思想道德教育论文范文
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第1篇
（一）做一个能言传身教的好家长
开展行为教育家庭思想道德教育在人生的教育中起步最早，持续时间最长，它注重和风细雨、润物无声，更强调能言传身教、持之以恒。在一个和谐的家庭氛围中，家长谈吐文雅、举止优雅会潜移默化地影响孩子，他们在日常生活中也会表现得温文尔雅，待人文明礼貌、态度亲切友善。家长平时就有勤俭节约、守时惜时、讲究卫生、遵守规则的习惯，会使孩子看在眼里、记在心里，在日常生活中表现出爱学习、爱劳动、遵守纪律、爱护公物的好习惯。这种长期的熏陶和影响，慢慢就会变成孩子终生受益的习惯，显现在所处的每一个环境中。这些点点滴滴、方方面面的好习惯不是靠家长的说教、家长的打骂养成的，靠的是家长通过言传身教让孩子自觉接受教育。我们常说：种瓜得瓜，种豆得豆，种下苦果自己受。有的家长平常不注意言谈举止、行为习惯，做人处事斤斤计较、贪小便宜、生活习惯懒散、冷漠自私……行为习惯起不到好的示范作用。这种情况下孩子行为习惯的养成就会受到家长的负面影响，慢慢就会体现在与别人相处的过程中，脏话连篇、内心狭隘自私、脾气暴躁、打架闹事，不服从老师管理、没有时间观念、不会沟通等。也有的家长教育孩子头头是道，自己却做不到，这样的思想道德教育时间久了，就会显得空洞无力，没有说服力的教育是没有教育效果的。做一个能言传身教，持之以恒的好家长，就能在这张白纸上画出成就孩子一生的好习惯。
（二）做孩子的良师益友
开展理想教育对孩子，家长寄予了太多希望，小的时候希望成绩出类拔萃，长大了希望事业有成。除了个别天赋超群的孩子，大多数的孩子在学习过程中，家长不能仅仅做一个好保姆，还要做孩子的好老师，好朋友，引导孩子、与孩子一起成长。做“良师”，为孩子营造良好的家庭学习氛围，不是单纯陪孩子学习，而是自己也要学习。在孩子埋头苦读的时候，家长的学习行为是最好的教育，它包含了学习的习惯、方法、态度以及能示范的其他品质；家长不断获取的知识既能帮助孩子解决学习中遇到的问题，又能扩大与孩子的交流面。通过共同学习，既能分享，又能指导。不要让孩子觉得家长知识浅薄，没有教育资格。做“益友”，启迪和润泽孩子的心灵。在孩子成长的过程中，有成功有失败，奋斗的足迹有深有浅，家长以平等的姿态对待和尊重孩子，能取得孩子信任，疏导孩子压力，让他们找到倾诉的对象，还能与他们一起培养兴趣爱好。家长既要做“良师”用自己的远见和智慧鼓励孩子努力拼搏，又要做“益友”能够听到孩子内心真实的声音，给他们需要的理解和支持。
（三）做一个威严而有智慧的好家长
开展人格教育一个粗暴蛮横的家长开展思想道德教育常用的伎俩就是恐吓和威胁孩子，孩子除了恐惧也学会了粗暴和蛮横；一个过分溺爱迁就孩子的家长，会让孩子变得自私任性、目中无人、懦弱无能。一方面家长要原谅孩子的过失看到孩子的长处，让孩子觉得有改正的机会；另一方面家长要给孩子独立思考问题和解决问题的机会。做一个威严而有智慧的好家长，在开展家庭思想道德教育时，能从关爱的角度去教育孩子，使教育充满爱，孩子愿意接纳你的意见和建议；能从原则的角度去教育孩子，使你的爱里充满教育，辨别黑白是非，了解善恶美丑，懂得怎样做人。在教育孩子的过程中，有的家庭夫妻双方意见不统一各有各的看法，这对孩子的影响是非常不利的。
二、总结
第2篇
家庭对中职生的思想道德教育有着十分重要的影响，应该说家庭对孩子的教育是终身的，是学校教育和社会教育的基础。可是长期以来，我国的家庭教育往往只着重于智力开发与知识学习，却忽视了家长的主要工作应该是教导孩子如何做人。目前中职生可以说是一个特殊的学生群体，有很大一部分中职生来着农村留守家庭，父母常年在外打工，无暇顾及对孩子的思想道德教育；而还有一些中职生则是上高中考大学无望，出去工作则年纪太小，父母大多希望孩子有个地方读书，由学校先管着，不至于犯大错。我国家庭教育有着悠久的历史，比较注重居家与处世，也就是伦理道德和社会公德，而不是简单的学习语文数学英语之类的知识教育。尽人皆知，父母是孩子的第一任老师，家长的素质会影响中职生的成长，大量现实案例也表明，父母的言行举止，家庭的氛围环境，都会潜移默化地对中职生产生正面或者负面的影响。父母的道德水平的高低和中职生的思想道德教育是紧密联系着的。
二、学校是中职生思想道德教育的主要力量
开展发扬和培养民族精神的教育有助于加强和改进中职生的思想道德建设。中职学校应该引导中职生们认识中华民族的历史和传统，树立民族自尊心、自信心和自豪感。可以因地制宜地展开各种形式的主题活动，引导中职生养成良好的行为习惯，自觉遵守社会公德，把思想道德教育工作落在实处。其次，要加强和改进中职学校的德育课程建设。课堂教学是加强学生思想道德建设的重要路径之一。中职学校在培养专业技能人才的同时，应该修改课程设置，将中职生的思想道德教育提上日程，尤其应该教育中职生如何做人。新生报到后,安排入学教育课,加深学生对中职教育的认知,稳定情绪,认知自我。不少中职生都是中考失败者,容易自暴自弃,要引导中职生正确认识,了解职业教育是一座桥梁,可以为自己成长提供多条道路,真正理解“三百六十行,行行出状元”的深刻内涵,形成奋发向上,提高自身素质的动力。中职教育者应该依据中职生的认知规律、品德形成规律，循序渐进地安排课程内容，改进教学方式，提升教学效果。中职学校也可以根据自己的特点，和其它学科课程有机融合，把思想道德教育工作渗透其中。第三，加强中职师资队伍的建设。高素质教师队伍的建设对于提高学生的整体素质有着重要的影响，尤其是班主任，他们的职业道德修养和专业知识能力对学生的健康成长起着直接作用。广大教师特别是班主任老师应该踏踏实实地执行好职责和义务，用崇高的人格魅力、诚信的作风去教育和影响中职生，全面关心学生的成长，特别是注意观察学生的思想动态，把中职生的思想工作做细、做活、做实。
三、社会是中职生思想道德建设的土壤
第3篇
（一）社会整体客观环境因素
随着社会的发展，时代的变迁，在市场经济大潮的冲击下，人们的思想意识发生了巨大的改变，在引入思想平等、讲究效率等观念的同时，也不可避免地引发诸如极端个人主义、拜金主义等不良思潮和现象。许多成年人的理想信念、道德修养，价值取向都发生了不可同日而语的变化，更何况作为未成年人的中职学生？中职学生如果没有一直受到良好的教育，如果没有较清晰的人生是非观念，则难以抵挡形形的物质利益或金钱的诱惑。尤其是现在发达的电子网络技术，海量信息铺天盖地在互联网上涌现，良莠不齐的内容极大地影响着学生的身心健康，影响着他们的价值观、人生观及思想道德的形成。
（二）家庭环境的影响因素
父母及家庭对孩子的教育和影响潜移默化，持久深远。比较常见的存在的问题是：有些家长只一味地要求孩子的学习过得去，不要在外惹是生非，而思想品德、人格成长则较少或不予关注。有些学生是留守少年，父母常年在外打工或经商，缺少对孩子的关心和监护。还有一些残缺家庭，缺少正常家庭的温暖，导致孩子性格的孤僻和缺失。也有些家长本身就缺乏正确的人生观、价值观，其思想意识、言行举止直接传导给孩子，给孩子树立了不良的形象[2]。凡此种种，均会对学生的心灵成长带来负面影响。
（三）学校教育的因素
学校的思想道德教育是中职教育的重要部分，也可以说是职业教育的关键环节。主要体现在如下方面。1.学校道德课程的开设。德育课程的教学是对学生思想道德教育不可缺少的部分。2.班主任辅导员对班级的管理。班主任辅导员关心学生的生活学习，深入细致地做好学生的思想工作，有助于他们良好习惯的形成，加强思想道德的提升。3.各学科任课教师在课堂教学及平时对学生的思想道德教育，这也是重要的部分。4.构建有特色的校园文化，创建文明的育人环境，开展学生喜爱的群体活动等。如上所述，影响学生思想道德的形成主要是社会、家庭、学校等三方面的因素。学校教育是我们职业教育工作者应该把握，并必须把握的领域。为此，国家教育部、、中央文明办等六部委联合颁布了《关于加强和改进中等职业学校学生思想道德教育的意见》，把这项工作放到了极其重要的位置。
二、任课教师对学生思想道德教育的作为
在教学课堂上，除了德育教师开展专业宣讲之外，各专业课程的任课教师队伍，是中职学校不容忽视的、对学生进行思想道德教育的重要力量。除了放假休息，学生每天都要上课，教师都要授课，学生接触最多的就是任课教师，因此，教师的言传身教对学生颇有影响力。所以，作为职教工作者，专业任课教师，如何在讲授专业知识的同时，在与学生相处的过程中，传递思想道德的正能量，帮助尚未成年的学生，树立起正确的人生观，这是我们所有教师从教至今一直面对并不断开发的课题。我是非德育专业的教师，以自身教书育人的实践而言，有如下两点体会。
（一）对学生的教育要源于爱，以爱为基础
这种爱，是理性的爱，它既不是“支配式”“占有式”的爱，也不是姑息、放纵的爱。正如苏霍姆林斯基所说：“善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻不忘自己也曾是孩子。”[3]因而，教师应该给予学生真切的关心和爱护，尤为重要的是要尊重学生的人格，理解学生的喜好，取得他们的信赖，在此基础上开展教育，他们能够欣然接受。记得有一年的元旦放假，我所任教的班级有一部分住校学生没有回家，他们自发地在教室开歌唱会，并向班主任和任课教师发了邀请。当时，天气寒冷，我赶到学校时，并未有其他教师前来。我的出现，令孩子们非常兴奋。我与他们一起唱歌，欣赏音乐，随后班主任也赶来和孩子们一起活动，我们与学生度过了一个快乐的元旦。在这之后，我发现在我的课堂教学中，一些学生的学习态度有了改变，原来上课说话，不愿听讲的学生安静下来了；经常不交作业的学生也会来问问题了。当然，我也会不时地与他们交谈哪首歌曲好听，哪位歌手更招人喜欢。事实上，在与学生朋友似的交流沟通中，教师就将自己的思想品味逐渐渗透进他们的心灵，以润物细无声的方式感染和影响学生世界观的形成。
