传统文化基础知识范文

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第1篇

关键词： 中国传统文化 高校旅游英语教学 融合

一、引言

近些年来，随着我国改革开放力度的不断加大，社会经济蓬勃发展，旅游业与石油业和汽车业成为促进国民经济稳步发展的三大产业，这标志着我国的旅游业已呈现出如火如荼的发展之势。在此背景下，越来越多的高校开设旅游英语这门课程，旨在培养大批具有国际视野和跨文化交际能力的旅游人才。同时，课程的开设对弘扬我国的传统文化有不容小觑的重要作用。如何促进中国传统文化与高校旅游英语的有机融合，是英语教师必须慎重考虑的重要问题。本文以此为题展开探讨，希望能提出一些有用之策，促进高校旅游英语教学质量的提升。

二、中国传统文化与高校旅游英语教学的融合之道

与一般英语课程教学不同，高校旅游英语教学属于一种专门用途英语的教学，旨在促使学生在掌握英语基础知识的基础上，进行专门用途英语的训练，促使学生了解各地方的文化知识，为他们的日后发展奠定扎实基础。将中国传统文化与高校旅游英语教学有机融合在一起，可以让学生在接受导游基本业务的同时，深入了解我国文化的精华，使中国传统文化发扬光大，使英语教学变得更有趣味。那么，如何将中国传统文化与旅游英语教学有机融合在一起？可以从以下几点入手：

1.在课堂教学过程中渗透中国文化知识

高校旅游英语教学以英语为载体，介绍导游相关基础知识。所以教师在设计课堂教学时，应有意识地导入中国传统文化知识。同时，在导入传统文化知识时，要与学生的现有英语水平相吻合，从他们熟悉的话题入手。比如讨论“Women and Children”这一话题时，可以让学生结合已有知识背景，联想我国古代妇女的地位是怎么样的？她们的生活习惯如何？缠足这个陋习又是如何产生的？什么是男尊女卑、三从四德？这一系列的问题，引发了学生强烈的求知欲。在日常生活中，他们对这些问题有一定接触，所以用这些问题激发他们的学习兴趣，可以达到事半功倍的效果。为了更好地实施教学，创设更合适的语言情境，课堂上可以安排学生进行角色扮演：一个学生扮演“导游”角色，另两个学生扮演“游客”角色，就问题展开讨论。在这样的教学情境中，学生掌握了一些关于中国传统文化的基本词汇，比如三从（the three obedience）；四德（the four virtues）；妇德（morality）；妇言（proper speech）；男尊女卑（Men are superior）等。再以景点讲解――故宫为例，在介绍完景点讲解的方法之后，首先让学生自己收集资料，在课堂上用英语，结合PPT做一个8―10分钟的景点介绍。教师在学生做完讲解之后，可以针对其中讲到的内容作进一步文化知识的补充。比如为什么故宫又被称作紫禁城？“紫”的文化内涵是什么？而紫禁城内却是以红黄两色为主色调，这两种色彩在中国被赋予怎样的内涵？等等。通过这样的教学互动，不仅能给学生教授一些常见的旅游英语表达方式，还能让他们更进一步了解景点背后所蕴藏的文化。如此一来，增长了学生的知识，拓宽了他们的视野，同时让学生对我国的传统文化有了更深一步的理解。

2.利用英汉两种语言之间的迁移作用实现有机融合

语言学家Rod Ellis指出：“所谓语言迁移，是指学生将他们掌握的关于母语的知识应用于另一种语言学习的一种过程。”在传统的旅游英语教学模式中，教师一直强调语际间的消极影响，避免母语的迁移作用，即认为母语思维只会阻碍学生掌握第二种语言。其实，英汉两种语言具有诸多相似之处，教师可以利用正迁移作用开展教学。比如“三思而后行”（think it twice before you act）；“同舟共济”（in the same boat），两种语言表达具有异曲同工之妙，学生从字面意思就可理解其内涵。在教学中，可以经常为学生适时添加一些体现中国传统文化的英语知识，比如“八仙”（the Eight Immortals）、“齐天大圣”（the Great Sage Equaling Heave）、“孔子”（Confucius），等等。在对孔子作具体介绍时，可以引导学生回忆几则论语，让他们尝试用英语将这些论语表达出来，最后教师补充一些翻译得较好的译本供学生参考。用这样的方式，不仅锻炼了学生汉译英的能力，培养了语用能力，还让旅游英语教学更生动、丰富。此外，教学中还可以采用对比法渗透中国传统文化知识，比如将外国的“情人节”与中国的“七夕节”进行对比；西方的“圣诞节”与中国的“春节”进行对比。这样做不仅可以让学生对西方文化加深理解，而且能让他们体悟本土文化的博大精深、精彩纷呈。

3.以文化旅游为主线引导学生进行语言实践

高校旅游英语不仅要促使学生掌握常见的与旅游有关的英语词汇和句型，还要促使学生积极利用所学的知识进行语言实践，与他人进行流利的英语交流，实现跨文化交际，这为渗透中国传统文化知识提供了有效平台。在教学过程中，可以经常为学生安排调研任务，让他们以一定的旅游主题为线索，就中国传统文化展开调研。比如让学生利用各种资源调研我国传统的节日文化，如春节、元宵节、端午节、中秋节等，要求他们用通俗易懂的英语短语和句子，将这些节日的渊源、风俗等内容流利地表达出来。同时可以让学生以小组为单位，对某个特定的城市进行介绍，规定他们在景点讲解过程中，不能仅仅将讲解停留在对景点的外在描述上，还应努力挖掘景点背后蕴藏的文化内涵。只有这样的景点讲解才是鲜活的，吸引游客的。学生通过多样化的语言实践，提高了自我学生能力和口头表达能力；课堂气氛得以调动，教学效率有所提升，同时为学生日后走上工作岗位夯实了基础。

三、结语

中国有五千多年的历史，文化深厚，意蕴深。旅游英语是一门与时俱进的课程，将中国传统文化与旅游英语教学有机融合在一起大有裨益，理应得到高校英语教师的高度重视，采取各种有效措施组织教学，从而将我国博大精深的传统文化大力弘扬出去，也为社会输送合格的旅游人才作出应有贡献。

参考文献：

[1]孙宏彬.旅游文化渗透与高职旅游英语教学探析[J].高职就业，2010（10）：164-165.

[2]王爱支，陶修宁.旅游文化与旅游英语教学[J].鄂州大学学报，2011（11）：70-71.

[3]吕海涛.旅游英语教学中的文化渗透[J].呼伦贝尔学院学报，2010（06）：102-103.

第2篇

关键词：高校；舞蹈教学；中国；传统文化；融合

0引言

随着改革开放的程度不断深化，中国进一步与国际接轨，西方文化也深入影响中国，这对我国的传统文化产生了一定的冲击和影响，甚至导致部分国人过于推崇西方文化而冷落了中国的传统文化。高校舞蹈教学是一门学科更是一门艺术，其必须以传统文化作为教学的基础和依托，让高校舞蹈教学散发出更多独特的民族的味道。高校舞蹈教学并非只与我国舞蹈的发展历史文化有关，更与中国传统文化息息相关，这对高校舞蹈教学的深度和广度都有重要的影响，在丰富了舞蹈知识的同时更提升了学生对于舞蹈学习的认知，让学生能在舞蹈学习中感受传统文化，在传统文化认知中深化舞蹈学习，更好地展现中国的独特魅力。

1高校舞蹈教学与中国传统文化融合的价值

高校舞蹈教学作为一个独立开设的专业学科，旨在培养更多优秀的舞蹈人才，促进国家文化生活水平不断提升，更能将优秀的文化成果更好地传承下去。高校舞蹈教学与中国传统文化融合在一起，能进一步挖掘中国传统文化的精髓，将积极向上、丰富多彩的中华文化展现出来。结合舞蹈教学的教材和舞蹈的教学剧目，在让高校舞蹈教学的教学质量得到强化的同时，更发扬了灿烂的中国传统文化，在发扬文化的过程中不断融合时代特征，让继承与发展同时进行，以舞蹈之美呈现民族内涵，以文化内涵滋养舞蹈发展。高校舞蹈教学与中国传统文化融合，能让中国的舞蹈在走向国际舞台的过程中在保持优势的同时更不失本色，让文化创新与文化本色共同在国际舞台上绽放光彩。这更是以中国传统文化的强大力量对中国的舞蹈学习者进行一次洗礼和改变，不仅拥有美的躯体，更是拥有美的内在，让中国的舞者不仅具备舞蹈技术，更具备文化修养，让舞蹈之美与文化之美紧密地融合在一起。

2高校舞蹈教学与中国传统文化融合的路径

2.1重视舞蹈教学里的文化渲染

舞蹈是美的代名词，舞蹈不仅是美丽的，更是美妙的，给予人们美好的享受。舞蹈通过美丽的动作来放松观众的身心，更是呈现出对于美好生活的一种憧憬。舞蹈散发的特殊魅力丰富了人们的精神世界，创造了更加多姿多彩的精神生活。高校舞蹈教学要结合舞蹈的独特特征，重视舞蹈教学里的文化渲染，加深学生对于舞蹈的认知和理解，高校舞蹈教师要不断在舞蹈教学中加入对传统文化知识的传授，让学生在传统文化的强大背景之下更好地开展舞蹈练习，让舞蹈练习中更多地展现思想与情感，在表达舞蹈作品的真实意图的同时更拉近了与观众的心理距离，形成更加深层次的思想交流。与此同时，传统文化的精髓能够激发学生舞蹈学习的热情和动力，让学生主动探索舞蹈世界，对舞蹈世界的文化内涵充满求知欲，在舞蹈学习中能充分发挥学生的学习主动性，融入更多的学习创造力。在强化舞蹈基本功的基础上，更要注重提升学生的文化修养，让舞蹈学习以及表演更具中国特色，让传统文化在舞蹈展现中得到传承与体现，让传统文化给予舞蹈表演营造更好的氛围，强化舞蹈表演舞台效果，让舞蹈与传统文化相互影响，共同发展。

