文化创新的根本途径范文

前言：我们精心挑选了数篇优质文化创新的根本途径文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

如何进行文化创新既是一个社会热点，具有很强的

思想理论性，也具有很强的探索实践性。在前面的学习探索的过程中同学们基本明

确了文化的交流、传播和发展，也明白了文化的继承和发展需要创新。第一框题

《文化创新的源泉和作用》重点学习了社会实践与文化创新的关系，所以本节课主

要探讨怎样进行文化创新是本单元的重点、难点和落脚点。

本课主要就是谈如何进行文化创新，对此，学生比较感兴趣，尤其是大部分学生都

观看了奥运会的开幕式，了解一些奥运知识，所以学生有一定的感性认识。但学生

对理论基础知识的把握和运用水平还不够，缺乏框架性的认识；另外，一部分学生

的活动能力、自我探究能力还不高，需要进一步加强。

【教学目标】

〖知识目标〗

①理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历

的过程；明确立足于社会实践是文化创新的根本途径；

②理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径；

③在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，

反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“”。

〖能力目标〗

①增强学生文化创新的意识和能力；

②初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。

〖情感、态度和价值观目标〗

①通过赏析赵本山小品的成功，使学生感悟文化创新必须立足于实践；

②通过探究《金镶玉》等奥运元素的成功创新，激发学生对民族优秀传统文化的热

爱；

③通过了解中国杂技芭蕾《天鹅湖》的成功，激发学生学习世界优秀文化发展本民

族文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。

【教学重难点】

〖

重点〗

文化创新的途径。

〖难点〗①怎样看待传统文化与外来文化的交流、借鉴界和融合。

②如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。

【教学构思】

〖设计理念〗

（1）教学过程中努力贯彻新课程的理念，充分调动和发挥学生这一学习的主体和

主人的主动性、积极性和创造性，让学生“自主、合作、探究、创新”地学习，体

现新的学生观。

（2）教学素材的选择尽量是学生的喜闻乐见的具有时代气息的典型视频图片，同

时尽量简约截取素材。

（3）教学过程中积极创设情境，调动同学们的生活经验，激发同学们的创造热

情，通过文化创新途径的实践与探索培养同学们的思辨能力、实践能力和社会责任

感。

〖教法学法〗

（1）教法：情景教学法、实践探索法等

（2）学法：合作学习法、自主探究法等

〖教学手段〗

多媒体辅助教学

【课时安排】

一课时

40分钟

【教学过程】

教学内容

教学活动

设计意图

导

入

新

课

创设情境：

播放CCTV《快乐驿站》中赵本山小品动漫片片段《拜年》。

相比较起来，这种动漫化小品与赵本山舞台上的小品你更喜欢哪个？

用学生喜闻乐见的动漫形式导入，即能激发学生学习的兴趣，还能顺其自然地引出“文化创新”的课题。也能引导学生亲近我们的文化艺术，具有现实意义。

1、文化创新的根本途径是立足于社会实践

创设情境：

材料展示：有人说，春晚如果没有赵本山的小品，基本上可以说暗淡失色。赵本山的小品之所以能得到大家的欢迎。一方面是因为赵本山本人表演的幽默；另一方面也是因为赵本山的小品富有创意，而且这种创意常常来源于平民生活，反映了真实的生活，让人乐在现实的生活之中，让人发现和感觉到其实生活都可以成为喜剧。

探究活动1：

1、从赵本山小品的事例来看，进行文化创新的根本途径是什么？

2、你还能举一举有关文化创新根本途径的例子吗？

从大众喜欢的赵本山的小品出发，明白文化创新也离不开生活的道理。从而树立“社会实践是文化创新的根本途径”的观念。

2、文化创新的重要途径之一：“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”

（纵向）

创设情境：

展示“金镶玉”奥运奖牌图片，播放视频《金镶玉》，引导学生探究学习文化创新的重要途径“继承传统，推陈出新”

引导学生探究问题，体会“”的过程。

探究活动2：

1、这个作品的成功告诉我们文化创新的重要途径是什么？

2、这个作品的成功启发我们要如何把握好当代文化与传统文化的关系？

3、请举一列类似《金镶玉》的文化创新的实例。

用学生关心的热点话题切入，即体现政治课的时效性，又能激发学生学习的兴趣，还能顺其自然地得出“文化创新重要途径之一是——继承传统，推陈出新”的结论。

3、文化创新的重要途径之二：面向世界，博采众长（横向）

创设情境：

播放中国杂技《天鹅湖》片断，探究如何对待外来文化。

探讨活动3:

1、从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功？

2、结合这一例子，你认为应如何处理不同民族文化之间的交流、借鉴和融合？

3、请举出类似“面向世界，博采众长”文化创新成功的实例。

芭蕾《天鹅湖》和中国杂技都为学生所熟悉，所以从两者相结合的成功案例来分析如何面向世界，博采众长比较通俗易懂。

4、坚持正确方向，克服错误倾向

创设情境：

结合上一目的《天鹅湖》，让学生阅读课本55页第一二段内容，讨论下面的哪个观点是错误的，哪个是正确的？为什么？

探讨活动4：

下面三个观点哪些是正确的，哪些是错误的？为什么？

§

观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外国的芭蕾求创新，而且，中国版的《天鹅湖》应该全部采用中国传统的元素。

§

观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，

芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。

观点三：这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起

，不仅继承了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！

延续上一目材料的探讨，做到材料的充分利用，力求更好地突破难点。

归纳总结

学生小结本节课所学的主要内容:

1．社会实践是文化创新的根本途径。

2．继承传统、推陈出新是文化创新的重要途径之一。

3．面向世界、博采众长是文化创新的重要途径之二。

4．文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。

师生共同小结，斑竹学生构建知识结构，提高学习能力。

知识拓展

课堂练习：（08广东高考）37．（10分）看漫面，运用《文化生活》的知识．回答下列问题。

(1)漫画中的文化教育存在什么偏差?(2分)

(2)中华文化与外来文化应如何交流、借鉴与融合?(8分)

老师点题：

1、答案要点讲解

2、强调高考考试的备考要以课本为纲

学生自行完成或小组讨论。

（文科班选用）

【板书设计】

二、文化创新的途径

1、根本途径：立足社会实践

2、重要途径：

①继承传统，推陈出新（纵向）

②面向世界，博采众长（横向））

3、坚持正确方向

克服错误倾向

【教学反思】

1、本堂课用学生喜闻乐见的动漫形式导入，即激发了学生学习的兴趣，又引出“文化创新”的课题。选材典型，环节精巧，教法灵活，活动充分，体现思想政治课新课程改革的方向和特点。

2、合理使用音像资源，信息技术与学科教学有机整合。

第2篇

第一，知识目标。识记：（1）文化创新的根本途径；（2）继承传统，推陈出新；（3）实现文化创新需要博采众长；（4）文化发展需要坚持正确方向，克服错误倾向。理解：（1）社会实践是文化创新的根本途径；（2）文化多样性是文化创新的重要基础。分析：（1）明确社会实践是文化创新的源泉和根本途径；（2）明确文化创新需要继承传统、推陈出新，需要面向世界、博采众长。

第二，能力目标。（1）通过结合现实生活深刻理解社会实践是文化创新的源泉和根本途径；（2）增强学生进行文化创新的能力和意识。

第三，情感、态度、价值观目标。激发学生立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践进行文化创新的热情，坚持正确方法，反对错误倾向，铸造中华文化新辉煌。

【教学重、难点】

重点：文化创新的途径。

难点：立足于社会实践是文化创新的根本途径；在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。

【教法与学法】

自主探究式学习、合作探究式学习

【教学手段】

多媒体教学

【新课教学】

环节一：知识衔接，导入新课

教师展示本节课教学目标。

教师分析本节课在高考中的命题趋势，展示高考命题趋势：

命题立意：知识立意的题目逐步减少，能力立意题目逐步增加；教学目标：考查记忆能力的题目将减少，考查情感、态度和价值观的题目将增加；命题形式：选择题相对较多，非选择题一般运用图表、漫画、数字、案例等材料说明如何进行文化创新；高考分值：4分，若非选择题则在10分～12分左右。

环节二：创设情境，新课教学

1．文化创新的根本途径（板书）

情境一：赵本山的小品曾经是中央电视台每年春节联欢晚会上的压轴节目之一，他以自己特有的赵氏幽默带给人们许多欢乐，人们不自觉地把它当做春晚的一部分，当做一道精美的“年夜菜”，让人们发笑的同时思考社会。可是，2012年中央电视台春节晚会上人们没有看到赵本山的身影，引发了人们对赵本山及作品的思考。

设问：赵本山的作品为什么能够赢得全国人民的欢迎？

学生分组讨论，教师参与随机点拨。

学生回答，教师补充。

总结：赵本山的小品之所以能得到大家的欢迎，一方面是因为赵本山本人表演的幽默；另一方面是因为赵本山的小品富有创意，而且这种创意常常来源于平民生活，反映了真实的生活，让人乐在现实生活之中，可见，文化创新要立足于实践。

