展群众喜闻乐见的文化活动。第二，群众文化活动必须立足本土，对于迁西县来说，可选取如陕北皮影戏等富有民俗特色的形式。加大对民间艺术团、乡村电影队的支持力度，鼓励其发展。第三，合理借鉴外来优秀文化形式，如火爆中国的“广场舞”。可与县电视台合作，开展“乡村达人秀”等主题的高水准的电视节目。此外，还可在辖内行政村，建立乡村图书馆、读书室。第四，积极开发拓展多种形式的精神文明活动，针对目标群众开展不同形式的文化活动，比如辖内的青少年、企业、老年人、社区等对象有针对性的开展适合其特征的文化活动，组建老年人舞蹈队，青少年轮滑社，企业文化讲座，农民水稻丰收的奥秘等活动。总之，开展活动的原则是：形式多元化，内容丰富。团结群众，提高人民群众对社会主义核心价值观的的认知。
二、创造良好的文化环境
群众文化建设工作也需要政府提供一个优良的文化活动环境。第一，要解决群众活动场地，迁西县属于山区县，且人口较为分散，应从实际出发，选取人口聚居程度高的乡镇，开展基础设施建设，如建设活动广场等。同时，也要高度注意不良的文化环境，反对一切低俗、媚俗的文化产品，拒绝黄赌毒、非法教会，为农村基层群众文化建设提供一个正气、肃然的文化环境。第二，要多宣传，多动员。通过各种渠道宣传先进、文明教育，调动群众积极参与性，提高群众对文化活动的审美体验。第三，积极组织和指导社会力量开展乡村、社区文化娱乐活动，丰富娱乐活动的内容与形式，并在活动中对社会主义主流价值观进行宣传，使群众能够得到美的感悟，增强群众之间的沟通，有利于帮助群众之间培养团结友爱的社会主义精神文明价值观。
三、推进群众文化创新
在十提出中国梦后，举国上下，对中国梦的实现达到了空前的热度。迁西县在开展群众文化建设，在人力、物力和财力上并不占优势，尤其是山区人口分布分散，有的行政村基本上就没有开展文化活动。所以要协调、统筹行政村之间、城镇与乡村之间资源，实现城乡文化资源共享，积极部署工作，满足迁西县偏远乡镇群众的精神文化需求，实现城乡文化资源的共享、共鸣，协调发展。
第4篇
文化是一个院校软实力的重要体现，弘扬先进的部队校园文化是培育优秀军校学员的重要途径。“中国梦”是当前校园文化的重要方面，引领着先进校园文化的前进方向，利于军校学员养成共同的理想形成凝聚力。纵观当今各大知名的军事院校都注重各自的校园文化的建设，形成了自身的文化内核，并与本国的价值取向很好的融合。所以在新的历史条件下，树立积极、健康、向上的部队校园文化，必须以“中国梦”为指导，坚决抵制各种消极的文化的腐蚀。“历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选择。”“中国梦”的提出紧紧抓住了构建先进部队校园文化的核心内容，进一步凝聚了军校学员的理想信念和使命意识。
二、“中国梦”是提升军校学员历史使命意识的必然要求
当今我国的国家安全面临着各种挑战，如何为实现中华民族的伟大复兴保驾护航，履行多样化的任务，这为我军的历史使命提出了更高的要求。作为军校学员应该树立牢固的历史使命意识，加强学习、提升素质完成国家赋予各种任务所需的能力要求，必须要加强“中国梦”的教育引导。“中国人的个体梦并不排斥物质性追求，但它始终与中华民族的复兴息息相关。”它使军校学员有效的树立社会责任感，明确履行使命必须自觉担当时代赋予的神圣任务，自觉养成对自身负责与对社会负责相统一。改革开放三十年来，我国的经济建设取得了巨大成就，中华民族伟大复兴的愿望第一次如此接近，作为军校学员更应该对这来之不易的历史机遇所蕴含的使命倍感珍惜。“中国梦”的实现不能坐等，梦想不可能自动转化为现实，空谈误国、实干兴邦，军校学员应立足本职，以“中国梦”为契机，激发内在的使命意识，努力学习，为目标实现贡献力量。“中国梦”是当前加强部队院校思想政治建设全面发展的关键环节，必然为提升军校学员的历史使命意识提供坚定的精神动力。
三、“中国梦”是促进军校学员全面发展的内在动力
在军校学员的培养过程中树立以人为本、全面发展的教育理念，应当唤起军校学员学习发展的内在动力，将自身的发展和理想的实现与国家的繁荣富强有机的结合在一起，在提高军校学员的科学文化素质的同时，提升思想道德修养，实现个人与国家共同发展的内在统一。“伟大的梦想必须落实到每个小小的梦想上，才能常开常新、永葆活力。”能否对个人与国家的利益统一，是影响军校学员实际行动的重要方面。“中国梦”的提出即是对中国未来发展前景的深刻概括也是对社会发展趋势的总结，它将人民群众的个体追求与国家发展紧密结合形成共识，有助于消除当前价值多元化造成的价值取向冲突，有助于形成共谋发展的共识，成为社会和个人全面发展的内在动力。加强“中国梦”的教育引导，有利于军校学员树立正确的成才观和人生理想，夯实军校学员的坚定政治信仰和明确的发展方向，对于提高院校思想政治教育效果至关重要。
四、结语
第5篇
“中国梦·全国优秀教育教学论文评选大赛”征稿启事
教育托起中国梦，教育是百年梦想实现的基础。根据《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010~2020）》的最新精神，为进一步提高我国教育管理工作者和广大教师教育教学的实践和理论水平，由中国人生科学学会教师发展专业委员会、中国文联出版社、《学校教育研究》杂志社等相关单位共同举办“中国梦•全国优秀教育教学论文评选大赛”。大赛秉承“公开、公平、公正”的原则，旨在为广大教育工作者提供交流教育教学经验和发表教育教学研究成果的平台。本大赛在原来成功举办十五届的基础上，继续面向教育系统工作者特别是广大教师征稿。具体事项如下：
征稿对象 各级教育行政科研部门、学校教育管理工作者、教育教学研究人员、广大教师。
征稿内容 征稿分为以下五个部分：一是教育思想与教育理论；二是教育行政管理与教育教学管理；三是素质教育和创新教育；四是教材教法研究与教育教学经验总结；五是教育现代化和信息化。以上范围仅供参考，来稿可自行确定选题和内容。
征稿说明 1.征稿时间：即日— —2016年12月31日
2. 稿件要求：稿件限5000字以内或2500个字符左右，可以是公开发表过的，也可以是新撰写的；稿件一律打印（网上投稿除外），自留底稿；稿件末尾注明作者详细通讯地址、联系电话、邮编、工作单位等信息。
评奖及发表 1. 活动将评出壹、贰、叁等奖和优秀奖，颁发荣誉证书。
2. 获奖稿件征得作者同意后入选国家级杂志《 学校教育研究》（国际标准刊号ISSN 1673-0348，国内统一刊号：CN 13-1351/TN）或大型教育文献《中国当代教育指导全书》。该杂志是各类教育部门和广大教育工作者的重要参考文献，也是单位学术科研成果和个人晋级晋职的重要依据。
组稿编委/ 本活动欢迎各级教育行政部门、教研机构负责人和学校管理工作者担任组稿编委，组稿20篇以上的优秀单位或个人将获得组织奖荣誉证书。.. .
