青少年德育教育论文范文

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第1篇

新疆南疆地区绝大部分为沙漠地，干旱少雨，土地贫瘠，自然条件极其恶劣。南疆地区生产落后，尤其南疆的贫困县和农村，老百姓的生活非常艰苦，年平均收入不足500元的不在少数。贫困给当地社会带来了恶性循环，因为穷，许多孩子上不了学，南疆贫困地区相当一部分少数民族没能达到基本的小学教育水平。学校教育条件更为艰苦，如民丰等南疆贫困农村的学校，校舍条件极为简陋。泥巴搓成的粉笔，土块垒的桌凳。小学教室里坐的是孕妇与中年妇女，学校的主要任务是让这些妇女来识字，扫除青壮年文盲。新疆少数民族，尤其在南疆，还由于地缘与宗教因素，一是远离内地，二是与中亚国家毗邻，受语言因素的影响，风俗习惯的影响，使得其表现为保守、独立、封闭的意识状态。自然环境的偏远贫瘠，南疆经济社会发展落后，贫穷，使学龄儿童与青少年上不了学，摆在他们面前的只有两条路，要么学经成为宗教人士，要么务农。我国的农村面临着前所未有的发展困境，这在新疆也不例外，务农无法改变他们贫穷落后的局面，他们只有过早地进入社会。因没能收到应有的教育，人生观尚未建立，长期的封闭、贫穷形成了狭隘、自私、求利、失信的价值状态。

2道家基本教育观念与新疆南疆青少年的品德教育

新疆南疆的教育现状，社会经济方面的原因交错复杂，对于一名新疆职业院校的教师而言，对能够进入职业院校学习的少数民族青少年学生给以充分的品德教育是完全可以做到的。要做到以德育人，育人的教师要首先过关。教师本身是否具备完善的品格，是否有深远、全面的道德认识；除此以外，教师是否能用合适、有效的方式影响少数民族青少年，以达到德育的目的。新疆的职业技术学院德育工作在开展，但实效不很明显。脱离青少年现实生活的教条化政治理论训教，很难让学生接受。没有关键点和针对性的品德教育，总是平均用力，既而无力。使得学生品德问题层出不穷，德育工作总是不到位。下面，谈谈从道家的传统精神角度出发，展开对新疆青少年的品德教育。

2.1道家“天人合一”序位关系与德育

传统道家和哲学认识里，人类不是宇宙的主宰者，人的主观自我不是驾驭人与自然的真宰；人类只是组成宇宙的一个部分，是天、地、自然、人四方纬度中的一个纬度。所以人只有保持与天地、自然、人与人和谐相处，才有可能摆脱相互残杀的功利主义厄运。对人与人的关系而言，当代许多问题青少年为利争先，以自我为中心，自满。他们认为人与人之间不需要保持一种长期合作的关系，一定要用暴力征服他人，征服自然，征服世界才能实现个人的“成功感”。正是由于文化精神的落后，导致生产力的落后。任何事都是相互联系的，人与人之间的相处讲求礼正和人性之善的文化规则是可以支持民族长期发展的。道家的宇宙观与宇宙精神，给了我们宏大的精神境界和认识视野。“世界上各种争端连绵不绝，军事上的，政治上的，经济上的，文化上的等等，一切争端都是出自生产方式的高低不等和由此导致的文化精神的高下差异。如果世界要寻求和确立一种真正的和平精神的话，只有那种强调和谐关系的，强调整体利益与个体牺牲精神的，强调因循客观序位的文化精神，只有它才具有倡导真正和平的能力，因为它的包容性的宇宙观与宇宙精神，足以使不同的文化融合在一起。”（载自《传统中国的文化精神》唐帼丽著）“人无远虑，必有近忧”。我们只有根植于道家传统的“天地人合一”宽阔、高尚的境界，用一种整体利益和长远利益的思考态度，提倡礼正和人性之善，才是维系一民族发展的根本。