（二）对中职学生的品德教育宜由细微之
第4篇
在当代高校贫困生管理工作环境不断变化的背景下，辅导员为了更好地完成本职工作，不但要学习现代教育工作的基本管理理论和观念，而且要从当代贫困生的心理特点和时代特征的角度出发，对于当代贫困生的学习、思想、心理健康、劳动、生活、人际交往、文体娱乐、社会实践等进行有效的管理。
二、当前高校贫困生思想道德教育存在的问题
窘迫的经济压力使高校贫困生遇到了很多来自外界的压力和挫折。加上目前高校出现的“攀比风”、“奢侈风”，这使得许多贫困生产生了严重的自卑心理，并且贫困生通常比较敏感忧虑，自尊心极强。据调查显示，部分贫困生宁肯勤工俭学或办理助学贷款，也不愿接受社会特别是个人的帮助。一些接受资助的贫困生更加希望用学习成绩证明自己回报社会，但是诸多压力使他们很难正常发挥应有的水平导致学习成绩并不理想，从而导致他们产生强烈的挫败感和深深的自责之中。虽然经济上的困难给高校贫困生的生活、学习、心理都产生了重大影响，但是贫困生在思想道德方面暴露出来的问题尤其值得我们重视。目前，高校贫困生在思想道德方面出现的问题主要有以下几个方面：
1.思想道德认识清楚，思想道德行为失范。
贫困生大都对思想道德有比较清楚的认识，对于爱国主义、尊老爱劝、尊师重教、遵纪守法、艰苦朴素等道德要求，可以毫不犹豫地说出来，但是，在实际生活中却常常做出违背道德要求的行为，如弄虚作假谎报家庭困难程度、不按时归还助学贷款、自私自利、贪图享乐等现象，道德认识与道德行为反差较大。这也是高校思想道德教育中的一大难题。
2.个人价值目标与社会价值目标相背离。
随着我国经济的发展和国际文化思潮的辐射，多元化的思想文化对大学生价值观的形成产生了重要的影响，特别是许多贫困生由于长时间的贫苦生活，使他们对自己的出身产生回避心理，不敢正视自己的不足，过度追求财富。导致有些贫困生过于陶醉于此，常常幻想一些不切实际的东西，崇拜金钱、崇拜名利，缺乏集体意识和团体意识，从而使个人的价值目标与社会价值目标严重偏离。
3.竞争意识强，责任意识谈化。
随着改革开放深入推进和社会主义市场经济不断发展，社会竞争十分激烈，贫困生的竞争意识也在不断增强，这对于不断提升其智能水平起到了促进和激励作用。然而，在大贫困生竞争意识增强的过程中也暴露出不少问题，最突出的是少数贫困生只注重个人的争强好胜，而忽视了社会责任和历史使命；只注重个人的名利得失，而谈化了自身对社会的责任和义务。
4.自我意识强，集体现念淡漠。
部分贫困生自我意识强，追求自我价值，信奉个人主义。他们中间部分人认同“书中自有颜如玉书中自有黄金屋”，认为自我奋斗自我成就。集体主义、爱国主义思想在他们的意识中相对淡漠。
5.消费意识超前，艰苦朴素观念缺乏。
一些贫困生在国家资助政策和学校提供的助学岗位帮助下，经济条件不断改善。一部分贫困生在物质消费上攀比心理重。金钱至上、享乐主义在大学校园内有一定市场，这一部分贫困生在实际生活中缺乏艰苦朴素、勤俭节约的思想，热衷于追赶潮流，浪费严重。上述种种现象表明当代高校贫困生思想道德状况存在很多令人担忧的地方，与社会对于贫困生道德素质的要求有相当大的差距。产生这种现象的原因是多方面的。但就高校贫困生思想道德教育而言．有很多值得我们深思的地方，如思想道德教育的理论与实践的问题、内容与形式的问题、活动与效果的问题等。一句话，当前高校贫困生思想道德教育的实效性问题没有很好地得到解决。
三、高校辅导员开展贫困生思想道德教育的策略
高校辅导员在开展贫困生思想道德教育的过程中应当充分尊重学生的主体地位，以服务形式开展思想道德教育工作，从外堵转向内疏,做到融要求于引导中，融教育于活动中。在日常管理中体现导向，充分发挥辅导员自身的优势，全面培养并辅佐学校建立起高校贫困生的思想道德体系和行为习惯。结合高校人才的培养目标和素质要求，针对高校贫困生思想道德教育的现状，作为贫困生工作的中坚力量，辅导员要做好贫困生身心发展的引导者，为学校培养高素质的人才，可以采取以下策略：
（一）加强贫困生的自我教育。
自我教育是指在思想政治教育要求的影响和启发下，思想政治工作对象发挥自主因素进行自我认知、自我调控和自我发展的思想和行为的教育活动。自我教育的运用是与自我意识的分不开的。大学贫困生由于在生活上经历磨难，思想趋于成熟，能够比较客观的看待问题，并可以发表个人见解。所以，在贫困生思想道德教育中实施自我教育具有可行性。自我教育是学生思想道德素质形成与提高的内在因素，并且教育的最终目的在于通过引导学生养成良好的思想道德自我教育能力，培养学生高尚的道德情操。贫困生思想道德的完善只有通过自我教育、自我修养才能达到最终目的。任何教育者都不可能代替受教育者完成思想道德素质的养成和提高。但是不能因此忽略教师在贫困生自我教育过程中地位和作用，在教育过程中辅导员更要充分发挥受教育者自我教育的主体作用。按照贫困生的身心发展阶段予以适当的指导，充分发挥他们提高思想品德的自觉性、积极性，使他们能把教育者的要求和道德教育的影响转化为贫困生个体的思想意识和道德规范，变为贫困生自己的精神财富和自己努力的目标，并以此规范自己的思想和行为。
（二）加强自身素质,以言传身教促养成。
教育之本在于德。厚德博学，方能为人师表。教师的言传身教对贫困生思想道德教育具有重要影响。教师的精神状态、教师的一言一行、教师的风采，将会给学生留下深刻的印象，都是对学生的德育渗透。另外，“学高为师身正为范”，教师在教育贫困生时同样要提高自己。如果教师在教育学生的同时忽视了对自己的要求，即使讲再多道理，也很难让学生信服。因此，教师应加强自身修养，做到言传身教。同时，高校也应根据教育部的要求强化师德建设，并提供切合实际的的培训,不断提高辅导员的思想政治理论水平、专业素养,进而提高辅导员的综合素质。由于贫困生道德品质的培养受到各种外部因素和自身素质的影响，高校辅导员应当以自己良好的师德师风教育学生、影响学生，使贫困生在思想道德教育实践过程中不断进步、健康成长、和谐而全面的发展。
（三）加强贫困生的社会实践教育。
道德本身是源于社会实践的，是在认知基础之上付诸社会实践，并在社会实践中不断强化、巩固和提高的。道德的社会实践属性，要求我们必须加强贫困生道德行为社会实践训练，而这种训练最有效的途径就是把道德行为训练纳入各种社会实践活动之中，让贫困生的道德行为在生动的实践活动中不知不觉地得到反复表现和发挥，并形成行为惯性，从而使不自觉的道德行为逐步转化为自觉的道德行为。可以说良好的社会实践教育有利于对贫困生进行思想品德教育，有利于贫困生增长知识、发展能力，有得于丰富贫困生的精神生活，有得于发展贫困生的兴趣、爱好和特长。社会实践教育也是一种活的教育，它的深刻性、丰富性、独立性、形象性远非学校纯粹的理论教育可比。辅导员负责贫困生的日常行为教育工作，应及时协调社会教育力量培养贫困生积极参加社会实践活动的能力，并将分散的、自发的社会实践教育纳入正轨。并对社会实践教育的起源、功能、价值、实施等进行全面、系统而又深入的研究，形成社会实践教育的认识范畴，建构起原创的社会实践教育的知识体系。
（四）加强贫困生心理健康教育。
一切教育活动都是通过受教育者的心里活动，才能落实到受教育者的主体上。贫困生道思想德素质的形成过程，也是心理活动得到提高的过程。心理健康水平越高，对思想道德行为的认同感也就越高。健康的心理活动是提高道德素质的桥梁和基石。因此，从道德教育的过程看加强贫困生心理健康教育具有必要性。但是心理健康教育是一项系统工程，单靠辅导员群体的力量是远远不够的，学校需要整合社会各种教育资源，逐渐探索出一条符合本校情况、体现对贫困生人文关怀的教育模式。要达到这种效果，需完善贫困生心理健康教育制度建设。并探索将学校贫困生心理健康关爱工作纳入到学校思想道德教育的日常工作中去，并在实践中不断加以完善。同时不断加强学校的心理健康教育师资队伍建设，学校应牵头组建一个包含社会力量在的专业心理辅导队伍，充分发挥辅导员的作用。让辅导员在实践中不断学习、不断成长，通过这种方式最终打造一支以辅导员为中坚力量的心理辅导专业队伍，从而使辅导员在日常教育工作中及时了解贫困生的心理状况，并及时解决贫困生的心理困扰。此外，还要充分利用学校的各种教育资源，搭建以微信沟通等为主要方式的新型师生沟通平台，使贫困生及时与辅导员沟通，从而拓展心理健康教育空间，探索出一条新型的思想教育模式。总之，加强和改进贫困生的思想道德教育，必须重视其心理健康教育、重视心理教育过程这一内在的教育规律，才能取得实实在在的思想道德教育效果。
四、结语
第5篇
关键词:中等师范生;德育;措施
随着中国社会的飞速发展，人才标准也在不断提高，中等职业学校对为国家培养高素质劳动人才负有重大责任。为了更好地完成人才培养、向社会输送高素质劳动力的使命，中等职业学校应在国家发展战略的指导下，结合职业学校学生的特点和实际状况，优化教学模式，加强德育，为提高学生的思想道德水平而努力。下面，笔者简单论述一些强化中等师范学校学生思想道德教育的措施。