2.2建立传统文化中综合艺术教育理念

“综合艺术理念”这一教育理念古已有之，高校舞蹈教学需要秉承这一教学理念。在教学的过程中可以把舞蹈与诗歌、音乐融合在一起，更加全面地培养学生的多方面综合能力，满足社会对于复合型人才的需求。尤其是伴随着时代的不断发展，社会对于舞蹈学习者的综合要求越来越高。现在不仅需要舞蹈学习者具备扎实的舞蹈基础知识和技巧，更需要舞者能具备影视音乐方面的表演能力，让艺术表演更有味道，力求做到舞蹈延伸出来的艺术全方位发展。尤其是在综合艺术教育理念的指导下，高校舞蹈教学工作要将舞蹈艺术欣赏和舞蹈基础知识理论区分开来，在基础的舞蹈铺垫下进行全方位的创新，让学生能在欣赏中学习，在学习中欣赏。这不仅能强化学生对于舞蹈和舞蹈文化的认知，提升学生舞蹈的学习修养，更有助于强化学生的舞蹈专业性，实现艺术学习的全面性。

2.3提升教师的文化艺术修养和水平

高校教师是促进高校舞蹈教学与中国传统文化融合的主导者，更是引领学生不断学习成长的主体。因此，高校舞蹈教师的文化艺术修养和水平决定了最终的教育水平。高校舞蹈教师不仅需要具备专业的舞蹈基础知识储备，更要具备较强的文化基础储备，能在教学过程中不断将传统文化内容教授给学生，让学生在传统文化的协助下更好地理解舞蹈的内涵，传达舞蹈的情感，提升学生的艺术鉴赏水平。高校舞蹈教师需要定期参与培训学习，更多地接受传统文化学习和专业学习，把更多优秀、先进的知识传达给学生，能不断在学习培训的过程中增加教学储备。同时，更要拓展教学的方式、技巧，结合学生的不同特点进行专业化的教学，让学生在传统文化的渲染下来更好地在舞蹈中扮演角色，展现舞蹈的独特美感，体现独特的舞蹈文化内涵。

3结语

高校舞蹈教学与中国传统文化融合是我国舞蹈发展的一个必然途径，更是舞蹈发展的一个必然方向。博大精深的中国传统文化给高校舞蹈教学注入更强劲的动力，高校舞蹈教学也以美的形式展现并传承中国的传统文化，两者融合在一起，将迸发更灿烂的光芒。

参考文献：

［1］朱颜梅，刘锦荣.浅谈舞蹈课程中的基本动作训练——评《大学生舞蹈教学指导》［J］.中国舞蹈教育学刊，2017（09）.

［2］姜悦锦，梁勇和.关于中国传统文化对知识管理的影响和二者融合的实现途径研究［J］.陕西科研管理周刊，2017（12）.

［3］王晨阳，邱宗建.试论与中国传统文化相融合的路径研究［J］.湖北工业大学学报，2017（29）.

［4］李庆明，许乐乐.将中国传统文化融入到高校舞蹈专业教育之中［J］.中国教育教学论坛，2016（14）.

第3篇

【关键词】复习课 高效化 讲评 政时

高中政治学科的教学往往存在这样一个问题，就是在学完新课以后，大部分学生依然基础知识不扎实、综合能力较差，很多学生对待政治学科既爱又恨，复习阶段缺乏具体计划和方法，甚至存有盲目蛮干或者畏难放弃等不良倾向，因此需要老师不仅要在知识的复习中加以引领，还需要在学法上加以指导，才能达到复习的高效化。

一、夯实基础知识

高考政治学科的命题主要考查两点：一是基础，二是思维。思维是无形的，基础是有形的，提高能力前提是打牢基础。这是整个复习工作的基础和重点。要让学生按照单元顺序掌握基础知识后，再从宏观上把握学科知识的整体概况，让学生掌握经济、政治、哲学、文化、选修几个模块的详细知识点，包括宏观的体系、微观的体系、联系的体系、陌生的知识，注意综合性、系统性、细致性，让学生形成“纵横交错、联系客观具体、记忆清晰永久”的知识网络。既要突出专题复习的综合性，又要体现知识的系统性；既要注重知识的梳理，又要注重知识之间的联系。例如，“文化生活”模块知识体系可以按照文化的种类可以划分为：重要的文化、多样的文化、传统文化、中华文化、大众文化、先进文化，也可以按照特点划分为：一般文化的特点、文化对人影响的特点、文化多样性的特点、传统文化的特点、中华文化的特点、民族精神的特点、当代文化生活的特点、中国特色社会主义文化的特点。

二、运用多种方法

为了让学生记得牢用得活，复习时应使用多种方法。如，使用概念辐射法，在复习《经济生活》时，抓住“经济”“货币”“价格”“消费”“生产”“分配”“市场经济”等重要概念，在复习《政治生活》时，抓住“公民”“政府”“政党”“民族”“宗教”“国际社会”等重要概念，在复习《文化生活》时，抓住“文化”“中华文化”“大众文化”“先进文化”“教育”“科技”等重要概念，在复习《生活与哲学》时，抓住“物质”“意识”“实践”“认识”“联系”“发展”“矛盾”“人民群众”“价值”等重要概念。再如，使用内在逻辑法，让学生围绕某个观点进行“是什么”“为什么”“怎么办”归类。例如，“传统文化的传承”是什么？传统文化的继承表现在传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想的继承。为什么要传承传统文化？传统文化具有继承性、相对稳定性、民族性。怎样传承传统文化？我们应该“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用；推陈出新，革故鼎新；对待中国传统文化，应该在继承的基础上发展、创新；弘扬优秀传统文化，加强对外文化交流，增强民族文化的国际影响力；坚持正确的方向，克服错误的倾向。

三、精心上讲评课

讲评课要在精讲、精练、精评上下功夫；精讲，指讲重点，讲关键，启迪学生思维；精练，是指所讲的内容要精选精编，无论试题的内容、数量，还是难度、梯度都要反复推敲。同时，对于讲评课，可以采用多种教学方式，如由学生上台讲、错题评分演示、学生总结方法等，让每一个学生动起来，动手动口动脑，提高学生讲评效率。要善于运用学生的典型试题答案引导学生一起分析，查找问题，进行原因分析。例如，可以先展示试题原题、学生的典型答案，再结合试题要求分析该答案在审题方面的优点与不足，找出针对性问题，接着结合答案的具体表述，梳理相关知识点，分析该答案的知识准确性、答案逻辑性和层次性，最后进行对比性试题回顾与分析，进行归类总结，找出规律性的特点。另外，还可以加上变式训练，这样，通过对比性试题回顾、变式和跟踪纠错训练，引导学生把旧题变成新题，举一反三，更能举三归一，使学生遇到的新题回归成旧题，帮助学生实现考试能力的提升。

四、规范答题程序

政治试题年年在变，但是题型基本稳定，因此答题的基本模式和技巧必须在复习阶段进行规范训练。让学生做到答题形式上的段落化、序号化和整洁化，特别是要把字写清楚，表述规范。答题时要点简明扼要，每个要点一般不要超过两行；答题时关键词应该准确醒目，要把最关键的词句放在每个要点的第一行，每一行的最前面；要点尽可能多一些，避免遗漏；要点要使用学科术语，抓好关键词。有些学生，回答的时候没有一点书本知识，但是他能结合材料进行分析，竟然也能得到不错的分数，这种“认真背书吃亏，不学反而高分”的现象告诉我们，在复习阶段要重视理解和变换，要指导学生注意变换材料语言或者从设问中直接获得得分点。

五、密切结合时政

第4篇

1.消除历史习俗和传统文化中的消极因素对语文教学的影响

由于语文是最重要的文化载体，具有鲜明的人文性，所以历史习俗和传统文化在语文教学中的积淀很深厚。我们的历史习俗和传统文化源远流长、博大精深，其中有许多精华，不但过去有用，今天有用，将来也还有用。但必须看到，它也有不少消极因素，这些因素已不适应当今社会发展的需求。它在语文教学中的突出表现是忽视了创造力的培养，形成了根深蒂固的传统教育观念和封闭性教学模式、僵化的思维模式。反映在阅读上，突出地体现为“解经”；反映在写作上，突出地体现为“宗经”。这种僵化观念和方法在今天的语文教学中仍占据统治地位；文本理解上的贴标签化；理解依据上的唯教参是遵化；课堂结构上的刻板程式化；教学方法上的填鸭灌输化；作文内容上的瞎编抄袭化；作文形式上的陈腐八股化。这样的教学结果，不只是学生语文能力低而已，更为有害的是它造就出大量“循规蹈矩、按部就班、谨小慎微、墨守成规、俯首贴耳、唯命是从”的人，创造精神和创造能力在其身上荡然无存。所以，语文教学要体现出创造力的培养，首先得消除历史习俗和传统文化中消极因素的影响。

2.教师要走出“传授式”和“应试式”教学观的误区

创造力培养能否在语文教学中得以体现，首先取决于语文教师是否具有与之相适应的教学观。教学观左右着教学目标的确定、教学内容的选择、教学方法的使用、教学评价的标准等。由于受传统的影响和应试教育的干扰，从整体上看，当前语文教师的教学观还很不适应创造力培养教育的要求，其占主流的教学观有两种；①认为教学的本质就是传授知识的传授式教学观，②认为帮助学生在考试中获得好成绩是教师最主要任务的应试式教学观。这两种教学观使大量的语文教师不敢把课文当作例子，而只能做课文的奴隶；无法把学生当作教学的主体，没有把学生会学当作教学追求的目标，而把会考试作为终极目标。这样的教学观所指导下的语文教学，当然是保守封闭的，谈不上创造力的培养。那么什么是创造力培养教育所需要的教学观呢?这就是以“三个面向”为指针，以激励学生的语文学习积极性和主动性为教学的主要方面，以帮助学生具备语言的理解和应用能力为教学的本质内涵，以使学生懂得如何做人为教学的根本目标。有了这样的教学观，在教学中才能处理好教师、学生和教材的关系，才能使师生的创造力都得到发挥和发展。

