爱教育论文范文
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第1篇
论文关键词：爱的教育
幼儿教师，是幼儿的启蒙老师，但家长们认为，幼儿园嘛！就是带孩子们玩，上什么课、殊不知，幼 儿园的课还不好上，要有专业素养的教师才有可能被 幼儿所接受。这从何说起呢？ 幼儿园的课你别看它就只有这么短短的 15分钟或者25分钟、甚至到30分钟，如果要在整节课都能吸引幼儿的注意力，教师确实要费很大的功夫， 要上好一节课，我们要查阅许多资料准备许多课件， 让每一门学科融合到其它学科中，而又始终以一门学 科为主，其它学科为辅，这样来组织教学，幼儿才不会被催眠曲一样的睡着或者是像蜂子朝王一样的起 哄。除此之处，老师的着装、表情、语言也要贴进儿 童化。这样才不愧是一个幼儿教师。
许多人都说教师是“太阳底下最光辉的职业”，“教师劳动创造着民族和人类的未来”。教师职业也正越来越受到全社会的羡慕与尊敬。因此，教师职业被认为是一种幸福的职业。但我认为教师的幸福并不仅仅来自这些高尚的评价，而是来源于教师的真情感受。
首先，教师的幸福来自幼儿的真挚的感情。
人都是有感情的，特别是幼儿，他们的感情总是会毫无保留地完全呈现在你的面前，没有虚伪，没有做作，有的只是真挚。所以我也特别喜欢跟孩子们在一起，心甘情愿地做不起眼的“孩子王”。在人的记忆里，公式可能淡漠，定理可能忘记，而师生之间培养起来的真挚的感情，却常常经年累月不仅不淡忘，甚至会越来越深论文开题报告范文。就像我参加工作多年，仍念念不忘曾经的母校和老师，那么若干年后，我的孩子仍能时时想起我幼儿教育论文，并相约来看望我，这难道不是我幸福的理由吗？
其次，教师的幸福来自于学生的成才。
教师的幸福除了收获真挚的感情外，还有就是收获了各类人才。工人、农民生产的机器、粮食能服务于社会，满足人民的需要，于是他们产生了幸福感、自豪感。那么教师呢？同样，当一个知识面很窄，各方面能力很低的娃娃，经过幼儿教师、小学教师、中学
教师、大学教师的精心培养，就成了知识较丰富，有一定分析问题解决问题的能力，有理想、有抱负的人才了。看到自己培养的人才在各行各业上实实在在的作贡献，试问哪一位教师能不感觉到幸福、自豪呢？这就像农民在春天播下种子，等到秋天硕果累累时一样，心里充满了收获的喜悦，这难道不使你感到幸福吗？
再次，教师的幸福来自于创造性的劳动。
教师的工作对象是人，人是千差万别的，要做好工作，就得充分发挥创造性。由于这种工作的性质决定了教师必须学识渊博，并且每时每刻都要开动脑筋，创造性的处理各种问题。例如，由于你的点拨，使学生想出了更为简便、快捷的解题方法；由于你的帮助，使学生改掉了不良学习习惯，积极上进；或者又是你的辅导，使学生在各种比赛中取得了好成绩……这些无不闪耀着你创造性的智慧的火花，而由此带给自己的成功感更是令自己幸福不已。
伟大的教育家魏书生曾说过：“教育是一项可以给人以双倍精神幸福的劳动。教育对象是人，是学生，是有思想、有语言、有感情的学生。教师劳动的收获，既有自己感觉到的成功的欢乐，更有学生感觉到的成功的欢乐，于是教师收获的是双倍的、乃至更多于其他劳动双倍的幸福。”我想，只要你是一位教师，肯定跟我一样，在平凡而平淡的工作中体会到了不平淡的幸福。
第2篇
人活着要懂得宽容，并善于宽容身边的人，而在幼儿教育中，教师对孩子同样也需要如此。宽容之中蕴涵了解和信任，教育者要本着对工作的负责、对孩子诚挚的热爱，用宽容之心去打动他们，让他们有足够的信心去面对这个世界。试想教师没有这样的师德修养，经常侮辱、打骂幼儿，会造成多么严重的后果，孩子不单是学不到知识，可能内心发展也不会健全，影响今后人生道路的发展。爱要做到心理相容。在心理上宽容孩子，就是对孩子的爱。教师要把幼儿看作有思想的大人对待，从心理上理解幼儿，帮助他想办法，渡过难关，多从他们的角度思考问题才是爱的真正体现。有发展潜力的教师，要懂得如何给予幼儿爱而不是去施加爱。当老师用赞赏的眼光去教育幼儿时，就会发现他们的可爱之处。例如，数学课比较难学，也比较枯燥。许多幼儿对学好数学缺乏自信心，进入大班后，在幼儿的世界里，数学知识变得更加深奥。每次数学活动课时，有个小朋友比较害怕，没有信心回答问题，还怕因此受到其他同学的嘲笑，每次到提问时，他都很紧张，有时还会急哭。后来，每轮到他回答时，我就挑选一道简单的题目，这样他逐渐树立了学习的信心，并通过努力，很顺利地通过了数学测试。
二、积极引导孩子走向正确的人生道路
陶行知曾说过：“我们只有从孩子的眼里看世界，才配做小孩子的老师。”只有了解他们的内心世界，感受他们的喜怒哀乐，体验他们的感觉，才能更好地教育他们。同孩子一块玩，放下老师的架子，做他们的朋友，才能更好地与他们交流，这时的教育质量才会更高。每个学生的情况都会有差异，教师要分别对待。例如，有的幼儿天生身体有缺陷，很难完成正常孩子能够完成的任务，有时会被其他小朋友嘲笑，自信心受挫。陈某是弱听，听力神经萎缩，常常听不到老师和小朋友的话，更不可能理解其中的意思。孩子都不爱和她玩，有一次还讨论陈某是不是个小哑巴。知道这件事以后，我马上找来了议论的几个孩子，问道：“你们小的时候，会说话吗？”孩子们都摇摇头，我接着说“那就对了，现在的陈某还处于你们小的时候，说话不清楚也是正常的，你们作为哥哥、姐姐，平时要多照顾她，而不是取笑她，做个有爱心的好孩子。”孩子们低下来了头，认清了自己不该那样对待自己的小伙伴。从那以后，孩子出去玩的时候会主动拉着陈某的手，孩子们都在关注陈某的进步。当遇到问题时，老师要“不抛弃不放弃”，激发幼儿的爱心，引导幼儿走向正轨。
三、结语
第3篇
关键词：师德师风建设；教育；爱
“没有爱，就没有教育”。这是著名教育家霍懋征从事教育教学工作的座右铭。她说：一个老师必须热爱学生才能教好他们。在她的眼中，“没有教不好的学生”，她“相信每一个孩子都可以成才”。60多年的从教生涯，她创造出没有让一个学生掉队的奇迹。没有体罚过一个学生，没有向一个学生动过气……她的教育理念在当今时代依然是教育工作者解决德育问题的“良方”；是升华师德师风建设，提高教师自身素质，强化职业情感，提高教育效果的有效方式。“我生活中最主要的东西是什么？”是对孩子的爱。这是俄国教育家苏霍姆林斯基说过的一句话。所以，热爱学生是教师最宝贵的职业情感，是一切优秀教师最为珍惜的一笔精神财富。师德教育要坚持以热爱学生、教书育人为核心。
一、爱之源
1.天职使然
著名文学家莎士比亚曾说过一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。”教师只有具备了良好的道德品质，才有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功教育的原动力。作为一名教师，要对每一个学生倾注爱心。教师只有热爱自己的学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。
教师对学生的爱是广义的，是非血缘关系的爱，是对人类的爱，是既普通又神圣的超越的爱的诠释。它源于人民教师对社会主义教育事业的深刻理解和高度的责任感，源于教师对教育对象的深切理解和期望，同时也是教师对学生情感的释放和表达。可以说，师爱是师德的灵魂。教师热爱学生是教师生命的延伸和生活的镜子，是教师价值观的具体体现。“师德”是教师职业的神圣灵魂，“师爱”则是进行教育的原动力。教师的天职是给孩子希望，教育是播种希望的事业。热爱学生，是教师的一种宝贵的职业情感，也是教师必备的道德素质；以大爱的心胸去关爱学生，寓爱于教育。