相关网站 / 七、稿件投递
统一收稿邮箱：
投稿主题：作者姓名+作品名称+工作单位（个人）
组稿人姓名+工作单位+联系方式+篇数
如：王一 《浅谈小学语文学习兴趣的培养》 陕西省榆林高新区第一中学
王一 陕西省榆林高新区第一中学 158xxxxxxxx 32篇
网络不发达地区可投递纸质稿件：
地 址：北京100085信箱45分箱 邮编：100085 大赛组委会收
联系人：王老师 万老师
第6篇
近日，《人民日报》发表了刘奇葆同志的文章《关于中国特色社会主义理论体系的几点认识》，文章说，中国特色社会主义是由道路、理论体系、制度构成的，是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就。中国特色社会主义理论体系作为其重要组成部分，是中国化的最新成果，是坚持和发展中国特色社会主义的行动指南。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是坚持、坚持科学社会主义。要认真学习党的十报告和同志一系列重要讲话，认真学习党史、国史，不断加深对中国特色社会主义理论体系的认识，坚定中国特色社会主义自信，更好地为全面建成小康社会、实现民族复兴中国梦而奋斗。
文章透过中国500年的大跨度和6个时间段，从理论和实践的结合，深刻阐述了中国特色社会主义理论体系的构成。总结了中国特色社会主义理论体系具有的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色等理论品格。文章从古至今，尊重历史，深入浅出，既有理论又有实践，中国特色社会主义理论体系被鲜活地展现在世人面前，增添了实现个人梦、民族梦和中国梦的信心。
笔者认为，中国特色社会主义理论体系不仅为中国梦的实现指明了道路方向，也成为实现中国梦的强大精神和力量。这就是中国道路、中国精神和中国力量。反过来中国梦也为中国特色社会主义理论体系注入了新的时代精神和鲜活力量。从一定程度上说，“理论体系”与“中国梦”是相互作用，互为推动。
中国特色社会主义理论体系是引领实现中国梦的灵魂。中国特色社会主义理论体系，不仅是改革开放30多年成功实践的理论结晶。而且凝结着改革开放前30年我们党实践探索的心血和成果。也凝结着近代以来170多年中华民族奋发图强的不懈努力和奋斗历程。还凝结着500年来人类对社会主义的孜孜追寻和执着探求。它不仅符合中国文化传统，也反映了当今时代的诉求。中国特色社会主义理论体系具有的开创性、继承性、实践性、开放性等独特的理论品格，以及其独特品格展现的深刻内涵与实现中华民族伟大复兴的目标也是极其吻合的，中国特色社会主义道路顺应了人民对经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、生态良好的期待。中国特色社会主义道路也是和平发展之路，坚定中国特色社会主义道路自信，才有实现中华民族伟大复兴的自信。因此，只有不动摇、不懈怠、不折腾，持之以恒拓展中国特色社会主义道路，中华民族伟大复兴才能如期实现。
第7篇
好莱坞以其丰富的商业模式和营销机制迅速地壮大。它源源不断的创造力仿佛发动机般不停地运作着，四处散播着深受观众喜爱的电影佳作。美国电影论文至少从受众面、影响度而言，没有谁能比好莱坞更深入人心的了。而这其中一部分原因得益于好莱坞电影中的乌托邦情结。“乌托邦”，尽善尽美的代名词，追求的是一种看不见的崇高和自由。作为一个永远无法实现的美好的梦，它带给了人们太多的想象和憧憬，这注定了它的魅力所在。早在1956年，英国小说家托马斯·莫尔发表的小说《乌托邦》，是这一词汇的最早由来。“乌托邦”就像弥合人类情感空缺的填充泡沫，充斥着一种张力的诱惑，就连哲学家柏拉图在他的《理想国》中都在畅想，这又何尝不是乌托邦呢？
在好莱坞，无论是类型片，还是明星制造，都有乌托邦情结的融入。它像是一个关于社会的神话，我们将这个神话叫作电影中的乌托邦;它又像成长中的一个印记，每一处都可以作为日后辉煌的炫耀。好莱坞电影中的乌托邦情结，既符合好莱坞的多元移民文化特征，又符合好莱坞电影产业的营销策略。因为好莱坞影片不只是针对一个或多个国家的受众人群，而是面向国际，走入世界的。关于这点，从它大量吸收来自世界各国“学而优”的明星阵容中就可以看出端倪。
好莱坞是个加工厂，无论它是什么口味的，只要到了这里，融入进去，很快就会成为具有好莱坞味道的“标准口味”或“文化风尚”，这就是好莱坞电影中的乌托邦情结，因为人们喜欢乌托邦，喜欢美好，喜欢幻想。
“乌托邦情结”之一：不可解决的文化性主题
为了能够吸引观众，获得观众的喜爱，更确切地说为了发行量的成功，好莱坞影片中总会选择具有冲突性的主题。这种冲突注定是不可解决的，就如同爱、恨、生、死、男、女等，都带有紧密性，又带有矛盾性。如雷德利·斯科特1991年拍摄的《陌路狂花》，一部关于女权向男权“宣战”的影片，就诠释了这种矛盾性。其实有关男女对等，无论是在东方还是西方，总是一个经久不衰的话题。即便是在美国这样一个“优雅国度”，也免不了女性受歧视的命运。片中的两位女主角塞尔玛和路易斯，生活中与之为伴的不是自大的男人，就是粗鲁的男人，因为一个不经意的理由，两人出去散心，却在路上遇到形形的男人：暴虐、猥亵、变态，一应俱全。于是她们选择用一种极端的杀戮方式来进行报复。该影片可以说是男女对决的影片，也可以说是带有女权性质的影片。片中展示了一个男权称霸的社会，同时展现了女性的反抗，影片指向于两个女人的被迫与无辜。她们之所以由“天使”变为“恶魔”完全是受男性世界的压迫。这是一种绝对精神上的虐待，而她们的行为完全是在向传统价值观发起攻击。观者在这种打破和谐的男女关系中找到了一种宣泄的出口，女性感到畅快，男性感到新鲜。这是对以男权为主的传统价值的“叛逆”和“颠覆”。面对如此不可解决的文化性主题，人们总会表现出自己的巨大兴趣，这也是大众梦幻的一个特点。