3.处理好创造力培养与语文基础建立的关系

创造力培养必须重视基础知识的积累和语文课本技能和习练，但不是把语文基础知识和技能作为教育的终极目的性价值来追求，而是把语文基础知识和技能作为实现教育目的工具性的价值来追求；不是把已习得的基础知识和技能储存起来，而是拿去应用，去获取新知，在获取新知中学习创造。基础知识的习得积累和学习创造，既是一个问题的两个层次，又是一个问题的两个方面，缺一不可。如果没有知识的积累和基本技能的习练，创造就失去了基础，学生的创造欲望即使被激发出来了也难以上升为真正的创造力，只能停留在儿童的水准上；如果只重知识的积累和基本技能的习练而不创造，则不但创造力无法形成，基础本身也不能真正建立起来。那么基础建立与学习创造怎样有机统一呢？基础要从语言的特性出发去确定，从立足语言应用去构建。什么是语言的特性呢？于漪老师说得极科学，她说：“语言文字不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。”现行的中小学“语文基础知识”必须加以更新，因为它存在两大弊端。①它不是从立足于语言的应用来确定的基础知识、技能系统，而是把大学的研究型课程中的那套基本知识加以简化和浓缩而构成的。②它丢弃了“人文性”，所得出的一大套名词术语不能有效帮助学生掌握和应用语言。这些弊端极不利于创造力的培养，所以必须对现行的"语文知识"进行重新认定和构建。语文教学必须围绕语文基础内容，花足够的时间和力气，使学生真正理解掌握它们，建立起学生自己的认知结构。学生理解知识如果没形成自己合理的认知结构，哪怕知识积累得再多，也无助于创造力的形成。正如杜威所说的：“如果所沟通的知识不能组织到学生已有的经验中去，这种知识就变成纯粹言辞，即纯粹感觉刺激，没有什么意义。”注意知识的应用，特别是在生活中的应用。至今我国的语文教学基本上还停留在学科知识和技能的传授层面上，忽视了知识的应用。教学中只有重视知识的应用，才能实现创造力的培养。从另一角度说，学生能运用所掌握的知识技能去独立解决问题，获取新知，这本身就是一种广义的创造。

第5篇

一、消除历史习俗和传统文化中的消极因素对语文教学的影响

由于语文是最重要的文化载体，具有鲜明的人文性，所以历史习俗和传统文化在语文教学中的积淀很深厚。中国的历史习俗和传统文化源远流长，博大精深，其中有许多精华，不但过去有用，今天有用，将来也还有用。但必须看到，它也有不少消极因素，这些因素已不适应当今社会发展的需求。在语文教学中的突出表现是，忽视了创造力的培养，形成了根深蒂固的传统教育观念、封闭性教学模式和僵化的思维模式。反映在阅读上，突出地体现为“解经”；反映在写作上，突出地体现为“宗经”。这种僵化的观念和方法在今天的语文教学中仍占据统治地位：文本理解上的贴标签化，理解依据上的唯教参是遵化，课堂结构上的刻板程式化，教学方法上的填鸭灌输化，作文内容上的瞎编抄袭化，作文形式上的陈腐八股化，等等。这样的教学结果，不只是学生语文能力低而已，更为有害的是它造就出了大量“循规蹈矩、按部就班、谨小慎微、墨守成规、俯首贴耳、唯命是从”的人，创造精神和创造能力在他们身上荡然无存。所以，语文教学要体现出创造力的培养，首先得消除历史习俗和传统文化中消极因素的影响。

二、教师要走出“传授式”和“应试式”教学观的误区

创造力培养能否在语文教学中得以体现，取决于语文教师是否具有与之相适应的教学观，教学观左右着教学目标的确定、教学内容的选择、教学方法的使用、教学评价的标准等。由于受传统教育模式的影响和应试教育的干扰，从整体上看，当前语文教师的教学观还很不适应创造力培养教育的要求，其占主流的教学观有两种：①认为教学的本质就是传授知识的传授式教学观；②认为帮助学生在考试中获得好成绩是教师最主要任务的应试式教学观。这两种教学观使大量的语文教师不敢把课文当作例子，而只能做课文的奴隶；无法把学生当作教学的主体，没有把学生会学当作教学追求的目标，而是把会考试作为终极目标。这样的教学观所指导下的语文教学，当然是保守封闭的，谈不上创造力的培养。那么什么是创造力培养教育所需要的教学观呢？那就是以“三个面向”为指针，以激励学生的语文学习积极性和主动性为教学的主要方面，以帮助学生具备语言的理解和应用能力为教学的本质内涵，以使学生懂得如何做人为教学的根本目标。有了这样的教学观，在教学中才能处理好教师、学生和教材的关系，才能使师生的创造力都得到发挥和发展。

三、处理好创造力培养与语文基础建立的关系

创造力的培养必须重视基础知识的积累和语文技能的掌握和习练，但并不是把语文基础知识和技能作为教育的终极目的性价值来追求，而是把语文基础知识和技能作为实现教育目的工具性的价值来追求；不是把已习得的基础知识和技能储存起来，而是拿去应用，去获取新知，在获取新知中学习创造。基础知识的习得积累和学习创造，既是一个问题的两个层次，又是一个问题的两个方面，缺一不可。如果没有知识的积累和基本技能的习练，创造就失去了基础，学生的创造欲望即使被激发出来了也难以上升为真正的创造力，只能停留在儿童的水准上；如果只重知识的积累和基本技能的习练而不创造，则不但创造力无法形成，基础本身也不能真正建立起来。那么基础建立与学习创造怎样有机统一呢？基础要从语言的特性出发去确定，从立足语言应用去构建。什么是语言的特性呢？于漪老师说得极科学，她说：“语言文字不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。”现行的中小学“语文基础知识”必须加以更新，因为它存在两大弊端：①它不是从立足于语言的应用来确定的基础知识和技能系统，而是把大学的研究型课程中的那套基本知识加以简化和浓缩而构成的；②它丢弃了“人文性”，所得出的一大套名词术语不能有效帮助学生掌握和应用语言。这些弊端极不利于创造力的培养，所以必须对现行的“语文知识”进行重新认定和构建。语文教学必须围绕语文的基础内容，花足够的时间和力气，使学生真正理解掌握它们，建立起学生自己的认知结构。学生理解知识如果没有形成自己合理的认知结构，哪怕知识积累得再多，也无助于创造力的形成。应该注意知识的应用，特别是在生活中的应用，目前语文教学基本上还停留在学科知识和技能的传授层面上，而忽视了知识的应用。从另一角度说，学生能运用所掌握的知识技能去独立解决问题，本身就是一种广义的创造。

第6篇

那么，当前语文教学怎样才能实现创造力的培养呢？笔者认为，应着重抓好以下几个方面：

一、消除历史习俗和传统文化中的消极因素对语文教学的影响

由于语文是最重要的文化载体，具有鲜明的人文性，所以历史习俗和传统文化在语文教学中的积淀很深厚。我们的历史习俗和传统文化源远流长、博大精深，其中有许多精华，不但过去有用，今天有用，将来也还有用。但必须看到，它也有不少消极因素，这些因素已不适应当今社会发展的需求。它在语文教学中的突出表现是忽视了创造力的培养，形成了根深蒂固的传统教育观念和封闭性教学模式、僵化的思维模式。反映在阅读上，突出地体现为“解经”；反映在写作上，突出地体现为“宗经”。这种僵化观念和方法在今天的语文教学中仍占据统治地位：文本理解上的贴标签化；理解依据上的唯教参是遵化；课堂结构上的刻板程式化；教学方法上的填鸭灌输化；作文内容上的瞎编抄袭化；作文形式上的陈腐八股化。这样的教学结果，不只是学生语文能力低而已，更为有害的是它造就出大量“循规蹈矩、按部就班、谨小慎微、墨守成规、俯首贴耳、唯命是从”的人，创造精神和创造能力在其身上荡然无存。所以，语文教学要体现出创造力的培养，首先得消除历史习俗和传统文化中消极因素的影响。

二、教师要走出“传授式”和“应试式”教学观的误区

创造力培养能否在语文教学中得以体现，首先取决于语文教师是否具有与之相适应的教学观。教学观左右着教学目标的确定、教学内容的选择、教学方法的使用、教学评价的标准等。由于受传统的影响和应试教育的干扰，从整体上看，当前语文教师的教学观还很不适应创造力培养教育的要求，其占主流的教学观有两种：一是认为教学的本质就是传授知识的传授式教学观，二是认为帮助学生在考试中获得好成绩是教师最主要任务的应试式教学观。这两种教学观使有的语文教师不敢把课文当作例子，而只能做课文的奴隶；无法把学生当作教学的主体，没有把学生会学当作教学追求的目标，而把会考试作为终极目标。这样的教学观所指导下的语文教学，当然是保守封闭的，谈不上创造力的培养。那么什么才是创造力所需要的教学观呢？这就是以“三个面向”为指针，以激励学生的语文学习积极性和主动性为教学的主要方面，以帮助学生具备语言的理解和应用能力为教学的本质内涵，以使学生懂得如何做人为教学的根本目标。有了这样的教学观，在教学中才能处理好教师、学生和教材的关系，才能使师生的创造力都得到发挥和发展。

三、处理好创造力培养与语文基础建立的关系

创造力培养必须重视基础知识的积累和语文课本技能和习练，但不是把语文基础知识和技能作为教育的终极目的性价值来追求，而是把语文基础知识和技能作为实现教育目的工具性的价值来追求；不是把已习得的基础知识和技能储存起来，而是拿去应用，去获取新知，在获取新知中学习创造。基础知识的习得积累和学习创造，既是一个问题的两个层次，又是一个问题的两个方面，缺一不可。如果没有知识的积累和基本技能的练习，创造就失去了基础，学生的创造欲望即使被激发出来了也难以上升为真正的创造力，只能停留在儿童的水准上；如果只重知识的积累和基本技能的习练而不创造，则不但创造力无法形成，基础本身也不能真正建立起来。那么基础建立与学习创造怎样有机统一呢？

首先，基础要从语言的特性出发去确定，从立足语言应用去构建。什么是语言的特性呢？于漪老师说得极科学，她说：“语言文字不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。”现行的中小学“语文基础知识”必须加以更新，因为它存在两大弊端：一是它不是从立足于语言的应用来确定的基础知识、技能系统，而是把大学的研究型课程中的那套基本知识加以简化和浓缩而构成的。二是它丢弃了“人文性”，所得出的一大套名词术语不能有效帮助学生掌握和应用语言。这些弊端极不利于创造力的培养，所以必须对现行的“语文知识”进行重新认定和构建。

其次，语文教学必须围绕语文基础内容，花足够的时间和力气，使学生真正理解掌握它们，建立起学生自己的认知结构。学生理解知识如果没形成自己合理的认知结构，哪怕知识积累得再多，也无助于创造力的形成。

再次，注意知识的应用，特别是在生活中的应用。至今我国的语文教学基本上还停留在学科知识和技能的传授层面上，忽视了知识的应用。教学中只有重视知识的应用，才能实现创造力的培养。从另一角度说，学生能运用所掌握的知识技能去独立解决问题，获取新知，这本身就是一种广义的创造。