一、进行制度改革，强化组织工作
为了更好地展开思想道德教育工作，学校可以从组织工作方面着手，成立专管学生德育工作的小组，校长担任小组长，专门负责学校德育工作的开展。另外，学校可以在预防学生违纪违法专项教育方面寻求与当地派出所的合作，与当地警务机构一起，实现对学生思想道德的共同教育。此外，学校可以与司法机构合作，定期邀请相关司法人员到校对学生进行普法教育，增强学生的法制意识，劝导和管束学生的不当言行。这种警校合作的方式能更好地培养学生的法律观念，提高学生的思想道德水平。
二、加强培训，提高德育工作者的素质
能否真正提升思想道德教育的质量，德育工作者的素质是关键。学校应注意强化培训，塑造一支工作能力出色的德育工作者队伍。中等师范学校性质独特，学生与任课教师、班主任有着频繁而密切的接触，因此教师对学生影响极大，是进行德育的主要力量。首先，新生入学的时候，学校要对新生班主任进行专门的培训，让教师言传身教、以身作则，为新生树立榜样。其次，新学期开始时，学校应该组织班主任开研讨会，就如何展开思想道德教育等问题进行探讨、交流。有经验的教师可以介绍自己的教育方法，大家也可以一起讨论遇到的问题和困难，共同寻找解决的途径。再次，提高任课教师的德育水平也同样重要，教学部和学科组要通过日常会议对任课教师进行培训。最后，学生会的作用也不容忽视，团委应该对学生会成员进行培训，让这些成员在学生群体中起到积极的正面作用，这一系列的措施可以从各方面保证德育工作的顺利开展，提高思想道德教育的质量。
三、多管齐下，全方位展开思想道德教育
(一)在平时的课堂教学中融入德育
学校要充分认识到思想道德教育的重要性，利用好平时的课堂教学，把德育渗透到日常教学活动中。只要长期坚持这种教育方式，学生就会在不知不觉中接受教师的思想教育，并在日常学习生活中自觉规范自己的言行。同时政治老师也要把德育常规化，注意考查学生的道德认知水平。其他科任老师也应该在自己的教学中融入德育，让学生处于一个德育规范的良好氛围中。
(二)将实践活动与思想道德教育结合起来
既然要全方位强化德育，那么学校就不能把道德教育局限于课堂内，而应该把思想道德教育与课外实践有机地结合起来。学生会和团委等应积极组织主题知识比赛、趣味普法、观影等丰富多彩的实践活动，让学生在充满趣味的活动中提高自己的思想道德水平。
(三)与家长合作共同开展德育
除学校外，家是学生平时最常接触地方，所以家长在思想道德教育中起着不可忽视的作用。学校要充分认识到家庭对学生的影响，根据实际情况制定目标，让家长协助学校的德育工作。家长会是学校与学生家长进行沟通交流的重要方式，学校要充分发挥家长会的作用，鼓励家长参与到学生的德育中来，共同为提高学生的思想道德水平而努力。
(四)将德育融入学校的各类工作中
学校从组织工作方面着手，成立专管学生德育工作的小组，在学校范围内全方位地开展思想道德教育。要做到这一点，学校需要管理好四个基本体系:一是抓好由校长、团委、班主任、德育处组成的管理体系的工作;二是紧抓由副校长、学科教师、教务处组成的思想道德教育体系的日常工作;三是保障由德育处、班委、学生联合会、学生组成的自主教育体系的运行;四是协助由家长、小区、校园组成的教育体系的运行。
四、通过多种渠道组织德育实践活动
多渠道组织德育实践活动应做到以下几方面:(1)树立道德榜样，组织先进个人演讲。学校应该设立一些类似“道德标兵”的奖项，奖励那些道德出众的学生，并让他们宣讲自己的先进事例，鼓励学生向道德榜样看齐。(2)利用节日，开展主题教育活动。我国的节日通常具有美好的寓意和丰富的道德内涵，学校应充分利用这些节日开展主题教育活动，提高学生的德育素质。(3)积极召开主题班会进行道德教育。各班级可以根据实际情况灵活开展各种主题班会活动，在日常教学中渗透德育。例如，可以组织学生一起观看《和你在一起》这部电影，观看完毕以后让学生讨论亲情与成功的关系。(4)制定规范的制度考核学生的思想道德。德育处应制定好相关的规章制度，对学生的德育水平进行定期的考核，在日常化的例行巡检中及时发现学生存在的问题，并彻底解决问题。(5)抓住军训良机对学生进行德育。军训要求学生在日常的队列训练、饮食就餐、生活内务等方面遵循铁一般的纪律。学生在接受军训的历练时，专注力高度集中，精神昂扬向上，积极性很高，在这个时期对学生进行德育往往会收到良好的效果。
总之，对学生进行思想道德教育是一项复杂而持久的工作，在这一方面学校不能有丝毫的松懈。我们要充分调动各方面的资源抓好对学生的德育工作，多管齐下，切实提高学生的思想道德素养。
作者:邹明媚 单位:江西省上饶师院小教分院
参考文献:
第6篇
（一）社会整体客观环境因素随着社会的发展，时代的变迁，在市场经济大潮的冲击下，人们的思想意识发生了巨大的改变，在引入思想平等、讲究效率等观念的同时，也不可避免地引发诸如极端个人主义、拜金主义等不良思潮和现象。许多成年人的理想信念、道德修养，价值取向都发生了不可同日而语的变化，更何况作为未成年人的中职学生？中职学生如果没有一直受到良好的教育，如果没有较清晰的人生是非观念，则难以抵挡形形的物质利益或金钱的诱惑。尤其是现在发达的电子网络技术，海量信息铺天盖地在互联网上涌现，良莠不齐的内容极大地影响着学生的身心健康，影响着他们的价值观、人生观及思想道德的形成。
（二）家庭环境的影响因素父母及家庭对孩子的教育和影响潜移默化，持久深远。比较常见的存在的问题是：有些家长只一味地要求孩子的学习过得去，不要在外惹是生非，而思想品德、人格成长则较少或不予关注。有些学生是留守少年，父母常年在外打工或经商，缺少对孩子的关心和监护。还有一些残缺家庭，缺少正常家庭的温暖，导致孩子性格的孤僻和缺失。也有些家长本身就缺乏正确的人生观、价值观，其思想意识、言行举止直接传导给孩子，给孩子树立了不良的形象。凡此种种，均会对学生的心灵成长带来负面影响。
（三）学校教育的因素学校的思想道德教育是中职教育的重要部分，也可以说是职业教育的关键环节。主要体现在如下方面。
1.学校道德课程的开设。德育课程的教学是对学生思想道德教育不可缺少的部分。
2.班主任辅导员对班级的管理。班主任辅导员关心学生的生活学习，深入细致地做好学生的思想工作，有助于他们良好习惯的形成，加强思想道德的提升。
3.各学科任课教师在课堂教学及平时对学生的思想道德教育，这也是重要的部分。
4.构建有特色的校园文化，创建文明的育人环境，开展学生喜爱的群体活动等。如上所述，影响学生思想道德的形成主要是社会、家庭、学校等三方面的因素。学校教育是我们职业教育工作者应该把握，并必须把握的领域。为此，国家教育部、、中央文明办等六部委联合颁布了《关于加强和改进中等职业学校学生思想道德教育的意见》，把这项工作放到了极其重要的位置。
二、任课教师对学生思想道德教育的作为
在教学课堂上，除了德育教师开展专业宣讲之外，各专业课程的任课教师队伍，是中职学校不容忽视的、对学生进行思想道德教育的重要力量。除了放假休息，学生每天都要上课，教师都要授课，学生接触最多的就是任课教师，因此，教师的言传身教对学生颇有影响力。所以，作为职教工作者，专业任课教师，如何在讲授专业知识的同时，在与学生相处的过程中，传递思想道德的正能量，帮助尚未成年的学生，树立起正确的人生观，这是我们所有教师从教至今一直面对并不断开发的课题。我是非德育专业的教师，以自身教书育人的实践而言，有如下两点体会。
（一）对学生的教育要源于爱，以爱为基础这种爱，是理性的爱，它既不是“支配式”“占有式”的爱，也不是姑息、放纵的爱。正如苏霍姆林斯基所说：“善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻不忘自己也曾是孩子。”因而，教师应该给予学生真切的关心和爱护，尤为重要的是要尊重学生的人格，理解学生的喜好，取得他们的信赖，在此基础上开展教育，他们能够欣然接受。记得有一年的元旦放假，我所任教的班级有一部分住校学生没有回家，他们自发地在教室开歌唱会，并向班主任和任课教师发了邀请。当时，天气寒冷，我赶到学校时，并未有其他教师前来。我的出现，令孩子们非常兴奋。我与他们一起唱歌，欣赏音乐，随后班主任也赶来和孩子们一起活动，我们与学生度过了一个快乐的元旦。在这之后，我发现在我的课堂教学中，一些学生的学习态度有了改变，原来上课说话，不愿听讲的学生安静下来了；经常不交作业的学生也会来问问题了。当然，我也会不时地与他们交谈哪首歌曲好听，哪位歌手更招人喜欢。事实上，在与学生朋友似的交流沟通中，教师就将自己的思想品味逐渐渗透进他们的心灵，以润物细无声的方式感染和影响学生世界观的形成。
（二）对中职学生的品德教育宜由细微之处入手，要从容易做得到的层次要求教师应遵循贴近实际、贴近生活、贴近学生的原则，尽量少讲空洞的理论大话，避免泛政治化出现，应以身边容易发生或遇到的事和人为例加以引导。在教育学生要自觉的“不以善小而不为，不以恶小而为之”时，我从学生看见教师抱着一大摞本子主动帮助教师拿本子说起，问他们在家看见父母拎着重物上楼，自己正要外出，会不会主动帮提？如果遇到的是邻居大妈呢，你会不会帮忙？进而对学生分析这件事：我们平时稍加注意就会发现经常遇到此类情况，主动上前施以援手是举手之劳，帮助他人是快乐的事，倘若还得到了感激和赞美，就更是愉悦。由此引导学生从点滴小事做起，从容易做到的事情开始，逐渐养成良好的习惯。
第7篇