联系《文化创新的源泉和作用》中所讲的“社会实践是文化创新的源泉和动力”这一知识点，总结概括和升华。

教师归纳升华：文化创新的根本途径：立足于社会实践。（板书）

2．文化创新的基本途径（板书）

第一，正确对待传统文化（板书）

情境二：（视频）

中央电视台新闻：上海世博会中国馆的艺术设计简介。

设问：（1）上海世博会中国馆艺术设计获得成功的原因。（2）世博会中国馆艺术设计的成功给我们的启示。

师生带着问题欣赏视频资料；学生分组讨论，教师参与点拨。

学生回答：同学一、同学二。

学生总结：文化创新中正确对待传统文化应该：取其精华、去其糟粕，继承传统、推陈出新。

教师讲解：一方面，不能离开传统文化，空谈文化创新；另一方面，文化创新要体现时代精神，社会实践的发展带来社会生活各领域变化，所以文化创新要体现时代精神，为传统文化注入新的时代精神。

教师归纳：面对传统文化，文化创新既是“取其精华，去其糟粕”的过程，又是“革故鼎新，推陈出新”的过程。（简要板书）

第二，正确面对外来文化（板书）

情境三：（视频）

东方卫视《可凡倾听》栏目采访小提琴协奏曲《梁祝》创作者之一何占豪，探寻小提琴协奏曲《梁祝》的创作过程。

设问：（1）小提琴协奏曲《梁祝》成功的原因。（2）《梁祝》的成功给文化创新的启示是什么。

师生带着问题欣赏视频资料。

学生分组讨论，教师参与点拨。

学生回答：同学一、同学二。

学生总结：不同民族文化之间的交流、借鉴、融合。化交流、借鉴、融合的过程中，以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，为我所用。

教师讲解：在文化交流、借鉴、融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化只有平等交流、相互借鉴，才能共同推动世界文化发展。在学习和借鉴其他民族文化优秀文化成果的同时，要以我为主、为我所用。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化的民族特色。我们要跻身于世界文化发展前沿，就必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断推动中华文化创新。

教师总结：在文化创新中，正确对待外来文化：面向世界、博采众长，以我为主、为我所用。（简要板书）

3．坚持正确方向，克服错误倾向（板书）

从本节课第二个大问题“文化创新的重要途径”中衍生出第三个大问题“怎样坚持正确方向，克服错误倾向”。

教师互动提问，按照预设思路，达到得出知识的目标。

教师讲解：文化创新，意味着要正确处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化之间的关系。

一味推崇外来文化，否定传统文化的倾向，被称为“民族虚无主义”和“”；固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为“守旧主义”和“封闭主义”。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法前行。

教师归纳：文化创新坚持正确方向，克服四种错误倾向。（板书）

第3篇

文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。下面小编给大家分享一些高中文化创新的作用知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高中文化创新的作用知识1、了解中华文化的特征和包容性(P64—70)

①中华文化的特征：源远流长、博大精深.汉字和史学典籍是中华文化源远流长的见证.博大精深的中华文化具有独特性、区域性、民族性的特点.

②中华文化的包容性：包容性即“”和“兼收并蓄”.所谓“”,就是能与其他民族的文化和谐相处;所谓“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分.这种文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的认同、以外城文化的理解.

2、中华民族精神的基本内涵(P72)

在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神.

3、认识弘扬和培育中华民族精神的必要性(P78—79)

①弘扬和培育中华民族精神,是文化建设的重要任务.

②弘扬和培育中华民族精神,是提高全民族综合素质的必然要求.

③弘扬和培育中华民族精神,是不断增强我国国际竞争力的要求.

④弘扬和培育中华民族精神,是坚持社会主义道路的需要.

⑤弘扬和培育中华民族精神,是全面建设小康社会的重要保证.

4.(1)文化创新可以推动社会实践的发展。

(文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。)

(2)文化创新能够促进民族文化的繁荣。(只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。)

(3)文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

5、了解大众文化的含义(P89)

“大众文化”指的是“为大众的”文化,即面向广大人民,反映人民的利益与呼声,为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化.

6、观察和分析社会中的文化现象,自觉进行正确的文化选择(P91—94)

(1)提高辨别不同性质文化的眼力,增强抵御落后文化、腐朽文化的能力.

(2)我们要弘扬主旋律,提倡多样化.(原因：当今,各种各样的文化呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势.透过纷纭复杂的文化现象,我们应看到：①中国特色社会主义文化,始终坚持以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人,无论是思想内容还是表现形式,都发挥着强有力的导向和示范作用.②社会主义文化以其自身的科学性和先进性,并依靠社会主义政治和经济力量,在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位.③随着时代不断前进,我国人民的文化生活内容更加丰富,形式更加多样,特征更加明显,更加充满生机和活力.因此,我们要弘扬主旋律,提倡多样化.)

(3)发展中国特色社会主义文化的基本要求(P94)：大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化.

3、了解当代中国先进文化的内涵(P97)

建设中国特色社会主义文化,就是以为指导,以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化.

文化创新简单题汇总1.文化创新的途径有哪些?

(1)文化创新的根本途径：立足于社会实践

人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化，实践是文化创新的源泉、动力和基础，所以，立足于社会实践是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。

(2)文化创新的基本途径：

①继承传统、推陈出新。

在社会实践的基础上，传统文化与时代精神相结合，这是实现文化创新的基本途径之一;要着眼于文化的继承，继承是发展的前提，文化创新必须批判的继承传统文化，“取其精华、弃其糟粕”;体现时代精神是文化创新的重要追求，所以文化创新还必须“推陈出新、革故鼎新”。

②面向世界、博采众长。

不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。

2.怎样理解面向世界、博采众长?怎样进行文化的交流、借鉴与融合?

(1)理解：就是不同民族文化之间的交流、借鉴与融合

①是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程。

②是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程。

③是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。

(2)做到：必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果

①需要海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度

②要正确处理好文化差异和文化竞争与文化合作的关系

③要以我为主、为我所用

3.如何理解当代文化与传统文化的关系?

(1)文化创新具有继承性。在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、弃其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程。传统文化既是一个民族生存和发展的根基。也是实现文化创新的前提。

我们不能离开传统文化空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承;任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新就会失去其基本内涵和根基。因此，文化创新不是对传统文化的根本否定。

(2)但是，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新不是抱残守缺，而是要解放思想、实事求是、与时俱进。要警惕和防止一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的守旧主义、封闭主义。文化创新的重要追求就是问传统文化注入时代精神的内涵。所以，文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。

4.如何理解民族文化与外来文化的关系?

(1)文化的多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果的过程，是“取长补短”、推出融汇多种文化特质的新文化的工程。实现文化创新，需要博采众长。不同民族文化之间，只有平等交流、相互借鉴，才能共享世界文化创新的成果。因此，我们对待外来文化不能一味拒绝和排斥，而要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。

(2)外来文化中有优秀的部分，也有落后的部分，我们应该根据自己的实际情况，结合自身发展的需要，有选择地借鉴和吸收外来文化，以世界优秀文化为营养，充分吸收外来文化的有益成果，做到以我为主、为我所用。文化创新不是固守本民族传统文化、盲目排外的“封闭主义”，也不是一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“”。

5.在文化创新过程中，怎样做到坚持正确方向，克服错误倾向?

(1)要正确把握当代文化和传统文化的关系，反对“守旧主义”和“”的错误倾向。“守旧主义”一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化;“”则 ─味推崇外来文化，根本否定传统文化。

(2)要正确把握好本民族文化与外来文化的关系，反对“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向。“民族虚无主义”一味推崇外来文化，根本否定民族文化，甚至民族的存在;“封闭主义”则拒绝接受任何新文化和外来文化。

(3)以上两种错误倾向都不利于文化的创新，必须予以克服，才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。

文化创新知识点1 文化发展的实质

文化发展的实质就在于文化创新。

2 社会实践文化创新的决定作用(重点)

(1)社会实践是文化创新的源泉。

(2)社会实践是文化创新的动力。

3 文化创新的作用和意义(重点)

(1)文化创新可以推动社会实践的发展

文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

(2)文化创新能够促进民族文化的繁荣

意义：文化创新是文化富有生机和活力的重要保证，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

4 文化创新的途径(重点)

(1)根本途径(实践)：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

(2)基本途径之一：继承传统，推陈出新(古今)：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。

(3)基本途径之二：面向世界，博采众长(中外)：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。

(4)坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化(今)与传统文化(古)、民族文化(中)与外来文化(外)的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“”。

5 创新与继承的关系

①文化创新的过程，既是一个改造传统文化的过程，又是一个创造新文化、发展先进文化过程。对传统文化“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”，是文化创新的基本途径之一。

②文化创新离不开对传统文化的继承，继承是创新的必要前提。对一个国家民族来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。

③创新是继承的必然要求，文化创新表现在为传统文化注入时代精神。

6、创新与借鉴、融合

①文化创新的过程，既是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。不同民族文化之间要交流、借鉴与融合，是文化创新必然要经历的过程。

第4篇

1.中国巨大的发展潜力形成了全球 “汉语热”现象，而遍布世界五大洲的孔子学院，更是让中国的语言文化在全世界焕发出生机。这说明

①文化交流能够增强文化影响力②文化对经济有积极的反作用③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化传播的重要途径

A.①②③B.②③④

C.①②④D.①③④

解析：“中国巨大的发展潜力形成了全球‘汉语热’现象”，这体现了经济社会发展对文化的作用，故②不符合题意。排除法是解答本题最快捷的方法。答案为D。

2.优秀城市雕塑体现了城市的精神品质和文化追求。北京“十二五”期间将新建一批呈现北京历史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。优秀城市雕塑作为公共环境艺术作品