2.现实所需
在现实生活中，由于受到错误育人观念潜移默化的影响，许多教师习惯以“权威”自居，总是要求学生处处无条件地顺从自己，一旦他们认为学生有“不听话”的表现，就禁不住要对学生采取强制手段，从而导致不少学校师生关系比较紧张，产生对抗。所以，当前师德师风建设在实践中面临的最重大、最紧迫的任务，就是要在“爱”的基础上改变旧的师生关系，改变观念，注重表达方式，建设新型的师生关系。
二、爱之道
教师对学生的爱，可以称之为教育爱，这种爱，区别于父母子女之爱、兄弟手足之爱、亲朋好友之爱，他不是出自任何形式的个人需求，而是体现着社会发展寄予教师的重托。教育爱包容着极为丰富而又深刻的内涵，可表现为教师对学生的一种亲近感，一种理解感，一种期望感以及教师愿意为学生的成长而努力奉献的热忱。
有关文献指出：教育爱是指教育者在长期的、艰苦的、细致的教育过程中所产生的对受教育者的一种自觉、普遍、持久、浓厚、科学的爱。教师对学生的爱,不是基于亲缘策系，不是出自个人需求，而是源于教师对教育事业的深刻理解和高度责任感。
师爱，除了是教师的一种道德素质，还是一种能力。这种能力着重体现在教师对爱的理解、对爱的意义的认识以及对爱的把握上。爱，还应注意掌握一些具体的方式与艺术。爱学生，还要会爱学生。爱，不仅仅只是一种付出和给予，它包含了丰富的内涵和灵巧的艺术。
1.尊重、理解、信任和爱护
尊重有利于师生关系的和谐发展，理解能冲破师生间的冰封，信任会交融师生心灵，爱护会点燃师生的友谊之火。
在霍懋征老师教育的生涯中有这么一个事例：一个学习成绩最差的学生举起手要求回答霍老师提的问题，可是当老师问到他时，他却答不上来。老师后来问他为什么不会也举手时，这个学生哭着说：老师，别人都会，如果我不举手，别人会笑话我。霍老师由此感到了学生都有一颗强烈的自尊心。她私下里告诉这个学生，下次提问时，如果会答就举左手，如果不会就高举右手。此后，每当看到他举左手，霍老师都努力给他机会让他回答，举右手时则不让他站起来。一段时间后，这个学生变得开朗了，学习成绩也有了很大的进步。霍老师悄悄地把这个方法也告诉了班里其他几个学习不好的学生，结果发现整个班都变了。
霍老师认为，没有爱就没有教育。爱学生是和尊重学生、信任学生连在一起的。这件事证明，教育的前提是尊重。人皆有自尊心，处在成长期的学生的自尊心更是敏感与脆弱，更需要教师的悉心呵护。在此前提下，学生才会在一种健康、自由、愉快的环境中接受教育、自觉学习。
2.激励、赏识、参与、期待
激励每个学生求进；赏识每个学生的才能；创造条件让每一个学生参与教育教学活动；来自教师的期待是学生积极进步的动力。真诚的爱、热情的鼓励是打开学生心灵的金钥匙，老师要激励学生们增强自信，勤于努力；要为每一个学生取得的进步而鼓劲加油，使他们感受到由于各自取得的成绩和进步而带来的喜悦。
原来本班有一男生，文采不错，写得一笔好字。大男孩儿一个，却很腼腆，上台讲话脸红结巴，平时话也不多。有一次我上公开课，其中有一个环节是学生上台进行才艺展示，轮到他上台表演书法，写一个“雅”字，手抖个不停，写完勿忙跑回座位。我想，这样下去不是回事，如果不及时激励他，给机会他锻炼，对他有更高的期待，他的才能很难好好地发挥出来，也很难应这个社会的发展。后来，一有机会就把他推出去，练得多，胆量也就有了，上台讲话落落大方，语言流畅，字正腔圆。竞选学生会宣传部长成功，面对全校师生主持国旗下讲话及全校性的大会小会，有模有样，受到好评。
3.真诚公正，严爱结合
(1)理智公正。在教育中，我对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。
(2)不挖苦学生，不体罚学生。挖苦和体罚学生，不仅不能教育好学生，反而是对学生更大地伤害。爱是奉献，爱也是理解；爱可以通过满意而传达，爱同样也可以通过不满意而流露；做为教师，就要体察学生心灵的变化，学会附耳细说，学会正面暗示。教师的评价性语言，其意义对于学生而言，不是终生的，也是短期内难以忘怀的。
(3)严爱结合。现实中往往爱好学生易，爱差学生难。这就要求我们不仅要爱“小天鹅”，还要爱“丑小鸭”。在我们的青少年中，有一批成绩优秀，才华出众的学生，对这些学生，教师的爱心要特别表现在锤炼其意志、帮助其心理得到健康成长方面。但对待差生，教师应该先找出他们差的原因，而不能只看到差生的劣面，忽略了他们身上所存在的闪光点。因为教师的精力有限，他们往往没有足够的时间对问题学生进行细致的教育和引导。爱一个“问题”学生才是对教师的考验，而这正是教师的天职。每一个老师心里都很想把学生教好，但如果对学生缺乏爱心，单是“恨铁不成钢”，铁就难以成钢。作为教师，要用发展的眼光看待他们，鼓励他们在原有的基础上不断进步。我们作为一名肩负着培育下一代重任的人民教师，应播种爱心，用爱让他们重新点燃希望之火。总之，要采取学生能够理解、接受的方式对待学生，即严爱结合。
三、爱之获
1.爱是我们教学上的巨大推动力
中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”。所以，教育爱，也指师生之间在教育教学过程中产生的一种相互尊重、相互爱戴的感情,是教育教学活动正常而有效开展所必须的保证。爱的教育是我们教学上的巨大推动力。
2.以“爱”收获爱
在现实的教育教学工作中，我们无不感受到爱的力量的伟大。对学生动之以情、晓之以礼地教育或通过活动的方式传递爱的教育。如，我班一学生因意外事故受了重伤，住在医院里还叮嘱去看她的我：“老师，您一定要告诉班上的同学，明天有冷空气，提醒他们多穿衣服，不要感冒了。”是的，平时老师就是这样关心她的，在她受了重伤后，老师和同学又给了她更多的关爱和帮助，所以懂事的她更知道如何爱他人了。又如，我所任课的2班有一男同学，平时沉默寡言，上课状态不佳，老是打瞌睡，为此老师不少提醒他。他在我的印象当中也只不过是一位普普通通学生罢了。前几天，我正怀抱一大摞资料，右手还提一个装教学用具的包，这名男同学看见我这副模样，赶紧走过来“老师！我帮你拿！”当时，我内心有一种羞愧感，在我心目中一位普普通通的学生竟让我如此感动。还有，“5.12”汶川大地震后，我们班学生第一时间自发地举行哀悼，他们精心组织，庄严肃穆地开展了这一活动，使参加活动的孩子感受到了“大爱”的境界。在为灾区捐款的活动中，许多同学慷慨地捐出了自己的不舍得多花的零用钱，真的体会到了担负责任的快乐。
这样的事例还有很多，在教学中用“爱”去感化每一位学生，我们会收获来自于学生更多的爱。
四、爱之悟
关爱学生，也就是关爱自己。作为教师，几十年如一日地在教，工作中难免会遇到挫折，难免有情绪的低潮，难免出现情感的失落。由此，也许会滋生一些自由主义消极的思潮，低调地应对工作，这时我们更需要“爱”，爱工作、爱学生更是爱自己，以满腔激情和高昂斗志投入教学中来。因为这是一种珍惜，是一种生命的表达。
面对工作压力、面对别人的不理解、面对“清水*门”的经济窘态，教师必须有高度的政治责任感和神圣的历史使命；应该学会忘却感伤、丢掉失落；面对流动的学生，却不能流动地失去了爱；送走了长大的孩子，转身重复面对等待教育的孩子。调整好健康向上的心态面对下一个受教育的对象。
要塑造学生的灵魂，首先要塑造自己的灵魂。教师教育学生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教师必须加强职业道德修养，应具有优良的品德和高尚的情操，把对教育爱的热潮，在爱的教育过程中找到教师的乐趣。