“乌托邦情结”之二：具有迎合性的主流价值观好莱坞是一部赚钱的机器，这是有目共睹的。依靠着资金、技术、人才，再有就是具有迎合性的主流价值观的作品了，这是经过多年揣摩摸索出来的迎合观众文化、心理需求的品行。运用各种刺激大众文化最为薄弱的情感方面，百般诱惑，赚足人们眼球的同时，也赚足了钱。因为电影多半是现实题材的浓缩。面对爱情，不分国籍，任谁都会期待最美好的结局。纵使不能完全圆满，也尽量不要太过悲伤。比如1997年的《泰坦尼克号》，这部由詹姆斯·卡梅隆导演的作品可谓是赚足了人们的眼泪。它切切实实地弘扬出了好莱坞的主旋律，取得了人道主义的博爱。影片中，露丝和杰克两人不期而遇，一见钟情。露丝尽管有了未婚夫却并不得意，还是死心塌地地和杰克相爱缠绵，而面对突如其来的沉船灾难，杰克最终将生的机会留给了露丝。结局自然是露丝活了下来，并且活到了百岁，以此来验证人们对于美好爱情的期盼，“不求天长地久，只求曾经拥有”，并为此而守候了一生。本来影片可以说是一部灾难片，在人们还没有看够露丝和杰克的甜言蜜语时，就要接受巨大的奢华邮轮撞上了冰山一角，即将要沉入了海底的命运，这是多么悲哀的事情。于是好莱坞中的乌托邦给它加上了一条光明的尾巴，就是在欣赏具有视觉冲击力的画面过程中，还要让观者在情感的天平上取得平衡。泰坦尼克号巨轮沉没的过程是惨烈的，可加上贯穿其中的爱情故事就不同了。观者完全沉浸其中，在悲伤中感到了悲壮的，而卡梅隆的大制作，通过“烧钱”而取得的特效效果，也为票房收入加了价。卡梅隆是聪明的，在卡梅隆这里，永远都只有大众认可的感情，就算是，过后也有长久的回忆和对那段感情的忠贞。这就是典型的好莱坞乌托邦神话。
“乌托邦情结”之三：乐观型情感
好莱坞的影片喜欢赚别人的眼泪，而自己却并不怎么喜欢悲伤。这或许和他们乐观的民族性格有关系，于是，他们否定了彻彻底底的悲剧性。如《泰坦尼克号》，不仅是部电影，更是一个关于美好爱情的现象。它带给大家的一个感受，让大家在现实之外找到了关于爱情的“美梦”。这样的爱情故事，固然是在现实中难以实现的，需要如此的死亡考验，可生死相随的爱情。在这里，爱成了人们魂牵梦萦的最终主题，让人们忘记了灾难所带来的巨大哀伤。看过此部影片，都会产生和另一半紧密相连的精神动力，即便是这位观者还没有自己的另一半。卡梅隆大师是成功的，他的成功正因为他按照好莱坞的“游戏规则”来“做事”。他在保有自我个性的同时很漂亮地符合了保证票房的各种因素，所以他成为大师。他让观者在一瞬间心灵就遭受了猛烈的撞击，或许人们会淡忘泰坦尼克号的奢华，却绝不会忘记这一瞬间撞击中所抓住的一样东西，这就是乌托邦式的爱情。
“乌托邦情结”之四：故事中的非逻辑
故事讲究逻辑，这是在课本上学到的，可好莱坞电影不是课本，它是一段历史，真正发生的历史，并且还在延续着。只要能够赢得市场，好莱坞的电影故事就可以没有逻辑，这并非带有贬义的嘲讽，而是事实的说明，说明好莱坞电影的魅力。它的魅力已经足够抵挡观者挑剔的眼光，什么故事逻辑，好看似乎占据了第一。它就像一个巨大的娱乐怪物，人们的“口水”再多也伤害不到它。支撑了好莱坞电影产业的有诸多元素，大师级人物却是真正的支柱，而斯皮尔伯格就是其中的一位，这位被公认的代表好莱坞最高成就的大师，可以说是位居好莱坞权力王国的顶尖阶层，年年名列好莱坞权力榜的前十名。他所拍摄的《辛德勒的名单》和《拯救大兵瑞恩》更是叫好又叫座。《拯救大兵瑞恩》将镜头对准了二战题材，是艺术与娱乐结合的典范。关于这个故事不可细细考究，虽然影片中有逼真、详尽的战争场面，还有更准确地描绘了战争中军人大量死亡、血肉模糊、命运难测的事实。斯皮尔伯格通过开场30分钟的血肉横飞的残酷画面来烘托出后面的主题，即拯救大兵瑞恩。观者不禁会问：“这样做值得吗？”就为了让一个母亲拥有一个儿子，而让更多的母亲失去自己的儿子吗？影片从头到尾都没有给出答案。面对如此不可动摇的为国奋战的信念，剧情似乎多少显得有些矫情了。到了最后，小分队历尽千难万险终于找到了瑞恩时，影片就干脆演变成了好莱坞式的弘扬主旋律的煽情，再加上孤军奋战，以弱胜强的高励志情景，观者看到这里，已经忘记最初的疑问了，为什么要如此拯救大兵瑞恩，这是否符合战争逻辑呢？然而到了最后，这显然已经不重要。斯皮尔伯格又带领观者完成了又一部乌托邦式的神话。
“乌托邦情结”之五：娱乐至上的精神性
好莱坞电影倾向于商业化，确切地讲，它就是商业化的标志。在这样的大环境下，越来越多的电影的商业性本身战胜了艺术性。而商业性的最大特点就是它的娱乐性。追求感官的刺激，追求特技版本的画面效果，在人们喜闻乐见的题材中，动用科技的力量来进行包装，让观者在津津有味中“食用”这道“快餐产品”。就如同卢卡斯的《星球大战》，一部创造完备的未来世界的影片。他依靠他的技术优势，又借用了一个完整的虚构世界，制作出了好莱坞样式的“大片”。
影片《雨中曲》，由斯坦利多南与好莱坞一代舞王金凯利合导，金凯利同时也是主演。他的舞姿热情奔放，作为一部经典的歌舞片，《雨中曲》赢得了世界荣誉，尽管它并没有角逐到奥斯卡的奖杯，却依然被认为是好莱坞歌舞片中的最高水准，在影迷心中也占据着重要地位。尤其是在雨中独舞的片段中，金凯利那潇洒自如、充满活力的舞步，向人们宣告什么才是舞蹈，什么才是娱乐。雨伞的舞动，再加上音乐的节拍，思想内涵、哲学道理，在这部影片中全部都抛开。除了娱乐，还是娱乐。这种歌舞升平的场景，这种娱乐至上的精神，只有好莱坞电影才能酿造得如此完美。《雨中曲》被誉为美国的“国宝级”影片之一，片中许多情景都被人们争先模仿，并会用四个字来概括——“叹为观止”。的确，在20世纪30年代至60年代刚好是社会经济不景气的历史时期，人们在现实生活中充满了压力，而《雨中曲》刚好是乌托邦式的歌舞片，并且是出类拔萃的一部。《雨中曲》包含了一个经过精心过滤的现代童话故事，一次典型的乌托邦式的大团圆结局。可以说观者的情绪在影片歌舞升平的节奏中得到了释放，可以使人们把俗世凡尘中的东西暂时忘记，在精神上得到了寄托，并呼吸到了新鲜的空气。