教师对初中教学很多都是本着升学教育和素质教育，很多的教学观念发生了改变，也就导致在对思想品德道德教学中存在很多问题，很多的观念都没有发展健全，对于老师教学也就没有更好地发挥实效。随着现代知识的快速发展，老师的思想也要不断转变，跟上时代的进步，不断增加新思想，对于初中思想品德教学中，由于思想品德学科自身的特点，学生很多时候会感觉学习的无聊，学习起来比较枯燥，也影响了学生的积极性。同时再加上教学观念的改变，教师追求的就是升学率，大多数都是要求学生对思想品德课进行牢记，应付考试，没有充分考虑教学合理安排，不会特意地安排相应的教学实践活动。
二、初中思想品德教学中贯彻道德教育的方法
1.提高教师整体的道德教育水平
对于初中思想品德教学中，我们要引进专业的道德教育教师，聘请道德教育的专员人员，通过道德专业教育人员对教师进行培训，提高他的道德教育水平，未对学生进行专业的道德教育提供专业知识。同时还要求教学者不断地提高创新意识。传统的教学中很多时候都是单一的教学方法，都是单纯地传授知识，没有更深地进行教学，在学生学习的时候比较枯燥，对于思想品德教学在道德教学中要提高创新理念。一个人的思想观念是影响其行为举止的重要因素，而一个教师的思想观念对其教育方式、理念、策略都有着举足轻重的影响。老师要改变学生传统的被动的服从，要以学生为主体，提高学生学习兴趣和积极性。老师和学生之间应该建立平等和谐的关系，这样才能有效地对新知识与能力进行获取。
2.培养学生形成正确的道德观
初中生道德观念的培养是一个漫长的过程，学生在形成道德意识的时候需要从抽象的法律现象逐步形成法律概念，通过长期的培养最终形成道德习惯。在对这些抽象的知识的学习中也就需要老师在课前充分做准备，初中思想品德教学十分重要，由于思想品德课具有特殊性，没有语文课那么多优美的诗句，也没有历史课那么多典型的实例和传说，也更没有地理课那么丰富的图片和各地趣事。所以，要让学生对思想品德课提高兴趣也就需要老师能够精心地准备课堂，然而在对思想品德道德教育中，老师首先就要充分地理解道德教学的概念，要充分地把握时间和课堂有效性的相结合。
3.帮助学生形成正确的是非观
第8篇
道教关于生育数量论述中的和谐思想
道教关于生育数量的期望有一定的科学理念，既反对完全不育的所谓“贞男”“贞女”，又将兴国广嗣、追求生育与节欲宝精、节制生育二者有机结合起来，从而实现人口数量与环境、资源的和谐一致。首先，道家道教坚决反对“贞男”“贞女”不育的思想行为，明确主张“欲不可绝”，适度生育。《太平经》中云:“夫贞男乃不施，贞女乃不化也。阴阳不交，乃出绝灭无世类也。二人共断天地之统，贪小虚伪之名，反无后世，失其实核，此天下之大害也。”［3］138《太平经》认为他们“贪小虚伪之名”“失其实核”，并称其为“绝理大逆之人也”［3］38。因为“汝向不得父母传生，汝于何得有汝乎?”［3］37生育的意义在于天地精神的承续，“天不雨，即其贞不施也;地不生万物，即其贞不化也。夫天乃不雨，地乃无所生物，天下之大凶咎也”［3］38。出于“绝灭无世类”“断大地之统”的担忧，抨击“化生万物，令太平气至，不可贵贞人也”［3］38。“天者名生，称父;地者名养，称母。”“人之父母也，天下圣贤所取象也。”［3］658为了“世世不绝天地统”［3］44，男女夫妻应该如何去做呢?《太平经》明确提出了“两为一合”［3］652“男女各出半力，同志和合，乃成一家”［3］715“男女相通，并力同心共生子……共治一家”［3］149的思想理念。鉴于此，《太平经》提出了很多要兴国广嗣、“欲不可绝”的思想观点。其次，道家道教反对多育，主张节欲宝精、节制生育。尽管包括《太平经》在内的很多道教典籍中都包含有广嗣的思想，但道教所说的广嗣决不是毫无节制、多多益善。他们主张适度生育，强调“欲不可早”“欲不可纵”，即主张节欲宝精、道贵中和，提倡行房有度、节制生育。大多数道教思想家主张在和禁欲之间找到一个平衡点，这种节制生育、宝精贵施的思想，符合现代社会提倡的优生优育、养生健康的理念。早在老庄道家时，就主张节欲宝精、节制生育。《道德经》讲到:“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也;终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。”(《老子•第五十五章》)老子认为，生命是由牝牡之合产生的，生命之源在于精。小小婴儿无知无欲，无畏无惧，“蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”，虽然筋骨柔弱，可是小拳头却握得很坚固，柔中带钢。他虽然不知道牝牡交合之事，但外生殖器翘起，这说明他的生命力非常旺盛，精气非常充沛。老子总结的养生之道就是要平和无欲、爱惜精气、节制。卿希泰、盖建民先生认为:“尤为值得人们重视的是，老子在这里还提出了一个重要观点———‘益生曰祥’。益，多也;祥，作妖祥解;益生，注家多解为贪生多欲。但如果结合上下文及老子素来提倡的‘小国寡民’的主张来考证，‘益生曰祥’引申为贪图多欲、过度生育会带来祸害则更为合理。这一新解与老子极力主张的小国寡民的社会政治理想似乎更为切合。故笔者认为，老子是人类历史上最先提出节育思想的先贤。”［1］53庄子也主张宝精养生，《庄子•在宥》云:“必静必清，无劳女(汝)形，无摇女(汝)精，乃可以长生。”后来的道教养生家充分继承了道家节欲宝精、节制生育的思想主张，在早期道教三部重要的经典《老子道德经河上公章句》《老子想尔注》《太平经》中就能体现。汉代河上公在诠释《道德经》时，多次强调节欲宝精的思想:爱精重施，髓满骨坚。［4］11贪好色，则伤精失明。［4］45治身者却阳精以粪其身。［4］181《老子想尔注》中明确指出:“精”堪称“生死之官也”［4］27，故而“宝精勿费，令行(缺)也”［4］46。又云:道贵中和，当中和行之。志意不可盈溢，违道诫。［4］7告诫人们不可过度，即所谓“男女之事，不可勤也”。还明确指出阴阳交合要守道贵中和。《太平经》的房中养生理论明确提出了“爱气”“尊神”“重精”的基本原则，《钞》癸部《令人寿治平法》云:“人欲寿者，乃当爱气尊神重精也。”［3］728“三气共一，为神根也。一为精，一为神，一为气。此三者，共一位也……故人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精也。”［3］728道教强调节欲宝精，贵在有“节”，这种道贵中和、节欲宝精、节制生育的思想在道家道教中一以贯之。《黄庭内景经》中称:“长生要慎房中急，弃捐俗专守精。”《养性延命录》中称:“道以精为宝，施之则生人，留之则生身。”［6］《三元延寿参赞书》中称:“全元起曰:乐色不节则精耗，轻用不止则精散。圣人爱精重施，髓满骨坚。”［6］530《孙真人备急于金要方》中总结道:“然此方之作也，非欲务于佚，苟求快意，务存节欲以广养生也。”［6］545最后，道教从节制生育数量、提高生育质量的角度出发，反对早婚早育。绝大多数的道教典籍中都要求宝精养生、节制生育，那么要保精固精、节欲养生，就必然反对早婚早育，主张行房有度、节制生育。元代的飞在《三元延寿参赞书》中提出欲不可早，主张男女适龄婚嫁，反对早婚:“羸女则养血，宜及时而嫁;弱男则节色，宜待壮而婚。”“男子破阳太早，则伤其精炁;女破阴太早，则伤其血脉。”“未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。”“未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气，未完而伤。”［6］530这里都谈了早婚的危害。男子伤其精炁，女子伤其血气，并会落下病根。《三元延寿参赞书》还从早婚不能生育子嗣的角度反对早婚早育:“建平孝王，妃姬等皆丽，无子。择良家未笄女入内，又无子。问褚澄曰:求男有道乎?澄曰:合男女，必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶;女虽十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳完实，然后交合，合而孕，孕而育，育而子壮，强寿。今也不然，此王之所以无子也。王曰:善。未再朞，生六男。”［6］532孙思邈在《备急千金要方》中强调房中之事“少年极须慎之”，甚至主张“年未满四十者，不足与论房中之事”。［6］545道教这些反对早婚早育的节育的主张，非常符合现代的科学理念。
道教关于生育性别论述中的和谐思想
