生活教育论文范文

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第1篇

“教、学、做合一”是生活教育理论中另外一个重要的思想理论，这种思想理论将“生活即教育”的思想更加具体化。陶行知先生在这一理论中曾指出：生活中的做就是对事情而言的，学就是对于自己的进步来说的，而教则对人产生的一种影响。教是为了更好地做。做是为了发现问题、更好地学，在“做”的过程中“教”，在“做”的过程中“学”，这样有助于幼儿将所获得的感性认识更好地、更有效地转化为理性认识。将“教、学、做”三者结合，有助于幼儿更好地吸收知识，也有助于幼儿学习兴趣与积极性的培养。在生活中学习，对于幼儿来说，这种方式更有趣、更轻松，他们更容易接受。

二、“生活教育”在幼儿教育中应用的策略分析

（一）创设优美画面，在环境中体验生活

“生活教育”在幼儿教育中的应用，首先表现在环境的影响上。对于幼儿来说，幼儿园所有周围的环境与事物都能对幼儿的成长起到一定的作用。因此，在幼儿教育过程中，教师要充分注重环境对幼儿的重要作用，为幼儿创设优美的画面，从而达到教育的目的。比如：在幼儿园的走道上或是幼儿园园内四周的墙上设计一些比较生动、颜色比较亮丽的一些图画，并且图画要切合幼儿身心发展的特点，能够激发幼儿的兴趣，让幼儿仿佛置身于美好的童话世界中学习与生活，这样更能调动幼儿的学习积极性。另外，还可以师幼共同讨论所设计的图画，让幼儿能够从视觉和听觉中发展逻辑思维，幼儿在这种画面中，既收获了视觉上的体验享受，又学到了知识。

（二）模拟社会生活，在园中体验生活

“生活教育”在幼儿教育中的应用，还要求幼儿园的教育需要模拟社会生活，使幼儿在园中能够体验生活。比如：一些农村的幼儿园可以利用先天具备的地理条件，在幼儿园内设计一些具有农村田园气息的、充满水果芳香的“果园”。果园中的水果树在春天会开出各种不同颜色的、美丽的花朵，秋天时，会结出累累硕果。幼儿在春天能够感受到百花的芳香，在秋天能够体会到收获果实的喜悦，这样对于幼儿更好地感悟春天和秋天，将是一种不错的体验，有助于提高幼儿对事物的认知与学习的能力。在大自然中学习，有助于加深他们对大自然的热爱，培养他们的动手能力。

（三）开展主题教育，在活动中体验生活

此外，“生活教育”在幼儿教育中的应用，需要幼儿园加强主题教育，使得幼儿在活动中体验生活。比如：冬天到了，教师可以组织幼儿在雪地里堆雪人、打雪仗。还可以组织幼儿观察环卫工人风雪无阻地打扫马路的卫生，让幼儿在此过程中，更好地磨炼意志，培养他们不怕吃苦的精神与毅力，以便在以后的学习生活中，遇到困难能够不退缩、直接面对。

三、结语

第2篇

我国在逐步倡导教育人性化、素质化之后，开始引入情感教育这一概念，由于幼儿处于其情感特征和人格特质形成的关键时期，情感教育不仅可以拉近教师与幼儿之间的距离，增强教学的引导性和教学效果，同时还有助于对幼儿的情感发育进行积极引导，这使得情感教育在幼儿教育体系中具有了多重意义，因而情感教育在幼儿教育中的运用近年来越发受到学前教育的高度关注。

2.幼儿情感教育的特征

（1）涉及范围广

幼儿情感教育涉及到幼儿教育的方方面面，除了最基本的一些知识性教育之外，还包括人生观、世界观以及幼儿对外部社会的感知和认识，以及幼儿的品德、人格特质等各个方面，其涵盖面十分广泛，渗透到教育的各个层面，这既给幼儿情感教育带来了大量的素材和教育平台，也给这一教育模式带来了许多不确定性因素，使得幼儿的情感教育规律性较弱，需要教师不断地探索与改进，因人而异，因时而异。

（2）专业化程度低

正如前文所言，幼儿教育更多的是启蒙和引导性教育，专业化的知识教育并不是这一教育体系的重点，同时幼儿自身的分析和认知能力十分有限且不稳定，这些都使得情感教育不适宜以专业化知识的角度展开，相反，而应该尽可能地与幼儿的生活息息相关，增加其熟悉感和认同感。

（3）可塑造性强

在幼儿情感教育中，幼儿的情感因子处于形成的初始阶段，可塑性很强，积极向上的情感教育可以协助幼儿健康情感因子的建立，同时对幼儿的人格特质以及对外部世界的感知起到积极推动作用，这也是情感教育的一个重大优势。

3.幼儿情感教育的核心思想

如何开展并逐步完善幼儿情感教育，并发挥其积极的教学效果，这是幼儿情感教育的关键问题。在这一方面，其指导思想便是要将幼儿作为教学的核心，根据幼儿的喜好和特点来设计与开展教学，也就是以人为本教学思想的贯彻。在教学中注意融入与幼儿品德、性格等相关因素的训练，加强教学双方的沟通。另一方面，不是将情感教育作为幼儿教育的一个组成部分，而是将情感教育作为一种宏观的模式来引导和规范所有的幼儿教育内容，这便是幼儿情感教育的核心指导思想。

4.加强幼儿情感教育的途径

（1）采用生活化的模式

生活化的教学模式即在将教学置于生活化的情境之中，以加强幼儿的熟悉感和认同感。由于幼儿生活活动范围有限，生活中的许多场景他们实际上并不能经常遇到，因而在教学中可以虚拟各种场景。例如在日常行为规范和礼貌礼仪教学时，可以给幼儿分发不同数量的卡片，上面写着你好，对不起，谢谢，再见，笑脸，生气等形式多样的内容，然后在教室中模拟相遇、吃饭、小朋友争吵等各种情景，此时组织小朋友思考应该使用哪些卡片。这样的方式比单纯的口头讲解更加形象和有趣，卡片表现出来的颜色、文字、图案的集合体更能激发幼儿的认知和记忆，教学效果较好。

（2）采取多样性的途径

幼儿教育应该避免过于专业化的灌输模式，而应该针对幼儿好奇心强，活泼好动等特点，采取多样化的途径来开展情感教育。首先，在学校和教室中，可以大力推经CAI多媒体教学系统的引入，不论是识字、行为礼仪还是生活自理能力、唱歌绘画等教学内容，都可以模拟各种场景，以识字游戏等形式来实现选择，系统会根据小朋友的选择做出评判和建议，这些方式幼儿比较热衷于参与，同时配合《巧虎》《蓝猫》等动画片，也可以让小朋友从中学到不少生活常识。而在学校和教室之外，则应该设置更多的教育空间，拓展幼儿教育的内涵与外延。例如可以利用“结对子”的方式将小朋友分成几个小组各自排演节目，利用节假日或者课外活动的时间走进敬老院进行表演。也可以利用地球日、无烟日等特殊的节假日到学校所在的街道进行宣传，这样的活动最好有幼儿的父母一起参加，以提升活动的可操作性和安全性。通过这些活动，可以大大加强幼儿对外部社会的认知，提升其基本的人际交往能力，对于情感教育有很大的提升。

（3）以人为本，关注学生个人

以人为本的教学思维是情感教育的重要模式，即将学生作为教学的绝对主体，具体在幼儿教育中，即不再以固定的模式或者教学内容进行复制拷贝式的灌输，而是要充分结合幼儿的个体特点，因人而异，使得每一次教学都是一次创新。除此之外，在教学的过程中，要经常对教学效果进行评估，通过座谈、游戏、谈话等多种形式，以及和小朋友父母的沟通，时刻调整教学计划，使之不断更新，符合小朋友的需求，这也是情感教育的内在要求。

5.结语

第3篇

爱在教育中有着不可替代的作用,爱的教育可以让我们的教育更加的有效，更加的充满情感。在一日活动中的各个环节，我们都要以一种爱的姿态、细心的姿态来面对幼儿，例如我们每天的晨间接待中，幼儿来园时，每个幼儿脸上的表情是不同的，这时我们就要会观察每个孩子的不同情绪，并及时安抚孩子的情绪。一般笔者都会主动的上前与孩子打招呼或者与孩子进行交流，笔者会拉着孩子的小手，和他们进行对话，对于个别有情绪的幼儿可以抱一抱或者说上几句赞扬的话来安抚孩子的情绪，而不是指责。有的小朋友早晨来园时也会主动与老师说一些在家里发生的新鲜事，这时候我们应该作为幼儿的倾听者，仔细听他们说，分享他们的快乐，这也是我们对他们的一种尊重，可以让幼儿感受到老师的爱。我们这些细小的行为在孩子和家长看来都是那么的亲切，可以使孩子在一天有一个好的开始和好的心情，也消除了家长的担忧，这种爱的行为也能赢得家长的安心和信任，而笔者也与孩子有了更近的接触。在教育中我们需要艺术，在教育孩子时，我们不仅要注意孩子的一些不良行为，及时纠正，同时也要发掘孩子的潜力，给予孩子应有的肯定和表扬，这样才能让孩子感到更温暖，让孩子乐意在这样的环境中进行学习。

2为幼儿提供自我创造的机会

幼儿的想象力极其丰富，我们不应该束缚幼儿的思维。在我们现在的教育中一直提高要培养幼儿的创造性思维，这就是要求我们解放孩子的头脑和双手，使他们自由的学习、快乐的生活和游戏，在学习和游戏中中不仅提高了认知、交往能力，同时也获得了快乐。给孩子一支画笔，一张纸，他可以绘出各种美妙的世界，这里也就是生活教育的精髓所在，即创造力。例如我们在开设角色游戏娃娃家时，我们会让幼儿来担任爸爸、妈妈或者哥哥、姐姐的角色，娃娃家的游戏与幼儿的生活是密不可分的，是我们实际生活的一个缩影。幼儿在游戏中就会模仿成人进行创造性的游戏，这也为幼儿提供了发展和创造的机会，使得幼儿从中也更好的感悟了生活，而体会感悟比说教更能起到教育的作用；在理发店，我们除了可以给幼儿提供理发的工具，还可以提供一些假发和装饰工具等，让幼儿自己探索如何来进行使用，让孩子在自由轻松的情境中发展，这样他们的创造性就得到了充分的发挥，同时他们的动手能力也得到了提高。我们要充分利用幼儿感兴趣的一些活动，在活动中多为幼儿提供一些半成品材料或者请幼儿自己动手进行创设，这样孩子们在获得乐趣的同时，自己的能力也在提高，我们可以抓住平时生活中的一些小细节，请幼儿看一看、想一想，做一做。

3在角色游戏中拓展幼儿的生活经验

在角色游戏中的超市，笔者发现有时候幼儿会觉得没事做，于是就在一边玩玩具，这时我们就应该引导幼儿了解平时生活中超市工作人员的工作，例如请家长配合，带领幼儿到超市里看一看，逛一逛，观察一下超市里的人都是怎么工作的，帮助幼儿增加一些生活经验，或者引导幼儿通过回忆，发现在超市里工作除了接待客人，还可以整理货物等。发现这些后，幼儿就把生活中的经验运用到游戏中，也能更好的进行游戏。再例如在午睡前，有的孩子不会叠衣服，而且教了几遍都还是不会，这个时候，老师不应该替孩子包办，剥夺孩子的自主发展权，而是通过不同的形式开展练习，比如我们可以进行一次穿衣服比赛，请幼儿在家里也进行练习，这样不仅增加了幼儿参与活动的积极性，同时也帮助幼儿学会了穿衣服，或者我们也可以创编一些类似的儿歌来帮助幼儿，让孩子反复实践，慢慢学习，从而积累生活的经验，掌握生活中的一些基本技能。现代社会需要的是创造性的人才，作为教育者要立足于“生活即教育”，充分实践于陶行知先生的“生活教育”理论。