①体现了城市环境对雕塑风格的依赖②反映了雕塑理念与城市环境的统一③体现了城市环境是时代精神的产物④反映了历史情怀与时代精神的融合

A. ①②B.①③C. ②④D.③④

解析：城市环境是一个城市的物质条件和精神特质（包括精神追求、精神文明等）的统一，从本质上说城市环境属于物质范畴，故③是一种唯心主义的观点，是错误的，可排除B、D。雕塑是城市环境的组成部分，作为艺术作品是客观现实（城市环境）的反映和产物，故雕塑风格依赖城市环境，①错误，A可排除。答案为C。排除法是解答选择题最快捷的方法，也是最常用的方法，考生在复习备考时要学会并熟练运用。

3.阅读材料，回答下面的问题。

中医药文化是中国文化宝库中的瑰宝。从龙脑樟树中提取的龙脑具有极高药用价值和保健功能。《寿域神方》记载：“治头脑疼痛，龙脑一钱，纸卷做拈，烧烟熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代医药典籍称龙脑“为百药之先，万物中香无出其右者”。

不知从何时起，龙脑樟树在我国“销声匿迹”了，我国所需龙脑不得不长期依赖进口。

1988年我国发现了一棵野生龙脑樟树！

科研人员以此为契机创立了专业研发中心和实验室。他们深入研究中医药典籍中有关龙脑的资料，利用现代科技成功培育了万亩龙脑樟原料林，改变了原料生产完全依赖自然的状况；研制了我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备，改进了传统龙脑提取方法，开发了新产品；建立了中国第一个龙脑樟资源基因库，积累并保存了大量珍贵的数据；通过电视、网络等着力打造中医药文化品牌。

结合材料，运用《文化生活》知识说明现代科技对于光大中医药文化的作用。

解析：材料中的“成功培育了万亩龙脑樟原料林，改变了原料生产完全依赖自然的状况”及“改进了传统龙脑提取方法，开发了新产品”，体现的是中医药创新（文化创新）问题；“建立了中国第一个龙脑樟资源基因库，积累并保存了大量珍贵的数据”，体现的是中医药的可持续发展（文化继承与发展）问题；“通过电视、网络等着力打造中医药文化品牌”，体现的是现代传媒的作用。

根据材料的上述信息，可以调动的《文化生活》知识有：科学技术是促进文化发展的重要因素，文化的传承，文化创新，影响文化发展的重要因素，文化传播的主要途径。把《文化生活》的知识与材料信息有机结合，就可组织出答案。

这里需要注意的是，在组织答案的方式上，北京卷、全国卷多要求知识与材料信息的有机融合，而不能生搬硬套理论，因此，答案不是知识的简单复述和再现。这是与地方卷特别是山东卷的重大区别，这一点考生在复习备考时要切记并做好针对性训练！

参考答案：科学技术是促进文化发展的重要因素。现代科技有利于培育珍稀中医药植物，开发新产品，促进中医药文化创新；有利于建立中医药植物资源基因库，更好地传承中医药文化；网络等现代信息技术有利于促进中医药文化的传播，扩大中医药文化的影响。

4.作为我国对外直接投资的主体，企业在对外直接投资中要面对东道国语言、风俗习惯、价值观、等文化差异带来的挑战。

运用《文化生活》中的相关知识，谈谈我国对外直接投资企业应对上述挑战应有的正确态度。 解析：“谈谈我国对外直接投资企业应对上述挑战应有的正确态度”，这种类型的试题的解题思路一般是：①提出正确态度是什么，②阐明持这样态度的理由。

设问的有效信息包括：“《文化生活》中的相关知识”、“我国对外直接投资企业”、“应对上述挑战”、“正确态度”。

材料中给出的“上述挑战”是“东道国语言、风俗习惯、价值观、等文化差异带来的挑战”，“文化差异”是文化多样性问题，所以，“应对上述挑战应有的正确态度”也就是如何正确对待文化的多样性，这样可以调动的《文化生活》知识就是“尊重文化的多样性”。这里需要注意的是，尊重文化不是要将某种文化“束之高阁”，而是要“兼收并蓄”，实现文化的融合。

对外直接投资企业应对挑战，实质上是要处理好文化与经济的关系问题，这是解释应有的正确态度的原因的思维角度。据此可以组织起这样的答案：“文化对经济有重要的反作用，没有对东道国文化的尊重，没有对东道国文化的吸收、借鉴、融合，对外直接投资企业就无法在东道国顺利地开展经济活动”。因为试题分数的限制，参考答案对这一点没有作出要求。

参考答案：尊重文化多样性，对外直接投资企业应尊重东道国的文化。跨越文化差异，博采众长，取长补短，促进文化的交流与融合。

5.阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

当前，我国文化“走出去”的行动不断加强，但还存在较多问题。如某些国产电影因缺乏想象力、制作工艺粗糙、营销手段落后等，在国际电影界备受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中国交响乐团在德国演奏了改编创作的交响京剧《贵妃醉酒》，以德国人喜爱的形式充分展现了中国京剧的魅力。因此，文化要“走出去”，更应“走进去”。

结合材料，运用文化交流与文化创新的相关知识，谈谈对中国文化要“走出去”，更应“走进去”的认识。

解析：首先，解读设问信息：“文化交流与文化创新的相关知识”（这是调动知识的范围），“谈谈对……的认识”（这种试题的解答思路一般是“是什么”“为什么”“怎么办”），“中国文化要‘走出去’（是对外文化交流），更应‘走进去’（是对对外文化交流的要求，即融合当地文化，能够为其他文化接纳和欣赏）”。

材料给出的有效信息是：①我国文化“走出去”的行动不断加强，但还存在较多问题。②正反两方面的案例，特别是以德国人喜爱的形式改编创作的交响京剧《贵妃醉酒》这个案例。从中国文化如何“走出去”“走进去”的角度上说，这两个案例给我们两点启示：要推动文化创新，提升文化产品的思想性、艺术性；文化创新必须借鉴、融合当地文化（这是“走进去”的真正内涵，也是“走出去”与“走进去”的关系）。不解决这两个问题（两点启示），中国的文化产品就不能被接受，中国文化的影响力就无从谈起。这里也在告诉我们“走出去”“走进去”的意义：增强中国文化的国际影响力，提高文化软实力，提升综合国力。

在这样解读试题信息的基础上，按照“为什么”“怎么办”的思路整合这些有效信息，用《文化生活》的语言表达出来就是比较准确的答案。参考答案中的①②属于“为什么”（其中②中包含“走出去”与“走进去”的关系），③④是解决“怎么样”或“怎么办”的问题。

参考答案：①文化“走出去”能增强中国文化的国际影响力，提高文化软实力，提升综合国力。②文化“走进去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正实现文化“走出去”。③要推动创新人才队伍建设，增强文化创新意识，提高文化创作能力，把优秀传统文化与时代精神结合起来，提升文化产品的思想性、艺术性。④通过不同文化间的交流、借鉴与融合，创造出能为其他文化所接纳、欣赏的文化产品。

【考情分析】

1.从近三年高考全国卷和地方卷的整体情况看，对本专题知识的考查有遍地开花的特点，近三年高考试卷涉及了本专题的每一个考点。特别值得注意的是，“影响文化发展的主要因素”“文化传播的多种途径”，甚至“现代文化传播手段的特点”这些一向被认为“偏冷”的考点，出现在2012年的全国文综新课标卷非选择题中（第39题）。从这个角度说，对本专题的考点复习时首先应该坚持的原则就是全面、系统。

2.本专题的考点实际上可以归纳为四个，文化的多样性、文化传播、文化的继承与发展、文化创新。就这四大考点而言，近三年的高考考查还是有所侧重的，重点主要集中在了文化的多样性、文化的继承与发展、文化创新这些考点上。山东省教学内容的调整中将“文化在继承中发展”框题删除后，“文化的继承与发展的关系”“影响文化发展的主要因素”这两个考点在山东卷中没有出现过。从这个角度说，对本专题的知识点的复习可以根据各地命题的特点有所侧重，不必平均用力。

3.高考对本专题知识点的考查，尤其是对重要知识点的考查有两个显著的特点：一是知识点的考查综合化，换句话说，就是考生解答高考试题往往需要使用知识体系而不是单一的考点知识。如2012年全国文综新课标卷第39题第1问。二是对单一知识点考查的深化。如2012年北京文综卷第38题第4问，参考答案中“跨越文化差异，博采众长，取长补短，促进文化的交流与融合”，是对尊重文化多样性内涵，特别是对“尊重其他民族文化”这一内容的深化理解。因此，对本单元的重点知识要深化理解。

【考点精讲】

基于对近三年高考考情的分析和对考点的理解，我们把本专题考点整合为如下四个：

1.文化的多样性

（1）文化多样性的内涵。

世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。

（2）文化多样性的价值。

民族文化是民族身份的重要标志。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。

（3）文化多样性的重要表现（载体）：民族节日和文化遗产。

①民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情、和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。

②文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。世界上许多以文物、建筑群和遗址类著称的文化遗产，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。

（4）对待文化多样性的正确态度。

①正确态度：尊重文化的多样性。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。

②原因：第一，文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。第二，尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。第三，尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。