第8篇
起步艰难的历史岁月，历经磨难的历史岁月，道路坎坷的历史岁月，浴血奋战的历史岁月，学了历史的我万分感慨，中国是那么的伟大而又坚强，就让我们来怀着一颗爱国之心，树立起远大的理想，开创崭新的历史岁月吧！
由任人宰割到站起来，到跻身世界强国之列，祖国的辉煌成就激励着每一个中华儿女。1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功；1967年，我国第一颗氢弹爆炸成功；1970年，中国第一颗人造卫星成功发射；1999年至2008年，神一至神七（载人，无人，出仓）先后成功发射，成功入世，举办奥运，一件件、一桩桩如烙印一般印在我的心里，使我血脉喷张、豪情满怀。我在为同胞喝彩的同时，心里也不由自主地想，作为中华儿女的我们是不是也应该为祖国母亲奉献出自己的一份心力，让历史也感受到我们的存在，不让年华付水流呢？
我也许不能像杨利伟叔叔与奥运健儿一样，但是我可以努力培养兴趣爱好，尽早规划自己未来的发展，遵循自己内心的愿望，找到适合自己天性的成长方向，好好学习，做一名辛勤的园丁，为祖国的教育事业奉献自己的力量。
妈妈从小就对我说：“教师是一个神圣的职业。”于是，我的心里便播下了一颗种子——做一名老师！老师，是那么高大，却又那么平凡，让人油然而生出敬慕之意。看着老师在讲台上播下知识的种子，我也不禁憧憬：假如我是一名老师，那该多好啊。老师头上的白发是最美的；老师手里握着笔批改作业是最美的；老师捧着课本在教室里津津有味地讲课是最美的。老师没有怨言，没有豪言，没有壮语，一生清贫，他们言传身教，把良好的作风，优秀的品行，渊博的知识，做人的道理教给我们，润物无声，无私奉献，如春蚕、如红烛……我向往，我敬仰，我愿将自己的一生奉献给祖国的教育事业，为祖国培育花朵。
我将在追求理想的道路上奋然前行，将理想变成实现。我将以慈母般的情怀去对待学生，培养他们高尚的情操和良好的习惯，教育他们“天下兴亡，匹夫有责”的道理，引导他们认识只有将个人命运与祖国、民族的命运联系在一起，才能激发无穷的动力！
第9篇
【论文关键词】蒙古学；古籍文献；开发和利用
蒙古学研究和蒙古古籍文献利用是相辅相成的，蒙古学研究离不开古籍的史料记载和历史系统性的汲取，最广泛的信息交流和资源开发、利用、共享也是对古籍文献的最佳保护。而蒙古学研究这一热潮更使蒙古古籍文献得到应有的文化传播和价值提升。
一、中国蒙古学研究硕果丰厚
中国蒙古学研究历史悠久，尤其进入21世纪以后，传统的语言、文学、历史研究以其深厚的学术积淀和新的生机活力，不断推动着中国蒙古学研究向广度和深度拓展。
1、蒙古语言文字基础理论研究
现代蒙古语的理论研究在语音、文字、词法、词汇、句法研究等方面得到进一步发展。尤其在语义研究方面，将义素分析法、语义场理论、格语法和配价理论等新方法引入现代蒙古语语义研究，出现了《现代蒙古语动词句研究》（宝·哈斯巴根）、《蒙古语语义研究》（德里格尔玛）、《蒙古语词的多义研究》（何莲喜）等著作。
2、蒙古语言文字应用研究
2007年由美国微软公司推出的Windows Vista计算机软件系统中涵盖了传统蒙古文输入法，为蒙古语言文字信息处理研究工作提供了共享的应用平台。同时，原有的蒙古文方正排版系统和内蒙古社会科学院蒙古语信息研发中心研制的蒙古文办公自动化软件也在不同的领域发挥着重要的作用。近几年，由内蒙古社会科学院蒙古语信息研发中心与相关部门共同承担研制的Lunix多民族语言文字信息处理基础通用平台、蒙古文自动校对系统以及《汉蒙机器翻译系统》、《英—蒙机器翻译系统的研究》等国家课题顺利完成。
3、蒙古文学研究
有关历代蒙古族作家汉文创作、藏文创作研究近年来持续升温，蒙汉文学关系、蒙藏文学关系研究正在成为蒙古文学研究的新关注点。特别是元代蒙古族作家汉文作品研究和清代蒙古族作家汉文、藏文作品研究，由此推动了元曲研究、宗教文学研究、文论研究等专题学科。以蒙古族诗学理论、叙事学理论研究为重点的文论研究又激发和带动了蒙古族美学遗产研究，迄今已有不少专门探讨蒙古族历代美学思想的论文、著作及专题美学史著作问世。
在民间文学研究方面，以往单纯的文学研究转向民俗文化和民间文学相结合的综合型研究，从单纯的文本解读、阐释到对“江格尔齐”、“胡尔齐”等传承艺人的研究，这些变化应该说是十分积极而深刻的。特别是对文化人类学理论和知识的借鉴、利用，使蒙古族古代神话、英雄史诗研究向前迈进了一大步。充分说明这类研究开阔了学术视野，拓展了思维空间。
4、蒙古史研究
（1）蒙古族通史研究。进入新世纪，蒙古族通史的研究有了新的突破，出现了综合性、整体性的蒙古民族史、内蒙古通史、元代地区史专著。义都合希格主编的五卷本《蒙古民族通史》、曹永年主编的四卷本《内蒙古通史》、乌云毕力格、白拉都格其主编的《蒙古史纲要》等通史著作根据丰富翔实的史料，对各个历史时期的蒙古族政治、经济、文化的发展历史进行了全方位的研究和论述。
（2）蒙元史研究。中国的蒙元史研究取得了极为丰硕的成果。刘迎胜的《察合台汗国史研究》是国内第一部专门论述察合台汗国史的著作。它的出版，填补了中亚史、蒙古史、元史研究中的空白，开创了利用多种文字资料研究蒙元史的成功范例。
（3）明清蒙古史研究。在综合研究方面，有很多论文对明清时期蒙古族法律、民俗文化、社会变迁、顾实汗、和硕特部、内蒙古各部的名称等专题进行了分析探讨。
在明代蒙古史专题研究方面，主要就明代蒙古人宗教信仰、明初社会生活中蒙古人所起的作用、明代蒙古部落大批入居青海、明代中晚期东蒙古部落在康区的活动及影响、三娘子对明末蒙汉和平友好关系的贡献等问题展开了广泛深入的探讨。