《太平经》认为男施女化方能传类相生、承继天地之统，否则“绝灭无后，为大凶”。《钞》丁部《阙题》中论述道:“男子，阳也，主生;女子，阴也，主养万物。……天下凡事，皆一阴一阳，乃能相生，乃能相养。一阳不施生，一阴并虚空，无可养也;一阴不受化，一阳无可施生统也。阳气一统绝灭不通，为天大怨也。一阴不受化，不能生出，为大咎。天怨者，阳不好施，无所生，反好杀伤其生也。地所咎，在阴不好受化，而无所出养长，而咎人，反伤其养长也。……男不以施生为断天统，女不以受化为断地统。阴阳之道，绝灭无后，为大凶。”［3］221《太平经》对歧视妇女、残杀女婴的陋习进行了猛烈的批判:“今天下失道以来，多贱女子，而反贼杀之，令使女子少于男，故使阴气绝，不与天地法相应。天道法，孤阳无双，致枯，令天不时雨。女者应地，独见贱，天下共贱其真母，共贼害杀地气，令使地气绝也不生，地大怒不悦，灾害益多，使王治不得平。何也?夫男者，乃天之精神也。女者，乃地之精神也。物以类相感动，王治不平，本非独王者之过也。乃凡人失道轻事，共为非，其得过非一也，乃万端;故使治难平乖错也。天地之性，万二千物，人命最重，此贼杀女，深乱王者之治，大咎在此也。”［3］34其中“女子”指未成年的女孩，“贼杀女子”特指杀害未成年的女婴或女孩，而非泛指对女性的残害。［8］238《太平经》一再强调男女分别承继天地之统，才使生命传承不息，人类社会持续发展。遗憾的是:“大中古以来，人失天道意，多贼杀之，乃反使男多而女少不足也。大反天道，令使更相承负，以为常俗。后世者剧天下恶过，甚痛无道也。”［3］36这些无道的人们残杀女子，破坏了人类男女性别的“生态平衡”。“乃反使男多而女少不足也”，人为的性别选择使女性数量急剧减少，男性相对多于女性，两性数量不均衡，使大批成年男性无法寻找到合适的配偶，造成社会伦理的混乱。恶性循环，恶恶不止，“故天久久绝其世类也”［3］36。道教善书中对溺杀女婴的现象也进行了强烈抨击和谴责:“溺女一事，罪孽甚大。迷者不晓，未有警醒之言动其听耳。尔之母亦人之女也。尔之妻亦人之女也。若无女，尔乌得有母，尔乌得有妻。尔杀尔之女，并未杀尔之母与妻。然充尔杀女之心，不啻杀尔之母，杀尔之妻。人伦之祸至此极矣。”［9］400关于男女性别失衡的问题，道教论述了“孤阳无阴”的严重后果:“三阳者应天阳地阳人阳。三尽阳也，无一阴……三尽男也，无一女;名为灭亡之路，无后之道也。不敢复传类，不而复相生成，故凶也。”［3］670此外，道教还反对抛弃妻子儿女，“穷其妻子而去者，是皆大毁失道之人也”［3］658。总之，道教从维护男女性别生态平衡的角度出发，深刻论述了贼杀女婴违背人道和社会人口性别失衡的巨大危害，突出了维护男女性别平衡对家庭和国家的重大意义。
道教关于生育禳解护理实践过程论述中的和谐思想
道教中包含有大量丰富而深刻的生育禳解护理实践的思想，包括对孕前胎儿孕育、孕期保胎安胎、产育过程中妇女的药物护理和符咒禳解、产后妇婴的护理，以及产亡妇女和夭折婴幼儿的超度禳解等论述。所有这些方面，无论是借助于道医的药物护理，还是祈求于法师的符咒禳解，目的和用意都是达到身体、心灵、精神的和谐有序。在生育环节中，最重要的是孕育胎儿。那么如何孕育健康的胞胎呢?道教提出了要保证性情的和谐愉悦的观点。《太平经》曰:“天地之性，阳好阴，阴好阳。故阳当变于阴，阴当变于阳。凡阴阳之道，皆如此矣。”“阳者，若阴人身也;阴者，若阳人身也。”“男者象天，故心念在女也，是天使人之明效也。”［3］19道教反对男女硬性和合:“设使(男女)不相嬉，不肯合心为一”，而“力以刑罚，威而合之”，那么，会造成“阴阳相克贼害”，引起“其大过所致如此”［3］649的不良后果。“不乐，则不肯相与欢合也，怒不乐而强欢合，后皆有凶。”［3］648性愉悦是男女和合生育的应然要求，“牝牡之属，相嬉相乐，然后合心”［3］649，“人莫不悦乐喜，阴阳和合同心为一家，传相生。凡事乐者，无有恶也。凡阴阳乐，则生之始也，万物所受命而起也，皆与人相似。男女乐则同心共生，无不成也”［3］648。道教生育思想中还包含大量性禁忌的论述，无论是天忌、地忌，还是时忌、人忌，都体现了在孕育人的生命胚胎时要与天地时节、地理环境、人际状态相和谐和顺的思想。在产育、产后阶段，道教主张通过药物来调理孕妇、产妇体内的阴阳平衡，即使发生难产，仍然希望借助药物确保母子平安和顺。在药物无效或者效果不理想的情况下，道教主张通过法师的符箓咒语或者种种法术来交通神鬼，禳解灾难，解除罪愆，同时配以汤药，实现生命的和顺和宁静。道教中对难产妇女的血湖禳解和夭折婴幼儿的禳解，除了安慰亡灵，使其免受地狱血湖或者鬼神惩处之外，也是出于对活着的亲人的一种心灵告慰。经过长期的历史积淀，这已变成了一种宗教仪式和民俗文化。
第9篇
(一)终身学习的理念
荀子是我国推崇终身学习理念的第一人，他认为学习就应该是人的终身任务。由于人的本性是恶的，因此，只能通过自己不断且持续的学习，才能够变成一个道德高尚的人。如果人不能够在实践中进行不断地学习，就无法提高自己的道德情操，只有当人在进行广博的知识学习时，才有可能会严格地要求自己，才能够明白什么是正确的，什么是错误的，这样就可以更好地避免出现错误行为。这就是说，人的学习过程实际上就是善的知识积累过程。人在学习善的知识时，更是应该对德行进行磨炼，从而不断完善自我。当然，荀子强调了终身学习中的广博学习方法，这样就可以解决人见识粗浅鄙陋的问题，从而有可能做到举一反三，不仅可以陶冶一个人的情操，构建一个和谐的人际关系圈，同时还可以让一个国家稳定、社会安定。
(二)良好的外部环境
荀子在继承了孔子“性相近也，习相远也”的观点，强调了外在环境对于人思想品质与道德素质的深刻影响。应该说，这是荀子在我国思想史上的一大贡献。他所指的环境并不是一般的生活环境，而是指包含了政治、经济、文化以及思想等多种因素的社会大环境。荀子认为人所处的环境与条件对于人的思想道德伦理有着不容小觑的巨大影响。那些所谓的君子并非拥有天生的智慧，而是凭借外在的一些有利条件，擅长学习各种有益的知识，提高自己的才干与品性。因此，荀子认为人的高尚道德情操都是人为养成的，是通过不断的学习与积累得到的。正所谓积善成德，人从根本上说是环境的产物。由此说来，人应该选择好的居住环境，并与德行高尚的人同行，这样有利于获得正面的影响。
二、荀子道德教育思想对当代思想政治教育的启示
(一)思想政治教育应该重视社会实践环节
荀子在他的道德教育思想中提出了知行结合的先进理念。他认为认识或理论的正确与否应该经过实践来进行检验。这种知行结合的思想对于人的思想道德修养形成具有积极的指导意义。在当代思想政治教育中，教育者必须清楚的认识到这一点，即道德知识只有付诸实践，才能够内化为学生真正的道德修养，提高他们的道德素养，真正为社会服务。因此，我们的学校领导应该从思想层面上切实重视起社会实践活动，真正树立起实践育人的思想，并充分发挥多方面的力量来让社会实践活动形成巨大的合力。学校还应该通过社会实践来充分调动起学生参与活动的积极性与主动性，尤其要重视发挥学生社团的重要作用，让学生在实践活动中增加自身对于社会的感性认识。此外，我们还应该进一步规范组织管理、考核评价机制，确保各项社会实践措施落实到位，进一步加强社会实践课程体系的实践探索，广泛吸取社会资源，加大社会实践基地的建设。
(二)思想政治教育应该重视环境的影响力
荀子的道德教育思想认为人所处的环境对于人道德修养的形成与提高具有重要价值与作用。因此，我们在进行思想政治教育工作的过程中，就应该充分重视环境的作用，让学生在耳濡目染中提高自己的道德素养。这就需要我们优化社会导向，弘扬时代主旋律，在社会上形成一种正确的舆论导向，引导学生辨别是非，坚持以科学的理论武装人，以高尚的精神塑造人，增强学生的社会责任感与主人翁意识。作为培养人才的主要场所，学校应该重视自身环境的优化，可以让课堂教学成为学生思想政治教育的主要场所，并加强校风班风建设，引导全班全校学生形成健康的精神风貌，培育合格人才。此外，我们还应该优化学生所处的家庭环境，让学生在一个和谐的家庭氛围中成长、成才，引导学生尊重父母，而父母也应该尊重学生，建立起一种平等互助的家庭关系。诚然，教师也是学生的重要引导者，因此，我们也必须加强师德建设，提高他们的道德修养，让他们在思想政治教育工作中起表率作用。
(三)思想政治教育应该重视习惯的养成
第10篇
关键词：职业道德;职业院校;思想政治教育
职业道德是在当今社会发展阶段在广大社会成员个人物质文明和精神文明追求水平不断提升的带动和影响下产生的新生教育核心理念内容之一。职业技能、职业道德、职业精神和参加就业之后的从业工作态度等，都是职业道德核心价值理念所包含的主要内容。思想政治教育是提高职业院校在校就读学生个人职业素质的前提条件，以职业道德为核心的思想政治教育模式的构建显得尤为重要。
一、以职业道德为核心的职业院校学生思想政治教育新模式的基本内涵
所谓构建以职业道德为核心的职业院校学生思想政治教育新模式，具体指在全国范围内职业院校思想政治教育教学工作开展过程中以职业院校教育工作开展的内在规律和特点为基本教学准则［1］。在此基础上，在思想政治教育教学工作开展的过程中，将职业道德教育作为最基本也是最核心的教学理念。相应教学内容的设计最大限度地突出了对学生在“爱岗敬业、诚实守信、勇于承担工作责任和乐于与他人团结合作”等方面职业道德素质内容的培养。以职业道德为核心的职业院校学生思想政治教育新模式的构建与以往职业院校学生思想政治教育教学工作开展的方式有较大的区别。在新型思想政治教育教学模式的应用过程当中，授课教师以学生作为整个教育教学工作开展的中心和主体，自己则作为知识内容的教育引导者。思想政治教育教学工作的开展以职业院校的文化建设作为思想内容传播的载体和媒介，将爱国主义政治思想作为教学的重点内容。培养学生在相关知识内容方面的自主探究和实践应用的能力，将成为新型教学模式最主要的工作目标［2］。
二、构建以职业道德为核心的职业院校学生思想政治教育模式的必要性