4结语

第4篇

然而，就现今中国社会的美术教育而言，美术教育在很大程度上呈现出与日常生活相分离的态势。教师在课堂上抽象地教学生美术理论，对素描和色彩的教育也只是静态地通过对美术作品的介绍而实现的。即便有实物的介绍，也是机械的无生机的实物。在这种状态下，学生的美术学习一定是机械、呆板、无生气的。美术教育与日常生活的二分状态，与观念、体制及财力等因素紧密关联。其一，现今中国社会的美术教育之所以与日常生活相分离，是受到西方社会的艺术（美术）观的影响。改革开放的过程，是东西方文化相互交流和碰撞的过程。在这一过程中，西方文化，尤其是西方的艺术（美术）观念正逐步影响着国人。西方社会艺术（美术）从日常生活中产生后，就或淹没在对世界本原的执着追求中，或迷失在理性的分析和建构中。这让艺术（美术）走上了与日常生活分离的不归路。艺术（美术）在很大程度上是与日常生活无关的理性建构。如塞尚认为要用“锥体、圆柱体来描绘物体”。西方社会中出现的与日常生活相分离的艺术形态常常被人称为“贫乏的艺术”。这种与生活脱离的“贫乏的艺术”在改革开放过程中传入中国社会，并成为一种时髦而出现在中国美术教育的课堂，不少教师以学生看不懂的美术作品作为有课程水平的标志，这必然会让审美及审美下的美术教育脱离现实生活。其二，现今中国社会的美术教育之所以与日常生活相分离，与现有的教育体制相关。尽管在教育问题上强调要实行素质教育，但是应试教育模式一直在义务教育阶段占据主导地位，高考的指挥棒成为义务教育的无形导向。无论是学生、家长，还是教师都高度重视与考试有关的课程，如语文、数学、英语等等。诸如美术、音乐等课程仅仅作为素质教育的形式而存在。相对于语、数、外课程而言，课时较少、重视程度不高已经成为现今中国社会美术教育课程在义务教育阶段的通病。课时少，教师很难带领学生到现实生活中去了解和观察作品对象的真实的样态。重视程度不高，使得学生和教师仅仅满足课堂上的填鸭式灌输。这样的美术教育一定是脱离现实生活的抽象说教。现有教育体制让美术教育几乎流于形式，学生无法从美术课堂中感受日常生活的丰富性，更不能通过感受日常生活的丰富性去塑造人的内在品质。其三，现今中国社会的美术教育之所以与日常生活相分离，与教育投入的不足紧密关联。美术教育是需要投入人力、物力和财力的系统工程。受财力和编制等问题的制约，师资缺、财力投入更缺成为不少地区的美术教育的真实写照。据相关统计，我国不少地区学校的美术教育无法正常开展。在一些城镇地区，美术课程的开课率仅仅为73%，而在一些落后的农村地区开课率更是不足70%[1]。即便是在开课的很多地区，受编制和财力的影响，很多的美术课程是由其他课程的教师（如很多地方是由语文教师）兼任。而多数兼任教师自身都不能对美术课程及相关的教育规律有很清楚的了解，这就必然使得兼任教师采取依葫芦画瓢的方法应付课堂教学。这样的美术教育课程一定会脱离日常生活而呈现出涂鸦式的说教模式。

二、让美术教育回归日常生活，构建生活化的教育模式

美术教育与日常生活的脱轨，使得美术教育成为无关情操陶冶和品质塑造的空洞的说教，美术对人的审美功能和塑造功能也就无法体现。美术课程成为应付素质教育检查的鸡肋课程，这使得教育资源被极大浪费同时，也使得学生丧失了审美能力提高及美好品质形成的重要途径。因此，改变现今社会美术教育与日常生活分离的现状，重新塑造美术课堂的积极功能，已经成为美术教育改革的目标。要改变美术与生活二分的异化状态需要从以下三个方面入手。首先，要改变改革开放过程中对西方现代艺术（美术）形式和艺术（美术）作品盲目跟风和无甄别接纳的错误行为。总体而言，西方现代艺术（美术）是建立在理性建构基础上的意识形态。理性是西方社会摆脱黑暗的中世纪走向现代文明社会的重要力量。在理性对抗神性的最初时期的确也产生了诸如文艺复兴时期的一大批具有人文主义和现实主义的艺术（美术）作品。但是理性的抽象性无可挽回地将艺术（美术）与现实生活的丰富性分离开来。在理性的作用下，很多艺术（美术）作品成为无关生活的思维建构，艺术（美术）也通常成为少数精英们把玩的对象。这种脱离生活的贫困艺术（美术）无法让人感受到艺术（美术）的美感，更不能陶冶人的情操，已经成为西方后现代艺术批判的对象。因此，我们要从中国社会的现实出发，自觉审视外来艺术（美术）形式和作品，去其糟粕，取其精华。尤其是在学校的美术教育过程中，不能过于而否定艺术（美术）与生俱来的现实性和对人的品质的塑造性，让艺术（美术）教育重回日常生活之中。其次，要彻底改变应试教育模式，真正推行素质教育。现阶段美术教育之所以出现师资短缺，美术课程流于形式、美术教育成为脱离生活的空洞说教，正是源于教育制度顶层设计的不合理性。应试教育使得很多教师和学生认为美术、音乐等课程在很大程度上会影响应试课程教学和学习的时间。

第5篇

新课程倡导的核心理念就是以人为本，促进学生的全面发展。作为政治教师要彻底改变“以教材为中心”的教育理念，不断开发思想品德课程的教育资源，拓展符合学生实际生活的教学内容，巧妙地把学生从现实生活中遇到的问题和观察到的现象引进课堂教学，筛选思想品德教学的活动主题，设计活动教案，实施活动过程。比如，在教学《关心体贴父母》一课时，教师可先让学生合唱《世上只有妈妈好》，待学生沉浸在母爱的回忆之中时，教师再饱含深情地问：“你们的爸爸妈妈对你们好吗？能给老师说说吗？”这一问激起了学生深深的回忆，纷纷真诚地述说着父母对自己的感人故事。“是啊，哪个父母不爱自己的子女，而我们又爱自己的父母吗？”教师话锋一转就切入课题：“那谁来说说你平常是用怎样的行动来爱你们的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的，又是怎样关心体贴他们的呢？”在这种宽松的环境中，学生欢快地自主发言，诉说着自己生活中的点点滴滴，感受着幸福的喜悦。最终学生从中感悟出：关心体贴父母，应以自己的良好表现给父母带来欢乐，让父母为自己少操心，能够分担力所能及的家务。整堂课下来，学生热情高涨，教学效果十分理想。可见，在思想品德教学中，教师不能只讲理论课，而应针对教学内容收集发生在学生身边的真实事例，巧妙地融入课堂教学之中，增强教育的感染力。

二、活用生活素材，创设生活化的教学情境

思想品德教材中插入的一些事件、插图和场景，都是现实社会生活的真实反映。在实际的教学中，政治教师要尽可能地把这些生活素材与学生的现实生活融为一体，拓展思想品德教育的范围，启发学生走入活生生的现实生活，将理论学习和实践结合起来。例如，在组织教学《相亲相爱一家人》这一课时，教师可以引导学生回归现实生活，自主阅读教材，设计活动内容，开展主题活动，让学生在实践中理解教材内容，感受现实生活，受到思想熏陶。具体场景如下：让学生课前准备好全家照，上课时向同学介绍自己家人的有关情况，讲述家庭生活的感人故事，真切感受父爱、母爱的真诚和无私，并启发学生思考既然父母如此关心我们，爱护我们，那我们又该如何报答家庭，如何感恩父母，并以此展开讨论，使学生感受到家庭的温馨和亲情的珍贵，从而激发学生热爱家庭、热爱家人的至纯情感，促使学生用自己的实际行动报答父母的深恩。此外，教师还要钻研教材，挖掘教材的生活教育资源，创设活生生的教学场景，让学生在真实的生活环境中体会高尚的思想品德，从而内化成自己的道德行为。比如，在教学《尊重他人劳动》一课时，教师可结合学生中普遍存在浪费粮食的现象，让学生合作讨论，发表意见，并且当堂决定开展班级爱惜粮食活动比赛。通过学生民主商议，设计活动步骤，制定比赛细则，再通过结对互评、板报宣传、广播站播放等形式，促使大多数学生养成珍惜粮食、勤俭节约的良好习惯。渐渐地，珍惜粮食活动得到了全校学生的响应，学生不但在学校不乱扔馒头，乱泼饭菜，而且在家里也改掉了浪费粮食的坏习惯，受到了学校领导和学生家长的普遍好评。

三、体验现实生活，适应社会生活

新课程标准指出，思想品德课“要面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。”因此，教师在思想品德教学中一定要关注学生的生活，多联系实际，使学生在生活中学习，在学习中享受生活。思想品德课教学的最终目的就是让学生通过政治思想教育能够正确处理自己与社会、自己与他人的关系，成为社会中的一员，以便日后适应社会，快乐生活。但现在的教育还没有完全摆脱应试教育，有的学生家长只看重书本知识和学生成绩，使分数成了部分学生的奋斗目标。这就使得一部分学生即使成绩很高，考上了名牌大学，却仍然不会生活，很难在社会上立足。因为社会是复杂的，也是多彩的，生活的滋味不只是在书本上体味到的，学生还必须在实践中体验生活、学会生活，因此中小学思想品德课必须要回归现实生活，让学生在社会实践中感受生活、认识生活，只有这样才能真正将书本的知识转化为生活的能力，从而为将来走向社会打下坚实的基础。

四、结语

第6篇

(一)家庭教育

1．家庭束缚与父母期望家庭束缚指的是父母在处理孩子的相关事务时对孩子自由选择度方面的限制程度。在问卷中，孩子的自由选择度由高到低分为四种情况。在处理相关事件中，“由孩子决定”说明孩子在家庭中所受的束缚最少;“双方商量，以孩子的意见为主”表明孩子所受的束缚也相对较少;“双方商量，以父母的意见为主”表明孩子所受的束缚相对较多;而“由父母决定”则说明孩子在家庭中所受的束缚最多，自由选择度最少。为了更好地了解父母的期望对孩子的家庭束缚程度是否有影响，本研究将父母的期望归为两大类:一类是发展型，即侧重于希望自己的孩子将来成为有经济实力、有知识、有学问或者有能力的人;另一类为生活型，即侧重于希望自己的孩子将来成为有兴趣爱好、有爱心或者普通而幸福的人。经过交互分析和卡方检验发现，父母对子女的期望和他们对子女的束缚程度的差异显著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望为发展型的，在子女相关事务的决策中给予的束缚会更大:“双方商量，以父母意见为主”和“父母决定”分别占到了67．58%和8．79%，而“由孩子决定”和“双方商量，以孩子意见为主”合起来才只有23．65%。相比之下，父母的期望为生活型的，“双方商量，以父母意见为主”和“父母决定”分别占到了52．87%和4．60%，而“由孩子决定”和“双方商量，以孩子意见为主”共占42．53%。相比之下，后者对子女能力方面的期望较低，希望子女过上幸福快乐、追求自我爱好的生活，因而对子女的束缚较小。