是啊，教育需要爱，爱就是最好的教育。老师爱学生，学生爱老师，这是人性的根本，是教育的呼唤。爱，是一个教师应有的品德，是宽宏、博大、和谐教育的理念。爱是共荣，为师德教育创建瑰丽的空间。
参考文献：
第4篇
认为师德为首位之说并不是今日才提出来的。伟大的教育家、思想家孔子《论语》中关于培养品德的论述俯拾即是。而孔子有颜回那样学问渊博、品格高尚、以德著称的学生，不仅仅是因为孔子是个伟大的教育家，更重要的是他能身体力行。当代教育家陶行知主张“以人教人”、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。如果教师在1堂课上教育学生要学会尊重他人，在另1堂课却当众辱骂学生，何谓师德？何谓为人师表？
热爱、关心学生历来是教师师德的1个核心问题。热爱、关心学生是多方面的，在思想道德品质方面，教师要对学生循循善诱，耐心细致的做好思想教育工作，尤其是对表现较差的学生做好转化工作；在生活上，教师要无微不至的关心体贴学生；在学习方面，教师要对学生指导有方。随着教改的不断深入，2期课改的全面推进，关爱学生突出地体现在关心学生的学习方面。即要转变传统的教学理念，树立以“学生为本”的全新教育理念，改进陈旧的教学方法，让学生学得积极主动，轻松有趣，真正让学生学会学习。这样，既可减轻学生的学习负担，又能提高学生的学习效果。
为什么说减轻学生的负担是师德的核心呢？我以为，在关爱学生方面，减轻学生的负担难度最高，教师花费的精力最大。试想，如果教师的每1节随堂课都备成公开课那样，教师花费的精力该有多大？再说，备好课仅仅是上好课的1个方面，还要有教学管理能力，语言表达能力，表演能力等综合能力，要真正上好1堂课是很不容易的，并且还要利用业余时间对学生进行个别辅导（尤其是对学习基础较差的学生），这就意味着要减轻学生的负担就得加重教师的负担。由此可见，能否切实减轻学生的负担是教师是否真正关爱学生的关键，是教师高尚品质的集中体现，是师德的核心。而要真正做到减轻学生的负担，教师就要发扬3种精神：1是拼搏精神，只有拼搏才有可能成功；2是奉献精神，奉献是教师的天职；3是钻研精神，刻苦钻研是提高教师教育、教学和教育科研能力的必然途径。
教育，就是从爱出发的，没有爱，教育的阳光就无法射进学生的心灵。高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”可见，教师热爱学生是教育的需要，没有爱就没有教育。对正在健康成长的小学生来说，教师的爱是1种神奇而伟大的力量。这种力量，能强烈地影响着学生，促使学生从内心深处诚心诚意地接受教师的教诲。
1、爱学生，就要了解学生，尊重学生。
教师要以平等的态度对待学生，多与学生交流，了解学生的想法。学生只有受到教师的尊重，才能以主人翁的姿态充分发挥主体能动性。
1位学生小王，每次上课都不带美术用具，总是趴在桌面上玩弄自己的橡皮擦，同学们开始绘画、制作时，他就开始用作业纸折飞机，无论我怎么和他讲道理他都保持“1贯作风”，为此我很头疼。
在《让我的飞机上蓝天》1节课上，要学的是折各种各样的纸飞机，并用剪刀、彩笔等用具进1步加工美化。在讲解、演示几种纸飞机折法的过程中，我发现小王也认真地看，当我折好1架纸飞机时，他的脸上也露出了微笑。接下来的学生活动中，只见他“1反常态”到处向其他同学借彩纸，然后认真地折起来。折好1架纸飞机时，他开心地笑了，并开始试飞，可是飞机怎么也飞不远。他有点困惑，又有点着急，固执地1直试飞。看到他对纸飞机这么着迷，我想，这说不定是个了解他的好机会！于是，我走到他身边与他谈论他的纸飞机，和他1起寻找飞不远的原因。他的兴致显然很高，很虚心地听取我的意见，并在我的指导下将机翼进行调整。再次试飞时，他发现飞机飞得远多了，开心得向我连说几声“谢谢！”。为了激发他更大的兴趣，我又折了两种不同的纸飞机，还告诉他美术课上还能学到许多比折纸飞机更有趣的内容，可是如果连用具都不准备，就无法学到本领。我还许诺只要他每节课都能像其他小朋友那样准备好用具，就奖励他1架小小纸飞机。在后来的课堂上，我欣喜地看到了他的转变。
2、爱学生，就要留心细节，关爱所有学生。
教师要注意自己的1言1行对孩子产生的影响，善于观察，热爱所有学生。
曾经在我的班上有两位特别爱发言的学生，小星口齿伶俐，语言表达能力较强，小敏思维敏捷，想象丰富，但总是不能流畅地表达。我提问常常叫到他们，小星的每次发言都能赢得同学们的支持，而小敏由于表达不够流畅，常惹得其他同学哈哈笑。开始时，我总是实事求是地评价他们，对小星的表现加以称赞，对小敏的发言加以鼓励，虽然多次看到她带着失望的表情坐下，但仍觉得自己挺公平的。
有1次，小敏回答问题之后，同学们又笑起来，于是他自言自语：“反正我是丑小鸭，你们就笑吧。”说完，就趴在桌上看着课本。我忽然意识到，平时对她只有鼓励，没有肯定，使这颗幼小的心受到了伤害！其实小敏的想法都很有创造性，只是语言表达不到位，我怎能忽略对她的赞扬！顿时，1种内疚涌上心头。不行，我要让她感受到自己也是“白天鹅”！课上，我请小星发言，待她发言完毕，就让小敏来发表自己的想法。她的想象很精彩，虽然语言表达还是不够流畅，但我对她的创造性给予赞扬，竖起大拇指夸他：“真棒！”同学们也用佩服、羡慕的目光看着他。我说：“没有哪个小朋友是丑小鸭，只要肯用心，动脑筋，大家都是老师眼中的小天鹅！”小敏的脸上洋溢着喜悦。
此后，我更加留心孩子们的表现，尽可能发现孩子们的闪光点，并及时给予赞扬。我欣喜地发现，有些原本不爱发言的孩子也举起小手了。
3、爱学生，就要严格要求。
教师对学生的爱，不是放纵宽容、袒护溺爱，而是严格要求、富有教育意义的爱。
小吴是个聪明活泼的男孩，每次绘画或制作前的讨论都表现得很出色，常有奇思妙想。他的作品张张都透着孩子特有的纯真和灵气。我1直很喜欢他，经常表扬他。渐渐地，我发现他对待同学有点傲气。
有1次，他忘了带水彩笔，同桌热心地和他1起用。后来因为同时都要用到绿色，小吴不肯让同桌先用，和他吵了起来，还说别人小气，最后，还很骄横地把同桌的绿色彩笔扔出了窗外。同桌急得哭了起来。我走过去，小吴还1脸的不以为然。虽然我1向很疼爱他，但1俊不能遮百丑，响鼓更要重锤敲，犯了错误，绝不能纵容包庇。于是，我严肃地批评了他，明确地指出他的错误，要他自己想想该怎么做。他显然没有想到我会对他这么严厉，眼泪吧嗒吧嗒落了下来。过了1会，他向同桌道了歉，并到走廊上把绿彩笔捡起来归还同桌。从那以后，他对待同学的态度随和了许多。
第5篇
爱国主义是民族自强的巨大精神力量，尤其在今天为实现提出的实现中国梦的历史进程中，更需要有为国效劳，为国献身的自强不息的民族精神，这种精神必须从青少年抓起，从小学生抓起。其教育的基本途径是“渗透”。渗透在日常教学之中，渗透在各项活动之中，渗透在人际交往之中。而这种“渗透”的基本途径，有赖于努力激发学生爱国的情感。爱国是一种情感，要善于运用一切可激发学生爱国之情的情素，进行“润物细无声”的浸润，要充分发挥祖国五千年文明古国所提供的爱国教材的作用，更要善于运用社会主义祖国的无数光辉事例、英雄人物、身边先进人物事迹去感染学生，去熏陶学生，培育爱国情感。然而爱国情感的培育，光靠一、二次活动是难以成功的，学校的责任在于有强烈的教育意识，有明确的长远教育计划，且能适时地、因地制宜地、经常地进行讲求实效的教育，只有教师具有真实的爱国情感，才能激起学生的真情。