（一）满足与职业院校的办学方向相符需求。职业院校是教育行业中的一个较特殊的教育院校，职业院校培养的多是技能型人才，其为社会输送了更多的实践型人才，所以在办学中职业院校的办学方向是比较明确的，即为各个职业岗位输送符合职业要求和标准的学生。不同职业除了专业技能各有千秋外，其同一个要求就是对从业人员有着统一的职业道德标准，因此，在职业院校教学过程中，必须将职业道德教育作为重要的教学内容，培养学生职业素养，促进学生全面发展，为其以后的工作奠定坚实的基础。我国在构建社会主义文明社会之中提到“爱岗敬业”是每一个人必须遵守的职业道德，职业院校教育目的，除了培养学生各自需要的专业技能外，培养学生正确价值观、人生观及职业观是极为必要的［3］。当代职业院校已经将职业道德作为教学内容之一，并且从各个方面开展了提高学生职业素质的教育活动，以此培养适应社会新需求的新型建设人才。职业院校构建以职业道德为核心的思想政治教育模式是符合现实要求的，这与职业院校的办学方向是一致的，必须坚持。（二）满足培养社会主义新型建设者需求。在职业院校思想政治教育中注重培养学生职业道德符合当前社会对新型建设者的需求目标。职业道德是每一名职业人必须具备的道德素质，这既是岗位要求，又是社会要求，只有具备良好的职业道德，才能更深刻地遵守职业道德规范，按照职业规定标准执行工作内容。职业院校培养专业技能型人才的同时，也将职业道德作为教育的主要内容之一，全面遵循“育人为本、德育为先”的教育理念，这是当今职业院校与时俱进、符合社会发展需求的具体表现［4］。社会对人才的要求已经逐渐提高，从注重专业技能到重视职业道德素质，这是社会进步的体现，是我国社会主义精神文明建设的理想成果。当前社会对新步入工作岗位的学生要求更严格，需要在具备才能的同时，有良好的德行。因此，职业院校必须认识到构建以职业道德为核心的思想政治教育模式的必要性，这不但关乎学生未来的发展，还对学校的声誉、发展有重要影响。职业院校培养出德才兼备的学生，将其输送到工作岗位上，促进学生综合素质的全面发展，打造良好的院校形象。（三）满足构建和谐社会的需求。职业院校在思想政治课堂上，强调职业道德素质的重要性，与满足构建和谐社会的需求相符合。当前，我国开放程度日益扩大，并受到经济全球化的影响，一些外来观念影响着年轻人的思想。职业院校作为培养大批应用型人才的摇篮，应当肩负起重塑学生人生观、价值观、职业观的重担，构建以职业道德为核心的思想政治教育课程，强化职业院校学生的职业道德品质，为社会输送兼具诚信、文明、礼仪等素质的人才，促进社会和谐发展，打造中国特色社会主义社会［5］。通过构建以职业道德为核心的思想政治教育课堂，全面打造“德才兼备”人才队伍，使之成为我国社会发展的栋梁，这样才能消除社会中的一些不和谐因素，构建真正和谐、友好的社会。
三、有效构建以职业道德为核心的职业院校学生思想政治教育模式的途径
（一）提高教师队伍人员素质。职业院校构建以职业道德为核心的思想政治教育模式，首先应强调教师队伍人员的素质。应该着重打造一批高素质、高水平的专业思想政治教育人才队伍，通过教师言传身教，使学生受到潜移默化的影响，认识到培养职业道德品质的重要性。教书育人是教师的本职工作，教师素质水平如何对学生将产生重大影响，只有引进高水平的思想政治教育人才队伍，才能使职业院校思想政治教育课堂真正发挥作用，影响职业院校学生。对此，职业院校需要严格规定招聘程序，招收思想政治教育教师时，积极引进业务精、觉悟高的教师，对于不符合教育职位标准的人，应该坚持杜绝；思想政治教师入职后，应时刻保持学习的心态，不断获取最新理论知识，融合各种职业道德规范，为学生制订充实的学习计划，改进课堂授课方法；职业院校应该邀请一些专业学者，到校开展讲座，可以聘请这些专业人士作为学校思想政治教育团队中的兼职教师，以此提高整体团队的教育水平。（二）加强心理健康教育与职业素质教育。构建以职业道德为核心的思想政治教育课堂模式要注重心理健康教育和职业素质教育。积极推广心理健康教育，引导学生身心健康发展，是培养职业院校学生职业素质的基础。职业院校学生年龄较小，如果不能引导学生保持健康的心理状态，就容易引发学生的不良行为，这都会影响学生未来职业素质的提高。因此，职业院校要在思想政治教育中纳入心理健康课程教育，同时开办心理健康普查和心理咨询室，为职业院校学生提供倾诉对象，缓解压力，安抚情绪，这样更有利于培养学生的职业道德素质。学生保持平稳、积极的心理状态，能够更主动地参与思想政治教育课堂学习。学校围绕职业素质进行授课时，取得良好的教学效果。教师可以通过实例向学生导入职业素质的重要性，让职业院校学生认识到具备职业道德素质与职业技能是同等重要，甚至更重要的。在教学过程中，教师可以采取针对性的教学方法，向不同的学生灌输该职业的职业特点和职业需求，为学生提高职业道德素质奠定基础。（三）重视实践教学，促进学生活学活用。构建以职业道德为核心的思想政治教育模式，要发挥其积极作用，必须重视实践教学，促进学生真正理解握职业道德是什么，能够活学活用。例如，学校可以与企业展开校企合作，为学生提供实习平台，开展为期1个月的短期实践，让学生提前作为职业人感受社会环境与工作环境，将理论知识应用到实践中，并且直观观察职业人的工作内容和行事准则，促进学生职业精神和职业道德的培养。此外，学校还可以组织一些公益性活动，比如“学雷锋志愿活动”，培养学生的服务意识、责任意识和奉献意识。
总而言之，以职业道德为基本核心理念、构建职业院校学生思想政治教育教学模式是在当今社会发展进程不断推进的影响下而产生的新型教育手段。只有职业院校相关授课教师真正认识到职业道德核心教育理念在职业院校学生思想政治教学工作开展过程中发挥的重要作用，才能树立正确的教学观念，采取科学有效的教育措施，最终实现职业院校学生思想政治教育教学质量的显著提高。
作者:张伟 单位:锡林郭勒职业学院
参考文献：
［1］魏立娜.工学结合背景下高职院校职业素质培育———以思想政治教育为例［J］.中国高校科技，2016（Z1）：52-54.
［2］林秉智，林海榕，陈淑芳.以职业素质培养为核心的高职院校思想政治教育模式的现状和可行性分析［J］.漯河职业技术学院学报，2015（04）：7-8.
［3］林秉智，林海榕，陈淑芳.构建以职业素质培养为核心的高职院校思想政治新模式途径研究［J］.福建教育学院学报，2015（04）：18-20.
第11篇
相对于现实世界而言，网络的虚拟性给了人们更多的自由，容易产生行为上的放纵，大学生可以任意在网络中扮演不同的社会人物。如果大学生在现实生活当中处于失落的地位，他们就往往会在网络当中寻找虚拟的满足感。再加上网络自身具备的鲜活性，往往能够将具有较强好奇心的大学生吸引过来，这样一些大学生就会极度迷恋网络，最终成为一种病态，导致网络心理疾病的出现，例如“网络孤僻症“”网络瘾症”。
二、网络信息时代大学生思想道德教育的有效对策
由于网络对大学生思想道德教育的冲击，因此，高校大学生思想道德教育工作者必须采取主动的、积极的态度来对待网络。在开展思想道德教育的过程中，思想道德教育工作者应该与社会精神文化生活的发展紧密结合，以大学生的现实状况及思想实际为根据，有针对性地解决网络思想道德问题，并且致力于思想道德教育的不断创新，探索网络信息时代大学生思想道德教育的新方法，更好地促进学生成长成才。
1.树立新的理念
现代社会不管是从物质方面还是从精神方面，都受到了网络发展的极大影响。因此，高校大学生思想道德教育必须与网络时代的新要求相适应，更新以往的教育观念，着力于培养新时代的创新人才。在教学过程中，要打破封闭式的、传统的教育观念，树立新的、开放式的教学理念。在校园环境下，通过课内课外，将政治思想、道德规范传授给学生，这是传统的思想道德教育方式。这种教育方式具有比较固定的信息，而且在进行思想道德教育的时候也具有比较封闭的空间，有时教育效果不太理想。在网络时代，思想道德教育工作者必须要对现实的状况有所了解，采取积极的方式帮助学生解决思想认识问题，使用开放性的教育方式对学生进行教育与引导。同时，思想道德教育绝不仅仅是知识的讲授，而应该对学生明辨是非的能力进行培养。在网络时代，信息具有十分复杂的特点，良莠混杂，所以，思想道德教育者必须要将如何处理和过滤信息的能力教给学生，对学生的辨析选择能力进行有效培养，让学生提升综合素质，增强自身能力。
2.不断充实新的内容
现在，世界各地已经开始普遍关注出现在网络当中的一些道德问题。在网络时代，大学生思想道德教育必须注重弘扬社会主义核心价值观，重视继承发扬优良的传统，然后以网络时代的新要求为根据，不断地充实新的教育内容。思想道德教育工作者必须认真培养学生的正确的理想信念、科学的价值观、人生观以及世界观。同时，在针对大学生进行思想政治教育的过程中，还要适当增加网络法规的教育及网络道德教育的内容。要针对大学生的特点，引导正确的网络行为，使大学生能够正视网络，并且能够充分利用网络进行正常学习，而不是在网络当中沉迷。在开展网络道德教育的过程中，应该将不毁信誉、不侵权、不抛垃圾、不传有害信息、不看有害信息以及不做黑客等作为重点教育内容。同时，针对网络给部分大学生带来的“网络孤僻症”“网络瘾症”等网络心理疾病，高校思想道德教育工作者还应该积极地开展心理教育咨询，针对网络心理疾病进行有效防治，让大学生阳光、快乐地成长。
3.选择新的思想道德教育方式