2．父母教育方式家庭教育方式是指父母对子女抚养过程中所表现出来的相对稳定的行为方式，是父母各种教育行为的特征概括。但是父母在对孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分为了四种类型，即说教型、专制型、民主型和放任型。说教型在问卷中对应的选项是“说教为主”，专制型对应的是“训斥为主”，民主型对应的是“民主、平等对话”，放任型对应的是“不太管，自由发展”。调查数据显示，在四种教育类型中，49．40%的父亲、46．30%的母亲为说教型，20．40%的父亲和19．60%的母亲为民主型，远高于其他两种类型所占的比重。在专制型中，父母所占的比例非常接近，差异不是很大。在民主型中，母亲所占的比例高于父亲4．80%。在放任型中，父亲所占的比例则高于母亲2．90%。关颖、刘春芬的研究表明，任何一种教育方式都不是孤立存在的。在同一类别的各种不同教育方式之间，还有其交叉性。从以上的分析结果可以看出，父母亲在对小学生的教育方式上既有共同点，也有差异。他们的共性表现在，说教型和民主型父母所占的比例比较大，专制型和放任型两种较为极端的教育方式所占的总体比重相对较小。

(二)小学生校外生活现状

1．小学生校外生活类型校外生活是与学校生活相对应的一个概念，包括了周末、节假日和放学后学生的生活方式、交往对象以及其他相关的活动。为了更好的研究小学生的校外生活状况，笔者把小学生的校外生活类型分为了四大类:自学型，包括了做学校作业和看课外书;他人辅导型，包括了请家教辅导或上课外辅导班和做课外班老师安排的作业;娱乐型，包括了看电视、和小伙伴玩以及上网等;实践型包括做家务等。为了更好地形成对比关系，笔者在设计问卷的时候，把平日和周末休息日进行了必要的划分。自学型的小学生所占的比重无论是在平日还是在周末休息日都最大，而做学校作业又占据了自学型的绝大多数。他人辅导型和娱乐型的小学生在周一到周五所占的比重较小，但到了周末比例会有较大提高，其中他人辅导型的周末比平日提高了13．05%，娱乐型的周末比平日提高了16．81%。而实践型的小学生无论是在平日里还是周末休息日所占的比重都比较小，都不到1%。王亚琼的统计结果表明，有将近80%小学生的闲暇生活被学业所累。本研究的分析结果也与她有着相似的结论，小学生的校外生活还是以学习为主，即以自学型和他人辅导型为主。这表明小学生们的学业压力还是比较大的，尤其是在平日里，小学生看电视、上网、与小伙伴玩的时间少之又少。在周末休息日，学习的任务稍微有所下降，娱乐休息的时间也相对多了起来。可能由于小学生的年龄较小，校外做家务的比重都较少。

2．小学生校外生活满意度描述小学生对校外生活的满意度指的是小学生对自己校外生活良好的主观感受程度。基于276人的调查发现，小学生对校外生活快乐程度的描述大部分为快乐和非常快乐，分别占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快乐和非常不快乐的加起来仅仅为5．20%。综上所述，对校外生活快乐程度的统计结果显示绝大部分小学生对自己目前的校外生活还是比较满意的，希望学校和家庭能够继续保持;不过，依然有小部分小学生对自己的校外生活感到不快乐甚至非常不快乐，这部分学生的家长和所在学校都应该对此高度重视，具体分析他们感到不快乐的原因，对症下药，争取给他们一个美好快乐的童年。

二、小学生家庭教育对其校外生活的影响

(一)父母教育方式对小学生校外生活类型有显著影响小学生家庭教育方式的不同对小学生校外生活是否有不同的影响，本研究将做进一步的研究和分析。如前所述，为了便于分析，本研究将家庭教育方式分为父亲的教育方式和母亲的教育方式，并且都进一步分为说教型、专制型、民主型和放任型;同时将校外生活限定为平日校外生活，并且都进一步分为自学型、他人辅导型、娱乐型和实践型。经过交互分析和卡方检验发现，父母的家庭教育方式对小学生平日里校外生活类型的影响差异显著(其中父亲的为χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母亲的为χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父亲无论是哪种教育方式，他们的孩子在平日的校外生活都是以自学型为主，所占的比例都远超一半。父亲为说教型和放任型的，孩子为自学型的比例最大，分别为95．70%和96．67%;父亲为说教型的，孩子为他人辅导型和娱乐型的比例加起来不到5%，为实践型的比例为零;父亲为专制型的，孩子为他人辅导型的比例为零，为娱乐型的占到了12．20%;父亲为民主型的，孩子为自学型的比例相对略低一点，为实践型的比例为0，而为娱乐型的比例最大;父亲为放任型的，孩子为他人辅导型和实践型的比重都为零，为娱乐型的比例也仅有3．33%。母亲无论是哪种教育方式，他们的孩子在平日的校外生活都是以自学型为主，所占的比例都远超一半。母亲为说教型和放任型的，孩子为自学型的比例最大，分别为98．90%和93．75%。这点和父亲的教育方式类似。母亲为说教型的，孩子为他人辅导型和实践型的比例都为0，为娱乐型的有1．10%;母亲为专制型的，孩子为他人辅导型的比例为0，为娱乐型的占到了11．90%，为实践型的有2．40%;母亲为民主型的，孩子为自学型的比例相对略低一点，而为娱乐型的比例相对最大，为实践型的比重也为0;母亲为放任型的，孩子为他人辅导型与实践型的比例都为0，为娱乐型的比例有6．25%。综上所述，我们可以看出以下几点:第一，总的说来，无论父母亲的教育方式如何，小学生在平日的娱乐时间比较少，这与小学生平日的学习任务重，学习占据了大部分时间有关。第二，平日小学生都以自学型的校外生活类型为主。对于刚刚步入学习生涯的小学生来说，父母还是非常重视他们的学业。第三，即使父母对小学生子女的教育方式不同，在平日孩子们做家务的时间都比较少，甚至不做家务。

(二)父母教育期望对小学生校外学习方式有显著影响如前文所述，本研究把父母的期望归为两大类，发展型和生活型。本研究在问卷的分析中将小学生校外的学习方式分为四种类型:看书看报型，即通过自己看书或者看报等方式来学习;父母辅导型，即在父母的细心辅导下完成自己的作业;他人辅导型，即通过家教或者课外辅导班的方式来学习;网络电视学习型，即通过上网查询资料或者看电视来学习。

(三)母亲教育方式对小学生校外生活满意度有显著影响父母不同的教育方式对小学生校外生活的满意度是否有不同的影响?本研究对问卷数据做了进一步的分析。经过方差分析发现，母亲教育方式的不同对小学生校外生活满意度的影响具有显著差异(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父亲教育方式的不同对小学生校外生活满意度的影响并不显著。小学生校外生活满意度量表(总分为5)显示，母亲的教育方式为专制型和民主型的，小学生对校外生活的满意度水平均值分别位列第一和第二，分别为4．08和4．02。母亲的教育方式为说教型的，均值为3．96，排在第三。母亲的教育方式为放任型的，满意度最低，均值为3．05。从以上分析结果可以看出，母亲教育方式为专制型的，小学生对校外生活的满意度最高。持专制型教育方式的母亲，在平时生活、校外娱乐、校外作业等方面对小学生的要求较为严格，能让小学生体会到母亲对自己的关心，正是母亲的重视和对其各方面的安排，使得他们的校外生活更加合理且令他们满意。而母亲教育方式为放任型的，由于感受不到母亲的关爱，虽然自由度较高，但满意度并不高。这给小学生家长的启示是，一定程度上对小学生校外生活的严格要求有利于提高他们的满意度，特别是母亲的作用更为明显。

三、小结与讨论

第7篇

要培养幼儿在参与教学中的主动性和积极性，能够关注生活的点点滴滴，就需要对幼儿的活动环境进行较为生活化的装扮，幼儿在生活化的活动环境中就会激发起来幼儿对生活的思考，从而能够主动参与到美术作品中。这就需要教师在进行教育的过程中要善于观察幼儿的生活关注点，并且将这些关注的元素带到课堂中，幼儿的绘画欲望就被激发了起来。

比如，幼儿都比较喜欢《喜羊羊和灰太狼》这个动画片，教师就可以让幼儿来进行动画里面的各种小羊的绘画，幼儿对这部动画片都很熟悉，因此在绘画的过程中就会回忆自己在看的过程中的情景，也有一种想要表达的欲望，这样的一个过程，教师都不需要做过多的强调，利用幼儿的卡通喜好来进行绘画能够取得事半功倍的效果。在比如教师为了让幼儿绘画一副有关过年的情景的绘画，幼儿对过年都是很熟悉的，幼儿也愿意参与这个过程中，教师为了取得更加良好的教学成果，就可以将整个教室装扮成新年的样子，用各种剪纸、蜡染、年画来对教室和走廊进行装扮，让幼儿出身于一种过年的氛围中。在幼儿快要放寒假的时候安排这部分的绘画，那个时候幼儿想要过年的欲望都比较强烈，在进行绘画的过程中，也能够表达出自己的真情实感，这样的一个过程，不仅提高了幼儿的美术绘画水平，而且能够培养幼儿一种热爱生活的情感。

二、注重生活实践，尊重幼儿个性

美术的教学绝对不仅仅是在课堂中就能够完成的，生活化的元素需要幼儿进行亲身的体验，这样幼儿才能够感受到绘画所带来的乐趣。大自然就是一个天然的素材，因此教师在平时的时候要经常带幼儿进行户外活动，让幼儿在和大自然的亲近中来获得绘画的灵感。比如各种各样的石头、树叶、溪流、昆虫……这些都可以成为幼儿的创作素材，幼儿也能够很容易融入到这样的环境中，用自己的眼睛去发现周围的世界。幼儿在进行创作的时候，教师要尊重幼儿的作品，幼儿眼中的世界和大人眼中的世界不一样，在他们的世界中没有那么多的规矩，不需要规定苹果就必须是圆的，草地是绿的，花儿是红的……在他们的眼中，世界上所有的东西都是可以说话的，因此对待周围的事物的时候也总是带着善意，教师要保护孩子的这样一种善意，要尊重孩子的独特想法，他们成长到一定阶段自然就会理解周围的世界，不需要教师过早地强调他们眼中的事物不是他们所认为的样子，要让孩子保持一些童心来进行美术创作。

比如，让幼儿来进行“我的家乡”这个主题的绘画，幼儿在画的时候，不要给幼儿设置太多的条条框框，不要规定幼儿必须画什么，幼儿想到什么就画什么，只要幼儿能够进行合理的解释就是值得鼓励的，不需要幼儿画的有多么的完美，只要是幼儿眼中的家乡就足够，像有的幼儿在画的时候，就画了一棵树，教师耐心地询问“为什么就画了一棵树呢？”幼儿回答道“因为我爷爷经常带我到这棵树底下玩！”孩子这样的回答是多么地真挚，多么地令人感动，教师就需要对这个孩子的绘画作品进行表扬，这样孩子在以后进行创作的时候就能够根据自己的真实感受的来进行绘画，不需要在意那么多既定的规则，这样还是就能够在一种良性的环境中提高自己的绘画能力，也使得自己的真实情感得到了宣泄。