学校应该根据学生的年龄特点进行爱国主义教育，内容要充实、生动感人、形式要活、感情要真，充分运用当地现有的各种爱国主义教育基地及反映当地乃至全国改革开放以来取得的巨大成就的生动史料，让学生看得见、感受得到，要充分发挥班队作用，组织多种卓有成效的活动，从低层次到高层次，循序渐进，努力激发学生的爱国情感。在当前加强爱国主义教育，我们可作多方位探索，通过“系列教育”达到某一方面教育的成效，将“系列教育”的成效融会贯通，去激发学生的爱国情感。可以通过一个个为国捐躯、英雄献身的先烈们可歌可泣的业绩来激励学生，开展踏着先烈的足迹前进的活动，还可以将一些为祖国建设事业流血流汗、无私奉献的英雄们作为学生学习的榜样，尤其在近年反暴力恐怖活动十分艰巨的情况下，用身边的反恐典型事迹和先进人物教育学生，激励学生维护祖国统一和民族团结的情感。在“学英雄、学雷锋”的活动中，我校曾多次组织师生开展“情系我的兄弟姐妹”捐资助学活动，为本校的贫困学生献爱心活动，以及为身边的小伙伴分忧解难，每年五月借民族团结教育月为县敬老院的孤寡老人送温暖等。通过“国情系列”教育，使学生在了解基本国情以后，深入浅出地讲清个人与祖国的关系，“祖国的利益高于一切”的道理，确立长大以后要报效祖国的观念。通过“成就系列”教育组织学生进行参观访问，了解家乡的发展史，特别是近几年的新气象，激励学生增强努力学习、练好本领的紧迫感。学校还利用学校特有的教育素材进行教育，即开展“校史系列”教育，培养学生从小爱他人、爱集体、爱学校、爱国家的情感。由此可见，抓住有利时机，有的放矢开展各项活动，努力激发学生的爱国热情是十分重要的。
二、积极引导爱国的行为
第6篇
1.1一般资料:
选择2011年5月～2013年5月在我院确诊并行乳腺癌改良根治术的患者120例，年龄23～68岁，平均46.5岁，均为已婚女性，语言沟通能力正常，无精神及认知障碍。将2011年6月～2012年5月60例乳腺癌患者设为对照组，2012年6月～2013年5月60例患者设为试验组，两组患者年龄、文化程度、语言表达、病情及治疗方面差异无统计学意义(P＞0.05)，具有可比性。
1.2方法:
对照组应用常规健康教育模式对患者实施健康教育;试验组采取PDCA循环法实施健康教育。具体方法如下。
1.2.1P－计划阶段:
①分析现状，提出问题:由责任护士深入病房，与患者进行沟通交流，了解患者对健康教育的需求，进行问卷调查，寻求健康教育达标率不高的原因。②分析各种影响因素:科室成立健康教育QCC品管圈小组(由护士长、护理秘书、责任组长、责任护士组成)。选派经验丰富、业务素质高的主管护师担任圈长(责任组长);圈长主持召开讨论会，采用头脑风暴法，找出影响健康教育达标率的原因。③找出主要因素:通过QCC品管圈小组针对问题反复讨论，目前影响健康教育达标率主要因素为:护士因素:护士对健康教育工作重视不够;护士自身健康教育知识及教育能力的因素;患者因素:患者的年龄、文化、职业、社会支持、认知等均影响患者对疾病的认识，缺乏依从性。
1.2.2D－实施阶段:
①提高护士健康教育意识和健康教育能力;参与本研究小组成员定期进行阶段专业知识培训及相关活动，组织护理质量管理PDCA循环学习。②每位责任护士分管6～8名，从患者入院到出院，将健康教育贯穿于预防、治疗、护理、康复和管理许多具体环节中，还要做到随时解答患者和家属的咨询。③根据健康教育的整体方案安排实施健康教育的内容，采取有针对性的个性化教育。④组织患者之间相互学习、相互交流。⑤本研究小组成员每半月进行小组讨论，对健康教育不足之处进行记录，提出改进意见。共同分享经验，确保乳腺疾病专业知识水平的动态进步。
1.2.3C－检查阶段:
根据健康教育计划要求，对实际执行情况进行检查。将健康教育的实际效果与健康教育的预期目标做对比分析，检查健康教育的目标和措施完成情况，及时消除影响目标完成的不利因素，促进健康教育总目标的完成。
1.2.4A－处理阶段:
QCC小组成员进行总结、分析。总结成功经验与不足之处，将其作为推动下一个循环的动力和根据。促进健康教育循环、阶梯上升，使管理质量不断改进。
1.3健康教育效果评价:
两组患者均由调查员进行统一发放和收回问卷调查表，内容包括乳腺癌相关健康知识(综合治疗、健康饮食、预防复发等)，健康技能(如上肢功能锻炼、皮瓣护理、自查等)，自我护理(生活习惯、合理饮食、合理锻炼等)的掌握情况及满意度调查表(共16项内容，每项内容分为满意、较满意、基本满意、不满意4个选项，全部满意为满意问卷，每张问卷有3项以上不满意视为不满意，其余视为基本满意)进行健康教育效果、满意度测评。其中失访4例，对照组3例，试验组1例。
1.4统计学方法:
计数资料采用χ2检验，P＜0.05为差异有统计学意义。
2结果
试验组患者对健康教育知识、技能的掌握、自我监测护理和健康教育满意度明显高于对照组。试验组健康教育满意度明显高于对照组，差异有统计学意义(χ2=4.522，P=0.0335)。
3讨论
3.1运用PDCA循环护理模式进行健康教育，提高了健康教育效果:
PDCA循环法按照计划、实施、检查、处理4个步骤进行健康教育。通过对乳腺癌患者生理、心理、家庭及社会等方面系统评估制订出目标，提出重点问题，解决问题。主动采取多种健康教育方式，使患者和家属在治疗期间获得更多乳腺癌相关健康知识和技能、掌握更多自我护理技巧。增强了康复治疗信心，调动了患者和家属的积极性，从而提高患者自我保护意识和生存质量。
3.2运用PDCA循环护理模式进行健康教育，促进患者满意度提高:
护士在实施健康教育过程中，自觉地评价健康教育效果，及时调整计划，不断完善措施，从而提高了护士服务意识、工作积极性和业务水平;提高了护理人员的自觉性和责任感。有效改善了护患关系，提高了患者对护理人员的满意度。
3.3运用PDCA循环护理模式进行健康教育，促进护理人员综合素质提高:
第7篇
学习美术不仅仅停留在欣赏的层面，还要让学生懂得基本的技法，进行创作的实践活动。只有学生参与了课堂实践，或者是走出了教室，走向了生活，在教师的引导下进行临摹，进行创作，才能掌握中国传统美术的技法，形成基本的技能。让学生对美术作品物象的理解，必须培养学生对美术的兴趣和爱好。兴趣和爱好是学习好美术的基础，有了这兴趣和爱好，学生就会跟着教师去临摹，去感悟，去体会。这个过程就是培养学生热爱民族传统文化的过程，也是激发学生爱国之情的过程。让学生临摹，教师必须根据教材安排好学生的实践活动。每一次的活动都是对学生进行爱国主义教育的好时机，教师要把握好时机结合教材的内容，或者学生的作业，适时的进行爱国主义教育。其实，绘画的题材、用料和技法都有民族的特点。它表现了我们民族非凡的创造力，是任何一个民族所无法比拟的，仅凭这一点，就足以引起我们的自豪，让我们为之骄傲。在布置作业时，我们可以让学生了解中国画。
中国画历史悠久，流传至今，依然是中国绘画的主要内容，保持着恒久的魅力。教师可以抓住材料的特点重点介绍，就题材的多样性重点展示，就技法的独特性当堂演示。在教学过程中渗透爱国主义思想，是一个好办法。如在辅导某一作品临摹或某一实景写生时，教师可围绕作品外在形式的美，围绕其写生场景，结合直观演示向学生讲解中国画艺术特色及其技法特点，着重指出中国画十分重视对事物本质的表现，讲究形式美；塑造形象以线条为主，尤其重视用笔用墨；构图不受时间、空间的限制，也不受焦点透视的束缚，并十分注意画面空白的运用；同时强调文学、书法、篆刻与绘画的有机结合；在创作过程中，从观察生活、研究事物到表现形式上都有它独特之处等要点。通过这样的讲解，使学生对中国画艺术特点有较深的认识，便于学生从艺术角度来加深理解、掌握传统绘画的表现手法及技能技巧。中国画技美妙多姿，学生一定会为此而感染，为它的艺术魅力而折服。学生热爱的艺术的积极性调动起来了，就会主动地去欣赏优秀的作品，临摹优秀的作品，从中受到爱国主义的教育。