（5）文化是民族的又是世界的。

①含义：文化是民族的，是说各民族都有自己的文化个性和特征。文化是世界的，是说不同民族文化也有共性和普遍规律，各民族文化都是世界文化中不可缺少的组成部分。

②原因：各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异，文化是民族的。同时，世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，决定了在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，文化是世界的。

考点拓展：

（1）文化的世界性与民族性的关系。文化的世界性与民族性的关系是一般与个别、普遍与特殊的关系。文化的世界性是各国文化普遍具有的属性即共性；文化的民族性是各种文化的个性、独特性，它使世界上各民族的文化相互区别开来。文化的世界性不能脱离民族性而存在，世界性寓于民族性之中，没有民族性就没有世界性。民族性与世界性的界限具有相对性，它们在一定条件下相互转化。

（2）文化遗产≠世界文化遗产。

（3）文化多样性≠文化多元化。文化多样性主要是从文化的表现形式来讲的。所谓文化多样性，主要是指人类文化的表现形式丰富多样。文化内容的差异、地域文化的特色，都是文化多样性的表现。而文化多元化则主要是从文化的来源和性质来说的。多元化文化是文化多样性的一种表现，但不是文化多样性的发展方向。

2.文化传播

（1）文化传播的主要途径。

①商业贸易。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。②人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。③教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。

（2）文化传播的主要手段：大众传媒。

报刊、广播、电视、网络等多种形式，被称为大众传媒。大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

（3）对待文化传播的正确态度。

我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。

考点拓展：

文化传播途径≠文化传播手段。

①区别。

文化传播是人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动。文化传播途径（方式）指的是文化传播中的具体方式、行为，如商人的贸易活动、人口迁徙和教育等。小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动都可视为文化传播途径（方式）。

文化传播总要通过一定的媒介来实现，这些传播媒介就是文化传播手段。文化传播手段的发展大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。例如电视和互联网属于大众传媒，是文化传播手段，而不是文化传播途径（方式）。

②联系。

文化传播途径（方式）和文化传播手段也有密切联系，人的精神活动总离不开物质活动，精神产品离不开物质载体，所以文化传播途径（方式）总是离不开一定的文化传播手段。

文化传播手段是文化传播方式的媒介，文化传播手段的运用则属于文化传播途径（方式）。如报纸、杂志、书籍属于文化传播手段，但阅读报纸、杂志、书籍则属于文化传播途径（方式）；电视、互联网属于文化传播手段，但利用电视、互联网信息则属于文化传播途径（方式）；手机是文化传播手段，而利用手机传递短信则属于文化传播途径（方式）。

3.文化的继承与发展

（1）文化的继承。

①文化继承的对象：传统文化。

传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。传统文化的继承包括传统习俗（是传统文化的基本形式之一）的继承、传统建筑（是展现中华传统文化的重要标志）的继承、传统文艺的继承和传统思想的继承。

传统文化的特点：第一，传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。第二，传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。

②文化继承的正确方法（对待传统文化的正确态度）。

辩证分析（分辨其中的精华和糟粕，根本标准是是否符合社会发展要求）；批判继承，即“取其精华，去其糟粕”；“推陈出新，革故鼎新”（革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化）；古为今用。

（2）文化的发展。

①文化发展的实质，就在于文化创新。

②影响文化发展的主要因素。

第一，社会制度的更替。生产力与生产关系的矛盾运动决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。第二，就文化自身的传承而言，科学技术和思想运动，都会对文化发展产生重要影响。科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。思想运动往往催生社会变革，也促进文化的发展。第三，教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

（3）文化的继承与发展的关系。

继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

特别说明：山东省的教学内容调整中删除了“文化的继承与发展的关系”“影响文化发展的主要因素”这两部分内容，山东的考生可根据实际加以取舍。

考点拓展：

“影响文化发展的主要因素”，这个理论的根本意义是要告诉我们如何推动文化的发展。要推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣，最根本的是要促进经济发展、社会进步，为此必须深化改革，完善中国特色社会主义制度体系。其次，推动科学技术进步和思想解放，促进教育发展。

4.文化创新

（1）文化创新的源泉和动力。

①社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，人们不可能从事任何有价值的文化创造。

②社会实践是文化创新的动力。一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。

（2）文化创新的意义。

①文化创新可以推动社会实践的发展（推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准），也是文化富有生机与活力的重要保证。

②文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

（3）文化创新的途径。

①立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。

②继承传统，推陈出新。对待传统文化既要“取其精华，去其糟粕”，批判继承传统文化，（这是文化创新的根基）又要“推陈出新、革故鼎新”，为传统文化注入时代精神。（这是文化创新的重要追求）

③面向世界，博采众长。以我为主、为我所用，学习和吸收各民族优秀文化成果，“取长补短”，在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化。

（4）坚持文化创新的正确方向。

文化创新，要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。既要克服一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的 “守旧主义”和“封闭主义”；又要克服一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“”。

【新题速递】

1.2012年6月，文化部非物质文化遗产司司长马文辉在新闻会上表示，十七大以来，我国的非物质文化遗产保护工作由单个的项目性保护逐步走向系统保护、科学保护和依法保护阶段，有中国特色的非物质文化遗产保护体系已初步形成。假如请你为文化遗产保护制订宣传标语，你觉得可以做出的选择是

①保护文化遗产，就是保护我们的历史②保护文化遗产，我们仍需努力③依法保护文化遗产，是每个公民的责任④保护文化遗产，我们已经有了完备的制度体系

A.①②③B.①②④

C.②③④D.①③④

2.微博在汇聚民众智慧的同时，也可能成为散布谣言的途径。从传播学的角度看，事件越重要、事实越不清楚，传播的速度就越快，谣言的危害也就越大，“谣言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性×公众的判断能力。”因此，当有重要事件发生时

①大众应避免盲从，要有理性判断②传媒应承担社会责任，防止消息扩散③个人应尽快传播，自由行使权利④政府应及时信息，使谣言止于公开

A.①②B.①④C.②③D.③④

3.作为中外交流的港湾，香港人创造了一大批中英混用的词汇，“hold住”就是其中一个。“hold住”是指面对各种状况都要控制把持住，要充满自信，从容应对。该词语2008年就开始出现，2011年随香港一档节目而爆红网络，成为新的流行词汇。上述材料体现了

①文化交流是文化创新的来源②人民群众是文化创新的主体③大众传媒在文化传播中有重要的作用④尊重文化多样性是文化创新的根本途径

A.①②B.②③C.①④D.③④

4.著名文化学者余秋雨倡议：减少一点谋术文化，增加一点大爱文化；减少一些民粹文化，增加一些理性文化；减少一点复古文化，增加一点创新文化。文化做这样的“减加法”，有助于

①民族文化永葆生命力②改造腐朽文化③传统文化顺应时代的变迁④改变我国文化的多元化状态

A.①③B.①④C.②③D.②④

5.“我们无法改变各个国家文化上的差异，但可以通过文化交流了解并理解这样的差异，从而增进对不同国家文化的认同”。这一观点的合理性体现在

①承认世界文化的统一性②认为各个国家在文化上的任何差异都不能改变③尊重世界文化的多样性④认同不同文化的平等交流与沟通的重要性

A.①④B.②③C.②④D.③④

6.近年来，中央电视台开播的《星光大道》、《我要上春晚》通过其强大的媒体优势及节目创新赢得了广大观众的喜爱，成就了许多人的明星梦，也成为商家必争的优质电视广告宣传载体。这说明

①大众传媒是企业获得经济效益的根本途径②文化与经济相互交融③现代媒体是文化创新的主体④文化通过创新能更好地掌握群众

A.①②B.②③C.②④D.①③

7.2012年8月23日（农历七月初七）是中国传统的七夕节，《人民日报海外版》刊登熊建的文章《牛郎织女何时感动世界》。阅读文章节选，用“文化传承与创新”的相关知识回答问题。

节选一：我们的牛郎织女故事本应成为世界的范本。

牛女传说浓缩了中国农民对小农经济下男耕女织生活方式的全部理想，因而备受欢迎。从中可以看出，中国人的传统爱情观有四大因素：责任、忠贞、含蓄、隽永。

由牛郎织女组成的家庭，相信一定是稳固的。因为他们二人都不会把爱情和婚姻当儿戏，这跟中国传统的婚恋观、家庭观是一致的，在当前也是有现实意义的，与世界主流价值观也是一致的。西方社会经过一度的“去家庭化”，拨乱反正之后也在向“重责任、固家庭”的主流意识形态靠拢。

（1）结合节选一，谈一谈你对传统文化的认识。

节选二：我们的牛郎织女故事本应成为世界的范本，但却一直处于“自悲”之中。

即便外国文学大师，也看不明白我们的爱情。虽然七夕节提供了破译中国人爱情密码的绝佳蓝本，但是很少有西方人愿意花费心思和精力来搞清楚。如果说牛郎织女故事缺乏足够的情节，那么，中国爱情最经典的表述——《红楼梦》则提供了更多、更充实的爱情故事，但这对西方人来说更加难以理解。

第一位发表红学论文的西方人——德国人郭实腊（1803年～1851年）更不靠谱，他甚至以为贾宝玉是女孩，说书中的小姐们“喜鹊般谈论着无聊之事……毫无顾忌地发表对奢侈品的个人看法”。