清代蒙古史专题研究方面，围绕历史上土尔扈特人在国内外的分布状况、后金征服漠南蒙古的法律支撑、早期蒙古旗制、噶尔丹死亡问题、清代卫拉特蒙古政治地理空间观念表象史、五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献等问题进行了研究。
（4）历史人物研究。朱耀廷的《成吉思汗传》、李治安的《忽必烈传》，分别对蒙元帝国的缔造者成吉思汗和忽必烈进行了全面系统的描述、诠释和实事求是的评价。
（5）专门史研究。先后出版的《中国手工业经济通史（宋元卷）·下编》（胡小鹏）、《都市中的游牧民——元代城市生活长卷》（史卫民）、《元代文学编年史》（杨镰）、《文明的吸纳与历史的延续——元代东南地区商业研究》（王秀丽）、《元明北京建设与粮食供应》（王培华）、《元代庙学——无法割舍的儒学教育链》（胡务）、《元代西北经济开发研究》（陈广恩）、《元代社会婚姻形态》（王晓清）、《辽金元三史乐志研究》（王福利）、《元杂剧的文化精神阐释》（高荣盛）、《金元之际的儒士与汉文化》（赵琦）、《蒙元驿站交通研究》（党宝海）、《元代江南民族重组与文化交融》（潘清）、《元朝时期的山西地区：政治·军事·经济篇》（瞿大风）、《元朝时期的山西地区：文化·教育·宗教篇》（瞿大风）等论著从不同的视角和层面系统地研究了蒙元史的各个方面，显示了蒙元史研究扩展与深化的趋势。
二、蒙古民族古籍文献国内外散存现状
历史上，由于蒙古民族的游牧性质，不断迁徙以及和周围的民族进行经济文化交流，居住地分散而广布，形成了许多跨境古籍文献和世界性的古籍文献。
1、蒙古文古籍文献在国内的分布
由国家民委全国少数民族古籍整理研究室、中国民族图书馆、北京图书馆、中央民族大学图书馆、内蒙古图书馆、内蒙古大学图书馆、内蒙古师内蒙古大学图书馆、内蒙古社会科学院图书馆、内蒙古古籍办等单位联合完成的《中国蒙古文古籍总目》于1999年出版，该书的出版全面反映了中国蒙古文古籍文献的收藏情况。
我国蒙古文古籍分布流传于全国二十几个省、自治区和市，主要分布在。收藏蒙古文古籍较多的地区有北京、辽宁、新疆、黑龙江、吉林、青海、山西等地。据统计，在全国已发现的蒙古文古籍有17218种（可以肯定还有很多的遗漏），收藏1000种以上的图书馆有4个；1000种以下100种以上的图书馆或单位有4个；100种以下的图书馆、单位或个人有100多个。上述著录文献的统计数字难免有出入，但这个统计从总体上可反映出全国蒙古文古籍的大致全貌。
2、蒙古文古籍文献国外散存现状
相比较我国其它少数民族古籍文献，蒙古文古籍文献散存在国外的情况更为严重，蒙古族历史上的游牧迁徙，以及近代一百多年的帝国主义侵略和文化掠夺，使得大量蒙古古籍文献流失和散落在世界各国。
笔者查阅有关资料，得出不完全统计：俄罗斯收藏手抄本、木刻本672件；丹麦哥本哈根皇家图书馆馆藏560件；法国巴黎国家图书馆收藏木刻本165件；法国巴黎法兰西研究院收藏手抄本、木刻本40件；瑞典斯德哥尔摩民族博物馆收藏手抄本、木刻本126件；芬兰赫尔辛基大学图书馆和芬兰乌戈尔学会收藏手抄本、木刻本105册；美国华盛顿国会图书馆收藏手抄本、木刻本81件；美国芝加哥远东图书馆收藏佛教经72册；英国剑桥大学图书馆馆藏佛教经35件；英国伦敦东方和非洲研究院收藏木刻本34件；比利时布鲁塞尔收藏手抄本、铅印本23册；挪威奥斯陆大学图书馆收藏10册。
另外法国巴黎盖伊麦特博物馆、丹麦国家博物馆、德国波恩大学图书馆、马尔堡图书馆、蒂宾根图书馆、哥廷根图书馆、柏林博物馆、国家博物馆、原东德民族博物馆、人民博物馆、美国哈佛大学图书馆、耶鲁大学图书馆、纽约大都市图书馆等都藏有蒙古文古籍文献。
由于诸多历史原因，我们今天已无法再现蒙古古籍文献全貌，但根据现存资料，仍然可以使我们看到其色彩斑斓的往昔。
三、蒙古古籍文献的搜集
蒙古古籍可分为两大类，有文字类和无文字类。
1、蒙古古籍文献有文字类
有文字类的古籍包括蒙古族文字及蒙古族古文字记载的文献典籍和历史文书；蒙古古文字和其它文字合璧记载的文献典籍；用汉文记载的有关蒙古民族资料的古代文献。
考虑和兼顾蒙古民族语言文字在各个历史时期的变化，是古籍文献搜集和整理过程应遵循的重要原则。蒙古古籍文献在历史上的文种多样性的情况是搜集工作中所要面对的历史事实。如蒙藏合璧、蒙汉合璧、蒙满合璧、蒙日合璧、蒙藏汉合璧、蒙满汉合璧、蒙藏满合璧、蒙藏满汉合璧、蒙藏满汉维合璧，甚至还有梵文文献。其中蒙藏满汉维合璧较为罕见。
在收藏完整性和系统性方面，由于各单位和个（下转第63页）（上接第61页）人的收藏文献均不完整，只能互补长短才能体现其整体面貌。而1999年出版的《中国蒙古文古籍总目》，对蒙古文古籍文献的抢救整理有着很好的影响。《总目》的编制非常切合现阶段蒙古古籍文献实际开发和利用的情况。
2、蒙古古籍文献无文字类
蒙古古籍文献无文字类主要是口碑古籍，是蒙古族先民在历史上以口耳相传的形式流传于民间的具有历史和文学价值的各种史料，大多反映本民族的民族起源、历史变迁、风土人情、生活习俗、民族性格，主要有神话、传说、寓言、诗歌、史诗等。
历史上，许多民间和国内外的历代史家和作者，在收集民间口头文学和蒙古先民历代流传的各种历史记忆中编撰了大量文献，这些作家因所处时代的便利和深入民间，可说是搜集了大量蒙古族民间各类诗歌、神话、传说、寓言等，而这些文献因为是第一手资料，是蒙古族先民在各个时期对天文地理、风土人情、历史事件和历史人物表达看法的民间著作，虽说内容和情节会出现荒诞不经、脱离实际的情况，但对蒙古族早期思想发展史、宗教学研究是宝贵资料，是蒙古族上历史原始思想的原生态纪录。
3、应加强收缴、征缴古籍文献的力度
全国各有关省市应根据本地区文献特点，加强蒙古古籍文献的搜集、抢救、查访、登记、整理、翻译、保护等工作，尤以蒙古民族聚集居住的地区应列为重点，对待民间存藏的古籍文献的征缴，应给予一定物质奖励，从而鼓励民间古籍文献的上缴。各省市利用自身资源优势和建设能力，把蒙古古籍文献实现数字化，再通过全国性的有机整合，让众多的文献信息节点综合成一个服务整体，最大限度地为更多的人服务，甚至为全球的服务对象进行服务。