第7篇

关键词：独立学院大学生；传统医学理论体系；认知；影响因素

中图分类号：G64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）05-0202-02

传统医学是研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，以及摄生康复的一门传统医学科学，它有独具特色的理论体系。传统医学理论体系是由传统医学的基本概念、基本原理，以及按照传统医学逻辑演绎程序从基本原理推导出来的科学结论，是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。

近年来，中医药的发展十分迅速，科技的发展使得人们对古老中医的研究更为深入。但与此同时，批判中医、诽谤中医的行为也屡见不鲜。当代大学生群体知识结构相对全面，将是未来社会发展的中坚力量。独立学院是我国高等教育改革和发展的产物，而独立学院学生与普通高校学生相比有其自身诸多特点，是一个较为特殊的群体。为了解独立学院大学生传统医学理论体系认知影响因素，做好传统医学的继承、发扬和创新工作。探讨一下大学生传统医学理论体系认知影响因素。

一、客观因素

（一）基础知识贫乏对传统医学理论体系认知的影响

基础知识较弱，个体差异较大。从招生录取的情况来看，独立学院学生的录取分数线比普通高校第二批次录取的学生要低20～50分，因此，这些学生的基础知识普遍比较薄弱，所以，他们进校后在学习上往往显得比较吃力。与此同时，独立学院学生又参差不齐，个体差异较大。有不少学生进校后由于学习态度端正，刻苦努力，往往都能取得较好成绩。但是有相当比例的学生是得过且过，长期处于混时间、混文凭、然后混社会的“三混”状态。多数学生能够珍惜学习机会，少数学生并不怎么珍惜，学习被动。无法快速从中学时期手把手的教学模式转化成独立思考的学习模式[1]。大学的学习状态与中学有着明显的差别，学生对老师的依赖性明显降低，大部分学习时间主要由自己支配，缺乏学习的动力。对于传统医学来说，博闻强记内容多。中医理论体系的内容抽象，给初学者一种深奥难学的印象，更是很难引起学生学习的热情，传统医学是多门学科知识交互渗透的产物，多学科知识的引进，目前大学学生的知识结构，主要是建立在数、理、化等学科的基础之上，知识结构单薄，要想学习和真正认识传统医学理论体系就必须有扎实的基础知识以及丰富的知识结构。

（二）教育因素对传统医学理论体系的影响

1.教育的局限

对于传统的医学理论体系，我们的教育出现一定的局限性，非医院校的大学生基本不了解传统医学理论，医学院校的大学生自身并没有真正地做到认识传统医学理论，传统中医经典与中医古方古法不被重视和继承。进校后专注外语过级，古文基础训练不严格，导致许多学生基本上看不懂中医古籍著作，更谈不上熟读经典和灵活应用了。没有在中医理论基础及临床诊疗水平上下功夫，而是按照西医培养的思路重设备、重检验。学校要求硕士做到细胞水平、博士做到分子水平才能毕业。中医教育西化，可能动摇这些研究生的中医药职业观念[2]。一直以来，医学院校人文教育主要存在观念上的唯科学取向、内容上的唯知识取向、方法难输化和组织形式化等弊端[3]，最终提高大学生的人文素养，这有助于传统中医理论体系的认知。

2.校园的氛围不够

人的行为往往受社会氛围的影响，与大学生最贴近的就是校园文化，它是育人和提升综合素质的重要载体。目前开展大学生校园文化的形式及途径单一，没有形成结合传统医学相关的学习氛围，没有体现独立学院大学生的思想性、知识性、趣味性等特点，也没能很好地广泛调动在校生积极参与，激发学生对传统医学的兴趣。

二、主观因素

（一）思维方法对传统医学理论体系认知的影响

传统医学方法论在思维科学领域有着独特，而传统医学方法论的思维形式首先是具象思维的基础上再形成抽象思维。而具象思维是感官对于事物的具体感知，直接面对具体感知反应的思维活动。抽象思维是高度理性的，完全抽象化、概念化的思维形式。因此遵循辩证逻辑（如类比、反证、以表知里等）这些传统医学方法论思想方法的根源是具象思维基础上形成的抽象思维，是抽象思维和形式逻辑的产物。

传统医学理论体系是建立在中国传统文化的世界观和方法论基础上的，它深受古代哲学思想的渗透，两种思维方式之间存在着的较大差异，妨碍了学生对传统医学思想的接纳和理解，致使在认知传统医学理论体系时易产生概念难记忆、基本理论难理解、基本技能难应用的认识，甚至产生厌学情绪。如传统医学概念具有较大的灵活性、歧义性和不确定性。因此，传统医学概念很难进行严格确切的定义，只能借用比喻、形容和象征等方式来表达[4]。如滑脉被描述为“往来流利，应指圆滑，如珠走盘”。传统医学许多核心概念，如阴阳概念既可指高度抽象的“天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，又可指具体的人的生理和病理，它在特定的关系中是确定的，但在整个理论体系中又是不确定的。又例如，自然界，树叶或树枝之所以会摆动，这是由于风吹动的缘故，风大猛烈更会将整棵树推倒。由此推之，人体出现不自主的振颤、摇动，甚或突然倒仆，半身不遂等亦是风引起。随着认识的加深，认为风有内外之分，自然界的气流动太快而为风，此风是外风，从外侵袭人体。而类比之，人体内的气动得太快亦会成风而使人得病，此谓内风。这是用比照类推法来探求病因的例子。

（二）传统文化对传统医学理论体系的认知影响

传统医学深受中国传统文化影响，特别是以中国儒家和道家为主的古代哲学的理论精华及思维方式解析天人合一整体观念，揭示人体生理病理以及诊疗规律，形成与西方医学完全不同的认知体系。要真正认知传统医学理论体系，就首先要学好中国传统文化。

1.传统文化对传统医学理论的深刻影响

传统医学是中国传统文化在医学领域的延展哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，也是指导具体科学发展的世界观和方法论[5]。正是由于传统医学大量运用哲学概念来阐发中医医理，从而使其更加富有文化特征。作为中医理论奠基之作的《内经》，就通篇体现了古代文化特色。

2.文化特征促进了传统医学理论体系的形成

众所周知，整体观念和辨证论治是传统医学理论体系的主要特点，以此为理论基础和论理方式的传统医学，便产生了以“天人相应”、“形神相即”等思想为代表的整体观念。辨证论治，也是“观物取象”和“取象比类”方法在传统医学中的具体体现。如《内经·痿论》关于“肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动，肾热者色黑而齿槁”的记载，就生动说明了“观物取象”和“取象比类”方法在辨证论治中的应用[6]。

总之，由于独立学院大学生的特点是复杂多样的，同时由于影响传统医学理论体系认知涉及的相关因素丰富而复杂，因此我们着重从客观和主观两个方面来探讨独立学院大学生传统医学理论体系认知因素的研究，针对于客观因素，根据学生兴趣广泛，个性差异大等特点，结合中国传统医学理论体系的特点，加大理论知识的学习，我们应该充分挖掘独立学院学生的潜能。针对于主观因素，国家应从大局出发，正确引导传统医学的发展方向，使之成为大学生群体中的主流医学，制定相应的政策，迅速提高中医文化的社会影响力，普及中国传统医学。学校通过加大中国传统文化课程的教学，提高当代大学生的文化底蕴，着重培养思维方法。因此，通过对中国传统医学理论体系认知因素的研究有重要的现实意义。为好传统医学的继承、发扬和创新有深刻且长远的作用。

参考文献：

[1]房文娟，何如海.基于独立学院学生特点的教学管理研究[J].安徽农业大学学报，2009，18（2）：92-93.

[2]陈永杰，贾谦.论重建中医药重大战略地位[EB/OL].，2005-12-14.

[3]蒋竞辉.浅析医学院校校园文化建设的路径[J].右江民族医学院学报，2010，32（5）：25-26.

[4]张宗明.中医认识中的不确定性因素分析[J].医学与哲学.2000，21（11）：45-46.

[5]肖明.哲学原理[M].北京：经济科学出版社，1997：2-3.

[6]黄珊珊，杨振宁，刘颖.传统文化与中医学认知[J].山东中医药大学学报，2011，35（3）：236-237.

第8篇

一、教学内容脱离生活实际

文言文距现在年代久远，古代汉语中许多词的意义、用法和现代汉语不同，存在语言文字障碍。比如“所以”在现代汉语中是“表因果关系的连词”，而在文言文中，“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”就表目的，可译为“用来……的”；而在“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”中“所以”就表原因，可译为“……的原因”。这类古今异义词的例子还有很多，这给我们学生阅读文言文带来了障碍。另外文言文作者所处的时代和文章反映的生活都跟学生相距甚远，学生感到有距离感。更重要的是在日常生活中根本不使用文言文，又与现代汉语的差异太大。在教学中，我们经常会碰上学生提出这样的问题：老师，我们为什么要学文言文？如果对此不引起重视，那么我们的文言将会失传，文明将会流失。

二、教学方法单一化

长期以来，在中学文言文教学中，流行着以教师串讲为主的教学方法。教师讲文言文时，总是逐字逐句翻译，往往一讲到底；学生则很少有机会读课文、做练习，他们只需一支笔、一双眼睛、两只耳朵。这样做的结果往往是教师讲得唇干舌燥，学生只忙于记；学生成了被动的接受者，课堂死气沉沉，学习效果不理想，根本不能激发学生探求知识的欲望和培养学生解决问题的能力。即使教师讲得再好，也是事倍功半，学生也只能从听讲中得到某些益处；而长期缺读少练，使学生对文言文产生厌烦心理，最终影响了学生文言文能力的提高。

文言文是国粹，是打开古代文化宝库的钥匙，是承载民族精神的重要载体。但我们在文言文教学中又面临如此困境，中学文言文教学路在何方？笔者联系自身教学实际，略谈一二。

一、教前精心备课，巧设教学法

语文教师要讲好一节古文课，就要自己弄懂文中字词句和每一段所表达的主要意思，了解每一个人物的简单经历。这些是在备课过程中必须解决的问题。但这些远远不能把古文教学的重要性体现出来，因此，在备课时还应注意以下几点：