第8篇

（一）当前我国大学生诚信教育困境原因分析

当前我国大学生诚信教育现状堪忧，大学生不诚信行为经常发生，大学生道德素质不断受到社会质疑。几乎所有高校都设有《思想道德与法律修养基础》课程，但思想道德教育实效性难以保证。例如，在去年曝光的河南大学生高考代考事件就折射出整个社会的考试诚信问题；多所高校表示困难学生获得助学贷款并顺利毕业后存在拖欠还款等不诚信行为。究其原因，主要有以下几类。

1．社会中的不诚信风气

社会中的不良风气是大学生诚信教育出现困境的宏观环境原因。随着改革开放的日益深入，中国经济的飞速发展不断满足着人们精神上和物质上的各种需求，但一定程度上出现了金钱至上、权力至上的错误思想，这种错误思想造就了市场混乱，制假造假、违法经营行为时有出现。近年来相继发生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色馒头”、“地沟油”等恶性食品安全事件，这些事件表明整个社会的诚信缺失和道德滑坡已经到了非常严重的程度。这些丑陋的现象对国家，对社会，对全国人民造成了巨大的影响，这种影响在客观上也助长了个别大学生唯利是图的思想和急功近利的心理，给大学生的诚信教育带来了极大的负面影响。

2．诚信教育脱离实际

诚信教育脱离实际是大学生诚信教育出现困境的本质原因。道德教育有三个来源，即学校教育，家庭教育和社会教育，其中学校教育和家庭教育是显性的，具有直接性和显著性，但当前的学校和家庭的道德教育具有超现实性，道德目标设置过高，与社会现实存在巨大差距，脱离生活的诚信教育使学生不能从内心形成道德认同，导致教育效果大打折扣。例如学生从小接受道德高于金钱教育，但学生进入大学之后就会接触到一些错误的世界观和道德观，使之感到困惑、焦虑和彷徨。同时，教育者的教育与教育者本身行为的矛盾也会导致这种冲突，例如扮演教育者角色的老师和家长常常在生活中出现不诚信行为，这种不诚信行为和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使学生从小建立的道德观如巨厦崩溃。

3．制度性监督机制缺失

法律、法规的不完善，社会监管的不足是大学生诚信缺失的制度性原因。在中国，诚信道德是在几千年的封建社会中形成的，也就是在一种封闭的生产关系、人员流动很少的社会条件下形成起来的，在这种历史大环境下，诚信问题不会成为突出普遍的社会性问题。但是，随着社会的发展和市场经济的建立，人际关系开始变得紧密、广泛、复杂、频繁，在这种变化的环境和关系里，传统的约定俗成对人的行为约束是有限的，当维系诚信的传统手段渐渐失去了效力，而社会尚未建立或健全与市场经济所匹配的各项法律体系和规章制度，诚信缺失现象便会出现在各个领域中。大学生诚信教育终究是从道德到道德的教育形式，道德行为缺乏可操作性的信用约束机制，人们的失信行为得不到应有的惩罚，诚实守信者的利益也得不到有效的维护，这在一定程度上纵容了失信行为的一再发生。

（二）国外大学生诚信教育经验借鉴

在美国，大学生诚信教育不是纯粹的道德教育，而接近一种规范教育，诚信教育不是从理论到理论的教育，而越发关注生活中的各种诚信行为，对学术研究、考试、还贷等具体行为规定了具体细致的标准，使学校的总体要求能够落实到具体生活中。在日本人看来，道德行为可以直接地归结为“诚”的行为。日本学校的道德教育不单纯依靠道德课进行，而是以道德教育为中心，使道德思想渗透于学校的各项活动中。梅原猛就曾提出应该进行心灵的教育、独立尊重的人格培养，把不撒谎作为最起码的道德原点。在瑞士，诚信作为现代公民道德的重要内容。例如《瑞士民法典》规定，诚信是社会活动的重要原则。在德国，国家建立完善的信用监管体系，每个公民拥有一套信用信息档案库，用以记录个人信用行为，个人信息档案库伴随公民一生，使得诚信教育脱离了宣传感化的空洞，成为一种实在有效的制度育人形式。从上可以看出，国外大学生诚信教育十分重视生活实践，其德育生活化为我国诚信教育提供了一个新的视角和思路。一是重视渗透。重视通过隐性教育、学校环境、宗教活动来渗透诚信教育，注意在学校各科教学中渗透诚信内容，通过环境渗透使学生在诚信环境中受到熏陶，并使其内化为学生品质；在专业教育中进行诚信渗透使学生从新的角度去认识和把握诚信问题，进一步提高学生的诚信水平。渗透教育体现了对学生的诚信教育是整个学校和全体员工共同的责任，渗透是一种自然融入的过程，是一种春风化雨，润物细无声的方式。二是重视志愿者服务。培养服务意识是德育重要的一个方面，而且对于学生提高诚信意识意义重大。多种形式的志愿服务活动一方面使学生加强对社会的理解，另一方面培养提高学生的自身修养、社会责任和道德意识，让同学们了解人与人相处中诚信的重要性，了解社会对于大学生的要求，这样就为更好地开展德育提供一个大环境。三是调动各种社会力量，提高学生道德素质。在美国的学校内，随处可见校训、校旗、历任校长的照片等等。同时学校经常带领学生参观与诚信教育相关的纪念堂、图书馆、博物馆，以正面的社会和历史环境教育学生。

二、德育生活化在诚信教育中的实践路径

（一）诚信教育的目标贴近生活

诚信教育的目标有三个层次：一是增强学生的诚信意识，二是使学生掌握诚信行为规范，三是使诚信德性内化为一种生活习惯。一是增强诚信意识。诚信意识是主体通过自觉、主动地参与诚信道德实践活动，经过一系列的内化而逐步形成的，这种意识从根本上说，来自于社会生活实践。因此，在大学生诚信教育过程中应当鼓励学生尽可能多地参加社会实践，并对自己的道德行为进行分析、自省与反思，增强自身诚信意识。二是掌握诚信规范。诚信规范是人们在社会实践中逐渐形成的一种稳定的以诚信为行为标准的规则范式。个体的行为规范在社会生活中体现，因此，大学生诚信规范的培养应当放在社会生活实践中完成，脱离社会生活的诚信规范是一座空中楼阁，毫无现实意义可言。三是养成诚信习惯。诚信习惯是指人们在长时间的诚信行为后养成的一种稳定的生活方式。诚信习惯行为已经脱离了意志的约束和限制，表现为一种不经意的自然行为，实际上诚信习惯是一种行为惯性，这种行为惯性依靠大量诚信行为累积而成。这些诚信行为只能来自于社会生活实践。当代大学生崇尚务实，目标越贴近其生活，就越容易被他们所接受，也容易达到所期望的状态和水平。因此，诚信教育应从学生的生活实际出发，围绕成长中的我、我与他人、我与集体、我与社会等关系，选择能为普通学生接受，与学生的身心发展水平相适应的目标。道德目标既要体现崇高性、超然性，又要体现可行性、现实性；既关注国家利益，又考虑人的现实生活需求，实现社会价值与个人价值的统一。

（二）诚信教育的方法突出实践

诚信教育需要理论指导，但更需要实践体悟。一方面，“诚信教育课需要思想理论指导”，这要求我们在高校课程教学中加强诚信道德理论指导，例如，在思想政治理论课或职业生涯指导课中应当将诚信教育作为专题教育内容。这些专门的理论课使学生更深刻地理解诚信道德的基本内涵和意义，将诚信作为自己立身立命的基础，使诚信道德内化为行为习惯，坚持将诚实守信作为为人处事的首要原则。学校在开展诚信理论教育的过程中，应更多地运用谈心式、感染式的方法，强调学生主动、积极、互动地学习，使学生将诚信理论与生活实践相结合，真正做到用心体悟诚信在生活实践中的意义。另一方面，诚信教育需要生活实践。一是要将校园作为重要实践课堂。学校应当使学生充分发挥主动性和积极性，自主广泛地开展主题活动，实现理论与实践相互印证。主题活动是大学生实现诚信道德品质实践外化的重要场所。主题社会活动形式可以是诚信承诺书、诚信榜样宣传、诚信征文活动、与诚信相关的党团日活动、诚信事迹展览等。要充分利用校园的文化资源和传播优势，在校内营造良好的诚信道德氛围。二是要将社会作为重要的实践课堂。学校要组织大学生广泛地深入到社会各个领域和行业进行参观学习和调查研究，使学生在实践中理解诚信的内涵，真正做到从实践中提高诚信觉悟。

（三）诚信教育的环境形成系统

一是全体教职员工都要成为实践诚信的表率。教师作为教育者，在大学生诚信教育中担负着为人师表的榜样作用。要想使大学生诚信教育取得效果，教师首先要做到诚信为人，起到诚信表率作用。首先，高校辅导员在大学生诚信教育中起着重要作用。高校辅导员是大学生学习生活的引导者，在大学生心中有着重要的地位。辅导员的行为时刻受到学生的关注，因此辅导员的行为举止和教育导向很大程度上影响着学生的成长。其次，专业课教师在学生心目中具有崇高的学术地位和人格魅力，因此专业课教师的行为是否诚信对学生有着重大的影响。专业课教师在课堂上要做到“学高为师、身正为范”，真正做到“德艺双馨”，身教重于言教，良好的身教对大学生道德教育起着潜移默化的作用。二是加强未成年人思想道德教育，夯实诚信教育的基础。大学生诚信教育是一个完整的系统，而不是一个简单的、孤立的过程，大学生诚信教育的成功需要依托中、小学诚信道德教育。因此，要加强大学生诚信教育，必须重视未成年人思想道德教育，否则大学生诚信道德教育就会基础不牢，难以取得好的教育效果。未成年人处在人生成长发育的重要时期，也是诚信道德养成的重要阶段。对未成年人诚信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基础上进行，将未成年人作为教育活动的主体，利用各类资源、环境进行主题教育活动。三是建立大学生诚信档案。高校应当将大学生诚信教育放在制度框架中进行，建立诚信档案是大学生诚信教育制度化的重要内容和有效途径。大学生诚信档案的记录内容应包含学习行为诚信、经济行为诚信、生活行为诚信、择业行为诚信等，这些行为评价应当与大学生素质测评及奖学金评比、研究生推荐、学生干部选拔、入党考察及各类评优工作挂钩。诚信档案建设是一种重要的制度教育，通过建立目标、设定方案、制度内化、评价教育等方法进行教育，不断地提醒着学生在学习、生活、择业等各方面坚持诚信做人。