人们原有的交往方式，在网络时代受到一定程度挑战，平等化、个性化成为现在人们交往的特点。面对这种情况，在针对大学生进行思想教育的过程中，应该改变传统的单纯灌输式的教育方式，选择交互式、平等式的教育方式，要对大学生的网络行为进行积极引导，而不是强制性地进行面对面的信息灌输。思想道德教育工作者应该将信息、资料以及知识提供给大学生，对大学生辨析、选择信息的方式进行正确引导，比如可以通过聊天室、电子邮件等一些现代网络手段与大学生进行交流和沟通，成为大学生的良师益友，为大学生的成长成才导航。这样，能够在师生之间形成思想道德教育信息的有效互动，并且真正地发挥思想道德教育中大学生的主体作用，让大学生主动地学习新知识，成长为受社会欢迎的优秀人才。
4.对新的思想道德教育载体进行充分利用
网络信息时代，为大学生思想道德教育工作提供了很多新的教育途径。高校应该充分利用互联网的各种优势，全面实现思想道德教育网络化。思想道德教育工作者应该将思想道德教育网络建立起来，充分利用好网络这一新的教育载体，以动画、图像、图形、声音、数据以及文字等各种形式，有效地对大学生进行思想道德教育。创新思想道德教育的落脚点就是保证道德教育网络化的实现，因此，高校应该致力于计算机互联网的纯净建设，针对大学生思想道德教育新途径进行有效拓展。要在网络这一教育阵地上，使教育性、娱乐性、趣味性以及思想性统一起来，有效地开展大学生思想道德教育，提高大学生的思想道德水平。
5.创设新的思想道德环境
网络系统具有较大的包容性和开放性，因此个别不道德的人可能会利用网络的这一特性制造或者传播有害信息，从而危害大学生的道德教育环境。要想取得良好的思想道德教育效果，就必须采取有效措施净化网络环境，创造对思想道德教育有利的网络空间。高校应该致力于网络监管力度的不断加强，同时还要积极运用法律和行政手段，营造健康的网络环境，推动健康文明的网络文化的实现。与此同时，高校应该健全、完善校园文化管理机制，对大学生的网上言行加强规范，采用批评教育的方式对传播不良文化的个别大学生进行处理。除此之外，还应该积极开发研究网络技术，对信息防火墙进行充分利用，从而有效地过滤网络当中的有害信息，避免学生接触到各类不健康的信息，为大学生的健康成长营造一个纯净的空间。
三、结语
第12篇
叶圣陶先生的“学生本位论”“生活本源论”“实践本体论”是教育哲学依据。先生的“三论”，一是强调了“以人为本”的思想；二是阐明了生活与教育的关系：三是阐明了“实践出真知”的观点和重要性。叶圣陶指出：“语文学习得跟整个生活打成片。”他强调教师在传授学生语文知识、训练学生语文能力的过程中，要有机、适时地灌入生活的“源头活水”，让语文学习拥抱广阔的生活，在语文的生活实践中，让学生真正领悟到：语文就是生活，生活造就语文。
一、创设情境，让学生感受生活
教室是学校的重要组成部分，也是师生共同生活的地方。我们可以根据学生的身心成长特点，随着春、夏、秋、冬季节的变化，把教室布置成不同的风格。如春天，在教室墙壁和窗玻璃上贴一些小草、鲜花、绿树、小鸟……的图片或实物，把教室布置得乌语花香，让学生在“春色满园”中学习；夏天，教室里贴一些桃子、梅子、西瓜，蝈蝈、知了、青蛙，葵花、茉莉、石榴、荷花……的图片，把教室布置成茂密的树林、热闹的水塘，让学生在“池边林中”学习；秋天，一面墙上贴有雪白的棉花、火红的高梁、饱满的大豆、金黄的稻谷等，像庄稼地；一面墙上贴有柿子、葡萄、梨、枣等，像果园：一面墙上贴有白菜、青椒、冬瓜、萝卜等各种蔬菜，像菜园……让学生在一幅幅丰收图中学习：冬天，贴一些冰花（窗花）、腊梅、翠竹、苍松，滑雪、溜冰、跳绳，各种春联……把教室布置得雪天飞舞，让学生在“银装素裹”的世界中学习。
在教苏教版二上第四单元（8—11课）时，辅导孩子们表演。如第8课《小鹰学飞》，老师演老鹰，学生演小鹰，“老鹰”一次次引导，“小鹰”兴奋、高兴、急促地喘着气以及对“老鹰”说的话——“现在……我总算……会飞了吧？”人人进入情境，把文本语言内化成了平时的生活语言。《青蛙看海》《狼和小羊》《狐狸和乌鸦》，或师生表演，或生生表演，他们的动作、神情便能根据自己对故事的理解而表现出来，感受到文本讲述的就是自己的生活。
二、给予时间，让学生走进生活
叶圣陶认为“处理生活的知识，当然应该从一桩桩、一件件的事情上取得；处理生活的能力，当然应该从桩桩、一件件的事情上历练。”这句话指出语文训练就是生活本身。学生的语文能力其实就是生存的能力、生活的能力。因此学生的语文训练要着眼于生活世界——所用的语文训练材料，应尽可能来自生活，让学生可亲可近，从而调动各种感官参与其中。
如在学习第3课《英英学古诗》时，给孩子时间，让孩子自选《古诗文诵读》里一首古诗读背，然后表演，跟邻座互演，跟老师互演，也可以回家和家人演，有的还可以写成日记。又如在教学第4课《乡下孩子》这首诗歌时，诗歌写的是乡下孩子的生活，我们城里孩子的生活跟他们有什么不一样的地方？教学中给学生时间，让学生议论后再动手写一写，想些什么就写什么，想怎么写就怎么写，想写多少就写多少，不会写的字还可以用拼音代替。喜欢表现是儿童的天性，这样设计充分满足了学生的需求，创造了让每个学生都能成功展示的机会，学生兴趣盎然。一个由继母带大的孩子写道：
曾是阿姨枕头边
怕吓的“受害者”
曾是爸爸手心里
欢乐的“小囚犯”
吃一次肯德基
让我知道了美食
喂一喂家里的小狗
让我知道如何交朋友
荡一会儿秋千
让我身心轻松
看一本好书
让我增加了许多知识
哦
城里孩子
生在高楼里
长在甜梦里
三、留足空间，让学生表现生活
幅意境幽远的山水画，会有“疏可走马”的空白空间；一首优美动人的乐曲，总有“戛然而止”的空白时间。我们的语文教学又何尝不是这样？追求有效、高效的语文教学，关键是教师要“巧引妙导”，留给学生足够的空间，让他们能静下心来，搜索丰富的资料，进行深邃的思索、深入的探究……这样更有利于发挥孩子内在的创造潜力。为此，我的学生平时没有语文家庭作业，我总是鼓励孩子们自己“没事找事”做，如教学第19课《小动物过冬》后，我司学生，还有哪些动物是冬眠的，哪些动物是迁徙的，哪些动物是储存食物过冬的？能不能也说说，写一写？于是就有了这样的文章：
大雁、刺猬和蚂蚁是好朋友。它们常常在一起唱歌、跳舞，日子过得很快乐，
秋风刮起来了，天气渐渐凉了，一天，大雁、刺猬、蚂蚁聚到一起商量过冬的事，
大雁说：“冬天快要来了，这里的虫子、鱼虾越来越少了，南方暖和，还有鱼虾和虫子，我要到南方去过冬，明年春暖花开的时候我再飞回来。”
大雁接着问刺猬：“刺猬弟弟，你是怎么过冬的呢？”
刺猬说：“我准备吃得饱饱的，过两天就钻到泥土里，好好地睡一大觉，到来年春色满园的时候再出来，、”
大雁又问蚂蚁，蚂蚁说：“我从夏天就开始搬运粮食了，现在洞里已储藏了许多粮食，够吃上一个冬天的。”
它们商量好了，第二年春意盎然的时候还在这里相见、
这样的议论、交流、书写，比抄词语，默课文要有效、有用、有趣得多。只要给孩子提供一个畅所欲言、展现自我的互动空、司，学生思维的火花就会自由地绽放，学生的语文能力就会在生活中尽情地得到锻炼，学生的语文素养也由此得到提升。
四、展开想象，让学生融入生活
有人说：学生是想象的大师，每个学生都具有丰富的想象力。在想象的空间孩子是最自由的，他们在这自由的空间中大胆探索、想象，有时甚至还会异想天开。这种潜能倘若能在基础教育阶段有效地挖掘，学生就能展开想象的翅膀，飞向广阔的知识天空。
如在教学《识字l》中的“金秋、烟波、水乡，芦苇、菱藕、荷塘，夕阳、归舟、渔歌，枫叶、灯火、月光”这些词语时，因为一年级刚升入二年级的孩子，还不能完全理解，我一方面提供图片给他们看，勾起他们的生活回忆，另一方面与家长沟通，请家长利用节假日带孩子到吴中区的东山、西山去看早晨或黄昏的太湖，秋游（秋季综合实践活动）时，带学生到太湖湿地，让他们亲身领略“烟波”浩渺的湖面，赏“夕阳”，看“归舟”，听“渔歌”，见“芦苇、菱藕、荷塘”……到期中复习时再读文，再交流，学生就能说出：金秋，我们乘着小舟到太湖游玩，先看到烟波浩渺的太湖一望无际，岸边芦苇开花了，雪白的苇絮随风飘散。接着，我们来到荷塘看到了菱角、莲藕。太阳落山了，我们看到了归舟，听到了渔歌。夜幕降临了，我们又看到了民居和农家乐的灯火，在太湖大桥上看到明亮的月光。还有的说：金秋十月，家乡一片迷人景象。荷塘里菱藕飘香，塘边的芦苇开花了，芦花迎风飘荡。夕阳西下，水面上烟波浩渺，一只只归舟在动听的渔歌声中向我们驶来……
第13篇
必须认真分析和仔细研究思想教育工作的特点和规律，以创新的思维、创新的精神、创新的方法做好思想教育工作，要在继承过去好经验的基础上，努力探索新途径、新形式和新办法，在潜移默化中达到凝聚合力、推动工作的目的。思想教育要结合本单位的工作特点、生产任务以及员工的实际情况，同解决实际问题紧密结合，增强思想教育工作的针对性和实效性。我们要善于从利益动因上分析群众的思想变化，要从群众最关心、最迫切需要解决的实际问题入手，把解决思想认识问题寓于解决实际问题之中，多做“雪中送炭”的事情。
按照“党的群众路线教育实践活动”要求对群众反映的热点、难点问题，多深入基层，联系群众，调查研究，采取“销号制”想办法解决问题。对于过急的言行要冷静处置，不要造成员工情绪波动，对于暂时无法解决的问题，要切实把道理讲清，取得员工的理解与支持。要时刻把员工的冷暖挂在心上，知道他们想什么，干什么，需要什么，千方百计帮助他们解决思想、工作、生产、生活中的实际问题。这样，宣传思想政治教育工作才更具有说服力、吸引力和感召力。思想教育要与制度管理结合起来，要坚持把思想政治工作作为年度工作目标考核的重要内容，与安全生产、营销服务以及党风廉政建设等工作有机结合起来，同步谋划，同步部署，同步推进，定期对思想教育工作开展情况进行督促检查，做到年初有计划、年中有检查、年底有总结，有效促进思想教育工作的常态化、规范化和制度化。以制度的形式明确职责范围和规范岗位责任制和竞争机制，在广大员工充分表达意见和发扬民主的基础上制定制度，使所制定的制度、计划、措施在不违反国家政策法律的前提下，反映大多数员工的意愿，更加符合企业的实际，从而获得绝大多数员工的理解和支持。思想教育要与当前形势结合起来，采取主动和互动的工作方式。扩大思想教育工作参与面，变封闭式为开放式，变说教式为互动式，增强思想教育的工作实效性。