1.要把课堂作为传播传统文化的主阵地

我国传统文化博大精深，文言文恰是传统文化的重要载体，所以中学文言文教学应注重传统文化传播，阐发古人思想精华。中学课本中无论是以韩愈、苏轼等人作品为代表的唐宋散文，还是以归有光、方苞等人作品为代表的明清散文，都具有传统文化特质。这种文化特质在人物身上的体现正是对我国传统文化的一种继承，因此，中学文言文教学要注重文本中人物身上所体现的这种特质。如《报任安书》，司马迁虽遭奇耻大辱，但仍奋发向上，这种精神是可贵的，如果能很好地利用这种文化特质，教现代中学生在磨难中只有积极向上方可有所成就，这就砥砺了学生的品格。又如将生死置之度外，对信念忠贞不渝的崇高品格，文天祥《指南录后序》一文中 “呜呼！予之及于死者，不知其几矣！……死生，昼夜事也”等语段就是传播这种崇高品格的载体。因此，在备课过程中要精心准备此类内容，把它作为一种工具，传播传统文化和民族精神。这样不仅使学生受到经典文化的熏陶，更让学生觉得文言文离自己的生活很近，就不会有距离感了。

2.教学方法要由“灌”向“导”转变

文言文教学的传统作法是以教师“灌输”为主，学生只是被动接受。实践证明，这种作法教师费尽心机，学生学习效果并不理想。由传统的以“灌”为主到现在的以“导”为主的变化，真正体现了叶圣陶先生所说的“教是为了不教”的原则，突出了学生的“主体”地位，最大限度地发挥了学生的主观能动性，培养其自学能力。这种教学方法更注重教给学生方法，开发智力，回到了教学的根本目的。目前，这种以“导”为主的原则已为广大语文教师所接受，并普遍应用于教学中。文言文教学研究相关文章在这方面有较多体现，其中傅树勤老师的文章较有代表性。他否定了传统的“灌”的作法，提出：“必须以自己的积极性去带动学生的积极性，……必须明确教学的实质正如‘导儿学步’。”进一步提出了“导”的阶段性特征，并指出教师的任务就在于在每个阶段都设法使学生对应掌握的知识“逐渐自求得之”。我认为“导”可分为三个阶段：第一阶段是教师先要作好示范，注重培养学生良好的学习习惯。这时的“导”不排除教师的讲，对重点、难点要讲透，真正起到示范作用。第二阶段是“相机诱导，牵放转换”。这时的“导”则是指导学生在实践中学本领，增加学生活动，教师掌握“牵”与“放”的尺度，逐步完成由“牵”到“放”的转换。常采用的课型是：预习―提问―讨论―总结―练习。第三阶段是“制定方案，指点登攀”。这时的“导”，主要是教师组织好复习，使学生掌握知识，发展能力。我编好复习计划和复习资料，引导学生训练，最终让学生自己动手完成。这种作法，既符合学生由浅入深、由易到难的学习规律，又充分体现了教师是“主导”，学生是“主体”的原则，学生学到的不仅是书本知识，更重要的是掌握了方法，提高了能力，由此达到“教是为了不教”的目的。

由“灌”到“导”，不仅改变了过去以串讲为主的教学方法，而且新法又行之有效，已为广大语文教师所接受。

二、注重基础知识，激发学习兴趣

学好文言文基础知识是学生读懂古文的必要前提，中学文言文教学必须重视基础知识的积累。那么如何在注重基础知识积累的同时，又激发学生学习文言文的兴趣呢？

要夯实文言基础，增强学生信心，引导学生对文言基础知识主动进行分类整理，形成知识网络。具体做法如下：

1.文言特殊句式

例如常见的宾语前置句就有：（1）疑问句中代词作宾语，宾语要前置。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”（2）否定句中代词作宾语，宾语要前置。如：“闻道百，以为莫己若者。”（3）以“是”或“之”为标志的宾语前置句。如“唯马首是瞻”“句读之不知，惑之不解”等。另外像主谓倒装句“殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也”（2010年江苏高考题），其实这与初中学过的《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”句式是相同的，如果学生掌握好课内的，就能以此类推做好高考题。

2.词类活用

比如名词活用作动词就有：（1）名词前有副词修饰时，此名词要活用作动词。“范增数目项王”中“目”，本义是“眼睛”，由于受副词 “数”（屡次）的修饰，在这里是“用眼睛示意”之意。（2） “而”连接动词和名词时，此名词要活用作动词。“下江陵，顺流而东也”中，由于“顺流”是动词性短语，所以“东”这个名词要活用作动词，表“向东进军”之意。（3）名词后带宾语时，此名词要活用作动词。“籍吏民，封府库”中“籍”后带宾语“吏民”，名词“户籍”就要活用作动词“登记户籍”。此外还有通假字、古今异义词等知识。学生对这些文言基础知识能够理解并掌握，通过自己的整理，积累一定的古文知识，才能顺畅读懂古文。可借此调动学生的积极性，既能让他们有一种成就感，又能掌握枯燥的古文知识，一举多得，何乐而不为呢？

中学文言文教学，与整个语文教学的要求是一致的。不管教师采用什么样的教学方法，都应以走出文言文教学困境为目的，最终实现“教为不教”。作为教师，我们应本着让学生乐学、乐读、乐于品味古文的原则，创新教学方法，夯实文言基础知识，不断激发学生学习文言文的兴趣，不断提高学生的审美情趣，使中华民族的优秀文化代代传承，发扬光大，最终实现“拯救国宝、传承文明、提升人格”的目标。

参考资料：

1.石有平《对文言文教学的四点思考》，《语文教学通讯》2006年第1期。

2.潘保红《高中文言文教学的困惑与思考》，《教研天地》2007年第2期。

3.傅树勤《文言文教学宜致力于“导”》，《中学语文》1987年第1期。

4.吴克《如何走出高中文言文教学的困境》，《语文学刊》2007年第8期。

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。

第9篇

关键词：地理高考真题；全国卷；原创题

2016年地理高考全国卷与北京卷的高考地理试题都顺应了新课程改革的要求。试卷结构，设计2015年保持一致，但是两套试题都对考察的内容做了一定的调整，增加了一些鲜明的内容，让人耳目一新。同时两套试题都十分注重对地理基础主干知识的考察，并增加了一些特色。

1 试题特色

1.1 强调中国传统文化，加强学生民族自豪感

全国卷第1～3题、第36题，以及北京卷第1题第1小题、第36题、第40题，都将中国传统文化融入题中，引导学生从地理视角辩证分析传统文化内涵，思考优秀传统文化对当今社会经济发展的影响。全国卷1-3题考了两方面的内容，第一题中国古代的景德镇的陶瓷业的发展，以及景德镇陶瓷在改革开放时的变迁，和如今的重新振兴发展过程。第36题考查的是茉莉花茶。北京卷中第1题考查了中国的24节气。北京卷综合题第36题以古人登山作诗“山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别于他山也！”为例，引出大白山的自然环境异同点，后过度到大别山区产业的发展。其实北京卷考查的都比较全面，侧重学生感性认识与理性思维的综合考察，重视学生基础知识结构的考察。下面是笔者依据高考试题特色设计的原创题。

原创题

材料：墨是文房四宝之一，借助于这种独特的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才得以实现。安徽歙县，古称徽州，以盛产徽墨扬名海内，自南唐开始，已有一千多年制墨历史，歙县因此享有“墨都”之称。然而制墨是又脏又累的体力活，如今仍在墨厂的工人年龄普遍偏大，尽管熟练工每个月可以挣到五六千元，但依然难以吸引年轻人的加入，千年徽墨，正面临后继乏人的窘境。

（1）分析歙县在古代徽墨产业兴盛的原因。

（2）针对徽墨产业后继无人的窘境，请你提出一些振兴徽墨产业的建议。

1.2 紧密联系生活实际、考察学生地理实践力

两套试题中选取了大量社会生活热点问题作为题目素材，构建试题情境，如全国卷第42中}莫干山民宿产业的兴起，最后试题回到旅游资源的开发这个根本问题的探讨上。 北京卷中第3题北京的空气质量题，第40题江西海昏侯墓区的开发，都试图引导学生从地理视角看待社会生活，考查学生地理实践力以及思维能力，尤其是第40题，它采用了引起社会广泛关注的海昏侯遗址发掘作为话题，凸显了试题的时代感，关注了社会的热点话题，贴近学生的日常生活。但此题的落脚点仍在于关注热点事件的发生与当地旅游业发展的关系，引导学生关注区域的可持续发展，关注人地的协调关系。下面笔者依据高考命题思路设计的原创题。

原创题

材料：2015年2月1日，农夫山泉在长白山抚松工厂举办了隆重的新品会，推出了农夫山泉饮用天然水（适合婴幼儿），同时农夫山泉集团推出了“寻源之旅”，吸引了许多家庭到长白山工厂旅游。这座工厂的设计，体现了人与自然和谐相处，遵循着自然为上的理念。农夫山泉集团特别修建了观光栈道，吸引力了大批的游客，同时也使农夫山泉品牌深入人心。

（1）农夫山泉集团推出“寻源之旅”有何意义？

1.3 注重地理核心素养的考察

高考命题考查地理学科核心素养，是近年高考的主流。2016年全国卷与北京卷地理试题强调基础知识、基本技能的灵活和综合运用，着力考查考生以区域认知为重点的地理核心素养，试题全面涵盖考试说明中的四项考核目标与要求，即获取和解读地理信息，调动和运用地理知识、基本技能，描述和阐释地理事物、地理基本原理与规律，论证和探讨地理问题。两套试题都以地理图像为载体，突出考查学生的人地观念、综合思维、区域认知、地理实践力等地理学科核心素养。尤其是对地理实践力中的，读图分析能力的考察。

2 教学启示以及复习策略

2.1 注重地理基础知识

近年高考试题的变化，更加说明了地理能力的重要性，但是重视学生的地理能力的考察并不是否认地理基础知识的重要性。相反，拥有地理能力是建立在，扎实的地理基础知识之上，只有拥有扎实的地理基础知识。才能够拥有更高级的地理能力。2016年地理全国卷与北京卷都非常重视地理基础知识的重要性。很多题目都要通过最基础的知识分析才能做出来

2.2 注重培养学生地理核心素养

地理核心素养包括人地观念、综合思维、区域认知以及地理实践力等四个方面。其中综合思维中学生必须具备的视角也非常重要，时空的视角，辩证的视角，对比的视角，整体的视角等。在学生地理实践力的培养中，图片分析能力，信息数据处理能力，处理现实问题的能力特别重要。教师在指导学生复习地理时，要着重培养学生的各项能力。