二、结语
第8篇
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把爱渗透到语文教育中论文范文
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第9篇
语文课堂的思想品德教育要适时、自然的进行，爱国主义教育自然也是如此，不能单为“爱国”而“爱国”。把语文课当成政治课，是违背语文课的教学规律的，这就要求我们合理利用文本，挖掘教材中的教育因素。能够入选中学语文教材的文本，多是文质兼美的，其思想的丰富性、语言的优美性、人物形象的生动性都有可圈可点之处，因而具有很强的感染力。例如：杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，作者首先为我们刻画了一位年事已高、生活贫困、悲苦而无助的老人形象，狂风吹掉了屋顶的茅草，拄杖的老人拼命地追，他气喘吁吁，体力不支，顽皮的孩子抱着茅草跑了，老人用力的喊，直到口干舌燥，还是没能喊回顽童。老人无奈的回家了，半夜里，雨漏进了破茅屋，老人面对爱子，面对冰冷的破被子，痛苦而无助，此时此刻，主人公很自然地会发出呐喊，而他的呐喊实在出人意料：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”原来，身处漏雨茅屋的主人想到的竟然不是自己，而是和自己处境相似的“寒士”。文章最后，作者又用“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”作为对自己理想的补充，令人感动。文本分析过程中，学生自然会受到爱国主义思想的熏陶，我们甚至不用明确要求学生学习主人公的爱国主义精神，这种精神就会如春雨，如甘露，点点滴滴，沁入学生心田，成为其高尚思想中最活跃的一部分。
二、品析、感悟语言
语文教学说到底离不开对语言文字的品析和感悟，而品析、感悟语言的过程，也就是对学生进行情感教育的过程。语文教师要设法让文字所蕴含的爱国主义思想化为学生的内心体验，从而达到思想境界的有效提升。例如鲁迅的《藤野先生》，作者在文章开头就描写了清国留学生的种种丑态，他们沉迷于玩乐，终日无所事事；他们服饰怪异，与周围的环境格格不入。作者是这样描写的：“……头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”作者巧用比喻描写清国留学生辫子盘在头顶上的形态，又用反语“标致”表现作者的反感与嘲讽，并用动词“扭”表现清国留学生的扭捏之态。作者仅用寥寥数语便勾画了清国留学生附庸风雅、不学无术的丑态，表现了作者的失望与厌恶之情，因此作者离开东京前往仙台寻求真知。在仙台，一次看电影时日本学生狂呼“万岁”，而电影内容是枪毙中国人，这深深刺痛了鲁迅的心：“但在我，这一声却特别听得刺耳。”至此，教师可以问学生“刺耳”的原因。很明显，日本学生的欢呼，伤害了鲁迅的民族自尊心，以致影响了他的职业选择。鲁迅赴日留学，本为学医，这次看电影之后，他弃医从文，改走文学救国的道路。
三、抓住教育契机
第10篇
在严重的孤独冷漠症中，许多学生像失去了免疫能力一样，稀里糊涂地上贼船、破罐破摔。“九龙一凤”、“金刚”之类的青少年犯罪团伙由此生焉。
据国家公安部统计，中小学生犯罪率已达青少年犯罪的72％，这是一个多么令人触目惊心的数字！
其次，帮助学生克服厌学症，这是实施“爱己教育”的一个重要方面。济宁市教委去年下半年的调查结果是中小学患有厌学症的学生比率高达47％，即有近一半的学生讨厌学校、讨厌上学、讨厌作业、讨厌老师。厌学症的原因种种，虽不外乎社会影响、家庭影响及同学间的互相传染，但作为学校，我们完全有责任加大力度帮助学生克服这种“病症”。学生连学习都不爱，这可算是最大的“不爱己”！
第三是进行劳动教育。有资料显示，很多国家注意给小学生安排一定的劳动时间，美国为平均1．2小时，韩国为0．7小时，法国为0.6小时，而中国只有0．2小时，即每天才让孩子“劳动”12分钟，而且城市的许多父母甚至连1分钟的劳动时间都没给孩子安排。我们要记住：劳动教育就是劳动品质的教育，而且是关系到公民将来生活水平及幸福的教育。应该认识到：无忧无虑、一帆风顺的童年环境是使一个好端端的孩子变成懒汉的最合适的土壤。所以我认为，劳动教育是使学生热爱劳动，体会劳动的艰辛，从而珍惜青春、珍惜学习机会也珍惜自己的很有效的“爱己教育”。据美国最优秀的教师说：“最好的学生都做家务！”
第11篇
1.1一般资料:
选择2013年1月～2014年1月来我院行宫颈癌早期筛查的100例宫颈癌高危人群为研究对象，均为育龄妇女，排除肝肾功能严重障碍、精神异常、拒绝参与本次研究等人群。年龄25～50岁，平均(30.4±2.7)岁。文化程度:本科及以上25例，大专50例，中学23例，小学及以下2例。
1.2方法:
本组100例筛查人群均采取健康信念模式进行健康教育，该模式主要分为三个部分:①个体健康信念。健康信念是医护人员或其他人员进行劝导、指导，帮助其改变不良行为，养成健康促进行为的重要基础，而健康信念又与认知程度密切相关，包括疾病认知(迹象、表现、严重程度)、预防性方法(内容、重要性、效果)等内容。为此医护人员进行健康教育时，需强调早期宫颈癌对自身的危害性及早期筛查的重要性，让健康观念在女性人群心中留下深刻的印记，进而自觉的接受早期宫颈癌筛查或进行自我保健。②行动意向。方法包括健康宣传、亲友忠告、他人提醒等。③影响因素。影响早期宫颈癌筛查的主要因素包括年龄、文化程度、疾病认知、职业等，为此需从以下几方面入手。
1.2.1健康评估:
宫颈癌高危人群来院体检或筛查时，全面了解其年龄、学历、家庭背景、学习理解能力等基本信息，结合体检或筛查结果形成一个系统、准确的健康评估表，并有针对性地告知女性疾病相关情况，包括宫颈癌高危因素、临床表现等，若未筛查出早期宫颈癌，则叮嘱其定期进行体检或疾病筛查，以便及时发现、治疗疾病。若筛查出宫颈癌患者，则劝导其早期进行系统的治疗，在这个过程中加强心理辅导及个性化的健康教育，让人群认识到早期诊断、治疗是提高宫颈癌存活率的关键所在。
1.2.2健康教育:
向人群介绍宫颈癌危险因素(宫颈糜烂、人瘤病毒感染、流产等)、不良行为(吸烟、喝酒、性生活不规律)和宫颈癌的关系。同时进行宫颈癌早期筛查时亲切的引导，详细、客观地告知宫颈癌相关检查的目的、原理。对于筛查为早期宫颈癌的患者来说，告知其个人卫生、饮食、运动对疾病的影响，叮嘱其保持会阴干净。另外通过短信、电话等形式提醒人群或患者定期回医院检查或复查。
1.3观察指标:
对健康教育前后人群疾病知识认知度、自我保健意识及筛查依从情况进行统计分析。
1.4统计学方法:
应用SPSS16.0统计学软件对上述各项数据进行分析，计数资料以率(%)表示，采用χ2检验，P＜0.05时差异有统计学意义。
2结果
2.1教育前后人群疾病知识知晓率及自我保健意识情况:
健康教育后人群疾病知识知晓率90%，教育前知晓率为52%，教育前后知识知晓率比较差异有统计学意义(P＜0.01)。另外健康教育前后人群自我保健意识比较差异有统计学意义(P＜0.01)。
2.2健康教育前后筛查依从情况:
教育后人群筛查依从率明显高于教育前，差异有统计学意义(P＜0.01)。
3讨论