2.2道家“实”与“信”与德育

中国是讲究诚信的国家和民族，行有信，言有信，史有信，文有信。其中文与史是对一个人诚信行为的文字载体，表明一个人行为的轨迹和一个民族与国家的历史轨迹，同时也表明传统精神的延续轨迹。在《论语阳货》篇，孔子说道：“道听途说，德之弃也”。毫无根据的记载、传播，不符合对人的言行诚信的要求。如果一个国家或民族，已经抛弃了历史与传统真实记忆的精神，那么它的道德土壤和道德大厦也就崩裂与坍塌了。暴力恐怖活动，分裂分子丧失道德，歪曲历史，听信谣言。而拯救道德的唯一途径，在强调民族的诚信精神和信念。要加强新疆青少年对历史的学习，扎扎实实学习新疆的历史，深入了解旧新疆人民遭受的贫困和耻辱和今日新疆的巨大变化，真正体会这一切的来之不易。继承先辈们为社会主义事业前仆后继，百折不挠的奋斗精神。“忘记过去就意味着背叛”，通过强化青少年的历史教育，从对历史实录精神的学习中获得诚信的宝贵精神财富。它是新疆社会稳定、团结和睦的基本精神保证，有了它，才有和谐有序的人际关系，才有人与人之间真诚合作的态度。

2.3道家“礼”与“仁”与德育

“礼”与“仁”为道统中的儒家思想，仍是讲“天人合一”的序位和关系问题。“礼”是讲人与人、人与社会的关系。孟子说到：“曰：独乐乐，与人乐，孰乐？曰：不若与人。曰：与少乐乐，与众乐乐，孰乐？曰：不若与众。”个人的利益追求终究是有限的，只有个人与集体形成追求目标的整体时，有了对整体目标的远大认识，一个人对自我的满足或是对自己眼下的满足就不会看重，就不会做出目光短浅的事，就不会逞一时的物质之快，也就会跳出物质的局限性，去追求整体的稳定与快乐。“礼”学和“仁”学，提倡以完美健康的人格，亲和的态度，积极入世的精神，参与人生，参与社会生活。部分封闭、保守、狭隘的思想须被冲破，才有可能完善道德，更好地实现民族发展。也正是因为有传统中国精神，新疆人民世世代代用“礼”与“仁”中的亲和力量与人际关系，战胜重重困难和磨难，让一个发展繁荣的新疆呈现在我们面前。传统儒道思想给了新疆人民，乃至全民族以无穷的精神力量，推动着民族的前行。

第2篇

关键词：市场经济；青少年；性道德；养成教育

近年来，世界范围内的青少年早恋、流产、堕胎、性犯罪等现象与以往相比明显增多，已成为全球性的社会问题。不光给青少年自身的身心发展带来很大危害，对于整个社会的道德风尚以及社会的安定、和谐、发展都埋下隐患。产生这种社会问题的原因很多，各个国家和地区的具体情况也不尽相同，但性道德养成方面的教育缺失或不足是其中一个很重要的原因。针对我国目前青少年性道德的现状，试图对青少年性道德养成教育过程中的某些问题进行探讨，以期对当今青少年性道德养成教育工作有所帮助。

一、青少年性道德养成教育刻不容缓

(一)性道德养成教育是保证青少年身心健康发展的需要。当今社会由于物质生活水平的提高，青少年的营养状况比以前大大改善，再加上外界环境的不良信息的刺激，导致青少年发育提前。据有关专家测定，当代青少年生理发育普遍提前，提早进入了青春期。据有关资料显示，男孩初次遗精的年龄比l960年提早了2年左右。而上海l964年l2—13岁的女孩，出现月经初潮的占15％，l985年已达57．9％，15岁女孩已达96．95％。笔者于2004年对徐州某一私立中学初一女生作了调查，女孩的月经初潮平均年龄是13．1岁。与此同时，青少年的性心理尤其是性道德发展却严重滞后于生理发展。青少年对与性相关的责任、义务等没有清楚的认识。往往对生理上的变化更多是好奇，在这种好奇心的驱使下，再加上本来这个年龄就缺乏自制力等原因，容易做出一些超出他们年龄应当做的事情。因此，对青少年进行性心理特别是性道德教育，对于青少年的身心健康发展是至关重要的。