2.3 改变课堂教学方式

学生做题方式的培养和教师的教学分不开。这就要求教师摒弃之前的传统教学方式，探究新的教学方式。加强探究性活动的学习，让学生体验研究的过程。掌握研究方法培养学生自主学习的能力。这样在遇到新的题型的时候能够以不变应万变。在课堂中应该调动学生的积极性活跃课堂，开发学生思维，让学生学会提问题，最后针对学生的答案给出恰当的评价。

2.4 把握知识点复习时间，强调重点内容

2016年全国卷没有考察地球的运动这一节的知识点，通过不同的研究者对高考地理试题的分析可以看出，实际上地球的运动这一节在地理高考试题中出现的概率是非常少的，但是在这高考的复习当中地球的运动这一节却要将近花费一个半月的时间，我们都知道高三地理基础知识的复习是非常重要的。但是，一定要把握好复习的节奏和时间。某些难点并不是高考考察的重点。教师在教学的过程中应当把时间放在最重要的知识点上。

2.5 联系实际生活，把握时事动向

结合2016地理全国卷与北京卷考察的知识点的分析，我们可以看出今年的这两套高考试题中有关实际生活，新闻热点的考察非常多。我们要了解的并不是这件事情，或者生活中某种现象。我们是要通过现象看本质的问题，其实对于这种地理问题，只要学生能多观察多思考基本上都能够解答。

参考文献：

[1] 胡炜.肖维敏. 2014年全国文综卷高考地理试题比较分析以川渝卷为例 [J]. 地理教育2014（7）

第10篇

一、校园文化建设彰显传统特色，变固定为常变常新。

校园文化整体设计着力突出传统文化、传统道德这一主题。总体设计以中华民族的优秀传统文化为载体，以中华文化中的诗书画印等元素为依托，以清新明丽粉绿淡蓝色调为主题色彩，显示了宁静，沉稳的色彩心理倾向。在文化布局上一楼设计为传统古诗文，形成春夏秋冬为主题，以国画为背景，显示诗中有画、画中有诗的特点；二楼以传统道德为主题，以“仁、智、礼、义、信、勤、悟”作为主题，八个字以中国各种书体进行浓墨重彩的书写，配以相应的文化元素，彰显了传统道德的力量，同时也体现了书法的魅力；三楼是师生天地，以师生在各项活动中的作品，以及课堂教学，课外活动训练中出现的优秀作品来进行及时的展示，摒弃了校园文化在一两个学期相对固定的特点，改为常变常新的展示。今年我校将借助小课题开展的剪纸文化这一传统主题，精选优秀作品，定制高档镜框，精装作品，开辟专栏进行展示，显示学校这一文化特色，使学生在传统文化中得到感染。今后在学校文化建设上保持原有的系列整体，内涵丰富的特点。

二、着重推进教学常规检查及时反馈制度，用有效检查指导教师业务。

本学期我们结合上学期提出的“事事有人做，事事抓落实”的总体工作思路，本学期我们继续推进精细化管理，重点通过领导班子的细致分工，理顺学校工作关系，建设带动好学校班子，加强学校团队建设，统筹安排好学校各项工作，让每一项工作都落到实处，让每一项工作都扎实开展。

本学期在教学业务检查上，学校积极推广《常规检查记录反馈单》，将检查内容、检查记录、整改意见集中在一张反馈单上，记录详实，整改意见明了，检查结束后复印发给每位教师，将检查结果与每位教师及时见面，将检查出的问题做到学校领导心中有数，被检查教师个人有数，整改及时有效，让检查真正落在实处，让问题得到及时整改。

三、积极开展剪纸、丝网花等小课题研究，让学生在研究中得到发展。

本学期我们师生深入细致的研究剪纸这一中国文化元素，在上学期剪纸的基础上深入挖掘，继续开展剪刻结合的方法，将剪纸艺术发挥到“细致入微”这一研究方向；同时积极开展丝网花的研究，让学生在细致的制作中提高对生活中美得研究。

四、加强古诗歌吟的训练提高，深入学习古诗文化。

我们在平日的教学管理十分重视古诗文化对学生人文素养的作用，坚持开展古诗文诵读活动，通过多种形式的诵读形式，让学生受到传统文化的熏陶。结合这学期开展的古诗文歌吟活动，重点安排了学校洪键、尚文文老师利用自己既是语文老师同时又是专职音乐教师的优势，在克服没有教材的情况下，给学生复印教材，在语文和音乐课中推广古诗歌吟，效果初见成效。同时学校多次开会研究这项工作，以此来推动这项工作的开展。

五、加强服务，不断提高校本培训的实效。

创建省教育示范市活动后，我们学校最大的变化就是我们的教育教学装备上了一个新水平，特别是教师用微机和多媒体班班通设备安装使用。

同时也给我们带来了一个新问题：如何使用这些设备。我校结合学校的校本培训，采用集中培训和个人学习相结合的方式，以及青年教师和老年教师结对子的方式，努力做到让每位教师都能够熟练使用多媒体班班通设备来上课，扎实开展集中培训。我们先后培训了教师微机基础知识，PPt基础知识、WORD基础知识、多媒体班班通设备使用规范。通过培训老师们能够在课堂上熟练使用多媒体设备。

第11篇

    1978年以来，中学语文教学取得了很大的成绩，为当前高中语文教学改革和制订新教学大纲打下了坚实的 基础。

    当前，全国实施的中学语文教学大纲主要有两个，一个是1992年制订的《九年义务教育全日制初级中学语 文教学大纲》（试用），一个是1990年《全日制中学语文教学大纲》（修订本），后一个大纲初中、高中的内 容合在一起。

    1992年初中语文教学大纲是个新大纲。新大纲规定初中语文的教学目的是：

    在小学语文教学的基础上，指导学生正确理解和运用祖国的语言文字，使他们具有基本的阅读、写作、听 话、说话的能力，养成学习语文的良好习惯。在教学过程中，开拓学生的视野，发展学生的智力，激发学生热 爱祖国语文的情感，培养健康高尚的审美情趣，培养社会主义思想品质和爱国主义精神。

    新大纲以上述教学目的为基础，以读写听说、基础知识的教学要求和课文、48项能力训练、20项基础知识 的教学内容为框架，来构建初中语文教学体系。这个初中语文教学的新体系分列读、写、听、说的教学要求， 分解读、写、听、说的训练点（能力和技能），有科学性和创造性。

    然而，新大纲还是一个“试用”大纲，有待修改、完善。例如，加强语文素质教学，发展学生的健康个性 ；知识分类分点，能力分类分层；教学要求同能力训练、基础知识的教学内容相协调；课程结构同教学目的相 配合等，这些方面还需要进一步完善。

    1990年的初中、高中合册的语文教学大纲，是1986年《全日制中学语文教学大纲》的修订本；1986年本又 是1978年《全日制十年制学校中学语文教学大纲》（试行草案）的修订本。而1978年本又是以1963年的《全日 制中学语文教学大纲》（草案）为蓝本的。这四个大纲之间的关系是继承多于创造，共性强于个性。

    1963年教学大纲规定：“中学语文教学的目的，是教学生能够正确地理解和运用祖国的语言文字，使他们 具有现代语文的阅读能力和写作能力，具有初步阅读文言文的能力。”1978年教学大纲拨乱反正，规定的教育 目的同1963年的基本相同，也是提高使用语言文字和三种能力（读、写能力和初步阅读文言文的能力）。1986 年教学大纲，增加了听说能力，“发展学生的智力”，高中增加“初步具有鉴赏文学作品的能力”。1990年教 学大纲修订的原则是“加强思想政治教育”和“降低难度、减轻负担”，其中引人注目的是降低写作教学要求 ，改为：初中“能写简单的记叙文、说明文、议论文和一般的应用文”，高中“能写一般的记叙文、说明文、 议论文和常用的应用文”；初中文言文教学只提“能顺畅的朗读文言课文，理解基本内容”。此外，1986年和 1990年大纲都列出“各年级语文基本能力和基础知识教学要求”与“基本课文篇目”。可见，以上四个中学语 文教学大纲（从1963年到1990年）都以听说读写四种能力和相关的部分基础知识为框架，来构建中学语文教学 体系。看来，共同存在的问题是：1.中学语文教学的核心任务不突出，2.语文知识和能力的分类分层不清楚， 3.语文素质的内容不完整，4.高中和初中的教学内容大量重复，初中、高中的教学要求特别是高中的“提高” 要求不具体，5.课程结构不合理。这些问题，制约了中学语文教学质量的提高。

    必须看到，现代社会对语文学科提出了新的要求。现代信息社会，要求人们具有语言交际能力，具有语言 知识及其运用能力。现代社会开放态势要求快速而又准确的听说读写能力，具有语文的实用能力。现代社会文 化交流要求具有民族文化素质，具有文学欣赏的能力，以利于吸收外国优秀文化的营养，发展民族文化。而现 代语言学、文学等的发展，又对语文教学提出了新的要求。高中语文教学改革，制订新教学大纲，就要面向21 世纪现代化社会，为培养适应21世纪现代化社会的人才服务。

    二 高中语文教学的任务

    高中语文教学改革、制订新的教学大纲的指导思想是：

    面向现代化、面向世界、面向未来，贯彻国家的教育方针，面向全体高中学生；使学生具有适应21世纪社 会生活的语文基础知识、基本能力和智力，具有较高的语文素质；培养学生的自学能力和创造能力，发展个性 ；提高教学质量，为培养社会主义现代化建设人才服务。

    据此，应确立如下基本原则：

    （一）确立适应21世纪社会生活的语文教育目的任务和教学内容，加强基础知识的教学和基本能力的训练 ，加强语文应用的实践，发展智力，培养学生的自学能力和创造能力。

    （二）在读写听说的语文教学中，进行思想品质教育，使学生热爱祖国的语言文字，热爱中华民族优秀的 传统文化，培养学生的高尚的道德情操、爱国主义精神和热爱社会主义的思想感情。

    （三）加强语文素质教学，适应多样的需要，发展学生的个性。优化课程结构，必修课保证高中毕业生的 基本要求，选修课和活动课适应分流学生的分流要求。

    （四）构建现代化、民族化的语文学科高中阶段的教学体系。要吸收现代先进的教学内容和方法，要弘扬 中华民族优秀的传统文化，继承汉语文教学的优良传统。

    （五）与九年义务教育初中语文教学大纲相衔接，力求比较明确体现高中阶段的提高要求。

    立足现实，面向21世纪现代化社会，高中语文教学的任务可以作如下规定：

    高中阶段的语文教学，要在初中语文教学的基础上，指导学生进一步学好语文知识，进行严格的语言训练 ，正确理解和运用祖国的语言文字，使他们具有适应实际需要的较强的现代文阅读、写作能力和口语交际能力 ，具有较强的语感，具有一定的文学鉴赏能力，具有阅读浅易文言文的能力，具有独立自学语文的能力，养成 学习和运用语文的良好习惯。在教学过程中，开拓学生的视野，发展学生的智力，激发学生热爱祖国语言文字 、热爱中华民族优秀传统文化的感情，培养联系实际发现问题、分析问题、解决问题的能力，培养健康高尚的 审美观念和一定的审美能力，培养社会主义思想品质和爱国主义精神。