文化是软实力，伴随硬实力的盈缩而变化。18世纪，西方社会还对中国充满敬意，在后来的交锋中，中国的文化传统伴随国家地位跌入谷底。

改革开放以来，中国已经成为世界第二大经济体，在全球化中也赢得了尊重。1000年前，中国俯视世界；100年前，中国仰视世界；今天，中国平视世界。

但中国崛起之快，许多人还不适应，往往用老黄历看待中国，也因此对中国的进步抱有偏见。我们坚信，那种陈旧过时的中国观迟早会改变，那种随意误读、解构中国爱情悲剧的现象会越来越少。

（2）结合节选二，说明怎样才能破解“牛郎织女何时感动世界”这一难题。

8.2012年是中德建交40周年，作为2012德国“中国文化年”重点活动之一，第27届德国石荷州音乐节中国主题系列活动7月14日晚在德国北部城市基尔拉开帷幕。石荷州音乐节，是德国也是欧洲规模最大、水准最高的音乐盛会之一。并非音乐节“传统项目”的京剧，今年首次进入音乐节的舞台就光芒四射，“东方戏剧”《野猪林》在德国著名的塔利亚剧场演出，征服了这里口味挑剔的观众，并出现“一票难求”的局面。

对此，《人民日报》发表署名文章分析指出：这些年，京剧一直在“走出去”，但大多动静寥寥。综观国家京剧院《野猪林》在国外演出的巨大反响，我们至少可以获得这样的启迪：京剧“走出去”必须依靠品牌剧目，张扬传统特色，体现中国精神；剧目必须融合人类情感，讲述现代视野的动人故事，适合国外观众理解和欣赏习惯；同时，要有优秀的演员，丰富多彩的表演形式以及良好的演出平台和专业的市场运作。

结合《野猪林》演出成功给我们的“启迪”，用文化创新的有关知识说明京剧怎样才能更好地“走出去”。

参考答案：

1.A有中国特色的非物质文化遗产保护制度体系只是“已初步形成”，故④错。

2.B重要事件不一定是负面的事件，故②“防止消息扩散”的观点不正确。当有重要事件发生时，个人对事件的了解不一定正确、完整，况且事件的性质也不确定，故③“个人应尽快传播”的观点不科学。

3.B文化创新的源泉和动力是社会实践，故①错。立足于社会实践是文化创新的根本途径，故④错。

4.A对待腐朽文化应该是剔除而不是改造，故②错误。文化的多元化不是文化发展的方向（参考本文“考点拓展”部分），也不是我国文化的现状，故④错。

5.D世界文化的统一性是指世界上不同国家文化的共性和相互依存性，显然①不符合题意。从整体上说，各个国家文化上的差异是无法改变的，但这不等于任何具体的差异都不可改变，因为在文化的交流中不同的文化可以相互借鉴，故②错误。

6.C现代媒体是文化传播的手段，不是文化创新的主体，文化创新的主体是人民群众，故③错误。大众传媒的宣传只是企业获得经济效益的重要条件，企业获得经济效益的根本途径还是自身经营的改善，故①错。

7.（1）①传统文化具有继承性，从七夕节的世代流传中我们可以感受到这一点。②传统文化具有相对的稳定性，牛女传说浓缩的“全部理想”“备受欢迎”，及其现实意义说明了这一点。③文化是民族的也是世界的，西方世界“重责任、固家庭”的回归，与中国传统的婚恋观、家庭观一致，说明东西方文化有一致性。④要继承优秀的传统文化，这是社会实践的需要，也是文化自身发展的需要。

第5篇

例1

每年都有数以万计的外国人来中国观光，同时又有数以万计的中国人到世界各地旅游。观赏自然风光和领略“异国的风情”是跨境旅游两个主要目的。领略“异国的风情”，实际上就是在感受和体验（

）

A. 中华文化的多样性

B. 民族文化的差异性

C. 世界文化的趋同性

D. 不同文化的排它性

解析 “异国的风情”是不同国家民族文化差异性的体现，正是这种差异性才构成了世界文化的多样性，因此B项符合题意。中国人跨境旅游领略“异国的风情”，不是感受中华文化的多样性，排除A项。在经济全球化的背景下，尤其在某些“强势”文化的影响下，世界其他民族文化面临被“同化”的危险，但是，这并不意味着“世界文化的趋同性”；不同文化具有差异性，但是不同民族文化完全可以在相互尊重的基础上通过交流实现共同发展，排除C项。

答案 B

点拨 文化的多样性主要是指民族文化的多样性，世界各种文化表现形式的多样性，也都要通过民族文化的形式呈现出来。各民族间经济、政治、历史和地理等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

二、文化传播

例2

公元7～11世纪，大批阿拉伯半岛的居民移民到两河流域和埃及，随着移民对伊斯兰教的传播，伊斯兰教迅速成为当地的主要宗教。材料体现了（

）

A．教育是文化传播的重要途径

B．人口迁徙是文化传播的重要途径

C．战争是文化传播的重要途径

D．古代商贸是文化传播的重要途径

解析

随着移民对伊斯兰教的传播，伊斯兰教得到传播，这正是人口迁徙对文化传播的作用，故选B项；其他选项均不合题意。

答案 B

点拨

文化交流的过程就是文化传播的过程，人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都是文化传播。商贸活动、文化迁徙、教育是文化传播的重要途径，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都是文化传播的途径。

三、传统文化的特点

例3　 “儒家文化始于春秋战国时期的孔子，历经两千多年而不衰，它深刻而顽固地影响着中国人的思想和行为”。这表明（　 　）

A. 传统文化只在特定的历史时期存在

B. 传统文化具有相对的稳定性

C. 儒家思想依然是当代社会的主导思想

D. 传统文化不存在历史局限性

解析

传统文化是在历史上形成而又存在于现实中的，因此选项A是错误的。儒家文化作为传统文化，在历史上产生过重要的影响，一度成为社会的主导文化和主导思想。今天，社会的主导思想是，所以C项是错误的。传统文化在历史上形成，都会打上历史的烙印，因此不可能不具有一定的历史局限性，所以D项也是错误的。儒家文化“历经两千多年而不衰”，这说明它具有相对稳定性。故选B项。

答案 B

点拨 传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。在我们传统文化的血脉中，始终涌动着对祖国统一的强烈认同感。传统文化具有继承性。

四、文化的继承与发展

例4

封建社会韩非子推行法治，其思想实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治；现如今，我们党和政府坚持依法治国的原则，维护人民当家作主的地位。这一变化说明（

）

①传统文化具有民族性 ②对传统文化要取其精华，去其糟粕，批判继承 ③继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 ④传统文化会因时而变

A．①③④ B．①②④

C．①②③ D．②③④

解析 韩非子推崇法治思想，实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治；如今维护人民当家作主的地位，其实质发生了根本变化，这说明对待传统文化应取其精华，去其糟粕，批判继承，在继承的基础上发扬光大，故②③正确。法治在不同时代的实质不同，说明传统文化会因时而变，故④正确。①材料未体现，舍去。

答案 D

点拨 文化创新是一个“取其精华、去其糟粕”的改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展新文化的过程。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展是同一过程的两个方面，文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

五、社会实践与文化创新的关系

例5 “给力”的词义与湖北恩施方言的“使力”相同，是对当今一些社会现象的感叹或者祈望，它原是少数网友用语，现在成了社会热语，还出现在《人民日报》头版头条的标题中。“给力”成了热语表明（ ）

A．文化创新是社会发展的动力

B．文化创新的来源是作者的灵感

C．文化创新的途径是推陈出新

D．文化创新是社会实践的需要

解析

社会实践是文化创新的源泉，文化创新的基本途径是“取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，面向世界，博采众长”，故B、C项表述有误。“给力”成为热语源于社会实践的需要，选D项。

答案

D

点拨 社会实践是文化创新的源泉和动力。文化创新是适应社会实践的需要而产生的，文化创新是在变革对象的社会实践中产生的。社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化创新，社会发展为文化创新准备了更加充足的条件。文化创新可以推动社会实践的发展。

六、文化创新的途径

例6 “传统文盲”是与“现代文盲”相对应的。不懂电脑、不会英语是后者的标志，不读书（特别是不读传统经典）、少写字（至少不会正确规范地写字）则是前者的表现。就年青一代而言，“现代文盲”越来越少，“传统文盲”却越来越多。这种现象的出现是很令人痛心的，这是因为（ ）

①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ②我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化 ③任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，否则民族文化就无根基 ④坚持文化创新的正确方向就必须坚持“守旧主义”，反对“”

A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④

解析 从材料对“传统文盲”的分析，显然是持反对的观点的，指出现代人出现“传统文盲”是令人痛心的，①③符合题意。②是“守旧主义”或“封闭主义”，必须反对。④表述错误。

答案 B

点拨 立足社会实践是文化创新的根本途径，文化创新的基本途径是“取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，面向世界，博采众长”，文化创新要坚持正确方向，克服“守旧主义”或“封闭主义”“民族虚无主义”和“”的错误倾向，要发挥人们群众的主体作用。

1．2012年8月25日至29日第三届湖北・恩施生态文化旅游节暨2012恩施女儿会在恩施举行，女儿会上相互爱慕的男女青年通过对歌表达爱意。而每年的2月14日，西方的传统节日之一――情人节，情人互送巧克力和鲜花，用以表达爱意。这表明（ ）