(二)性道德养成教育是填充性道德领域真空状态的需要。近年来，商品经济的飞速发展，在提高人们的物质文化生活水平的同时，也带来了一些新的问题，其中最突出的问题就是人们的道德滑坡，特别是人们关于性方面的道德滑坡，这种现象在青少年中更是明显。造成这种滑坡的原因很多，其中社会公认的性价值标准多元化、实际上缺失化，即所谓的“性道德真空”是其主要原因。在传统经济社会，经济形式是以家庭或家族为单位的。适应这种需要，传统的道德规范尤其是性道德规范也是为这种家族经济服务的。它不光得到社会普遍认可、接受，社会还赋予其政治和法律的意义。而商品经济条件下，以家庭为依附关系的经济形式已不复存在，因此传统性道德规范也就自然丧失了其政治和法律的后盾，并且正变得日益不适合社会需要。再加上以往我们对传统道德规范打击、排斥过于强烈，近年来又受西方20世纪六七十年代性解放、性自由观念的影响等原因，导致人们特别是青少年性道德标准多元化以至缺失化。传统性道德不适应新形势的需要，而适应新形势的新的性道德标准又尚未确立，使得目前在性道德领域出现了混乱或多元化状态，即所谓“性道德真空”。而一个健全的社会是需要一种主流价值规范的，因此对青少年进行性道德教育，对于建构一个适应新时期要求的性道德规范体系有重要意义。

(三)性道德养成教育是保证社会安定、和谐的需要。近几年我国青少年犯罪呈上升趋势，我国每年刑事案件几百万起，其中青少年犯罪就占了大约50％。一项调查表明：从14岁开始犯罪人数逐渐增加，l5—18岁是犯罪的高峰，约占犯罪青少年总人数的69．7％，而其中涉及性犯罪占了很大的比重。况且，伴随性犯罪、婚前、未成年人等问题而来的还有一系列的社会问题，如计划生育和国民素质问题，性疾病的传播与控制、婚姻家庭等诸多问题。其中AIDS的威胁是全世界都关注的问题。据WHO报告，绝大多数AIDS病人及感染者处在l8—45岁年龄段。l998年世界新感染HIV人数为580万，其中l5—24岁的青少年占一半。截至l998年6月，全球3400万感染者中50％以上是青少年。我国云南省宏州民族医学院对皮肤科门诊病人为期4年半的血清抗HIV检查，8例阳性病人全部是18—25岁的青少年。青少年是祖国的未来，他们的道德素质状况直接决定我国未来的国民素质和在世界民族之林的地位。因此，青少年的性道德教育是关系社会安定、和谐的一件大事。

二、青少年性道德养成教育的内容

(一)加强个人道德修养，塑造理想人格。所谓性道德，即是人们关于性方面的道德，它的高低是由人们的道德水平决定的。因此，性道德养成教育的根本是加强青少年的个人的道德修养，塑造理想人格，即“修身”。而传统性教育仅仅局限于性知识的教育，涉及性心理和性道德的很少。西方对青少年性教育的经验和教训可以给我们提供借鉴。西方社会20世纪六七十年代由于“性革命”思潮的影响，青少年早恋、婚前、性犯罪、少女流产等问题相当严重，他们针对这种现象向青少年传授性知识，希望消除他们对于性的神秘感。事实证明，这种生理性的性教育没能从根本上解决青少年的性问题。因此，他们吸取教训，从20世纪80年代开始主要加强性道德教育，这被认为是治本之举。事实也证明的确如此：据美国《新闻周刊》在20世纪90年代中期发表的一项民意调查指出，认为发生婚外是羞耻的占62％；而根据芝加哥大学于80年代末至90年代初的性调查，对婚外，美国人多视为例外，而不是常态，有75％的丈夫和85％的妻子都说他们从未有过婚外。中国儒家文化历来提倡“修身、齐家、治国、平天下”，认为“修身”是个人立身处世乃至“治国平天下”的基础。时代虽然不同了，“修身”的内容特别是关于性方面的内容可能有许多不同，但是其中对于性的理性认识是不会变的。人与动物的性的不同之处在于人对于性是有理性的，它不光是男女两个人之间的事情，它还具有社会性和伦理性，它是与责任、义务、荣辱等联系在一起的。因此，青少年在性问题上，应保持严肃、认真的态度，严守道德规范，正确认识由于性而带来的伦理责任与义务。在遇到外界不良刺激的时候，能够用理性去分析外界的诱惑，使内心无邪念而归于善。能够做到自尊自爱，坚守，自觉维护个人的尊严和家庭的稳定。