    根据高中语文教学的任务，对高中生提出基本要求和分流要求。

第12篇

新编《医古文》规划教材的教学大纲，在有关课程定位和作用上明确表述：“医古文是研究古代医著语言文学现象的一门学科，是学习中医药专业的基础课程，……为学生研读古代医籍，消除文理上的障碍”，“也是对学生进行素质教育的主要课程”。医古文课程主要研究古代医药文献语言文化的各种现象，旨在通过古代医药文选与古汉语基础知识的学习以及阅读实践的训练，使学生在已有文言知识的基础上，掌握古医籍常用词语及其主要义项、古汉语基础知识以及标点、今译与文意理解的基本技能，并能顺利地阅读古医籍，为学习后续的古典医著课程与毕业后研读古代医籍清除文理上的障碍。在此基础上，本课程的教学还旨在培养学生全面掌握医古文精髓，提高人文素养和语言水平，完善知识结构，并进而提高对中医药传统文化精神的理解和分析能力，以求有益于实现学生的人格养成与医生气质形成，为其将来从事中医药临床或其他各种医疗卫生工作奠定坚实可靠的基础。

医药学古文与相关的古代语言文化知识是医古文课程教授的主要内容，这决定了本课程不同于一般的中医或中文课程，它涉及中医、古代历史文献、古代汉语、古代自然科学、古代哲学等多个领域，具有明显的多学科交叉特色，是中国传统文化与自然科学的完美结合，体现了中国传统医学文化的博大精深。“古代医籍选则是向学生展示中医药优良传统、文化底蕴、思维方法和古文献学术价值的生动窗口。”[1]那如何让这个学科在卫生职业学校发挥其应有的作用，笔者认为应从三个方面着手：

一、选编教材，传承中医文化

自1957年，北京中医学院等四所高校开设医古文课程以来，医古文教学已走过了50多年的历程。但由于种种原因，《医古文》课程自开设伊始，教育的平台便大多局囿于高等医学院校。在卫生职业技术学校开设医古文课程，在国内并不多见，尤其在以初中毕业为起点的五年制卫生高职校，更是凤毛麟角。我校作为江苏省内的一所卫生类高职校，也是在2011年首次为学生开设该课程。针对学校的教育现状以及五年制针灸推拿专业学生的实际，学校制定了既高屋建瓴，又求真务实的医古文课程标准，将其明确定位为“为学生的专业成长和终身发展服务”。由于针灸推拿专业学生是以初中毕业为起点，与高等医学院校的学生相比，其学习基础明显薄弱。因此在查阅文献，追溯历史，借鉴其他医学院校成功经验的基础之上，以“医古文课程标准”为基准，以传承中医文化、培养实用人才为宗旨，公共文化课教师和专业课教师强强联合，秉持“去繁存简，去芜存精”的原则，共同选编出极具实用性和针对性的校本教材《医古文基础》。“中医药学是在中国传统文化这一母体孕育下生长而发展起来的，而医古文正是糅合了中国传统文化的结晶，是中医药学宝库中的一份珍贵遗产，是通向更高深中医药学理论领域的一个纽带、桥梁。”[2]

二、教学相长，创新教学模式

理论研究与实践教学双向互动，共同为医古文课程的推行扫清障碍，成功护航。针灸推拿专业学生在一年的理论和实践学习基础之上，在二年级开设该门课程。《医古文基础》分“古汉语模块”和“文选”两个模块，共102学时。古汉语知识的学习，旨在奠定学生学习古文的基础；而文选的学习，却在激发学生对传统文化兴趣的同时，让学生洞悉古代医学的精髓，为学习针灸推拿专业课程奠定基础。在教学过程中，注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维渗透，依托校内资源，从学生的职业需求出发，融“教、学、做”为一体，培养学生对古文献的阅读理解能力。

加强学生人文素质的培养，是当前教育改革和发展的一个方向。医古文本身有融知识性、思想性、文学性为一体的特点，有关医德的论述和记叙名医风范的事例很多，对于提高学生的道德修养尤其是医学职业道德有着非常重要的作用。教学过程中，教师应不断更新教学理念，充分认识到医古文中所包含的人文内涵，以医古文课程教学为载体，让学生在汲取知识的同时，提升其人文素质与医德修养，走出一条兼具专业特色和文化内涵的人文素质教育新途径。

三、搭建平台，“精彩”课堂教学

完善多媒体教学，建构具有职业教育特色和校本特色的教学平台。借助现代教育设备和技术，利用丰富的网络资源，精心制作多媒体教学课件，向学生展示教材中的视听资料，帮助学生更好地理解和掌握学习内容，提高教学质量和效率；搭建网络平台，如开通博客、QQ群、邮箱等，师生借助网络就课程中的问题进行切磋讨论。有了这样的一个平台，教师就能及时地跟进，教学中出现的问题也能适时得到解决。学生也有了一个彼此交流沟通的平台，在这里，他们可以自由发挥，各显身手，学习的自主性空前活跃，变“要我学”为“我要学”。

由此可见，卫生高职校开设的医古文课程只要牢牢扣住以上三个“抓手”，秉承“以服务为宗旨，以就业为导向”的现代职教理念，既注重学生专业能力的培养，更关注学生人文素养的提升；在宽基础的基本原则下，注重学生实践能力的培养，也定将迎来自己蓬勃发展的春天。

注释：

[1]赖文.医古文课教学改革的思路和做法[J].北京针灸骨伤学院学报，2001，（02）：34-36.

第13篇

关键词：高中语文；课堂；传统文化；品质；能力

G633.3

传统文化与现代文化一起共同组成了社会的文化氛围，传统文化更有历史感，用沧桑的笔触传递着历史的曲折，更带来深刻的感悟，带来思想的升华。在高中语文教学中实践和体现出传统文化具有以下积极意义：可以抑制现代社会对传统文化的冲击，特别是防止他国的文化入侵，增强民族自豪感；能够有效激发学生对传统文化的兴趣，培养更加广泛的文学爱好；影响学生的人生观和价值观，促进学生健康积极成长。在这样的教学意义下，传统文化的渗透更要做到高效、高质，不能“生搬硬套”，而是在一定的教学技巧下，以衔接教学内容为基本方式，构建对传统文化学习的良好氛围。接下来，笔者将就具体的“渗透”措施做详细介绍。

一、利用基础知识点渗透传统文化。

首先老师要做到对传统文化的足够尊重和了解，起码能够做到调查和总结传统文化。在课前进行课堂设计时，要主动加入传统文化的内容，将知识点更多地系统性联系起来。我们的汉字有很多故事，其创造更是从形、音上都甚有讲究，所以以这些基础的知识点为文化渗透途径之一是可行的。现代造字、造词的现象随着网络的发展而频频出现，虽然不能完全说是不好的现象，但是的确对传统的字词产生了冲击，也是文化功利性的一大表现。在高中语文教学当中，老师结合字词背后的历史文化故事进行教学，不仅能够帮助学生更加清楚地认识到汉字的真实含义，而且有利于记忆。更重要的是能够保护传统文化，让传统文化能够薪火相传。

二、利用古诗文学习渗透传统文化。

古诗词是中国文化的一大特点，是汉语最宝贵的精神财富。但是高中的古诗词学习也同样是令学生头疼的一件事，在记忆和理解方面也存在困难。利用古诗文的学习来渗透传统文化能够同时解决这两方面的问题，带来更好的记忆效果，又增加学生对传统文化的认识。古诗词中包含道德文化、节日文化、饮食文化、建筑文化，以及古人的人生观和价值观，这些都在古诗词中有所体现。老师在教学时，能够针对这些内容进行拓展和扩充，不仅能满足学生对知识的需求和渴望，更能帮助学生建立更加立体的关于古诗文的印象，从而以理解和兴趣为基础，更有记忆和使用。针对古诗词所蕴含的文化内容进行深入学习，探寻深刻的情感，寻找文化情感的来源，使得情有所依、感有所托。更要关注古诗文的作者，从一个人去看当时的社会，了解补充历史文化背景，产生情感上的共鸣，也铺垫文化底蕴，使得传统文化内涵的学习更加丰富而深刻。

三、利用课堂讨论渗透传统文化。

语文教学不仅要重视学生的学习结果，更要关注学习过程，这也是文化渗透的最佳时机。在课堂上与学生进行交流，不仅能够了解学生的学习状况和心态，更能将老师的思维更自然地传递给学生。在课堂中以传统文化为内容进行课堂交流，在对话中加入文化成分和元素，用自然的语言进行有效熏陶。在课堂中，多搭建一些传统文化的学习平台，老师通过课下的文献和资料的查阅，以及要求学生进行课前调查等，将共同得到的传统文化部分进行交流，相互交换心得，可以体现学生学习的主动性，能培养他们主动参与传统文化学习的积极性。除此之外，还要丰富课堂教学手段，将传统文化更多样化的展现。如多媒体教学，给予学生更加直观形象的文化知识；文化介绍会或是辩论比赛等，用语言的魅力直接感受传统文化；实物展示会等，让学生通过观察事物，能够联系它的文化背景，发现其中蕴含的文化故事等。还可以培养学生课堂小组讨论的习惯，以传统文化作为基本的讨论对象，和其他同学一起探讨，发现更多文化之美。当然，还可以将这种传统文化实践活动延伸到课外，多去参观一些具有传统文化特点的古迹或是有人文历史性的建筑等，能够通过背景了解和实物的感受，获得更多的情感体验，建立更加丰富的人文触觉，能更加敏锐得获得传统文化的熏陶力量，从实践课堂活动中收获更大的感动。