四、蒙古学研究和古籍文献利用的相辅相成
中国蒙古学研究在利用和整理蒙古古籍文献的同时，也是蒙古古籍文献实现其价值延伸和保护的途径
1、蒙古文古籍文献具有汉文文献无法替代的文献价值和社会作用，是研究本民族历史和文化传承的重要史料，也是蒙古学研究必不可少的研究对象，因其更切近实际反映本民族各个历史时期的政治、经济、历史、文化、教育的状况。
第10篇
一、正确把握蒙语文教育的特点
蒙语文是实践性很强的课程。要注重培养学生的语文实践能力，而这种能力必须在丰富的语文实践中培养。以往我有一种失之偏颇的认识，认为学生语文能力的形成，要靠系统的讲授语文知识，要靠在严整体系指导下的一步一步的语文训练。在这方面，主要应体现在发挥蒙语文教育的人文性，加强实践性，蒙语文自身规律上。要在蒙语文教学中重视和发挥蒙语文课程对学生价值观的导向作用，要既学语文，又要学做人。还要重视语文课程对学生在文学、情感诸方面的熏陶、感染作用。
我忽略了语文是母语教育课程这一基本事实，忽略了母语教育的诸多特点。母语教育有基础，有语境，有资源，这些是母语教育得天独厚的条件。因此，学习母语应有别于学习汉语，主要不是靠传授知识、揭示规律，而是靠在大量的、丰富多彩的蒙语文实践中，感悟习得，逐渐掌握运用蒙语文的规律。在蒙语文教学中加强学生的语文实践，使学生凭借丰富的资源和大量的实践，在学蒙语文、用蒙语文中渐渐习得蒙语文学习规律，不断提高学生的整体把握能力。
二、改变学生的学习方式
改变学生学习的过程与方式的根本目的，是使学生学会学习。要切实实现学生学习方式的转变，自主学习是基础。学生是学习的主人，发展的主体，是“教学之本”。改变学生的学习方式，由被动的接受学习，转变为主动的探究学习，是课程改革的重点之一。要保护每个学生的学习积极性，培养热爱蒙语文的感情，使每个学生的学习兴趣和主动意识得以长久地保持，做到乐学，主动地学。
三、全面提高学生的蒙语文素养
就是使全体学生都能获得基本的蒙语文素养。蒙语文素养内涵十分丰富，其特点是综合性和实践性。它以蒙语文能力为核心，是蒙语文能力和蒙语文知识、语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯的融合。蒙语文素养不仅表现为有较强的识字写字能力、阅读能力、作文能力和口语交际能力，而且表现为有较强的综合运用能力――在生活中运用蒙语文的能力以及不断更新知识的能力。
四、消除胆怯心理，运用多种形式，强化训练
在蒙语课堂教学中，我不仅重视了“读”和“写”的训练，还重视了“听”和“说”的培养。小学生特别是小学低年级学生多数胆子小，课堂回答问题声小，既怕说错，又怕老师批评。针对这种情况，教师首先消除学生胆怯心理，鼓励学生们积极发言，对差生因势利导，使学生从不敢说到敢说，善于说，逐步提高学生的语言表达能力。
课堂所授知识，力求在实践中得到巩固和运用，才能实现“学以致用”的教学目的，又能收到“用以促学”的效果。通过形式多样的练习，使学生牢固的掌握学过的知识，如，在每节课前利用3～5分钟时间让学生进行“开火车”会话练习，或练习读课文，这种练习法避免了提问总集中在个别几个好学生身上的弊端，每个同学都有表达的机会。
通过我的努力，学生会全身心地投入到课堂，他们的主动精神和探究精神得到充分的发挥。蒙语文综合学习，看重的主要不是学习成果的呈现方式，不是结果，而是学生学习、探究、实践的过程，是在一次次的综合性学习的过程中不断提高的发现问题和解决问题的能力，搜集和处理信息的能力，综合运用语文的能力和创造性以及责任感、合作精神等等。这些既是十分重要的语文素养，又是现代人必备的基本素质。因此，我在这方面下了较大的功夫。
在平时的教学中，我严格要求学生，对学生的学习给予有力的指导、引导、辅导，使学生的学习成为有效的学习。努力创造氛围、空间，提供学习、实践的机会，使蒙语文教学有一个民主、宽松、和谐、愉悦的氛围，在整个学习过程中，精心组织学习活动，组织好合作学习，既做到在互动中把学习引向深入，又做到因材施教，加强个别辅导。
五、影响蒙古族初中学生学业成绩的性格特征问题
性格是个体最鲜明、最重要的、区别于他人的个性心理特征。它在各种实际活动中逐渐形成，并在实际活动中产生重要的作用。性格虽然不会决定学习是否发生，但它却会影响学生的学习方式，对学习活动起着十分重要的调节、控制、维持与补偿的作用，从而间接地影响着人们的学习效率。本研究以内蒙古地区蒙古族初中学生为研究对象，有效被试728人，主要采用问卷法和个别访谈法，对影响蒙古族初中学生学业成绩的性格特征问题，进行了一次较为全面的考察。经过对数据的统计分析和与被试的个别访谈，得出以下主要结论：
1、蒙古族初中学生的学业成绩与学生的性格因素间存在显著相关。性格的激活性、知识性、自觉性、坚持性、客观性、敏捷性、进取性、真诚性、利他性、攻击性和荣誉感等特质对学生的学业成绩有显著影响。
2、性格特质对不同学科的学业成绩的影响既有共同性，也有差异性。对汉语文、蒙古语文（以下简称蒙语文）、数学成绩均有明显影响的性格特质有五种即知识性、敏捷性、进取性、真诚性、攻击性。此外，对汉语文成绩产生明显影响的性格特质还包括激活性、坚持性、客观性、利他性；对蒙语文成绩产生明显影响的性格特质还包括坚持性、客观性、利他性、自觉性、全面性、荣誉感、外倾性；对数学成绩产生明显影响的还包括激活性、简略性。
3、从总体上看，高成绩者和低成绩者在性格特质上存在显著差异。高成绩者在奉献性、知识性、自觉性、坚持性、自制性、客观性、敏捷性、责任感、进取性、利他性、荣誉感、真诚性上的分值都明显高于低成绩者，而在实惠性上的分值明显低于低成绩者。针对各学科而言，除了存在以上的共同性之外，还有一些不同之处。汉语文学科的高成绩者在外倾性上的分值明显高于低成绩者，在攻击性上的分值明显低于低成绩者；蒙语文学科的高成绩者在果断性、全面性、独立性、外倾性上的分值明显高于低成绩者；数学学科的高成绩者在简略性、果断性上的分值明显高于低成绩者；在强烈性、持续性上的分值明显低于低成绩者。