三、结语

第9篇

(一)家庭教育

1．家庭束缚与父母期望家庭束缚指的是父母在处理孩子的相关事务时对孩子自由选择度方面的限制程度。在问卷中，孩子的自由选择度由高到低分为四种情况。在处理相关事件中，“由孩子决定”说明孩子在家庭中所受的束缚最少;“双方商量，以孩子的意见为主”表明孩子所受的束缚也相对较少;“双方商量，以父母的意见为主”表明孩子所受的束缚相对较多;而“由父母决定”则说明孩子在家庭中所受的束缚最多，自由选择度最少。为了更好地了解父母的期望对孩子的家庭束缚程度是否有影响，本研究将父母的期望归为两大类:一类是发展型，即侧重于希望自己的孩子将来成为有经济实力、有知识、有学问或者有能力的人;另一类为生活型，即侧重于希望自己的孩子将来成为有兴趣爱好、有爱心或者普通而幸福的人。经过交互分析和卡方检验发现，父母对子女的期望和他们对子女的束缚程度的差异显著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望为发展型的，在子女相关事务的决策中给予的束缚会更大:“双方商量，以父母意见为主”和“父母决定”分别占到了67．58%和8．79%，而“由孩子决定”和“双方商量，以孩子意见为主”合起来才只有23．65%。相比之下，父母的期望为生活型的，“双方商量，以父母意见为主”和“父母决定”分别占到了52．87%和4．60%，而“由孩子决定”和“双方商量，以孩子意见为主”共占42．53%。相比之下，后者对子女能力方面的期望较低，希望子女过上幸福快乐、追求自我爱好的生活，因而对子女的束缚较小。2．父母教育方式家庭教育方式是指父母对子女抚养过程中所表现出来的相对稳定的行为方式，是父母各种教育行为的特征概括。［1］但是父母在对孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分为了四种类型，即说教型、专制型、民主型和放任型。说教型在问卷中对应的选项是“说教为主”，专制型对应的是“训斥为主”，民主型对应的是“民主、平等对话”，放任型对应的是“不太管，自由发展”。调查数据显示，在四种教育类型中，49．40%的父亲、46．30%的母亲为说教型，20．40%的父亲和19．60%的母亲为民主型，远高于其他两种类型所占的比重。在专制型中，父母所占的比例非常接近，差异不是很大。在民主型中，母亲所占的比例高于父亲4．80%。在放任型中，父亲所占的比例则高于母亲2．90%。关颖、刘春芬的研究表明，任何一种教育方式都不是孤立存在的。在同一类别的各种不同教育方式之间，还有其交叉性。［2］从以上的分析结果可以看出，父母亲在对小学生的教育方式上既有共同点，也有差异。他们的共性表现在，说教型和民主型父母所占的比例比较大，专制型和放任型两种较为极端的教育方式所占的总体比重相对较小。

(二)小学生校外生活现状

1．小学生校外生活类型校外生活是与学校生活相对应的一个概念，包括了周末、节假日和放学后学生的生活方式、交往对象以及其他相关的活动。为了更好的研究小学生的校外生活状况，笔者把小学生的校外生活类型分为了四大类:自学型，包括了做学校作业和看课外书;他人辅导型，包括了请家教辅导或上课外辅导班和做课外班老师安排的作业;娱乐型，包括了看电视、和小伙伴玩以及上网等;实践型包括做家务等。为了更好地形成对比关系，笔者在设计问卷的时候，把平日和周末休息日进行了必要的划分。自学型的小学生所占的比重无论是在平日还是在周末休息日都最大，而做学校作业又占据了自学型的绝大多数。他人辅导型和娱乐型的小学生在周一到周五所占的比重较小，但到了周末比例会有较大提高，其中他人辅导型的周末比平日提高了13．05%，娱乐型的周末比平日提高了16．81%。而实践型的小学生无论是在平日里还是周末休息日所占的比重都比较小，都不到1%。王亚琼的统计结果表明，有将近80%小学生的闲暇生活被学业所累［3］。本研究的分析结果也与她有着相似的结论，小学生的校外生活还是以学习为主，即以自学型和他人辅导型为主。这表明小学生们的学业压力还是比较大的，尤其是在平日里，小学生看电视、上网、与小伙伴玩的时间少之又少。在周末休息日，学习的任务稍微有所下降，娱乐休息的时间也相对多了起来。可能由于小学生的年龄较小，校外做家务的比重都较少。2．小学生校外生活满意度描述小学生对校外生活的满意度指的是小学生对自己校外生活良好的主观感受程度。基于276人的调查发现，小学生对校外生活快乐程度的描述大部分为快乐和非常快乐，分别占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快乐和非常不快乐的加起来仅仅为5．20%。综上所述，对校外生活快乐程度的统计结果显示绝大部分小学生对自己目前的校外生活还是比较满意的，希望学校和家庭能够继续保持;不过，依然有小部分小学生对自己的校外生活感到不快乐甚至非常不快乐，这部分学生的家长和所在学校都应该对此高度重视，具体分析他们感到不快乐的原因，对症下药，争取给他们一个美好快乐的童年。

二、小学生家庭教育对其校外生活的影响

(一)父母教育方式对小学生校外生活类型有显著影响

小学生家庭教育方式的不同对小学生校外生活是否有不同的影响，本研究将做进一步的研究和分析。如前所述，为了便于分析，本研究将家庭教育方式分为父亲的教育方式和母亲的教育方式，并且都进一步分为说教型、专制型、民主型和放任型;同时将校外生活限定为平日校外生活，并且都进一步分为自学型、他人辅导型、娱乐型和实践型。经过交互分析和卡方检验发现，父母的家庭教育方式对小学生平日里校外生活类型的影响差异显著(其中父亲的为χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母亲的为χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父亲无论是哪种教育方式，他们的孩子在平日的校外生活都是以自学型为主，所占的比例都远超一半。父亲为说教型和放任型的，孩子为自学型的比例最大，分别为95．70%和96．67%;父亲为说教型的，孩子为他人辅导型和娱乐型的比例加起来不到5%，为实践型的比例为零;父亲为专制型的，孩子为他人辅导型的比例为零，为娱乐型的占到了12．20%;父亲为民主型的，孩子为自学型的比例相对略低一点，为实践型的比例为0，而为娱乐型的比例最大;父亲为放任型的，孩子为他人辅导型和实践型的比重都为零，为娱乐型的比例也仅有3．33%。母亲无论是哪种教育方式，他们的孩子在平日的校外生活都是以自学型为主，所占的比例都远超一半。母亲为说教型和放任型的，孩子为自学型的比例最大，分别为98．90%和93．75%。这点和父亲的教育方式类似。母亲为说教型的，孩子为他人辅导型和实践型的比例都为0，为娱乐型的有1．10%;母亲为专制型的，孩子为他人辅导型的比例为0，为娱乐型的占到了11．90%，为实践型的有2．40%;母亲为民主型的，孩子为自学型的比例相对略低一点，而为娱乐型的比例相对最大，为实践型的比重也为0;母亲为放任型的，孩子为他人辅导型与实践型的比例都为0，为娱乐型的比例有6．25%。综上所述，我们可以看出以下几点:第一，总的说来，无论父母亲的教育方式如何，小学生在平日的娱乐时间比较少，这与小学生平日的学习任务重，学习占据了大部分时间有关。第二，平日小学生都以自学型的校外生活类型为主。对于刚刚步入学习生涯的小学生来说，父母还是非常重视他们的学业。第三，即使父母对小学生子女的教育方式不同，在平日孩子们做家务的时间都比较少，甚至不做家务。

(二)父母教育期望对小学生校外学习方式有显著影响

如前文所述，本研究把父母的期望归为两大类，发展型和生活型。本研究在问卷的分析中将小学生校外的学习方式分为四种类型:看书看报型，即通过自己看书或者看报等方式来学习;父母辅导型，即在父母的细心辅导下完成自己的作业;他人辅导型，即通过家教或者课外辅导班的方式来学习;网络电视学习型，即通过上网查询资料或者看电视来学习。如表1所示，经过交互分析和卡方检验发现，父母的期望对小学生校外学习方式影响的差异显著(χ2=16．169，df=3，p=0．001＜0．05)。从表中可以看出，父母的期望为发展型的，孩子的校外学习方式主要为父母辅导型、看书看报型和他人辅导型，所占的比例分别为33．54%、26．09%、26．08%，网络电视学习型只占14．29%。父母的期望为生活型的，孩子的校外学习方式主要为父母辅导型和他人辅导型:其中父母辅导型的比例最大，比父母期望为发展型的高出了12．7%，他人辅导型的比例也高出10．48%;看书看报型的比例低了18．56%，网络电视学习型的低了4．62%。根据以上分析的结果可以发现，父母的期望为发展型的，孩子的四种校外学习方式是相对平衡的，说明父母希望孩子通过各种各样的学习方式来提升能力。父母的期望为生活型的，孩子的校外学习方式以父母辅导型和他人辅导型为主，这可能与小学生年龄较小，自学能力还相对较弱，父母愿意在他们的校外学习中提供更多的帮助有关。

(三)母亲教育方式对小学生校外生活满意度有显著影响

父母不同的教育方式对小学生校外生活的满意度是否有不同的影响?本研究对问卷数据做了进一步的分析。经过方差分析发现，母亲教育方式的不同对小学生校外生活满意度的影响具有显著差异(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父亲教育方式的不同对小学生校外生活满意度的影响并不显著。小学生校外生活满意度量表(总分为5)显示，母亲的教育方式为专制型和民主型的，小学生对校外生活的满意度水平均值分别位列第一和第二，分别为4．08和4．02。母亲的教育方式为说教型的，均值为3．96，排在第三。母亲的教育方式为放任型的，满意度最低，均值为3．05。从以上分析结果可以看出，母亲教育方式为专制型的，小学生对校外生活的满意度最高。持专制型教育方式的母亲，在平时生活、校外娱乐、校外作业等方面对小学生的要求较为严格，能让小学生体会到母亲对自己的关心，正是母亲的重视和对其各方面的安排，使得他们的校外生活更加合理且令他们满意。而母亲教育方式为放任型的，由于感受不到母亲的关爱，虽然自由度较高，但满意度并不高。这给小学生家长的启示是，一定程度上对小学生校外生活的严格要求有利于提高他们的满意度，特别是母亲的作用更为明显。

三、小结与讨论

第10篇

论文关键词：高职院校，学生活动，特色

 

1．论题解读

1.1 问题提出

高职院校学生的大学生活有五年，这五年是人生最美好的阶段，也是实现自我价值的理想场所，告别了中学高强度学习生活，进入大学阶段的学生有着充足的课余时间。据统计，大学生课余时间大约是上课时间的三倍，绝大多数学生的课余生活用在上网、运动、阅读课外书、上自习、谈恋爱、参加社团活动、做兼职、看电影电视、外出逛街、参加培训班、奔波于回家的车上等等。由于大部分学生在初中阶段忙于应付各种各样的作业、考试，习惯于“被安排”课余时间，进入高职院校后课余时间突然大幅增加，这就导致很多人不知道应该如何安排大学生活中大量的课余时间。很多同学在茫然中度过一天又一天，既感觉到时间过地很快，而自己只是虚度光阴，从而产生厌烦感、疲倦感，又因为不知道如何安排自己的课余生活而感到大学生活很枯燥很无聊。

从思想上看，高职学生和普通高校生一样都具备当代青年学生的人生观、价值观、道德观，但是我们也要看到他们的一些不足和问题。近几年来随着高校的全面扩招，高等教育的学生综合素质也在明显的下降，高职这个层次的学生已是高等教育的最低层次，学生的综合素质较低，特别是文化课的成绩更成问题。这对于学生自信的建立和学校对学生的管理都会带来很大的问题。同时我们也发现高职学生对人生的目标模糊，学习的主动性、自觉性不足，学习习惯不好，所有这些被认为是导致学生学习成绩差的重要原因。大部分同学都带着原来的一些不好的学习习惯，缺乏对于人生的长远打算，急需通过合理的途径引导学生树立正确的人生观、价值观，确立正确的人生目标。