四、利用课外阅读渗透传统文化。

课外阅读是高中语文学习的重要方式，这个过程学生能够掌握更多的主动性，再加上老师课外阅读内容的引导，能够在学生轻松娱乐的同时，收获一定的教育意义。在课外阅读中渗透传统文化，老师可以根据学生的平日兴趣推荐给学生相关书籍，能够在短时间内吸引学生的目光，从而培养更加长久的阅读习惯。在教室内设立读书角，增加传统文化类相关书籍。并且定期举办各种传统文化主题的“阅读会”，将自己在这方面的心得和大家共同分享。另外，要鼓励学生记录读书笔记，记录下自己的阅读感悟，从传统文化的学习角度来说，是宝贵的材料。还能作为写作积累，在高考语文中能够表现得更加出彩。当然，还可以推荐一些优秀的传统文化影片，在放松心态的同时，也起到了教学目的。

总之，高中语文课堂传统文化的渗透要从课前到课中，再到课后，实现连贯统一，创新和变化教学方法，给学生新鲜感。并且在传统文化学习中寄托一定的历史意义，增加学生的历史使命感，更容易培养他们的民族自信心和自豪感，对高中语文的学习，对中国文化的传播有深远意义。

参考文献：

[1]张向荣. 浅析传统文化在高中语文课堂教W中的渗透[J]. 时代教育， 2016（16）

第14篇

一、当前小学教育的现状

小学教育是教育体系中的基础环节，也是构建学生基础知识、基础能力以及逻辑思维的重要阶段，在这一阶段的教育效果对于学生未来更高阶段的教育有着极为深远的影响。但就当前教育现状而言，存在着一定的弊端和不足。小学传统教育模式基于应试教育背景之下，注重技能教育和智力教育，对于德育的培养则较为欠缺，基于此现状，学生出现“高分低能”“高分低德”的现象并不罕见。究其本质原因在于小学教育过程中，教师和家长都过于注重学生的学习成绩，忽视了学生综合素养的全面提升。在中国传统文化体系之中注重德智体美劳的全面发展，针对当前小学教育的现状需提倡传统文化的教育启示，加强重视传统教育模式的优化和发展。

二、小学教育的发展目标

我国的文化底蕴历史悠久，中华民族的传统文化更是其中的宝贵结晶。小学教育作为基础教育的重要阶段阶段，应秉持立德树人的根本教育理念，在弘扬中华民族优秀文化的过程中为学生提供更为全面的道德教育、通识教育、素质教育、创新教育和爱国教育，有助于帮助学生形成传统文化的信念，就长远意义来看，这也是增强我国文化软实力的重要途径。基于此，小学教育的发展目标便是在中国传统文化的启示下，重视智育和德育的共同发展，为培养既拥有传统文化底蕴又具备现代技术运用能力的综合型人才奠定最为坚实的教育基础

三、中国传统文化对于小学教育的启示

（一）重视小学阶段的道德教育启蒙

在小学教育阶段，最重要的教育目的便在于启智和树人，这集中于学生的智力开发和品性培养。中国上下五千年文化底蕴，自古便极为崇尚道德观念的建立，因此中国传统文化对于小学教育最重要的启示也在于道德观念的启蒙教育。“首孝悌、次见闻”“曰仁义、礼智信、此五常、不容紊”，中国传统文化对于应该遵守的道德感已有了明确界定，这对于小学教育而言也需要在具体教学过程中传达高尚的道德价值观念，引导学生感悟道德教育的精髓所在，同时也可应用经典的国学启蒙之作帮助学生感受优秀道德文化的熏陶，“养正气，养心”，在潜移默化之间激发学生关于真善美的审美能力，从而建立真正高洁的品性特征，促使学生在成才之前先成人。如今正处于全球化发展的重要时期，多元化文化对于我国教育也产生了一定的影响，在当前新形势下，重视中国传统文化对于小学教育的启示，强化优秀传统文化精髓的传承和弘扬，有助于实现我国青少年儿童的健康发展。中国传统文化对于小学教育的启示江西省南昌市广南学校夏冬梅

（二）重视小学阶段的通识教育启蒙

通识教育是指在现代化的多元社会之中，为受教育者提供应用广泛的基本知识、技能、态度和价值观，又称之为博雅教育。这是基于开放教育的理念之上的自由教育意识。在中国传统文化之中，应用国学经典开展的启蒙教育便可以作为知识层面的通识教育。以经典国学教材《三字经》为例，便囊括了治国兴衰、人文自然、生活常识、思想道德的多元化的知识内容。其中典故众多，孟母三迁的典故喻示着为母者劝子向学的良苦用心；囊萤读书的典故则描述了古人对于学习机会的重视；“始春秋，终战国，五霸强，七雄出”的朝代更迭则蕴含了世幻的客观性和必然性这一哲学内涵。由此可看出中国传统文化对于小学教育的启示便在于开放教育的思路，教育无方。在小学教育阶段应针对中国传统文化的经典之作善加利用，通过中华文明的宝贵结晶来开拓学生的视野，融入更为自由开放的教育观念。

（三）重视以人为本的启发教育

在小学阶段，传统教育模式以教师在课堂统一讲授为主，偏向于模式化教育，对于学生的个性化和主体化作用的重视程度较为欠缺。但就教育本质而言，应坚持以人为本，因材施教。这一教育理念同样来源于我国的传统文化，因材施教最早是由孔子提出的教育原则，直至宋代，朱熹将这一教育理念总结为“孔子教人，各因其才”。孔子门下，三千弟子，七十二贤人，品性各异，水平不一，孔子主张以不同的教育方法进行针对性地教学，这可以根据学生的特长定位，如“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。”，；另外也可依据学生的年龄特点，先天禀赋，知识能力，智力水平以及性格特点进行差异化定位。这对于我国小学教育的启示在于需强化学生的主体性作用，因人而异，因材施教。小学生正处于身心发展的重要时期，学校和家庭教育需尊重和挖掘其兴趣所在，发现其特长并加以有效的引导，从而促进学生在人生发展方面能实现自我价值，强化自我认同感，增强学生的发展自信。

四、结语

在小学教育阶段，是培养学生由自然人向社会人转变的重要启蒙时期。在这一重要阶段，启智和树人都是极为重要的教育任务。在中国传统文化的启示之下，有助于在小学教育阶段更加注重道德教育和通识教育的启蒙，同时也能更加重视以人为本的启发教育，促进学生能树立自我价值的认同感，增强学生在未来教育过程中的学习自信。

作者:夏冬梅 单位:江西省南昌市广南学校

参考文献:

【1】黄承斌.中国传统文化对小学教育教学的启示【J】.东方企业文化，2010（15）

【2】刘利.和合文化中国价值——浅谈在小学教育阶段如何加强中国传统文化的教育【J】.教育论丛，2008（09）

【3】胡征.中国传统文化对当代教育的启示——以荀子为例【J】.时代文学（下半月），2015（01）

第15篇

1.充分挖掘教材中的传统文化内容

为迎合高考，教师大多将文学常识、字词句理解等语文基础知识作为高中语文教学的主要内容，而难度较大、内容宽泛的古典文化内容却受到了忽视，通常介绍写作背景、作者资料、文字解释后就要求学生机械记忆。为改善这种情况教师要充分挖掘教材中属于传统文化的内容，开展文化渗透教育。教材中最为典型的传统文化内容就是古诗词，其起源于我国的诗词文化，不仅能使我们领略古代文学的文字美，还能使我们了解古代的道德观与核心价值观。即使在迅速发展的当代社会，中国传统文化的传承和弘扬依然是非常重要的。在实际教学中，教师要重视备课环节，正式授课前通过查阅图书、网络搜索等方式了解诗词的作者。绝大部分诗词体现了一个人的经历，所以了解作者的生活经历、生平事迹有助于理解诗词作品，体会作者流露的情感。例如，讲解李清照的作品时，为了更好地解读她的词，应当结合其人生经历的变化分将词归属于两个阶段。第一个阶段，李清照与招抚恩爱甜蜜，生活美满，内容以日常生活为主，第二个阶段，国家命运改变了其个人生活，受尽颠沛流离之苦，作品的感情也比较惆怅、消极。学生了解作者的思想后可以全面、深入地掌握诗词内涵。

2.适当引入网络中的传统文化资源

丰富的多媒体资源除了能将更多的教学内容提供给教师和学生，还可以拓宽学生的知识面，刺激其听觉、视觉感官，为其构建学习语文的广阔平台及资源库。因为高中的学习压力大，学生在各种考试及高考的影响下反复学习和记忆知识，而这种方式却并未起到理想效果。各种类型的网络信息将一个丰富的文化世界展现在学生面前，教师要指导其选择有用的学习资源，特别是有文化底蕴的网络资源，与学习内容相联系，将网络资源作为延伸性教学内容，巩固学习效果，提升自身的文化素质。比如，教授《鸿门宴》时，教师可在课堂上向学生播放王立群老师在《百家讲坛》中讲的有关《鸿门宴》的精彩片段，使学生全面了解故事发生的背景、过程等，激发学生的求知欲与学习兴趣，引导学生自主学习其中的礼节等有关中国传统文化的内容。除此之外，教师还可以在课堂上引入一些渗透传统文化信息的流行娱乐作品，如郭德纲的相声、侯宝林的相声《改行》、周杰伦的歌曲《青花瓷》等。在选择网络资源时，教师必须要保持严谨的态度，特别要仔细甄选经过改编的和传统文化有关的作品，以免带给学生错误的信息。

3.巧妙渗透知识中的传统文化情怀

语文知识是开展文化渗透教学的基础。语文教材是我们学习的主要工具，同时也是传承文化的载体。所以教师要充分提炼课本中的文学知识，选出各种类别的人文知识，如社会、地理、政治等不同方面的内容。在选择教学内容和设计教学方案时要具有较强的针对性与目的性，向学生介绍一些有关人文知识的内容，促使其全面了解、自主探究、深入挖掘和充分思考，并且能够正确运用传统文化知识。另外还要注重学生人文情怀的提升，依托语文教材，刺激学生思维发散，领悟中华民族的文化精髓，承担起弘扬文化的任务。在教学中要有意识地渗透民主思想、奋发的自主意识、奉献精神等内容。比如，教授《兰亭集序》时，要求学生与文中的描绘相结合，充分发挥想象力，融入山水之中，体会作者超然洒脱与热爱大自然的感情，从而对作者的人生观、价值观等有更加深入的理解；同时在该过程中，还要注意文中描写古代文人活动习俗的部分，包括即兴赋诗、流觞曲水、修禊之事等；学生还要了解和学习中国传统的书法文化。教师要重视其中有关传统文化的内容，培养学生的人文素养，使学生的学习效率与语文素质得到提升。