4、在三门学科成绩上，男女生的性格差异均十分显著。在数学高成绩组影响蒙古族初中学生学业成绩的性格特征研究中，男生在敏捷性、简略性上明显高于女生。除此之外，无论是高成绩组还是低成绩组，女生的知识性、荣誉感、进取性、自觉性、奉献性、真诚性、利他性都 高于男生。
第11篇
似水年华已在风雨中姗姗而过，寒窗苦读几年换来的却是失败的中考。我曾经在梦里无数次的失望，跌倒与爬起，我的未来究竟在哪里？
我向往生活的五彩缤纷，想从生活中寻求另一种生活……
我赶开生活的迷茫，想从失望中找到希望……
我舞动生活的风景，驱动着青春的幻想，在另一个世界寻找着梦想……
我知道：我梦想有一天，能够骄傲的面对街上那些狐疑的眼神，告诉他们职教学生同样可以闯出一片天地……
我梦想有一天，畅游在知识的殿堂，学一技之长，展现职业教育的风采……
我还梦想有一天，能够与神之骄子欢聚一堂，听他们讲述“差等生”现今的辉煌……
可是慢慢收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭的照亮匆匆的人生。现实就是脚下的土地，踏实而厚重的记录行人的足迹。当理想遇到现实，才发现是那么的遥不可及……
循着古人的来路，我仿佛听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是他心中最大的梦想啊！收回目光，追溯世界的旅途，我仿佛看到麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写生命的厚重与责任。纵使行程中他遇到千万种困难，现实的残酷却未曾阻止了他追求梦想的步伐……
梦想与现实交织在人的生命中，他们都是执着的追梦人。那么，我呢_就这样甘于失败吗？不，我不能。张海迪曾说过：即使翅膀断了，心也要飞翔！哪怕全世界放弃了我，我也不能放弃自己。我才18岁，我的未来有无数种可能。我要做那搏击长空的鹰，怀揣着心中的梦想，不断追求，不断进取，不言放弃，飞向那远方，飞向那梦想！
人的道路曲折而漫长，对于我而言，职业生活是其中重要的内容。那么，在这漫长的征途中，如何取得成功，又如何放飞梦想呢_我是这样认为的。首先，我们要牢记历史的教训，触动并点燃内心深处对中国梦的畅想，使自己的梦与中国梦紧密相连，引起共鸣。现今社会缺少的就是技术性能手，所以我们要发挥自己的才智，认真学习职业技术，是自己变强。我们要争做时代的先锋人。要深刻将“少年智，则国智；少年强，则国强；少年有梦，则民族有望；少年追梦，则国家昌盛！”的思想贯彻到心中。
其次，我们要笑看成败。成要策马、登高临远的超凡脱俗。败要有穷且志坚、不坠青云之志的倔强傲岸。无论何时何地，都不能被荣誉冲昏了头脑。
再者，我们要自信，要相信我的未来弥漫着幸福的气息。通过我的努力未来的生活一定更加灿烂，我们还要知道，职业理想是个人对未来职业的向往和追求。现在，正是职业教育发展急迫的时刻；现在正是把我们的国家从不受教育不平等的流沙中解救出来的时刻……只有了解这些，才能更好的把握自己未来行走的方向……与此同时，我们要牢记“天时不如地利，地利不如人和”的道理。在这个世界上，只有和别人在一起，为同一个目标而努力，才能成功。
其实，成功的秘诀就在于，简单的四个字：多一点点。（凡是比别人多一点点自信，多一点点理论，多一点点实践）“多一点点”就能创造奇迹。人之所以能，是因为相信自己能，我要永远相信自己，因为过去是属于死神的，未来才属于自己。所以，我怀着这种信念来到专业学校。我相信，我将会从绝望之岭劈出一块希望之石。
他说风雨中这点痛算什么？擦干泪不要问为什么，至少我们还有梦。
多少年后，我希望我可以伴着中国梦而飞。
我希望，我可以看到全面小康时大家脸上洋溢的幸福笑容……
我希望，我可以以一种职场女性的洒脱体验人生百态……
我希望，我可以以我的一技之长为祖国增添光彩……
我希望，我可以同祖国一起掀开人生新的篇章！
现在
我不去想/是否能够成功/既然选择远方/便只顾风雨兼程
第12篇
【关键词】小学蒙语文 教学 素质教育
小学蒙语文教学的宗旨是培养学生的能力，提高学生的基本素质，促进学生德、智、体、美、劳等方面的全面发展。学生在学习蒙语文的过程中要主动积极地学习，教师在传授给学生基础知识的基础上，更要教给学生学习的方法，在此过程中，学生的学习积极性与教师的主导作用都得到了积极的发挥。因此，在小学蒙语文教学中，贯彻素质教育，就要从以下几个方面做起：
一、实施素质教育的关键是转变教育观念
小学蒙语文属于基础教育的范畴，它的主要任务是要为民族的发展培养合格人才，全面提高民族素质。学生在过去传统的蒙语文教学中，以分数高低作为衡量学生好坏的标准，教学只灌不导，学生读死书，死读书，教师权威，师生人格不平等，关系不和谐，学生学习被动消极，这是由于延用陈旧传统的教育观念和单一教学模式所造成的恶果。要在小学蒙语文教学中实施素质教育，必须转变教师的教育观。所以，教师在教学过程中，要全面地了解学生，善于发现学生身上的闪光点，开发学生的智力因素，同时又要提高学生的非智力因素。在小学蒙语文教学中，要培养学生的综合能力，促进学生身心健康的全面发展。小学蒙语文教师要想做到这一点，先要武装自己的头脑，用高尚的人格，先进的思想，渊博的知识感染学生，同时又要和学生成为朋友，建立和谐、平等的师生关系，用自己高尚的精神去培养一代新人。
二、创设良好的教学过程，激发学生的学习兴趣