(二)树立正确的爱情现、婚姻观。树立正确的爱情观和婚姻观也是当前青少年性道德养成教育的题中之义。伴随性自由观念而来的就是青少年对于爱情观和婚姻观的错误认识，他们视爱情和婚姻为儿戏。现在青少年早恋现象非常严重。北京的一份调查报告显示：32．8％的学生认为高二以后没有异性朋友会被同学瞧不起，另据广州市穗港澳青少年研究所最近对广州市青少年的婚恋状况的调查数据表明，在中学时期就谈恋爱的就占19．5％，其中15岁及以下就恋爱的竞有3．7％。有31．1％的学生不仅认为“性解放”、“性自由”是“现代文明的标志、完全可以接受”，而且认为“这是人类爱情发展的必然结果”

，有21．9％的学生认为婚前是“可以理解的”，55．9％的学生认为婚前“只要相爱，毋须指责”，甚至有5％的学生认为“只要两人愿意、没有爱情也行”。很显然，这些青少年对于爱情和婚姻没有清醒和正确的认识，因此帮助他们树立正确的爱情观和婚姻观至关重要。所谓爱情，是指一定社会经济文化状态下，两性间以共同的生活理想为基础，以平等地互爱和自愿承担相应义务为前提，以渴求结成终身伴侣为目的，而按一定道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。“’从这个定义中可以看出，爱情并非两个人的私事，它是以一定的责任、义务为前提的，以婚姻和组织家庭为目的，是受一定标准约束和规范的，是一种社会性的关系。有了爱情不意味着就可以有性的行为，必须等到缔结婚姻之后。在缔结婚姻之前，男女双方要学会克制自己的感情，对自己和对方负责。就像列宁所说的：“克己自律不是奴隶主义，即使在恋爱上也必须克己自律。”而婚姻是指两性基于当时社会制度或风俗公认的结合而形成的夫妻关系“婚姻是家庭的基础，而爱情又是婚姻的基础。因此，婚姻家庭道德的第一个要求便是“当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切”(《马克思恩格斯选集》第四卷第75页)。其次，婚姻应当有公证，在我国目前的合法缔结婚姻的方式就是到民政部门正式登记结婚，其他婚姻形式不承认。再次，夫妻双方必须忠实于婚姻，自觉维护和增殖夫妻双方的爱情，一切婚外情、婚外恋都是违背这一要求的。最后，坚决捍卫一夫一妻制，反对任何形式的一夫多妻、一妻多夫。理论和事实都已证明一夫一妻不光适应现在的社会，它也必定是未来社会的婚姻模式。正如马克思所说的：“它必将随着社会的发展而发展，随着社会的变化而变化，就像它过去那样……我们可以推想：它还能更加完善，直到达到两性间的平等为止。如果由于文明将继续进步，一夫一妻制家庭在遥远的将来不再能符合社会需要的话，那就不可能预言它的后继者将具有什么样的性质了。”

(三)弘扬符合时代要求的新观。中国传统社会也提倡和弘扬观念，但那只是片面针对女性的，实质是钳制女性婚姻自由的思想枷锁。女性丝毫没有追求爱情和婚姻自由的权利，她们的婚姻实质是包办买卖的婚姻。传统观显然早已不适应现实社会的需要，应该建构一种新的适合时代要求的观。它不光针对女性，同样适用于男性。观在当今社会非但没有过时，反而在当今这个婚前日益增多和少女怀孕、不安全流产事件的频发，性病、爱滋病肆虐的时代尤其重要。新观对于青少年来说，主要要求他们严肃对待和珍惜自己的童贞。童贞是指不滥用不成熟的感情，维护自己的尊严，保持身心的纯洁。苏霍姆林斯基在给女儿的一封信中这样写道：“那些追求，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的，随意在不负责任的感情的海浪中嬉戏的姑娘也是无知的。”童贞对于每个人，尤其是青少年有着非常重要的价值，不光能使他们保持良知与身体的纯洁性，保持情感与心理的完美性，还能使他们有发展人格和学业的充分空间。保持性纯洁更能给人以健康，这是人类以生命的代价换来的经验。就连曾经倡导性自由的美国，也掀起了大规模的性纯洁教育活动(又称禁欲教育)。