A．文化上的差异造就了民族差异

B．文化具有鲜明的民族性和多样性

C．东西方文化无法真正融合

D．文化的相对性是人类社会的基本特征

2．伦敦奥运会会徽以数字“2012”为主体，包含了奥林匹克五环及英文单词伦敦（London）意图表达2012年伦敦夏季奥运会的理念――“伦敦2012年奥运会将是所有人的奥运会、所有人的2012。” 由此可见（　 　）

A．文化创新的灵感来自社会实践

B．各国文化一律平等

C．文化是世界性与民族性的统一

D．文化创新是民族文化繁荣的根本动力

3．中华文化的广泛传播、走向世界与各国孔子学院和孔子课堂的开设密切相关。这是因为（

）

①教育是文化发展、创新的根本途径 ②教育具有选择、传递、创造文化的特定功能 ③教育是文化传播的一个重要途径 ④中华文化具有开放性

A．①② B．③④

C．②③ D．①④

4．湖北恩施州坚持优秀传统文化进学校，开展一系列“忠、孝、雅、诚”主题教育活动，在全州所有中小学广泛开展中华经典诵读活动，一些专家认为笼统地提倡孩子们学习传统文化是值得商榷的。专家的观点表明（　 　）

①对传统文化要取其精华，去其糟粕 ②辩证地认识传统文化在现实中的作用 ③要看到传统文化中的糟粕对学生成长的消极影响 ④传统文化具有鲜明的阶级性

A．①③④ B．①②③

C．①②④ D．②③④

5．赵本山塑造了一个又一个生动传神、活灵活现的小品形象，执导、主演的电视剧在央视一套黄金时段热播、走红。他之所以能有今天的成就，源于他始终对农村、对农民怀有很深的感情，从黑土地上获得了丰富的营养，从民间文化中汲取了精华。这一事实主要说明（ ）

A．社会实践是文化创新的源泉和动力

B．文化创新可以推动社会实践的发展

C．文化创新来自于文化创作者的灵感

第6篇

[关键词]当代杂技；创新；发展

随着跨国资本与高新技术的输入、通讯与互联网的快速发展、丰富多彩的世界艺术形式涌入中国，这都引起了人们审美情绪的强烈激荡，随之对司空见惯的传统形式产生了审美疲劳。因此，在这样一个特殊时代，真正的艺术家应该竭尽全力在精神上挖掘人类多层的审美意蕴，在形式和结构上拓展全新的艺术空间，最大限度地满足观众不断变换的、多方位的审美需求。那么，符合这个时代特点的杂技艺术及其姊妹艺术如何产生？如何继承传统超越自己，经过长期的知识积淀和艺术实践，经过对多种艺术门类审美特征的深入思考和潜心钻研，逐渐领悟到了要想杂技艺术屹立在世界艺术舞台长盛不衰，就必须要不断创新，以满足人们的审美需求。

无论是编排一个杂技节目，构思一个脚本或创作一台晚会，首先要思考的是，它应该以怎样独特的艺术形式来表现契合当代观众审美情趣的独特思想内容。每个时代的艺术理论都是在辩证否定中发展和完善。没有理论的规范，艺术发展是缓慢的；有了理论，我们能否突破其框架，这是衡量一个艺术从业者是否合格的重要标志。时代造就了艺术，也造就了艺术家。艺术的生命力在于创新，没有创新就没有发展，没有发展就要被边缘化，边缘化之后就是衰落，衰落之后就是死亡，这是一种自然法则。

中国杂技艺术就是一个在创新中求发展得很好的例证。它在中国已经有三千多年的历史了。在这段时间里，有很多艺术门类经历了兴盛、衰落和死亡，而杂技艺术却发展得越来越辉煌，在今天已经成为中国同世界进行文化交流的重要项目。究其原因，正是杂技所具有的开放、交流、学习、创新的特性所决定的。“杂技是一个筐，什么都能往里面装”，这句话虽然俗了些，但是很形象地说明了杂技艺术善于吸收姊妹艺术的精华“为我所用”、不断创新的过人之处。

艺术的创新和借鉴并非另起炉灶，也并非生搬硬套。从某种意义上讲，更体现为对艺术本体的回归，体现为对传统文化精髓的继承与延展。抓住本体就是最大的继承。比如我们搞杂技创作，就要抓住杂技的本体语言，以其为核去扩延它、拓展它、提升它，这才是继承和发展。20世纪80年代初期，中国艺术界出现了一些所谓的艺术创新的尝试，但这些尝试仅仅是对西方某些艺术理念的简单解读，对其某些舞台手段的生硬照搬，并因其对中国传统文化和美学精神粗暴的割裂，而疏离了中国观众几千年来积淀的审美心理和接受习惯，所以尽管声势浩大却收效甚微。

包括杂技艺术在内的各艺术门类的创新应该有一个从有法到无法的过程。“无规矩不成方圆”，有了规矩设法突破它、超越它、提升它才是一个具有历史责任感的艺术家应有的立场。在艺术实践中，中国杂技界就是始终坚持以一种“视界融合”的艺术姿态和兼收并蓄的创作理念，坚持国际间和国内同行间的艺术交流，将国际、国内所有的艺术理论和舞台手段与自己所要表现的艺术主题和审美理想结合起来，与当今中国受众的审美情趣结合起来，与中国传统文化的美学精神结合起来，使之构成一种新的时代话语、艺术语境。

要将探索艺术规律作为杂技发展的根本途径。当代中国杂技创造出了空前的辉煌，但应看到，其中有着许多不确定因素在起作用，譬如在生产环节上，创作中不计成本的政府行为，现行文艺体制的影响等；在国际市场上，我们仍处于“卖原材料”的被动地位，还没有真正获得独自经营、占据更多市场份额的主动权，传统经营方式与国际现代市场化运作方式不可避免地发生冲撞等；在国内市场上，还存在市场管理机制不够健全，杂技生产严重脱离国内市场需求的现象等。任何违背艺术规律的行为，即使能短期获益，但时过境迁，就有可能反过来成为我们的软肋。因此，对艺术规律的探索代表着对任何时代自觉寻求艺术发展的普遍要求，是创作繁荣的根本途径。

参考文献：

[1]马亚洲.浅谈新时期杂技艺术的创新与发展[J]. 当代戏剧， 2004（S1）.

第7篇

关键词： 微课 学习任务单 高中政治 自主学习

高中政治课堂教学中设计学习任务单，不仅是实施素质教育的有效途径，还是教育观念的深层次变革，对提高课堂教学效率具有至关重要的作用。设计学习任务单必须考虑高中生差异化，让更多高中生感受到政治课堂的乐趣，发挥主动性和积极性。还要借助学习任务单教会学生学习技巧，培养高中生学习习惯，让高中生自主投入到学习中。学习任务单要与学习目标相匹配，明确目标任务，精准分析学情，摸清教材特点，切实减轻高中生学习负担。学习任务单的设计与开发需要不断探索和尝试，本文以高中政治学科必修3（文化生活）为例，主要探讨学习任务单的设计与开发策略，希望对高中政治微课导学有所帮助。

一、实现目标落到实处，精心设计学习任务

信息技术普及推动微课教学开展，将课堂教学形式由传统单一式向自主学习式转变，为高中生学习提供广阔空间，促进学生主体性的发挥。但是微课教学如果不能把握尺度，很容易使高中生感到困惑，只有切实制定学习任务单，发挥学习支架作用，才能提高课堂教学效率。在制定学习任务单时，高中政治教师必须精心设计学习任务，从学生实际出发，将实现目标落到实处，让高中生清晰地认识到学习目标。如讲高中政治学科必修3（文化生活）中的《文化塑造人生》时，教学重点是掌握优秀文化能丰富人精神世界，增强人精神力量，促进人全面发展。我在学生自主学习之前设计了科学化学习任务，首先播放歌曲《超越梦想》导入新课，激发学生的学习兴趣。利用微课教学法让高中生欣赏古迹、欣赏文物、欣赏绘画等，体会优秀文化影响力。为了让高中生反思是不是所有文化都对人产生积极影响，我还在学习任务单中精心设计了拓展训练，以引导高中生运用文化塑造人生知识，谈谈自己对“文化是由人创造的，同时促进人全面发展”的看法。

二、知识点转化为问题，培养学生拓展能力

在日常教学中，高中政治教师可以对学生进行学习任务单、微课、翻转课堂等培训活动，让高中生对微课进一步了解，促进人人参与，互相学习，共同提高。同时高中政治教师还要注重培养高中生的拓展能力，将教学知识点转化为需要学生解答的问题，这样有利于提高高中生的思维能力，达到事半功倍的效果。还可以利用学习任务单将烦琐的问题简单化，让高中生逐一完成学习任务单中的各项内容，减少学习政治的畏难情绪。如讲高中思想政治必修3（文化生活）中的《文化创新的途径》时，这节课需要高中生掌握的知识点包括：理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然经历的过程；明确立足社会实践是文化创新根本途径；理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径等。在教学时我按照学习任务单要求组织高中生讨论：文化创新的根本途径为什么不是来自创作者的灵感，或文化创作者的聪明才智，而要立足社会实践呢？怎么理解“以我为主、为我所用”呢？将高中生讨论的过程拍摄下来放入微课视频中，不仅完成探究性教学任务，还锻炼高中生的自主学习能力。