1.2现实意义

校园学生活动对高职学生的影响与作用很多。我国学者黄明[1]研究认为，校园特色活动对学生的帮助主要有以下几个方面：（1）对大学生的成长起到导向作用，奥斯瓦尔特与克莱伯曼的研究表明，那些具有稳定的、亲密的同学关系的学生将会获得更多的社会经验，掌握更多的社会交往能力；（2）对大学生社会知识的学习起到一定的促进作用。（3）可以有效的改善学生的心理健康问题；（4）对学生的情绪起到稳定与补偿的作用。因此研究校园特色活动将对高职学生的成长与学习将起到很大的作用。

1.3 创新之处

经过查阅相关的资料，发现在对学生校园活动的研究中，针对大学生和中小学生的比较多，对高职学生的几乎没有，同时很多研究都是基于现状的研究，缺乏实践支持，也没有提出开展特色活动的具体建议。本文是对高职学生活动的特色研究，在研究对象与内容上都有独特的见解。

2．研究材料和方法

2.1 研究被试

本研究采用分层抽样调查法与座谈法，从江苏城市职业学院张家港校区随机抽取8个班，发放问卷共计300份，剔除无效问卷教育论文，最后实得有效问卷279份。（其中女生170人，男生109人），座谈法通过对江苏城市职业学院张家港校区50名学生进行访谈。

2.2 研究工具

本研究采用自编问卷《高职学生课余生活调查问卷》。本调查表主要包括8个方面内容。具体包括对学生参加学生活动的现状调查，参加活动的动机与学生对学校活动的期望等。

2.3 研究程序

本次测验采用不记名方式调查，只要求被试填写年级和性别，以班级为单位，统一指导语且两份量表同时进行团体施测，测验完毕后由主试统一回收问卷，剔除无效问卷，将有效问卷的数据输入计算机，用SPSS13.0软件进行数据处理。

3．结果与分析

3.1 高职学生课余时间安排情况分析

高职学生课余安排情况具体见表1。

表1 高职学生课余时间安排情况表

 

 

 

男生数

女生数

总体

χ2

参加学习类活动

14

21

35 （12.5%）

 

 

参加校园活动

17

13

30 （10.8%）

0.000

自己随便玩

78

134

212 （66.7%）

第11篇

关键词：智残儿童；培养；生存技能。

残疾人的就业与生存问题，越来越引起党和政府以及社会各界的高度关注，出台了一系列帮扶残疾人的政策与措施，残疾人就业比例逐年增加，但智力残疾儿童的就业却是不容乐观。我认为造成这一现象的原因有：

一、传统观念

在人们的意识里智残儿童就是什么都不会做的废人。孩子除了上学一回家就被关在家里，弄给他吃，侍候他穿。智残孩子走向社会成为另类，人们用鄙夷的目光看，父母不愿随他外出，怕人瞧不起，丢人现眼。绝大部分家长都抱无希望放弃的思想态度，即使有精力也只会放在医疗上，而不会花精力去教育和培养。学校大部分无智残职业教育课程，根本谈不上技能培训。老师缺乏职业意识，职业能力的培养。老师们认为，保证智残儿童的安全，让他们学会生活自理就已经不错了。大家都认为对智障儿童进行职业教育是浪费时间和精力的，以致学生毕业后无岗位可适合，无法融入正常社会，常常由家里养着。

二、学校方面

目前是每个县区办一所特教学校，招收聋哑与智障儿童，规模不算大，各校靠政府拨款维持正常运转，没有余力增添职业技术教育必需的实验实训设备，职教资源匮乏。按照师生比例，每所学校仅只能配备语文、数学、厨师、值班人员等教育教学专任教师，对于外聘技术人员进行多个职业培训却无能为力。每个学校，每个班级学生的年龄跨度大，更为严重的是，因为生源问题各校管理各自为政，缺乏一个协调的机构，使得各校之间专业设置不合理甚至交叉重复，流于形势，恶性竞争。

三、社会因素

智残儿童对外就业最大困难就是对外联络环节。我国为提供扶持残疾人就业的单位企业实行了许多优惠政策，并在税收等方面有明确的优惠措施，但大部分企业和单位宁愿捐款捐物献爱心做慈善事业，却不愿接纳落实残疾人，特别是智障儿童。政府对扶弱助残出台了优惠政策，但在具体操作方面并没有提及。智障儿童在工作中发生了不愉快的事情，在关爱残疾人的社会中，企业和企业领导会被推到风口浪尖之上。企业及企业领导怕担也担不起这样的舆论及经济风险。

据统计中国有1300多万残障人士，其中有600多万是正在接受教育的，有70%以上属中、轻度智障。扬州、上海、杭州等几座大城市均对智残儿童中的中、轻度智障儿童进行过职业培训，并且就业率达70%以上。实践证明，智障儿童是可塑造的。经过培训和学习同样可以自食其力。成为现实社会中正常的劳动者。

(一)家庭重视

家庭是孩子的第一课堂，作为残疾孩子的亲人应不离不弃，应充满信心地接纳残疾孩子。家长不能鄙视、冷漠，对孩子的小小的进步应放大它，鼓励他。作为家长应多带孩子走出家门，走向社会，让他们多与人接触，多听人交谈，多观察事物，使他们的耳、口、眼、鼻、手、脑都活跃起来，这样可以使他们的大脑更兴奋，四肢更协调。例如经常带孩子逛超市，上游乐园玩耍等等，开阔视野，放松心情，开发智力。在家里抓好每一次可训练的机会，指导孩子的行为、习惯。例如：怎样摆放碗筷，怎样上厕所，认识家用电器，会称呼亲人。家长还应放下自卑的包袱，主动多与学校联系，向老师说说孩子的特点与进步，了解在校的情况，学习康复训练知识，对学校的教育教学提出意见和建议。家长自己也应摆好心态，不能急于求成，不能有攀比心理，记录下每一个活动，每一点进步，给孩子多鼓励，多表扬，多支持，多帮助。

（二）学校培训

《培智学校义务教育课程设置实验方案》的颁布，在课程开发上明确了国家课程校本使用的校本的课程开发的原则，在课程导向方面强调了功能性和社会参与性。以人为本，尊重生命是当代社会的突出特征。关注智残学生就业能力的培养，让残疾学生尽快融入社会，既是新课程改革的主旨和素质教能的要义，更是社会发展的应有品格。学校应改革语文、数学、体美单一的课堂教学模式，结合学校的实际，地区的特色和学生的状况构建具有地方特色的课程设置体系和课程内容。课程的设置应以生活化、有意义为教学原则，从学生本体生活逐步延伸至家庭、学校、社区生活。课程设置时应根据智残疾儿童的生理与心理特点，多层次，小步子的循序渐进地进行，低年级阶段应注重文化教育和生活自理课为主，强化康复训练；中年级以文化教育为主，康复训练课，劳动训练课，基本的生活劳动技能；高年级以文化教育，增加劳动技术教育，掌握技能，为了使学生能稳定的工作，一定的技能是必要的，良好的行为养成，职业素养应具备，所以学生进校门就要长期地对他们进行行为养成，劳动观念，职业素养方面的强化训练。

上海、扬州等城市成功的职业教育给了我们启示，但我们不能一拥而止，鹦鹉学舌地照搬，而应根据当地的实际情况设置课程。其实有相当一部分特教学校设置在县城，随着建立生态城市，绿色城市等一系列口号的提出，城市绿化，苗圃等不断走进人们的生活，园艺可成为智残学生就业的一个渠道，掌握浇灌、修剪、清扫等简单的工序。县级特教学校还有大部分学生来自广阔的农村，智障学生也有一定的模仿能力。来自农村对农作物从播种到收获的过程，以及牲畜家禽的喂养方法有直观印象。我们何不利用农村的丰富资源培养学生的治虫、种菜、施肥、除草、喂食等简单的种植技能，使他们成为新时期的合格农民。

学校应与行业、企业、事业单位办学和社会各方面联合办学；学校还应对家长进行教育孩子方面的培训，职业训练时与家长分工合作；学校还应利用教育部门、残疾人联合会，民政部门的合作，得到他们的扶持，并能利用社区自然支持，充分调动各种可能的人力资源。积极将学生引向校外，让他们充分地接触社会，与企业建立长期实习，见习制度，与有关学校开展互学交流，联谊活动。将自强建业的残疾模范请到学校，用典型事迹感染学生，激励学生。学校应大力宣传智残学生。开展残疾学生志愿者活动，开展义工活动，为社区、街道义务清洁卫生，为敬老院的老人打扫卫生，理发，整理衣物，使智残学生学会沟通，学会自理。

第12篇

论文关键词：创建生活化生物课堂提高教学有效性

 

生活化教学是新课程改革倡导的理念之一，是教的过程中,把握主体(教师)的客体化,提高教学的有效性的重要手段，生物教师作为实施新课程的主体，在生物教学中应注重与现实生活的联系这一课程的基本理念，用准确的教学目标定位，巧妙自然地把抽象的课本知识与学生丰富的生活经验有机地联系起来；用智慧的教学方法施教，使知识变枯燥为生动；用优化的教学媒体呈现，激活学生的思维，调动学生学习的热情和责任感，从而进入学习的最佳状态；用到位的语言文字表达，启发学生认识到生活中蕴藏着丰富的生物学知识。如何创建“生活化生物课堂”，来提高生物课堂有效性，本人谈谈自己的做法

一、用准确的教学目标定位创建生活化生物课堂

《普通高中生物课程标准》提出了“注重与现实生活的联系”的理念，我国教育家陶行知先生指认为，教育起源于生活，生活是教育的中心，因而教学不能脱离生活。社会即学校，生活即教育。就是倡导每一个学生都公平地享受为生活作准备的教育，教育要培养能适应社会生活的人教育论文，这就是教育的根本目的。因此，我们深刻认识到：“教师的活力在于课堂，学生学习的活力在于生活”，为此，作为一名教师，应善于关注生活经验，为学生提供生活情境，利用生物学本身的魅力，创建生活化生物课堂，使教学行为符合新课程标准，教学目标定位到位，有的放矢，不做无用之功，从而提高教学有效性。

目标定位1，能对生活化的素材归纳和演绎获取新知识。如学习DNA的相关知识时，我们可以例举如下材料供学生学习，要求学生用相关知识解释，并进行创新。

材料一：DNA指纹在案件侦破工作中有着重要的用途。刑侦人员将从案发现场得到的血液、头发样品中提取出来的DNA与犯罪嫌疑人的DNA进行比较，就可能为案件的侦破提供证据。

材料二：最近有许多商家隆重推出一种被称为“核黄素”的保健品，据说其主要成分是从一些生物细胞中提取的核酸，并吹嘘其有健脑作用和能够为人提供丰富的营养。核酸真的具有如此巨大的作用吗？