由于多种因素影响，在传统的蒙语文教学中，还存在诸多问题。在小学蒙语文教学中，要改变传统的教学方法，提高教学效率，提高学生素质。教师要充分利用多种教学手段，比如借助多媒体教学手段，利用启发式、引导式的教学手段来激发学生学习的兴趣，提高学生学习的主动性。学生有了学习的兴趣，就会产生强烈的求知欲望，就会积极主动地去探索。例如：我在教蒙语文第十册《15.ebc 》（《15.可是》）一课时，首先提出问题引起兴趣。如：有的人认为有钱什么都可以买，那么知识和道德品质能用钱买吗？在日常生活中，用钱可以买来很多东西学生是知道的，可是知识和道德品质能否用钱可买，学生是不知道的，当他们好奇、求知欲望强烈时，我讲了知识和道德品质是用钱买不来的道理，这样不仅使学生认识和理解知识和道德品质的重要性，而且激发了他们如何学习和做人的决心和勇气。
三、教给学生学习的方法，发挥学生学习的主动性
进行素质教育，必须要革新传统的教学方法。新课程标准下对小学蒙语文教学提出了要求，教师不仅要教给学生一些学习方法，更要引导学生形成适合自身的方法，积极主动地学习。在小学蒙语文教学中，进行素质教育，要革新教学方法，加强对学生学法的指导，使学生养成良好的学习习惯。授人以鱼，不如授人以渔，教师要教给学生学习的方法，使学生掌握打开知识宝库的钥匙，提高自学能力。
在小学蒙语文教学过程中，教给学生学习的方法，首先要教给学生怎么预习。课前预习，促使学生发挥学习的主动积极性。课前，教师可以给学生留一些难易程度适当的作业，让学生根据问题来预习课文，养成动手、动口、动脑的习惯，通过预习，学生可以发现一些疑难问题，上课的时候，再认真听教师讲解，提出自己的疑问，大家一起探讨，这样就很容易解决问题，同时也活跃了课堂氛围。
教给学生学习的方法还要教给学生如何进行阅读活动。首先让学生学会理解词语。学生要读懂课文，理解句子是基础。在教学过程中，教师要教会学生如何理解句子，提高学生自学的能力。最后还要让学生学会如何评价学习的效果。教师可以引导学生自己评价自己的学习效果，让学生自己出一份试卷，出试卷之前，教师要把出题的原则与方法给学生说清楚，让学生感受到做题难，出题更难。知难而进，这样可以提高学生学习的积极主动性，还可以让学生系统地掌握知识，并进行分析与总结，提高学生的思维能力，在学习的过程中进行复习，巩固所学的知识。
四、面向全体，因材施教，重视个性的技能发展
我们抓住以“学”为中心这一原则，以面向全体学生，全面提高学生基本素质为根本宗旨，因材施教，根据学生的个性差异，采用分层次的教学方法。在小学蒙语文教学中，教师要根据受教育者的个性特点，精心设计教学过程与教法，进行分层次教学，让能力较高的学生学到更多的知识，不同层次的学生都能获得切合实际的知识，通过因材施教使每个学生都能获得全面的发展。
在蒙语文的教学过程中，采用异步教学法。对于成绩较好的、自学能力比较高的学生，平时多教给他们进行超前学习，启发学生的思维，展开想象，善于从各个角度对问题进行分析、思考。在课堂教学中，我比较关注处于中等的大多数学生，提问一些简单的问题.在教学中为了要让所有的同学都有较大的收获，根据学生的反馈情况，我实时调整课堂节奏，照顾到大多数学生的反馈信息，对中等生多启发，多提一些问题，充分肯定他们身上的闪光点，及时给予赞扬。这样可使下层学生逐步提高，品尝进步的快乐。逐步把他们引导到教学目标上来。
第13篇
论文关键词：称谓语，翻译，文化背景，对比分析
“称谓”一词在《现代汉语词典》中的解释是：人们由于亲属和别的方面的关系，以及身份职业等而得来的名称。这里所研究的“称谓语”（appellation）指在对话或文章中提及自己或他人时所用的语言。
称谓是语言的共性，乍看起来似乎没有什么特别值得谈的，翻译中只要照葫芦画瓢就行了。但汉语尤其是古汉语的称谓，有严格的使用规定，与不同的交际对象在不同的场合交际，都会有明显的区别。假如一个孩子，其父亲是老师，而他又碰巧在父亲所教的班上。在英美国家里，这个孩子既可以在课堂上向其他学生那样对父亲直呼其名，也可以尊称他为“某某先生”。在东方尤其是中国，这个孩子必须像其他学生那样称他为“老师”；即便是在家里，孩子一般也不能对父亲直呼其名。这便是文化差异。
《红楼梦》所涉及的文化现象人文历史论文，五花八门，林林总总。孙玮把《红楼梦》中各种称谓的使用划分为宗法，等级，礼仪和情感四项原则论文开题报告。宗法原则决定亲属称谓词的使用，等级原则制约社会地位称谓词的选择，礼仪原则制约敬谦词语的使用，而情感原则决定说话人在特定场合如何选择情感词语来表达自己的对听话或所指对象的爱憎。本文通过分析中英称谓语的差异，探讨《红楼梦》中称谓词翻译策略，领略中西文化的内容异同。
1.1亲缘称谓语
由于传统的中外家庭成员之间亲密程度上的差别，英汉亲缘称谓语之间存在很大的差异。汉语的亲缘称谓体现了中国人对长幼排行的看重，而英语的亲缘称谓语一般不会体现同辈人之间的长幼次序。汉语中血亲与姻亲界限明确，但英语亲缘称谓中没有类似的区别。汉语中同一亲缘称谓语往往有书面语，口语，正式语体和非正式语体的区别，在不同方言中更是差别迥异；英语中却较少这种变化。尤其是英语中对直系亲属的称谓也比汉语要简单的多，常常一个词就能代表汉语中的许多称谓词。（表1）
表1 汉英亲属称谓对照表
汉
英
汉
英
汉
英
汉
英
汉
英
伯父
伯母
表兄
大伯子
大姑子
叔父
婶母
表弟
小叔子
Brother
In
小姑子
Sister
In
舅父
uncle
舅母
aunt
表姐
cousin
内兄
law
小姨子
law
姑父
姑妈
表妹
内弟
嫂子
姨夫
姨妈
姐妹
第14篇
论文参考文献的撰写是要有真实的科学依据的，如果参考文献没有科学依据，那么就不算是科学论文，我们在论文的写作过程当中不能忽略了科学的继承性，这是反映作者科学作风和态度的表现。下面是千里马网站小编整理的关于煤矿论文参考文献，供大家阅读赏析。
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