三、青少年性道德养成教育的途径

最终代表人类进步和文明高度发达的不是原子弹和经济指数而是道德指数。青少年是未来的主人，因此青少年性道德养成教育是关系未来社会能否安定、和谐的大事，因此需要学校、家庭、社会、国家多方形成合力，共同完成。

(一)学校层面。学校是青少年性道德养成教育的主阵地，因为学校的任务不光是教书，更应该是育人。学校在青少年性道德教育方面应努力做到：首先，应构建青少年性道德教育的课程体系。应把性道德教育纳入德育教育、心理健康教育、卫生保健教育及法制教育的课程体系，逐渐完善课程的内容和评价标准。学校应从战略上重视青少年的性道德养成教育，配备专业的、优秀的教师担任该课程的教学，并把该课的考核标准作为青少年平时道德测评和评优的重要依据。其次，在性道德养成教育的过程中，还应注重方法。应灵活采用多种方法，如教师可以利用班会、辩论会、讨论会等形式组织学生一起讨论，以达到集体教育的效果。由于在讨论的过程中，学生真正参与进去，亲身体会，况且最终的讨论结果是绝大多数同学的意见，具有权威性，因此，往往效果较好。对于个别有早恋倾向的学生，教师应找其谈心，做好心灵疏导工作，一定要尊重学生的自尊心，替学生保密。再次，在性道德教育的过程中应注重分层教育。青少年的年龄段一般认为是13—25岁，这其中既有未成年人又有成年青年，因此针对不同年龄段进行分层教育是很必要的。如对小学高年级男女生进行互尊互爱的教育；对初中生在性生理、心理知识教育的基础上，进行自尊自爱、自我保护、珍视童贞的教育；对高中生进行性道德、性法制教育；对大学生进行爱情观、婚姻家庭观、价值观、审美观等教育。

(二)家庭层面。家庭的性道德养成教育也不容忽视，毕竟家长是孩子的第一任老师。家长面对处于青春期的青少年，不应对性教育问题避而不谈。在主动给孩子讲授性生理知识的同时，应当主要给孩子灌输性道德观念。应给孩子讲自己年轻时遇到的性的困惑，帮助孩子走出疑团。还应给孩子讲授正确处理男女两性问题的道德规范和原则。应主动关心、体贴孩子，及时发现孩子在性方面的问题和困惑，及时和老师沟通，配合老师共同解决好孩子的问题。同时，家长平时要注重自己的言传身教，在爱情、婚姻方面要忠贞，给孩子树立一个良好的榜样，并且努力给孩子营造一种快乐、和谐的家庭氛围。

(三)社会层面。当今青少年性问题如此严重的很大的一个原因是社会不良传媒信息的影响，因此，社会为青少年性道德养成教育营造一个良好的环境至关重要。首先，应对大众传媒市场加强整顿和指导，使它成为宣传和弘扬社会主义核心价值观和道德观的阵地。善于利用大众传媒的多种形式向社会特别是青少年群体提供有益的信息。坚决抵制和屏蔽不良信息，帮助青少年形成正确的性道德观念。其次，社会还应培育和营造一个健康、积极的舆论氛围，对于社会上流行的不良以及危害青少年身心和道德健康发展的人和事进行监督和谴责。古今中外的历史证明：一个成熟的社会是需要一种成熟的社会舆论的。