三、营造自主学习氛围，提供学习方法指导

培养高中生自主学习能力对高中生成长具有推动作用，高中政治教师要坚持以学生为中心，积极营造自主学习氛围，为高中生提供学习方法指导和学习思路优化，促进高中生全面可持续发展。同时，政治教师要注意不同难度内容要搭配不同练习题，以达到知识点之间的最优权重。如讲高中思想政治必修3（文化生活）中的《永恒的中华民族精神》时，本节主要讲述了中华民族精神的基本内涵，明确爱国主义是中华民族精神的核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息是中华民族精神的基本内容。我们要从中华民族精神基本内涵中体会中华民族精神的意义，在实际行动中弘扬爱国主义。然后根据不同知识点提出不同问题，讲解中华民族精神的内涵，引导高中生讨论中华文化与中华民族精神的关系及中华民族精神的重要地位。讲中华民族精神基本内容时，通过微课向高中生播放教学视频和课件，引导学生讨论中华民族永不泯灭的原因。通过这样的教学方式让高中生自主参与教学，更热爱微课教学法和学习任务单。

四、配置个性化资源，印证自主学习成效

随着新课改的深入开展，高中政治教学要与时俱进，更新教学策略，配置个性化教学资源，采用信息技术辅助教学，提高教学有效性。同时发挥微课在政治教学中的作用，设计和开发具有教育价值的学习任务单，促进高中生德智体美全面发展。通过学习任务单运用，体现新时期教育目标，让高中生印证自己的学习成效。因此我设计学习任务单时听取学生意见，选择丰富多样的练习内容，并且当堂训练，以此激发高中生的学习兴趣。如讲高中思想政治必须3（文化生活）中的《走中国特色社会主义文化发展道路》时，首先带领高中生复习反馈：落后文化、腐朽文化的改造方法及产生原因？中国特色社会主义文化占主导地位的表现、原因及必然要求？然后在微课中展示自主训练题和拓展训练题，以促进全体高中生共同进步。学始于疑。接下来为高中生提供印证自主学习成效的练习题：中国特色社会主义文化的内涵是什么？为什么要走中国特色社会主义文化发展道路？如何实现建设文化强国的宏伟目标等。

综上所述，微课背景下的学习任务单设计和开发意义重大，需要得到高中政治教师的高度重视。学习任务单不仅有利于高中生养成良好的学习习惯，还能促进高中生学习能力的提升，因此如何发挥教师的主导作用，发挥学习任务单的真正作用，成为高中政治教师需要思考的问题。相信随着教育体制改革的深入，学习任务单的发展前景会非常广阔。

参考文献：

[1]黄琦冰.基于微课导学案模式教学的“微”型翻转探析――以高中《经济生活》“加强宏观调控”为例[J].福建教育学院学报，2014（8）.

第8篇

浅谈陶瓷行业设计之创新

撰稿：雷源 刘保娟

创新的重要性

这些年一直在从事研究

第一是机械设备的创新。有识之士在中国大陆引进第一条陶瓷流水生产线的时候，可能没有想到在短短二十年内陶瓷行业的发展速度如此迅猛，已经成长为一个非常庞大的支持佛山经济的主要行业了。二十年内陶瓷企业不断面对机械设备的引进与创新，经历了一个从引进到创造的阶段，现在国内的陶瓷机械行业日益发达，部分技术甚至达到或超过了国际先进水平。中国陶瓷机械的研制技术的许多创新也仅为中国独有，这一点让人深感欣慰。

第二是陶瓷设计的创新。第一次来佛山的时候正赶上中国陶瓷城陶瓷博览会开业，在展会上整整泡了三天，大大饱了眼福看到各种各样的新式陶瓷，第一个感觉是中国陶瓷图案的研发技术越来越好，至少比想象中的更好。又过了一段时间，与一些业内的朋友聊天，知道了许多非常精美的陶瓷图案是从国外引进或仿制的，同时也领教了佛山陶瓷的仿制技术是一流的，渐渐感觉到了一种暗暗袭来的危机与做好陶瓷图案创新的责任感。

第三是文化的创新。产品必须依附于文化才更有价值，我们在接受产品之前对产品文化更感兴趣。附加文化的产品本身就是一种产品文化，文化是产品的定位，提升产品的品味。感觉到了吗？中国更多的陶瓷更加注重自己的品牌与文化了。文化是体现产品差异性的一个重要标志。

我们知道，设备的创新是硬件的投入，在投入的比例中占非常大的比重；而设计与文化的创新是软件的投入，在企业投入的比例中占比较小的比重。大家的硬件相关不大的情况下，软件体现企业的差异化，也就是说发挥人的创造力创造的价值体现企业的差异性。

本文的创新主要讨论陶瓷设计的创新与文化的创新。

陶瓷设计的创新与文化的创新

设计在树立良好的企业和产品形象，以及拉近企业与消费者之间的距离方面发挥着重要作用。过去，设计被认为是从属于制造和营销的，它只是产品使用功能的一个附带因素。现在人们认识到，设计已成为促进产品和企业竞争力的一个根本途径。特别是随着数字技术的飞速发展，许多公司都发现其产品在技术或功能上越来越难与别人的产品区别开来。因此，作为有效树立自身产品与众不同的价值的手段，设计的重要性与日俱增。

国外陶瓷设计是用艺术的眼光去评判，别人的好产品不会被仿制，超过同行的方法只有一个：做出特别的与众不同的新产品；而中国陶瓷设计并不去创新，充其量不过是一种高级仿制罢了；必须承认，在佛山仍有许多为陶瓷的发展积极创新与尝试的人们，我们在期待着创新的意识快些形成，希望产品差异化会给佛山陶瓷带来新的生机。

陶瓷企业若不能把产品创新这一点放置于企业发展的一个至关重要的位置上，会在未来日益激烈的竞争中渐渐感到力不从心甚至关门大吉。

陶瓷行业燃料价格日益上涨，许多陶瓷企业未能正常开工，因为无法承受日益上涨的燃油价格，难道一个企业的兴衰命运只完全掌握在任何一项成本的增加上吗？这样的企业是否太脆弱了！再回头看看四川的陶瓷企业，占据了强有力的资源优势（原料、气、电等）若把资源优势当作价格竞争的折扣就是得不偿失，那样还不如呆在原地继续发展；换个角度来说，在大家成本趋于一致时，大家都没有成本优势可言。

创新需要文化的支持，中国五千年文化博大精深，渊远流长；中国的陶瓷世界闻名但那已经是历史了。中国古代陶瓷正是因为不断创新才会享誉世界，我们已经丢掉了优秀的古老文化，其实创新需要寻找远去的文化。

产品的价值不能脱离文化而存在，文化是提升产品价值的唯一途径。围绕这一点，我们在产品的原创开发时就要更多考虑到产品文化的开发，从产品创意、命名、文案、产品应用、广告创意、终端到消费者家里都是必须重视的过程，形成系统的产品研发、创新与推广过程才是陶瓷行业差异化的根本途径。

设计创新离你有多远？

常常在想，市场上所谓的“主流”产品不过是大家“互相”仿制的结果，主流的产品外观上没有本质的区别，设备一样、工艺一样、产品名字一样、颜色一样、外观效果一样······；所有的微粉产品可以用釉面砖做出类似的花纹，坯体凹凸不平的填釉砖可以用渗花砖丝印，仿来仿去造成花纹模糊，层次混乱，达到原版七八分像，价格也就七八折卖吧······；销售渠道一致、终端展示方法一致、品牌形象类似，反正做什么都是学别人······

为什么所有的都去学别人？他们的一定全都是正确的吗？不得不承认，领先的同行有非常多的值得学习的地方，跟随主流产品可以降低在初始阶段的风险，企业终究是要长大的，过分依赖别人会丢掉自己的一切，如果没有创新，就要通过努力尝试，去开辟属于自己的全新。

创新需要有新的想法，需要企业领头人高瞻远瞩的眼光、需要有优秀的人才、需要有人才发挥的舞台与机制、需要有长远的发展目标、需要有持之以恒的坚持、需要对市场变幻有准确的预测、需要建立对专利技术及版权的保护意识、需要陶瓷行业协会能够真正为企业创造环境······

设计创新离我们到底有多远？我想有一些距离，但也只有一步之遥。任何事情不可能一蹴而就，只要迈出创新的第一步，就离自己设定的目标更近一步，在同行还没有开始的时候就开始吧！

最能影响消费者选择的因素都能够通过设计创新表现出来。这些包括如下内容：

1、 图案设计：直接运用自然界的各种纹理，经过艺术的抽象与加工，加工成符合工业生产使用的图片。

2、 配色设计：参考自然界真实的颜色，以此为基础结合工业生产使用的各种色料为新瓷砖着色。

3、 生产工艺及参数设计：熟悉各种生产设备的特性，了解工艺过程；需要做好设计与工业生产的接口问题，提出适合工业批量生产的工艺方法；试验过程中与试验人员的交流、沟通、反馈与改进等。

4、 文化设计：在设计时有明确的方向，以要反馈的文化为主线进行其它设计；与企业文化结合起来，重要的是确保产品整体风格一致性；从最终产品（产品图案、外包装标识等）反应出的文化的吸引力。

5、 终端设计：现在已经不是那个只提供给消费者产品就能够满足消费者日益增长的需要的时代了，提供更易于使消费者接受的产品平台与购物环境是逐渐被重视的趋势。

6、 服务设计：传统的销售服务重点已经已经逐步由售后服务转向售前服务，消费者能否购买你的或别人的产品比后续提供服务显得更加重要，但这一点并没有说要减小售后服务的力度。