第12篇
（一）艾滋病使得人们产生严重的心理问题
艾滋病患者在知道自己的病情以后，大部分人都会产生一种恐惧、害怕、过于焦虑的一种紧张心情，他们（包括一般人）普遍认为“只要是得了这个病情，这辈子就算是完了，而且还会传染，一不小心给别人感染上怎么办。”等等的问题就随之接踵而来。
（二）设立艾滋病心理咨询平台以及公众咨询电话
对于艾滋病咨询者容易产生紧张、悲哀心情的特点，我们需要针对这些问题进行解决，对于咨询人士要轻声细语的说话，耐心的讲解，营造出一种和谐、轻松、美好的气氛，让他们觉得就像是朋友般的聊天，这样效果会很好。否则的话，容易让他们产生自暴自弃的理由，从而对生活失去信心，对社会失望，甚至发生自杀等无法挽回的局面。面对艾滋病这样的疾病，很多人觉得难以启齿，不愿意让人们知道，也不愿意面见其他人，那么设立咨询电话是非常有必要的，免去了咨询者的尴尬，让他们能够畅所欲言，但是电话聊天内容也需要讲究正确的方式方法，不能对他们大声呵斥，不能不耐烦，不能问他们具体的电话、姓名等，除非咨询者自己开口告知，打消他们的疑问与心理紧张的问题，正确引导。
二、建立多层次、多角度的宣传方式，让更多的人了解艾滋病
（一）利用媒体进行宣传与教育
让社会各界的媒体（手机、电脑、电视、书籍、报刊等）帮忙进行宣传教育，开设一些艾滋病宣传的栏目，对于怎样进行预防艾滋病的途径、知识和具体人物的预防事例进行刊登出来，而且要多次报道，让看到宣传知识的人们进行口头宣传，这样一传十、十传百的方式，相信效果一定不错。
（二）开展大型的艾滋病活动座谈会
我们需要在一定的时间内举行一些健康知识讲座的宣传，要搞得有声有色，吸引人们的眼球，尽可能地吸引越多的人们参与到活动中来，这样的话，他们就能够及时地了解艾滋病的具体情况，如何预防、如何减轻病情，对艾滋病的预防有很大的作用。
（三）打印一些广告牌，宣传纸以及教育课堂
在公共场所、娱乐场所、医院、社区等人流量集中地多的地方放置一些提前打印好的大广告牌、宣传纸、报纸等，让人们随处随地可见预防艾滋病的知识，增加人们的防范意识，意识到它的严重性以及传播性，达到预期的效果。
三、及时地、有针对性地对艾滋病患者进行健康教育
（一）进行经常性的健康教育知识活动的宣扬与传播
“任何事都要进行提前的准备工作，不能等到发生的时候才知道事情的严重性。”这句话告诫我们：对于艾滋病的健康教育工作需要时时刻刻进行，预防其发生，在社会人民当中积极地宣传预防艾滋病的健康教育措施，给人们的心中注入健康的警醒剂，尽量地避免艾滋病患者的出现。对于不同类型的人群，需要采取不尽相同的健康指导工作，这可以归纳为：在校学生需要经常接受知识的教育，使得他们从小就树立起正确的人生观和世界观，让他们知道社会中那些事情该做，那些事情不能碰，不会轻易地被社会中的不良现象所影响。比如说：染上一些诸如吸毒、生活作风不好的问题等，毕竟接触知识的范围或者是了解的东西比较多，自然对于防范的意识就强；对于高危人群需要需要用特殊的方式进行宣传，让人们了解艾滋病的传染以及危害性，不要觉得这是危言耸听，认为那不会出现在自己的身上，等到发觉的时候就为时已晚了！
（二）一定要确保艾滋病患者的饮食健康
艾滋病患者的吃饭方面主要以高热量和容易消化、容易吸收的一些食物为主，然后为艾滋病患者提供每天所必须的供给量。因此，在选择饮食物品时，一定要注意选取的东西要符合艾滋病患者的体能，而不是随便选取，任意给点食物，填饱肚子即可，在平常的生活习惯当中，给病患制定一系列具体的饮食列表，让家人牢牢记住这些，按照规定给患者服用，不能任其发展，想吃什么就吃什么，那样只能是有百害而无一益。
（三）让艾滋病患者适当地做一些运动，增强体质
选择恰当的、或者是艾滋病患者的病情缓解的时候，让他们适当性地做一些简单的活动，增加自己的体质与身体的灵活程度，有益于病情的缓解，也能够使得艾滋病患者的心情放松，达到身心愉悦的境界，这样的效果等于免费的精神治疗。
（四）夫妻生活尽量减少接触或者是采取安全措施
第13篇
一是老师的自身素养与教学过程造成的障碍。因为古诗文是从古代传下来的文化精髓，要教好古诗文，老师需要拥有一定的文化素养与内涵，需要掌握更多的古诗文知识。语文教师是母语的自觉播火者，是具有较深厚的母语文化修养根基的人。语文老师要广泛吸收外来文化，并且自身拥有先进的教育理念，具备一定教学艺术的文化人。因此，在传统文化方面应该给未来的语文老师打下坚实的基础。他们在走上语文教育岗位以后，既要自觉主动地阅读文化典籍，又要热爱中国传统文化。语文教师要成为一个文化人，就要把自己“浸泡”在文化氛围中。但是现在很多语文老师和即将成为语文教师的人都没有做到这一点，因此古诗文教学在课堂出现窘态，老师讲不透彻，学生缺乏兴趣，慢慢形成古诗文教学与学习的障碍。
二是学生对古诗文没有兴趣，主要原因：虽然现在有了新课标的指导，但教师的教学方法仍然很单一，从对教师的调查看，占百分之八十的教师把古诗文教学目标定位在解词释义上，采用串讲和默写的教学方法。古诗文教学课大多采用一种固定的模式：首先结合字词意义的解释翻译串讲全文；其次是中心归纳；最后是特点分析。教师在教学时往往把力气用在讲解古诗文实词、虚词、句式上，古诗文教学变成背诵和默写的古诗文解释。由于古诗文教学方法单一，在古诗文学习过程中学生处于被动的状态，缺乏阅读古诗文体验，更不要说多角度创造性地阅读，学生逐渐对古诗文失去阅读的兴趣。大部分学生并没有对古诗文的学习价值有足够的认识，对古诗文产生兴趣的原因是自己对古诗文的感性认识；或者文章的语言优美，或者教师的讲解生动。不少学生对文言文产生兴趣的原因是迫于考试的压力。
如何克服这些障碍，提高古诗文课堂教学效率呢？我认为可以采取以下措施。
在强调字词、落实学生的语言能力的时候，要注重调动学生的自主性。在教学过程中，没有学生自主参与所学到的知识，是僵化的、惰性的、难以迁移的。让学生被动接受已有知识的结果，远远不如让学生着力于如何得到这结果及得到的方法有效果。例如：在学生初涉文言学习时，规定学生人手一本《古汉语常用字字典》，可借助工具书进行翻译，不能参考辅导材料，教师在学生自译后才给出正确答案的比照。长此以往，课堂内外的自译过程使学生由不会查找到查找速度越来越快，再到不依赖工具书准确翻译。这就是由一个个“小”的学习过程组建而成的“大”的学习过程，通过这样的过程，学生在自我实践中感悟到“怎样学到”，并且体验到尊重知识、严谨治学、勇于修正的情感态度。这其实是对新课标中“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”三维目标所倡导的理念内核的阐发。这样不仅落实了字词，获得了应有的语言能力，而且不会失去原有的学习兴趣。
第14篇
苏联教育家苏霍林斯基曾经说过：每一个学生都各自是一个完全特殊的，独一无二的世界。
夏丐尊说过： “ 教育不能没有情感，没有爱就如同池塘没有水。没有水就没有池塘，没有爱就没有教育。 ”
面向全体、全面发展、生动活泼是当前教改的主要任务，研究和转化后
进生，是全面贯彻党的教育方针，全面提高学生素质的重要课题，要把更多的爱献给学习中的后进生。
每个学生都有自己的特点，兴趣，情感和需要，具有不同的发展水平。要让不同的学生都有所提高，有所发展，班主任必须根据学生的个体差异，采用不同的方法做好学生的个别教育。后进生成绩差几乎不是因为智力问题，往往基础差，缺乏信心、家庭教育环境、家庭收入状况、性格、行为习惯的不同是造成差生也就是学习困难生的根本原因。在学习上、交往上表现出一种孤僻的性格，这是造成他们学习迟迟不进的重要原因。他们用自己的自尊，压抑着内心的情感，从不主动与同学、老师家长交流。他们的敏感、封闭、孤僻、多疑、自卑导致了他们的成绩一落千丈，最终成为学习困难生。有的学生甚至以乱为乱地放纵自己：我学不好，你们也别想学好。这样既影响了班上的纪律和老师的情绪，也干扰了其他同学的学习。下面结合具体的实际谈谈我个人的一些体会：