第3篇

1．1家庭教育方式对青少年思想道德培养的影响和作用

家庭教育对青少年思想道德素质是至关重要的，不同家庭采用不同的教育方式，所产生的教育效果也不同。在青少年犯罪的案例中，不当的家庭教育方式是导致青少年犯罪的重要原因之一，这些家长由于自身教育素质的局限性等各种原因，未能对青少年的成长起到积极的引导示范作用。在家庭教育中，父母的错误价值观往往是青少年不良习惯形成的重要诱因，这就要求父母应提高自身的道德素质和水平，树立正确的价值观，从而对青少年的健康成长起到良好的榜样示范作用。

1．2家庭成员的言谈举止对青少年的思想道德素质的影响和作用

父母在家庭教育中有着不可替代的特殊性，他们对孩子的影响是潜移默化的。父母的一言一行都要以身作则，给孩子树立良好的示范作用，成为他们心中的楷模。青少年正处于世界观、人生观、价值观逐步形成和发展时期，这一时期仍然处在“摇摆不定”的阶段，他们在面对一些现象和问题时仍不能做出客观和恰当的评价和分析。而在一些家庭中，父母本身存在着不良的癖好，如酗酒、赌博等行为习惯，甚至有些家长在子女面前毫不避讳，这些不良的行为举止被子女看在眼里，很容易效仿。

1．3家庭周边环境对青少年思想道德素质的影响

家庭周边环境也是父母对子女教育所要考虑的因素之一。良好的周边环境为青少年的健康成长能起到一定的积极作用，而家庭周边开设的娱乐场所会给未成年人带来消极的影响。例如，个别青少年由于沉迷于网吧、游戏厅等娱乐场所，逐渐变得萎靡不振、意志消沉，这种现象不仅严重影响了他们正常的学习和生活，同时也不利于其正确的人生观、价值观、世界观的形成。

2家庭在青少年思想道德教育中存在的问题分析

2．1家长仅重视青少年智力能力的培养却忽视其道德素质的提高

社会的快速发展使得教育领域的竞争日益激烈，社会、学校和家庭无不从学生的学习成绩的角度来评定学生，这就使得家庭在很大程度上仅重视和关注青少年的学习成绩的高低，而忽视了其道德等其他素质的培育和提高。青少年教育，只有文化素质、身体素质、艺术素质等方面综合发展，才称得上真正做到对学生进行全方面的提高和发展，这种教育才算是合格的教育。因此，家庭教育也不应忽视了德育在素质教育中最重要的地位。

2．2家庭中物质生活丰富多样，但精神文化生活比较匮乏

当代青少年的物质生活状况总的来说可以概括为衣食无忧。这种生活状况下的学生追求的仅仅是对现有物质生活的享受和占有。但是在精神生活中，他们对于传统文化和一些新的优秀思想潮流毫无兴趣。这些现象的出现一方面是受社会的整体氛围影响，另一方面也是家庭单纯重视青少年物质生活保障所致。在物质生活丰腴和浮夸的社会环境下，青少年们已经不再重视精神生活的丰富和发展，注重物质的占有和享受，不思奋斗，追求奢侈，嘲笑简朴等“去崇高化”的错误言行大行其道，这些不良的行为习惯和思想观念与家庭生活中过分追求物质利益及其满足有关。

2．3家长因自身素质的限制忽视自身道德水平的提高

家长是青少年成长过程中的第一位启蒙教师，其一言一行都对子女的成长起到了潜移默化的影响。然而随着时代变迁，部分家长未能及时跟上前进的步伐去提高充实自身素质和能力，从而对子女的培养造成了一定的消极影响。

3在家庭教育中提高青少年思想道德素质的有效途径

3．1引导青少年的家长树立正确的家庭教育观念，提高家长在家庭教育中的自觉性

部分家长认为对青少年的教育培养仅仅是学校一方的任务和责任，忽视了家庭教育对青少年成长的作用和影响。教育好自己的子女不仅是家庭内部的私事，同时也是社会赋予家庭的职责。良好的家庭教育是青少年健康成长的有力保障。因此，要增强广大家长为国育才的大局意识，树立正确的理念，以保证家庭教育真正落到实处。