材料三：美国911事件死难者身份确定。科学家将对每具尸体的细胞核DNA和线粒体DNA进行检查。由于很多尸体已经被分成了数块，据专家估计此次将被检查的碎片数有可能达到百万以上。所有的细胞核样本将被送到美国盐湖城的基因研究中心进行分析，他们的工作是要对死者的身份加以辨认，而线粒体DNA则将被送到马里兰州罗克威尔的细胞研究室去，他们的任务是要查出死者属于哪个家族。据称研究后得出的分析数据将与所有遇难家属提供的资料和样本进行核对，这将是历史上最大规模的一次DNA分析鉴定行动。

材料四：科学研究证明，一些困扰人类健康的主要疾病，例如心脑血管疾病、糖尿病、肝病、癌症等都与基因有关。依据已经破译的基因序列和功能，找出这些基因并针对相应的病变区位进行药物筛选，甚至基于已有的基因知识来设计新药，就能“有的放矢”地修补或替换这些病变的基因，从而根治顽症。基因药物将成为21世纪医药中的耀眼明星。基因研究不仅能够为筛选和研制新药提供基础数据，也为利用基因进行检测、预防和治疗疾病提供了可能。比如，有同样生活习惯和生活环境的人，由于具有不同基因序列，对同一种病的易感性就大不一样。明显的例子有，同为吸烟人群，有人就易患肺癌教育论文，有人则不然。医生会根据各人不同的基因序列给予因人而异的指导，使其养成科学合理的生活习惯，最大可能地预防疾病。

目标定位2，学生能把知识回归于社会生活实践中去。如平时布置学生作业应注重学生的生活经验，不应是为了做题而做题，为了知识点和考试而做题。例如学生在学习糖类、脂质、蛋白质之后，就可以布置学生把自己经常食用的食物进行归类，让学生收集有关食物营养成分的资料，为他们自己或家人制定合理的膳食计划；如果家里有肥胖者，在平时的饮食中要注意哪些问题？如果家里糖尿病的病人，他的饮食要注意哪些？等等。再比如，我们可以给学生布置一些课后小实验，使学生通过亲身体验，既能达到验证课堂中所学知识的功能，又能培养学生的各种能力（如观察能力、动手能力等）。如要求学生在家中腌制咸菜和萝卜条，制作腐乳、果酒和果醋，检测家庭中常用食品的成分等。利用学生寒暑假期、周末在家的时间，教师可以布置一些学生感兴趣的家庭作业。比如，、泡菜的制作、制作小生态瓶等；设计实验验证不同温度下加酶洗衣粉的洗涤效果等。还可以走上社会调查居住附近有无遗传病患者（如白化病、先天愚型等），并分析其家族系谱图找出遗传方式；调查附近的商店中有哪些转基因食品；农村学生可以调查蔬菜大棚是否经常通风并思考原因；外出旅游时可以调查当地景区的生态系统结构、物种丰富度、某一种群的种群密度；身边有无生态入侵现象等等。通过生活中观察、验证课本上的生物学知识，会很好激发学生的生物学习兴趣，提高生物科学素养，为素质教育打下良好基础。

通过这些生活问题、学生的生活经验创造生活课堂，即关注学生的主体和活生生的经验与体验，贴近学生的生活，关注学生的学习过程，把知识技?艿慕逃与学生的日常生活联系起来，促进学生经验的改组，促进学生书本知识向实践能Φ淖化，促进每一个学生的发展?

二、用智慧的教学方法创建生活化生物课堂

在教必修2的一对相对性状杂交实验，我讲到，如果孟德尔要直接验证他的假说，只能用显微观察的方法，确定遗传因子的真实存在和遗传因子在形成配子进是分离的，这在当时是不可能的。孟德尔应用假说－演绎法，事实上孟德尔所检验的不是假说本身，而是假说的推论，即从假说中逻辑地推导出来的个别现象或事件的推论。当我讲到“孟德尔设计的测交实验教育论文，实际上检验的是演绎的‘推论’，是一个特例，孟德尔用实验验证这个特例，从而验证了规律”，学生仍然不理解。怎么办呢？这时我采用了生活化的知识进行解释。地球是椭圆的还是方形的呢？假说一，地球是方形的；假说二地球是椭圆的。如果地球是方形的，则在大海航行时，看到远方的船只时，应当是看到整个船身的；如果地球是椭圆的，则在大海航行时，看到远方的船只时，是应当先看到桅杆，而后慢慢地才看到整个船身。“在大海航行时，看到远方的船只情况”是依据假说演绎推理出来的一个特例，即推论，用亲身体验大海航行时，看到远方的船只的实际情况来验证这个特例（推论），若亲身体验在大海航行时，看到远方的船只是整个完整的船身，则大海是方形的；若亲身体验在大海航行时，看到远方的船只时，是应当先看到桅杆，而后慢慢地才看到整个船身，则大海是椭圆形的。这时我给学生说，孟德尔的测交实验就相当于“在大海航行时，看到远方的船只情况”是个假说基础上的一个特例，只验证了这个特例，则假说自然就被证明了。

智慧的教学方法,其作用就如同催化剂一样，有效的教学必然是采用恰当教学方法的教学。恰当的教学方法中智慧程度越高,带来的教学效果就越好，因为智慧的教学方法往往产生于生活实践中。

三、用优化的教学媒体创建生活化生物课堂

在生活知识的内容上，体现选择性原则,更能带来学生浓厚学习兴趣。在讲解共同进化的知识时，我选择了生活化的一些媒体知识。

生活化的媒体知识1有趣的巢寄生杜鹃。巢寄生是一种鸟类将卵产在其它鸟的鸟巢中,由义亲代为孵化和育雏的一种特殊的繁殖行为。照片中所示的草地鹨（Anthus pratensis)喂食大杜鹃,就是一种种间巢寄生类型。大杜鹃是现有巢寄生鸟类80多种中最典型的一种鸟,它可把卵 寄生在125种其它鸟类的巢中。巢寄生行为表现在:宿主的选择,大杜鹃在繁殖期寻找与孵化期和育雏期相似、雏鸟食性基本相同、卵形与颜色易仿的宿主,多为雀形目鸟类。寄生时间上,大杜鹃多在宿主开始孵卵之前,乘宿主离巢外出时快速寄生产卵。巢寄生的协同进化,表现在宿主卵的形态特征上。寄生者的卵在颜色、大小、卵斑等许多方面与宿主相似,但存有不显差异。同时宿主对卵的分辨模糊也是一个方面。对宿主繁殖影晌,大杜鹃常表现在产卵前把宿主一枚卵移走,或全部推出巢外,迫使宿主重新产卵。而一旦巢寄生的雏鸟孵出,它有将义亲的雏鸟推出巢外的习性,从而独享 义亲抚育,这样对宿主繁殖成功率将降低。编者注：杜鹃又称布谷鸟，多数居住在热带和温带地区的树林中。大约三分之二的杜鹃，包括所有北美的种类，会筑巢且哺育自己的幼鸟；只有约三分之一的杜鹃以寄生的方式养育幼鸟

生活化的媒体知识2 蜂鸟。在南美热带雨林中，蜂鸟是许多种植物的传粉者，蜂鸟的喙大致可分为2种类型：长而弯曲型和短而直型。第一种类型的鸟适于在略微弯曲的长筒状花中采蜜，这一类花分布广泛且产蜜量高；第二种类型的鸟适于在短小笔直的花中采蜜教育论文，这一类花分泌的花蜜一般较少，而且它们也经常吸引许多传粉的昆虫。尽管长喙蜂鸟也可以取食短筒花中的蜜，但它们一般更偏爱长筒花，而且在短筒花附近，它们往往受到其它短喙鸟类的驱赶。蜂鸟飞行速度快，可以长距离地飞来飞去取食那些不能被短喙蜂鸟利用的花蜜。蜂鸟是典型的通过一次飞行造访不同种类的花来提高摄入的能量，而不是只依赖一种植物的传粉动物。因此，对于种群数量小的植物来说，选择压力可能促使植物产生较多花蜜吸引蜂鸟。有趣的是，依靠蜂鸟传粉的植物几乎分泌同等数量的花蜜，这也许是因为蜂鸟不屑于光顾那些产蜜量不高的花。有些依赖蜂鸟传粉的花可能与蜂鸟密切地协同进化。笔者在亚马逊热带雨林考察时曾好奇地观察长尾蜂鸟(Phaethornis superciliosus)取食一种风梨科植物的花蜜，这种植物花筒的形状似乎刚好能容纳进细长的蜂鸟喙；除蜂鸟外，似乎没有任何其它动物前来采食花蜜。

通过这些生活化媒体的呈现，学生对共同进化知识产生浓厚的兴趣，对共同进化理解深刻到位①促进生物多样性的增加②促进物种的共同适应③维持生物群落的稳定性。

四、用到位的语言文字创建生活化生物课堂

如观察植物有丝分裂实验后，学生提出为什么看到的细胞分裂间期图像大大多于细胞分裂期图像。我以“因为在细胞周期中间期所占的时间长，分裂期所占的时间短”来解释。这样解释虽有一部分同学明白了，但总有一些学生还是实现不了从抽象到形象之间的过渡。看来要通过变换语言的表达方式,才能奏效了。我打比方道：同学们在操场上自由蹦跳，由于同学们累了，蹦起活动的时间变短了，停留在地面的休息时间变长了。此时我带着照相机来到操场，对准同学的活动场面，拍了一张照片。此时我问同学，在这张照片中是停在空中的人数多，还是停在操场地面上的人数多。大家恍然大悟：大多数停留在地面休息的同学好比间期的细胞，少数在空中跃起的同学好比分裂期的细胞。对于每个人来讲只要你停留在地面的时间长，停留在空中的时间短，在拍照的一刹那，被摄入停在地面场景的机会就多于停在空中的。照相的一刹那，就如同根尖的分生组织细胞被固定的一刹那。生活中的场景与细胞分裂的场景如此相似，真可谓实例不同，其理相通。

又如我在执教高中人教版新教材《生态系统中的信息传递》中，我提问“秋季开放的原因？”一位学生回答“是由于日照短、气温凉造成的。”面对学生的回答既有正确的成分，又有不正确的内容，我不是只作“对与错”的评判者，而是充当学生学习知识的构建者，掌握方法的引导者，学习情绪的鼓励者。

此时我表扬学生考虑问题的客观态度：“在秋季开放教育论文，你依据当时日照短了，气温凉了，来思考、推测是理性的。”这样评价，教师就成了学生学习情绪的维护者、鼓励者，而不是压抑者。

接着我继续与学生对话：“有句科学名言是这样说的——不惟书、不惟上，只惟实。有这样的一个实例，大家知道否？有人想在夏天让开放，于是找来不透光的铁桶，给做短日照处理，终于在夏天开放了。同学们依据此实例再做推测，会得出什么结论”。于是学生依据夏天并不冷凉，顺理成章地得出结论：秋季开放的原因关键在于日照短。此时的我利用生活化的知识材料充当学生学习知识的构建者，引导者。

新课程标准关注学生的生活经验，体现科学、技术和社会的相互影响。作为农村学校，在这方面独具优势，田野、树林、灌丛、草地、池塘、河流等，都为学生学习生物学提供了丰富的自然资源。在深入生活、吸收生活的基础上，学会创造生活。发动学生走出教室，走向自然，走向社会，进行社会调查研究，利用身边的课程资源。引导学生进行观察、调查、资料的搜集和分析、合作交流以及体验、感悟和反思活动；有利于引导学生主动建构知识，实现学习方式的生活化，同时也是提高教学有效性的重要途径。