建立双向及多向的互动交流机制，加强互动流，时刻把员工当亲人、当朋友，在日常工作和生活中多渠道了解干部职工的思想状态、工作情况等，积极搭建各种文学、艺术、体育、娱乐等干部职工喜闻乐见的活动载体，使之更加贴近员工实际。用看得见、摸得着的事实教育员工，由此形成一种双向交流、良性互动的工作局面。同时，要主动适应电子化、信息化、网络化的现展趋势，善于运用现代信息手段，如开通微博微信帐号、利用QQ建立员工网络交流平台等，将沟通交流从工作时间延伸到8小时之外，充分掌握干部职工的思想动态，对重要问题及时介入、引导和解决。主动适应干部职工自主意识、平等意识、参与意识不断增强的形势变化，充分调动干部职工的积极性和主动性，努力营造思想政治工作全员参与、人人有责的良好氛围。思想教育要典型培育结合起来，同时注重为员工提供职业生涯规划和成长机遇。思想教育工作既要靠“言”来说服，更要靠“行”来做出表率。榜样的力量是无穷的，充分发挥榜样在思想教育工作中的激励和示范作用，树立团队中的典型人物和事例，营造典型示范效应，大力宣传“孙燕飞志愿者服务队”、“中国好人”、“电费回收之星”等先进人物，用典型的力量教育人、影响人、激励人，使我们的员工学有榜样，赶有目标。使全体员工向榜样看齐，让其明白提倡什么思想、行为，鼓励员工学先进、帮后进，积极进取、团结向上。
第14篇
（1）教师教学方式。在对“思想道德修养与法律基础”进行讲述的过程，往往以教师单方面的授课为主要方式，缺乏与学生之间的互动，课堂气氛不够活跃，加之学生对这门课程的认识不深，思想上不够重视，经常有逃课或不认真听讲的情况发生，课堂效率较低，学生们往往都是在老师的灌输下被动地接受法律知识，而不是自己积极主动地进行学习。
（2）课程设置。“思想道德修养与法律基础”这门课程在2006年课程改革之前是分开的两门课程——“思想道德修养”和“法律基础”。但是在两门课程合二为一之后，由于将“思想道德修养”的内容排在“法律基础”之前，教师在授课的过程往往习惯于把教学重点放在教材的前半部分“思想道德修养”上，而忽视了有关法律知识的教学，教师的不重视就导致学生对于这部分知识的忽视，甚至是无视。除此之外，教材中有关“法律基础”部分的知识编写不够精确、概念含糊不清，难以达到理想的教学效果。再者，整本教材通篇采用文字形式进行编写，理论概念性较强，知识分布过于紧密，会使学生在学习过程中容易产生疲劳感。
二、改善法律教育部分存在的问题的措施
1.教材改革
（1）保障教材编写的严肃性。
（2）增强法律部分教材的趣味性。
（3）加强“思想道德修养”与“法律基础”的平衡性。
2.教学改革
（1）完善我国大学生法律素养教学的机制。根据我国目前法律教育发展现状，建立起一个从小学开始至初中、高中、大学的完善而衔接有效地法律教学体系，从小就开始培养学生一种法律意识，真正地体会到法律学习的重要性，自觉地利用法律武器保护自己。
（2）提高教师队伍建设，积极对授课老师进行培训。加强大学生法律素养教学的重中之重就是授课者的法律素养。目前，高校中讲授“思想道德修养与法律基础”的教师可能会出现知识断层的现象，由于他们往往自身并不是法律专业出身，对于我国法律制度、法律变革也不甚了解，因此，高校就需要加强对教师队伍的培训工作，随时更新他们的法律知识体系。
第15篇
一、运用期望效应、诱发学生的兴趣
期望值效应证实，教师对学生的期望值大小直接影响着学生的学习情绪，因此，教师在思想品德课教学中应树立起每个学生都能学好的信念，在教学过程中，根据不同层次学生制定出不同的教学目标，让学生通过努力可能达到，把目标制定在学生心理“最近发展区”内，让他们“跳一跳，就能摘到树上的桃子”。这样，在上课提问时，依据难易度来提问不同程度的学生，让他们有信胜感。此外，还通过课外活动交流，测试成绩进步等途径与学生进行座谈交流，让每个学生心灵上洒满阳光，从而极大的诱发学生的学习兴趣，使学习成为一种内在的行为。
二、注重情景教学模式
所谓情景教学，就是为了达到既定的教材目的，根据教材内容和学生特点，引入或创设与内容相适应的教学情景。让学生置于特定的教学情景之中，引起学生的情感体验，激活思维，使其积极参与教学活动，提高教学实效。思想品德新教材从版面设计、内容体系和语言风格等方面看，一改往昔那种严肃的说教式面孔，取而代之的是活泼有趣的画面，优美动听的语言和与实际生活紧密联系的教学内容。其中一大亮点就是让学生能够成为新课堂的主人。我在教学中注重让学生产生心理体验，创设实验情境，这样，学生在宽松的学习氛围里，积极主动地参与知识学习，体验自己的切身感受，喜忧同伴，增长见识，提高觉悟，培养能力。
三、把握知识结合点抓住学生兴趣
知识结合点是不同知识之间的有机结合，它反映了客观世界事物之间的相互联系、相互转化。学生的学习兴趣往往产生于学生认识各种事实和现象之间的那些结合点，能正确把握知识结合点，才能抓住学生的兴趣。所以，教师在备课的时候要努力思考和理解那些结合点。因为只有紧紧抓住这些结合点，才能在教学过程中取得某种新颖的、出人意料的效果。如在讲授国家本质时，先给学生讲明奴隶制国家是怎样建立的，然后让学生思考：“奴隶制国家是否代表整个宿舍成员的意志和利益？”回答是：“奴隶制国家只代表奴隶主阶级的利益。”再向学生说明奴隶制国家的主要职能。让学生思考：“奴隶制国家是哪个阶级统治哪个阶级的工具？”回答是：“奴隶制国家是奴隶主阶级统治奴隶阶级的工具。”最后发问：“那么，奴隶制国家的本质是什么？”这一问正是各种事实的接合点，把学生的注意力都集中到这一点上，就在学生面前揭示出一种新的知识-----在阶级社会里，国家是阶级统治的工具。这就是国家的本质。这样就由具体到抽象，由个别到一般，既符合认识的规律，也容易激发学生的兴趣，使学生在愉快、轻松的气氛中掌握比较抽象的知识。
四、巧设导语，引发学生兴趣
“良好的开端是成功的一半”。好的开头是激起求知欲和学习兴趣的源泉，是让课堂活跃起来的前奏，它影响着一堂课的成败，教师应注重新课导言的艺术性和科学性，要针对学生实际和教学内容，善于利用情景教学法，引发学生兴趣，激发求知欲，使之进入最佳求知欲亢奋状态。所以，思想品德课教学的引言部分要通过多种手段激发学生的求知欲，我在讲七年级《思想品德》下册“人生当自强”这一课时，举了一个意味深长的动物实验故事，在非洲大草原的奥兰治河两岸，生活着许多羚羊。动物学家发现，东岸的羚羊繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也比西岸的快。动物学家们百思不得其解，因为这些羚羊的生存环境是相同的。于是，他们在两岸各捉了10只羚羊，然后把它们分别送到对岸。一年后，送到西岸的羚羊繁殖了14只，而送到东岸的羚羊只剩下3只。原来，东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一群狼。面对这样的生存条件，他们必须使自己强健起来。由这个故事导入新课，生活要自立，人生当自强。
五、巧妙设疑，培养思维，激发兴趣
“学起于思，思起于疑”，学、思、疑是密切相关，辨证统一的。教育家朱熹说：“读书无疑者需有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”在教学过程中通过设疑、释疑、解惑，可极大地引发学生兴趣，促使他们积极思考。当他们苦于“山穷水尽疑无路”时，教师给予解惑，他们就能收到“柳暗花明又一村”的效果。设疑是调动学生学习兴趣的重要手段，也是启发式教学的核心，能够激发学生的求知欲，培养学生的兴趣。为了设疑，教师可以根据教材内容的不同，联系生活，设置一些精巧别致的小问题，做到层层深入，环环相扣，引导学生讨论，在讨论中使学生的知识、能力及思想得到升华和发展外，师生间可以互相诘难答题、互相启发补充，形成师生间双向的智慧交流，迸发出创造的火花，从而形成教学相长的氛围。
六、建立平等和谐的师生关系，是学生产生学习兴趣的关键
教育是心灵的艺术，学生对思想品德课的兴趣与积极性的高低，常常依赖于对教师的情感。由此可见，高尚纯洁的爱是师生心灵的通道，是启发学生心扉的钥匙，是引导学生前进的路标。教师除了要有人格魅力外，在教学中，要以一颗火热的心爱护学生，真诚地对待学生，一视同仁，在生活上关心他们，在学习上帮助他们，在课堂上注重多表扬少批评，经常走到他们中间，找他们谈心，参加他们的活动，为他们服务，这样才能成为他们的知心朋友，赢得学生的信赖，只有这样，学生才会亲其师、信其道、学其知，对思想品德课产生兴趣。
诚然，激发学生学习兴趣的方法是多种多样的，而兴趣和爱好又是最好的老师。只要我们努力去把握学生的心理特点，充分调动其学习的主动性和积极性，就能活跃课堂气氛，使学生在轻松愉快的学习氛围中接受思想品德课教学的知识，达到思想品德课教学的目的。
参考文献
1．《中学思想政治课教学专题研究》福州:福建教育出版社胡卓群1999