3．2帮助家长掌握正确的教育方法，提高其教育子女的能力

高尔基说过:“爱孩子，这是连母鸡都会的，但是我们要善于教育他们———这都需要才能和广博的生活知识。”在家庭教育实例中，很多父母由于缺乏科学的教育知识和技能，不注重了解子女成长的规律和内心需要，因此在教育子女的过程中力不从心。在对家庭教育进行调查和研究中，多数家长表达出其对于子女教育的困惑和担忧，时展和社会进步需要家长与时俱进。家长根据未成年人身心发展的规律和发展现状，采用正确且适当的教育方法，以达到教育目的。

3．3提高家长的自身素质，发挥良好的榜样示范作用

家长是一个活生生的例子，他们的每一句话、每一个行为都对培养青少年良好的道德修养起着重要的作用。青少年由于其处于模仿性极强的阶段，他们在以后的生活中的举止很大一部分是通过模仿他人而来的。因此，在家庭教育中，家长要注重形成良好的生活方式，通过正确的言谈举止来树立良好的榜样，为教育子女做出表率作用。这就要求家长要展现积极向上的精神风貌和最佳的行为方式，通过明断是非的能力，以正面力量影响和教育子女，以德树人，以德树威。

3．4重点把握对青少年进行思想道德教育的内容

根据青少年身心发展的特点，在对其进行教育和培养时，家长应遵循他们身心发展的规律，根据他们各阶段的特点进行有针对性的培养和教育。家庭教育的主要任务是思想道德教育，应着重强调以下几个方面的内容:做人的教育、习惯的教育、理想的教育、抗挫折的教育。

3．4．1做人的教育

“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”应试教育下，我们不能仅仅追求青少年文化课分数的高低，而忽视了对他们良好道德素质的培养。无数实践和实例证明，仅仅在文化课上取得优异成绩而不注重自身道德品质培养的青少年未必能在成长路上一帆风顺，如留日学生机场杀母案等实例，暴露了在家庭教育中忽视道德培养的恶果。在对青少年教育过程中，如家长注重学生良好思想品德的形成和与人交往能力的培养等做人教育会帮助子女更好地适应社会发展的需求，从而有利于子女的健康成长。

3．4．2习惯的教育

“教育的目的就是养成良好的习惯。”无数实例表明，成功人士均具备一个共同的特点，即具备良好的生活习惯。为了青少年的健康成长，家长也要注重对青少年良好习惯的培养。一些家长在进行家庭教育的过程中，表达了其教育的难度和力不从心。结合子女成长历程可以看出，早期良好行为习惯的养成取决于父母教育的及时有效。在家庭早期教育中，如重视良好行为习惯的养成，会为青少年的思想行为埋下有利的伏笔，他们在以后的生活学习中会因此受益终身。而如果不重视早期良好习惯的养成，在今后家庭教育中家长不仅困难重重，同时也不利于子女的健康成长。

3．4．3理想的教育

理想，是人们在社会实践的过程中形成的，并具有实现的可能性以及对未来充满向往的追求。崇高的理想犹如一盏前进路上的指明灯，只有树立远大的理想，人们才能找到前进的方向。远大理想的树立不仅为青少年奋斗过程树立了重要目标，同时也是他们前进的不竭动力。家庭教育中，对青少年进行理想信念教育，有助于激发他们生活学习的兴趣，激发其前进的动力，从而保障其健康成长。

3．4．4抗挫折的教育

家庭教育中的抗挫折教育也是青少年教育的重要内容之一。在每个人成长的道路上，必然会面对这样或那样的挫折和困难。当今社会独生子女家庭居多，他们多是在父母长辈的精心呵护下长大，一些家长甚至为子女成长全程“买单”，使得子女在面对困难挫折时无能为力，不能自理，甚至采取消极的措施和手段处理问题。这就需要在家庭教育中，要积极培养青少年战胜挫折的能力。首先，要培养青少年在面对困难和挫折时正确的心态，要以积极乐观的心态去战胜困难，克服问题，以培养战胜困难的心理承受能力。其次，应培养青少年在战胜困难和挫折时适当的方式和方法，以提高其应对挫折的能力。最后，应教育青少年在克服困难后及时作出总结和反思，以积累生活经验。

4结语