一、拉进距离，培养感情，以真诚和信任动其心。
古人云：“亲其师而信其道。”要想改变他们，必须想方设法接近他们，多关心他们，使他们逐步消除对学习的恐惧和与老师、同学之间的隔阂，激发他们进行自我竞争的动机。为了更好地走进他们的世界，我也尝试过一些方法。例如，经常利用课余时间和他们呆在一起，首先谈一些他们比较感的话题：电脑、体育、游戏等等。当然，利用体育课和他们一起打球．踢球也是拉进彼此距离，进入他们感情世界的好方法。当取得信任，再加上适当的引导，学生都会很主动地谈到他们在学习上遇到的困惑，有时显得特别无助，往往这时候我才会跟他们分析要害。让他们认为我不是一个只会高高在上的老师，而是一个可以信任的大哥哥。因此在日后的交流中，我真诚地告诉他们，其实他们学习成绩差并不是学不好，只是方法不当而已，只要改掉原来不好的学习方法，拟订一份科学的学习方法，一定能提高成绩的。然后帮他们指出原来学习方法不足之处，鼓励他们要多问，然后请一些科任老师和学习成绩较好的同学平时多给予一定帮助和指导。这样一来，这几位同学都感到身边每一个人都在关心和期待着他们的进步。总之，作为班主任要帮助他们就得得知道学生需要什么。
二、发掘优点，树立自信，善于发现学生的长处。
俗话说： “ 尺有所短，寸有所长 ” 。每个人都有优点，只是或多或少的问题，大人也希望受到关注和表扬，何况小孩呢？！表扬比批评效果更好。能激发学生的兴趣，让每个学生得到尊重，建立信心。
当你与后进生接触很多，感情较深时，你会发现他们身上也有许多闪光点。以前你没察觉到，那是因为你缺少发现。正如罗丹所说： “ 美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。 ” 。后进生虽然有很多不足之处，但再差的学生也总有某方面的优势，或是体育，或是美术，或是音乐，等等。此时班主任要善于发现学生的长处，发掘其身上的潜能，充分肯定，别吝惜 “ 好话 ” ，这样更能够使后进生重找回自我，获取战胜困难的更大勇气和信心。老师不光是发现后进生身上的闪光点，而且要学会欣赏他们每个闪光点，并不断地给他们以表扬和鼓励。平时夸一句 “ 你真行 ”“ 好样的 ”“ 我为你而骄傲 ” ，这对于老师是举手之劳，对于那些一直受冷落的后进生，也许是一次心灵的震撼。
三、理解信任，鼓励进取，用心灵交流来感化。
矫正后进生的厌学心理，必须激励后进生树立远大理想。课上，我激励学生以科学家为榜样，讲科学家执着追求真理的故事；讲述科学与人类社会的极为密切的关系；讲述科学知识在祖国现代化建设中的地位和作用。课下与他们交朋友，谈理想，谈向往，以振兴中华为已任，唤醒他们学好知识的内部动因，激发他们学习的兴趣，使他们认识到自己的责任和建设祖国的使命是紧密地结合在一起的。从而提高了他们学习的自觉性。
每个孩子都有自尊的需要。当别人不理解不信任他时，他的自尊心就会受到伤害，自身的主动性与积极性就会受到严重的打击。保护孩子的自尊，鼓励其上进，应从对孩子的理解与信任做起，特别是那些自信心很弱的后进生，他们更需要理解信任，更需要爱的温暖。面对大多数学生我经常采用的方法是通过周记的交流发现他们的喜．怒．哀．乐，其实孩子的心是清纯的，老师一个期望的眼神，一个赞许的微笑、一个鼓舞的手势，一句关心的话语，胜过千叮万嘱。四、倾注爱心，循循善诱，互助中寻求共进。
教师的责任心、事业心衍生出对学生的爱心，教学中要有一腔热情，不歧视后进生。教师在学生中不仅要注意自身形象，为人师表，而且要注意对后进生实施情感方面的教育。对后进生的缺点、错误不能一味地指责或当众训斥，应该肯定后进生的某些方面的优点，鼓励他们微小的进步。从生活上关心他们，在活动和劳动中接近他们，和他们交知心朋友，鼓励他们在学习中取得成功。教师要注意加强对后进生的辅导，督促后进生认真完成作业。对后进生要放低要求，从低起点开始；循序渐进，谆谆诱导，让他们品尝到成功的喜悦，促进他们逐步提高。
后进生的进步过程是曲折上升的，这一过程中充满了反复。教师不管怎样关心学生的学习，毕竟不可能总在其身边随时辅导，及时纠正。因此为了能使后进生真正达到进步的目的，学生间的帮助是不可缺少的。因此，我在座位编排调动时，总把较差的学生安排与较好的学生坐在一起。也许有人问：这样一来难道不会影响优生吗？不会！因为我在安排时，会跟优生说，是因为他学习成绩好，所以请他帮助辅导同学。这对优生就有一个压力和动力的作用，从而更加努力学习。而对于差生来说则效果更是明显。教师不能看到某某老毛病又犯了，又丢三落四的了，认为其无可救药，罢手不管了，这样做往往会前功尽弃。后进生想一下子改掉自己的缺点是不可能的，其必须有一个自我战胜的过程。任何事物的发展变化，都是一个曲折的过程，学生的成长也不例外。班主任要有乐观的态度和反复抓、抓反复的思想准备。 “ 十年树木，百年树人 ” 。许多学生在品行、学习、个性心理锻炼中，时冷时热，一次或几次考试的失败，就灰心意冷，有的学生昨天才受教育，今又犯错误，这些都是学生成长中不可避免的反复或倒退。班主任要正确引导，允许学生犯错误，让他们在失败中崛起，在曲折中走向成熟。教师应既要看到后进生的进步，也要正确看待后进生的反复现象，不断给他们敲响警钟，不断鼓舞他们进行自我竞争、自我挑战，在反反复复的过程之中把后进生引上前进之路。
因此，班级只有差异，没有差生。事实证明，只有我们有爱心和耐心，认真地去认识他们，研究他们，因材而施教，将浓浓的爱心撒向他们，这些迟开的 “ 花朵 ” 就会沐浴阳光雨露，健康成长。
五．创设成功，参与教学，以实践作契机。
后进生有了学习的兴趣，教师应不失时机地使兴趣强化，这就需要让学生积极参与教学。发现问题，提出问题，达到解决问题的目的。整个教学过程，让学生积极动脑思考，动眼观察、动口表述，分组研讨，多给他们表现自己创设成功的机会。这样极大地调动了后进生学习的积极性，主动性，增强了他们自己学习、实际制作，应用知识解决实际问题的能力。
目前在各种奖励中，“三好学生”、“优秀班干部”等只有少数表现突出、学习成绩优异的尖子生受此殊荣，一般的后进生、“差生”只能“望奖兴叹”，很少受到奖励。如何奖励后进生，激发他们的上进心呢？在实际工作中，我有意识地设立多种单项奖，故意降低一些项目的标准使得差生也有争取奖励的目标，重新燃起希望的火花，产生跃跃欲试的努力愿望。同时，我还有目的地发扬后进生的特长和“阳光点”，树立他们的自信心，激发起自我教育的积极性，自觉地克服自身的缺点和错误，朝着好的方向转化，逐渐使“闪光点”变成“闪光面”，使后进生赶上来甚至变成优秀生。
实践证明：针对后进生的兴趣、爱好、特长和心态特点，多方位多渠道地创设条件，形成良好的成长氛围，给后进生一众多的“表现”机会，使他们自身潜在的才能得到充分发挥，使他们获得成功，转化工作一定能成功帮助后进生认识自我，培养他们的自尊心，这只是转化后进生工作迈出的第一步，关键是老师要积极创设参与机会，扩大活动范围，让他们得到自我表现的机会，以期获得成功的欢乐，体验胜利的欣慰，消除自卑感，增强自信心。事实上，许多后进生智商并不低，甚至可以说是十分聪明的，只是他们的地位在班级乃至整个学校属于较低层次，在众多的场合下，没有“出头之日”，许多潜在的才能得不到发挥，得不到表现。