第13篇

教育从生活中来。教育是人类的永恒话题，它源于人们的生活，充实人们的生活，引导人们对生活价值的追求，成就人类可能的幸福生活。人类从初到世上的生物人转化为社会人，首先面对的就是日常生活，日常生活是作为现实生活世界的主体的人之最基本的社会活动。人类只有在日常生活中接受教育，这种转化才可能成为现实。事实也证明，一个人由其生活经历所形成的经验对他的影响远远大于抽象的说教。

原始社会的教育与生活浑为一体，个人在与集体共同生活的过程中教育自己，从而形成其性格、才能和道德品质。此时的教育，简单且纯粹地存于生活之中，是为了生活并通过生活而进行的潜移默化的教育。古代社会的教育是为统治阶级服务的，它的目的在于培养统治国家所需要的有知识、能力和品德的人才。这种教育在被历代专制统治者沿用的过程中得到了进一步发展：教育开始从现实的生活中分化出来，在学校中进行。但此时能接受学校教育的，还只有统治阶层的子弟，绝大部分民众还是在社会生活中进行着自我教育。进入工业社会后，教育的发展直接关系着工业的进步，教育的最主要的目的是为社会培养大批具有读、写、算能力的人才。也是在此时，知识以前所未有的速度增长，课程门类越来越多、越来越细化，科学理性的逻辑也使教育愈来愈专门化与系统化，人类生活的每一方面都被分门别类地当成一门功课，彼此孤立地进行教与学。于是，学校与生活的脱节问题开始变得严重。20世纪70年代人类生活方式、生产方式的深刻变化，20世纪末21世纪初，现代科学技术的伟大变革，使得教育与生活脱离的情况更为严重。后工业时代、信息时代、经济时代，不同的名称传达着同样的信息：知识爆炸了，要想把掌握知识当作教育的目的显得不合时宜了。这也是引发当前人类教育危机以及使我国素质教育陷入窘境的原因所在。

教育脱离了生活。胡塞尔认为，教育生活世界同教育科学世界相比具有优先性。因为在生活世界中，人和环境是联系统一、互为条件、互为意义与价值的，而科学世界是从这一前科学的、直观的生活世界中分化出来的。它把生活世界的一部分抽取出来加以形式化和片面化，结果把人从统一的世界图景中作为对象抽象出来置于一个理性的教育科学空间当中，按照外在的逻辑对之加以塑造、规训，结果形成了口头上的以培养人为目的、实际上都没有人的教育。以致出现了理性上有意义与价值、实际上正在失去意义和价值的教育科学图景。正是科学世界与生活世界的这种分裂，导致了科学世界与人类存在的危机。“生活世界是自然科学的被遗忘了的基础”[1]。

中国自古以来几千年的教育传统造就了全社会兴教重学的氛围和自由研究的热情，但它后来与科举制度的过分“亲密”，在“学而优则仕”的功利主义价值驱使下，评价方法纯粹地以考试为中心，教学方法、教育内容变得僵硬而死板。近代夸美纽斯、赫尔巴特的传统教育思想更加强化了这种教育范式，使得教育与社会生活相去甚远。20世纪70年代恢复高考制度后，传统教育进一步被强化，“应试教育”愈演愈烈，教育漠视现实生活，导致学生同生活世界和经验世界的分裂。教育与生活的分离带来了前所未有的危机，高校毕业生不能尽快地适应环境的变迁、社会的发展，大学生群体出现严重的道德危机、心理危机、生存危机……这些都是教育与生活脱离的必然结果。

长期以来，“班级授课制”都以大规模向学生进行全面、系统教学的绝对优势而雄霸整个学校教育。随着时间的推移、社会的发展，它的种种弊端也逐渐暴露出来，比如过于注重理论知识的传授、轻视学生创造能力的开发，以致于学生现实层面的实践能力十分薄弱。纵观当代，高校的人才培养模式、课程设置和教学方法等都无一例外、不同程度地存在与生活世界相脱离的现状，导致了学非所用、用非所学的“尴尬”。在高举“素质教育”旗帜的今天，在生活的每一个细节都充斥着知识的当代，传统的教育模式已远不能适应对人才需求多元化的市场，教育不得不回归生活。因为，“最为重要的值得重视的世界，是早在伽利略那里就以数学的方式构成的理念存有的世界开始偷偷摸摸地取代了作为唯一实在的、通过知觉实际地被给予的、被经验到并能被经验到的世界，即我们的日常生活世界”[1]。让教育回归生活。让教育回归生活，正是胡塞尔的科学理想使他晚年看到了欧洲科学的危机，并在对科学危机的诊治过程中发生了一次重大的思想转变：从理想的科学世界回归到前科学的生活世界[2]。教育理性向生活世界的回归，是个体自身发展的内在需求，也是教育促使社会进步的必然趋势。当今，伴随着本土文化与外来文化、西方文化与传统文化的融合交错，大学生接触的信息资源变得异常丰富且繁杂，他们的生存环境、生活世界正经历着前所未有的变化与挑战，扑面而来、良莠不齐的各种信息、舆论深刻影响着大学生的个性发展以及与社会的良好磨合。

胡塞尔认为，“现存生活世界的存有意义是主体的，是经验的、前科学的生活的成果。世界的意义和世界存有的认定是在这种生活中自我形成的”[1]。只有使教育真正地面向生活，贴近生活，使学生真实地走人生活，感受生活，才能充分发挥教育的作用。美国实用主义教育家杜威曾提出“教育即生活”[3]。他说：“准备生活的唯一途径就是进行社会生活，离开了任何直接的社会需要和动机，离开了任何现存的社会情境，要培养对社会有益和有用的习惯，是不折不扣地在岸上通过做动作教儿童游泳。”[4]杜威与胡塞尔分别从不同的视野反映了同一个主题，他们都强调教育与生活世界的联系，强调教育要与生活相融合，教育与生活密不可分。正如伟大的哲学家马克思所言：“人们的存在就是他们的现实生活过程本身。”[5]

第14篇

 浅谈如何培养学生的自主管理

 杉树湾小学校  肖杰 

   自2011年2月24日，我校参加特色学校创建培训会就明确了我校的办学特色——“自立”教育，我们学校在肖爱国校长的积极带领下，各个环节都在努力实现学生的自主管理，最突出的当属我们学校做的比较好的住校生工作，而我们的住校生工作作为学校管理的一部分，也在积极的响应学校的管理，结合学生特点和教师的特长，努力做到学生的自主管理。下面谈谈我们学校在学生自主管理方面做到的实际。

 一、统一思想，更新管理理念

1、改变班主任的传统管理理念

传统的班级管理片面强调班主任的管理主体作用，忽视了学生既是管理的客体又是管理的主体的这一客观事实。班主任在管理中，事无巨细，事必亲躬，不愿也不敢让学生自己去做，自己去管理，眼睛一睁，忙到熄灯，既苦了自己，也不利于学生个性的和谐发展。因此，唤起学生的主体意识，发展学生的主动精神，促进学生生动活泼的成长，实行学生自主管理，是突出学生主体性的有效措施。让我们的住校小学生学会自己的事情自己做。

2、转变学生思想观念

学生自主管理，单靠班主任或几个学生干部的努力，是绝对做不好的，调动全体学生的积极性，动员全体学生参与班级日常事务管理显得尤为重要。

学生思想素质参差不齐。成绩好的学生，往往明哲保身，“两耳不闻身外事，一心只读圣贤书”；成绩不好的学生认为自己没有**，又不是学生干部，管好自己就好，班级的事情就变成了班主任的事。因此，就有必要进一步统一学生思想，让全体学生明白自主管理的意义。

我们多次利用主题班会的形式，组织讨论学校“自立教育”的活动开展，明确实施学生“自主管理”是“自立教育”的一个方面，是全面实施素质教育的需要，是真正落实为学生健康成长负责的有效途径，自主管理是锻炼学生自主意识和自我管理的能力，不是撒手不管，从而打消学生的疑虑。

3、转变家长思想观念

刚开始实施特色学校“自立教育”的时候，有些家长表示不理解，认为管理是学校的事，是老师的事，学生只要能将书读好就可以了。我们利用电话家访和家长会，征求家长意见，获得家长的理解与支持，使家长也成为学生自主管理不可或缺的力量。

二、开展自主管理和特长培养活动

学校利用下午放晚学后，对学生进行自主管理的能力培训，如教会学生叠被子、学会洗衣服、洗头、扫地、收拾自己的生活用品，并开展相应方面的比赛。让学生管理上真正意义上能够自主。

我校在利用晚自习开展特长培养，培养学生的兴趣和爱好。

 

星期

星期日

星期一

星期二

星期三

星期四

能力项目

情感疏导

书法训练

美育培养

棋艺对练

第15篇

语文课堂不一定单单是讲解课文、处理习题，也可以和日常生活紧密结合起来，例如课堂上可以利用一些家电、药物等说明书，先让学生阅读说明，然后给大家具体讲解操作步骤和注意的事项，如果有不好理解的地方，不妨对照说明书边操作、边讲解，学以致用，更能增强学生学习语文的积极性，同时也让学生的阅读理解及口语表达达到一定的水准。中学生一提到作文训练就头疼，不知如何下笔，究其根本就在于缺乏对日常生活的观察和感悟，不妨让学生准备一个“随记本”，遇到好的情境，鲜活生动的语言、细致入微的感触，都可以抄记下来，做日常生活的刻录机，积累多了就不怕没得材料写，作文水平自然而然也就提高了。另外，学生热衷于“快餐文化”，对篇幅长的文章难于读完、读懂并深刻理解，我们不妨让学生当一当编剧，让学生自己阅读理解，自编自导，起初可能剧情幼稚，语言欠熟练，但学生热情高，参与积极性高，久而久之他们的理解能力和语言运用能力就会得到锻炼和提高。

二、培养学实践调查的习惯

语文学习也不应仅局限于课堂，我们可以多采用综合实践、社会调查的方式，通过组织学生参加综合实践和社会调查等活动，扩大学生的知识视野，培养他们高度的社会生活责任感、明晰的对社会生活现象的辨别能力，让学生在社会生活中运用语文知识，提高语文能力。经过调查之后，再让学生针对这些在生活中既普遍遇到而又认识很难统一的问题展开讨论，经过思考、辩论，不但能提高认识能力，收到思想教育和思维训练的作用，还能提高口头训练能力，并促进写作。例如，本学期我班进行了“学生带手机与学习成绩”调查和“假期与网络使用”调查，通过这两次调查，学生都进行了讨论。得出以下结论：

（1）随着通讯网络的逐渐覆盖，学生使用手机、上网的现象日趋普遍，即使学校明令禁止也不可能杜绝，且形成一个不可逆转的趋势。

（2）学生自制力差，网络和手机上的游戏等不良信息诱惑着学生，大部分带手机上学和有网瘾的学生其成绩必然大幅度下降，这成为当今社会生活最头痛的问题之一。

（3）合理利用手机和网络，充分发挥手机和网络的作用，提高学生的学习效率，将手机和网络转变为教育教学资源是当务之急。学生将调查、讨论的内容写成了作文或者调查报告，本学期内手机作弊、网聊、沉迷网络游戏的现象有了明确的好转。我们做到了语文的生活化，学生不觉得语文枯燥，学习兴趣自然有了很大的提高。

三、结语