六．更新教法，指导学法，激发兴趣与信心。
第15篇
关键词：少数民族；汉语教学；文化差异
中图分类号：J752 文献标识码：A 文章编号：1007-0125（2013）09-0147-02
文化是一个多样性的整体，其中包含了知识、信仰、风俗、道德等人的社会能力和习惯。语言可以表达任何文化，它本身也是文化。然而，语言因其自身的差异和使用其民族的文化特性的不同而存在着不同程度的差异。尤其在不同文化的语言交际中不可避免会因文化差异而产生障碍。解决这种因文化差异而产生的语言障碍，就要将语言学习与文化学习结合起来。因此，在少数民族汉语教学中，汉文化的教学就显得极为重要。
一、语言表达习惯的差异
语言的表达习惯差异是最为形象和直观的，是我们在开展语言教学时比较关注的。作为分属于两种截然不同的语系的语言，汉语与维语在表达习惯上有着很大的差异。这里主要探讨与文化有关的差异现象。
首先，从语法角度上看，汉语和其他少数民族语言有着较大的不同。以维语为例，汉语是“主--谓--宾”形式，而维语是“主--宾--谓”形式。从小习惯母语表达方式的维族学生，在学习汉语时，必然存在一定的困难。举一个简单的例子，汉语里的一个很常用的日常用语：“你去哪里？”很多少数民族学生却依照本民族语言的语法习惯表达成：“哪个地方去你？”其次，汉语中一词多义现象较为普遍，而维语中很难找到一一对应的解释，这就必然会给学生的深入理解造成一定困惑，特别是一些词语的引申义的变化。例如，“吃醋”指产生嫉妒情绪，“王牌”比喻最强有力的人物、手段等，“死棋”比喻一定失败的局面。这些词的引申义在维语中很难找到相对应的解释，因此学生在理解及翻译时显得较为困难。最后，由于社会经济的发展较为迅速，汉语中不断有大量的新词汇和表达方式补充进来，如“下海”、“冲浪”、“炒股”、“走穴”等等，这些新词，对于汉族中知识闭塞的一部分人来说理解起来尚有一定困难，少数民族学生的理解和掌握就更是存在着相当大的障碍。
二、语言的文化背景差异
（一）历史文化背景差异
由于各民族发展的历史状况不同，积累下来的文化也各不相同。其中体现了各民族历史文化的一个重要内容是“熟语”。汉语的“熟语”一般包括：成语、谚语、歇后语、格言警句等；而维语的“熟语”则主要是谚语和成语。少数民族学生在接触汉语中这类文化色彩很浓的熟语时，理解上往往存在着较大的困难。例如，“塞翁失马”、“亡羊补牢”、“望梅止渴”这类成语，都源于中国古代文学作品，本身就是民族文化气息浓厚且含义隽永的寓言故事，学生若是不了解其中的典故，就很难正确把握其所表达的含义了。当然，学生也可以借助工具书进行学习、帮助理解，但是，还有很多表达方式是很难在工具书中查到的，如“清水衙门”中的“清水”、“三顾茅庐”中的“茅庐”，就很难在字典词典上查到它们的比喻，这给学生的自学造成了很大的困难，需要老师给予详尽的解释和介绍。
（二）宗教文化背景的差异
宗教文化是人类文化的有机组成部分。宗教文化中的哲学观念、宗教典故等等，更是融入到了民族文化的生活中，成为日常语言的一部分。佛教、道教对汉文化有着深远的影响，反映出蕴涵其中的宗教文化色彩。例如，“无常”、“随缘”、“因缘”等词汇，就体现着强烈的佛教文化的哲学观念；“天人合一”、“乐天知命”等又体现着道教文化的影响；“借花献佛”、“临时抱佛脚”、“一人得道，鸡犬升天”、等俗语，更是体现了佛教文化和道教文化在汉族文化生活中的深入人心。汉族和维族的传统不同，因此，汉语和维语中所蕴涵的宗教文化信息也不尽相同。学生在学习汉语时，老师应对此类文化差异做一一的讲解，必要时应该给学生补充和扩展相关的宗教文化知识，使学生能够更深刻地理解所学知识。
三、语言的风俗习惯差异
风俗习惯是一个民族延续至今的风尚和习俗。它是伴随着人类物质文化生活的实践活动而产生、发展和变化的，也是人类文化宝库中的珍贵财富。风俗习惯形式多种多样，内容丰富，在这里，我们主要谈谈饮食习俗及传统节日习俗两个内容。
（一）饮食习俗。饮食习俗是一个民族文化中最具有稳定性和民族性的内容之一。汉民族是一个在饮食上极为讲究的民族，不仅烹饪手法十分讲究、样式繁多、形制复杂，而且对菜肴的命名也大有学问。例如，“狗不理包子”，这名称乃是一个人名，来自该小吃的创造者的小名。而“年糕”、“汤圆”等都蕴涵着丰富的文化内涵，“年糕”表示年年高升、“汤圆”象征合家团圆。还有汉族婚礼时放在婚床上的红枣、花生、桂圆等象征“早生贵子”，除夕夜的年夜饭必有鱼象征着年年有余等等。这些充满了民族特色、文化特征和象征意义的语言文化现象，就不是非母语的学生所易于理解的了，在文化接受上必然会存在着一定的障碍。
（二）节日习俗。传统节日是体现着一个民族共同感情和风俗习惯的重要内容，在民族文化中具有其独特的意义。在一次口语测试中有这样一道题：“请你谈谈中秋节”，结果有近一半的民族考生回答“不知道这个节日”。中秋节是汉民族的传统佳节，体现了月圆时节家人团圆的美好心愿，像这样的节日就是汉民族的传统节日，是汉民族风俗文化的一个有机组成部分，体现着汉民族独特的民族情感和民族思维。不了解这些习俗及背后的文化含义，就难以真正理解与之相关的很多语言内容和文化内容。例如，与中秋节有关的汉语作品数量极大、且佳作颇多，是汉语教学时难以回避的。可见，了解民族的风俗文化对我们学习该民族的语言有着十分重要的意义。
四、对语言文化教学的建议
为少数民族地区语言教学打下良好的基础、扫除文化障碍，笔者认为应该大力开展语言文化教学，将学习语言和传播文化有机地结合起来，使文化的学习为语言的学习扫清障碍。具体来说，就是要做到以下几点：
（一）教材中相关知识的丰富和扩充
教材是语言教学的最直接的途径和承载手段。目前，在少数民族所使用的学习汉语的教材中存在着重语言轻文化、重语法轻应用的现象，涉及汉民族文化、民俗风情的内容相对较少，造成了学生接触和了解汉族文化背景知识的机会相对缺乏。笔者认为，我们应将汉民族的历史文化、宗教文化和风俗习惯等的背景知识和语言教科书有机地结合起来，通过教材和教学活动来扩大学生的相关知识储备，以真正体现语言文化教学的崭新语言教学观念。
（二）教学过程中注意语言教学与文化介绍的合理结合
语言教学毕竟不是文化教学，它的侧重点在于语言本身。但是，我们不能忽略了在语言教学中有机地结合文化知识的介绍和补充，以增添语言教学的趣味性、针对性、知识性，提升语言教学的文化品位。这不仅能使语言教学扫清文化障碍，最终还能使语言植根于相应的文化当中，成为鲜活的语言，而不是脱离了母体文化的干瘪的词语和语法。
（三）培养学生的学习兴趣
兴趣是最好的导师。语言学习上真正成功的例子，必然是对该语言背后的文化产生了浓厚兴趣的缘故。因此要使学生学好汉语，就必须下大力气培养学生对于汉民族文化的浓厚兴趣。要注重平时教学过程中的点滴培养，熏陶感染；要耐心细致地向学生讲解和传授相关的文化背景知识，使学生培养出对于汉民族文化的浓厚兴趣，将语言学习自觉扩展为文化学习，这将为语言教学提供良好的文化支撑。
五、结语
总之，语言是文化的载体，如果在少数民族汉语学习的过程中忽视民族之间的语言表达习惯、文化背景、风俗习惯等差异，必然会导致沟通交际出现障碍。因此，我们要重视语言文化教学在少数民族第二语言教学中的意义，正确理解各种差异，努力缩小各种差距，同时还要善于利用不同文化传统中的有利因素，充分发挥文化的作用，以进一步推进少数民族汉语教育的发展。
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