设计创新的风格与方法是企业的重要资产，同品牌一样重要，它左右品牌的含金量。更多的企业应该把设计创新列为企业发展的重要手段！

面对创新没有更多的选择

第9篇

摘 要 二十世纪是知识的世纪，二十一世纪是人才的世纪，在新的时代背景之下，大力发展素质教育已经成为了我国一项基本国策。在素质教育的改革过程中，本文针对高校体育文化与素质教育的关系，进行了深入的探析。在今天的社会中，家长对孩子的教育倾注了巨大的心血，尤其是在大学教育时期，无论是家长还是教师都要付出巨大的精力。在素质教育改革的大环境下，我们要不断与时俱进，创新思想，努力成为符合新世纪要求的人才。

关键词 高校体育 文化 素质教育

一个人有了好的身体才可以去学习更多的知识，正所谓，“身体是革命的本钱”，但是，在当今的高校体育教育中普遍存在，大学生的身体素质不达标，出现了胖、病、差的身体状态，所以，加强高校体育文化的培养已经是高校素质教育的重要组成部分。所谓体育文化，是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象，就是说，是人们在体育活动和体育实践过程中，为了达到身心健康发展，通过竞技、娱乐、教育等手段，以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。在大学阶段，高校体育文化的培养与大学生的自身素质的建立具有密切的联系。

一、高校体育文化与素质教育的密切关系

体育文化它是人类在体育生活和体育实践中创造出来的，并通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的意志、观念、时代精神反映出来，显现了各具特色的存在方式。在当前我国素质教育改革的背景下，提高学生的自身素质是重要的部分，其中，素质教育是以全面提高全体学生的基本素质为根本目的的教育。素质教育要依据社会发展和人的发展的实际需要，而且主张个性的全面发展，重视心理素质的培养。

在大学阶段体育文化总是与大学生的体育生活紧密联系在一起，从人类学发展的角度来分析，体育文化是反映本民族的、传统的特征，这些体育文化规范着影响着人们不同的体育价值观念。从科学分类看，体育文化是一门自然科学和社会科学相结合的综合性科学，体育文化是人类整体文化系统中的一个分支，但是体育文化有着它特有的个性，它的产生和发展有着自身的变化规律，因此它具有独立性的一面。

比如，以山东艺术学院传媒学院的体育教学改革为实例，在山东艺术学院的体育课程中，近年来不断改变了传统的体育教学课程。将大量的大型体育课程纳入到了教学中，比如像篮球、足球、排球等，加大了投入的力度。这些大型的体育项目可以在上课中加强学生的团队意识，努力培养大学生的合作精神、整体协作精神。这样，可以为大学生将来的就业提供精神指导，在当今的社会是一个合作的社会，学习合作精神就是学习自我与整个社会的有机融合。在高校的体育教学中要不断培养学生的自我克服精神，因为，体育教学是一种可以自我锻炼的教育。体育可以培养学生的吃苦耐劳的精神，在上课阶段高校要不断将体育教学的观念和方式进行更新，认识到体育教育的重要功能。

二、高校体育文化在素质教育中的重要作用

素质教育的根本目标是促进学生全面发展，我们立足于教育学的基点，从实际出发，坚持素质教育的社会主义方向性。落实到高校体育素质教育中就是坚持将体育教学放在教学改革的重要位置，以体育素质教育的开拓创新为重要着手点，这样来带动整个的素质教育的改革。

严格讲，德育、智育和体育都是促进受教育者全面发展的手段和途径，但是在传统的教学中我们长期地忽视了体育教育的功能，可见，素质教育进一步完善了全面发展教育，素质教育深化了全面发展教育的内涵。根本途径就是实施全面发展教育，在这其中，体育是促使受教育者获得全面发展的基本手段，也是提高受教育者素质的根本途径。高校的体育文化素质教育改革要不断与时代的步伐相一致，要以理性的体育教育为素质教育的根本，坚持以学生为本，将时代精神融入到教学改革中。

比如，在2008年的奥运会期间，山东艺术学院针对奥运会精神的要求，开办了各种各样的体育运动会，并且还落实到了具体的教学之中，在上课期间开展学生之间的奥运会体育赛事讲解，用实际的奥运实例来宣传奥运精神。像中美篮球比赛，山东艺术学院在篮球课就讲解其中的精彩部分，并且让学生们组织篮球比赛，让我们同学在实际的篮球对抗中体会拼搏精神，然同学们真正地理解团结的重要意义。

在高校的体育文化素质教学中，要让大学生们真正理解体育文化的具体任务要求，体育锻炼者在身体健康、体质均衡和身体形态端正的基础上而达到意志品质高尚、身心尽善尽美的境地，并与艺术相结合。在大学生课余的锻炼中学习怎么样去适应这个高速发展的时代，树立健康第一的教育指导思想，要树立在生理上、心理上和社会相适应的全面性健康要求，并明确要求加强学生的心理健康教育和对社会的责任感，培养坚忍不拔的意志和艰苦奋斗的精神。

三、结语

二十世纪最重要是人才，我们的大学教育要培养高素质的新时代人才，体育文化的宗旨主要是培养学生体育精神、体育意识和体育技能，提高体育文化素养，增进学生身心健康，并在此宗旨指导下开展多种多样的体育文化活动。在新的时代背景之下大力发展素质教育已经成为了我国一项基本国策。在素质教育的改革中，在今天的社会中，尤其是在大学教育时期，无论是家长还是教师都要付出巨大的精力。在素质教育改革的大环境下，我们要不断与时俱进，创新思想，努力成为符合新世纪要求的才人。

参考文献：

[1] 高瑞.浅谈当前环境高校体育文化与素质教育转型[J].中国教育.2010(6).

[2] 王薇.高校素质教育的思考[J].新疆农垦经济.2008(11).

第10篇

[关键词] 农业技术 推广 改革 发展

[中图分类号] S-3 [文献标识码] A [文章编号] 1003-1650 （2013）05-0037-01

我国是名符其实的农业大国，以世界上相对少的土地养活着最多的人口，由此可见农业技术推广在农业生产中具有重要的地位。因此，经济发展的需要依靠农业技术的推广来完善，同时也是我国基本国情和社会发展所必须的。因此，深化农业技术推广，调整并优化农业结构，提高农产品的质量和经济效益，增加农业产业收益，是新时期我国农业技术推广工作的目的和要求。

一、发展现代农业技术是农业产业化和现代化的必由之路

社会主义新农村的建设需要我们将发展现代农业提上议程。在当前我国农业生产水平较低，生产方式相对落后的状况下，必须加快农业向传统模式和现代模式的转变，这也是我国农业发展的根本方向。因此，发展农业生产力和实现农业的现代化是建设社会主义新农村的首要任务。

提高农业综合生产力的根本途径是发展现代农业。建设社会主义新农村的物质基础必须是在提高农业综合生产能力的条件上，主要包括，资源利用力、科技支撑力、土地产出力、灾害防控力及社会化服务力，与此同时，要提高农业综合能力，只有不断推进现代农业建设，提高农业的机械化、标准化和信息化建设。

要缓解国家粮食安全必须发展现代农业。我国作为农业大国，面临巨大的人口压力，在需求方面，粮食供给仅达到基本自足状态，随着人口的不断增长，对粮食的需求增长出现了持续不可逆转的局面。然而，农业是国民经济发展的基础，关乎社会的稳定与和谐发展，因此，只有通过建设现代化农业，加速科技进步，才能确保国家粮食安全。

要促进农民效益持续增长也需要发展现代农业。目前，我国农民的收入主要来源于农业经营收入和非农业经营收入，农民收入的增长主要是依托农业劳动生产力实现，因此，应提高质量赠送，降低能耗增收，节约成本增收，从而延长产业链，增加附加收益，但这一切只有依托现代农业技术才能实现。

二、我国农业技术推广面临的一系列问题

长期以来，农业技术的推广力度不强导致农业科技成果率的转化较低，在新的社会注意市场经济体制下，面对新的形势、新的任务和新的要求，现存的农业技术推广体系已经不能更好的适应计划经济的形成与发展。同时，农民的文化程度普遍偏低，对农业技术推广的接收程度较低，给农业技术推广带来了一定的难度；加之农村地区地理位置的关系，信息落后，消息闭塞，也给农业技术的推广造成局限性。随着农村外出务工的人群较多，在家从事农业生产的大多是老弱妇幼，文化素质不高，接受新技术的能力较差，农技人员下乡组织培训班都存在一定难度，这就导致农业技术的推广面临极多的阻力。

在我国，农业技术的推广缺乏财政的支撑，农业技术推广体制不完善，财政对于农业技术推广的投入力度不大，农业技术推广人员工作待遇较低，工作条件较差，由于高学历的人员大多不愿意从事农业技术推广工作，一方面使得农技推广人员缺乏积极性，另一方面在农业技术推广上的人才储备严重不足，专业素质和能力都较低，造成了推广的制约。农业科技成果的转化率不高，导致农业技术推广得不到实际的成效。

三、农业技术推广改革的对策措施

1.创新推广理念，开拓农业技术推广新思路

我国在建设社会注意新农村和发展现代农业的基础上，在新的形势、新的任务和新的要求下，现代农业技术推广应从单纯的“以技术为本”到“以人为本”的推广理念转变，实行政府为主导的多元化农业技术推广，依托农产品为农业技术推广支撑，提供优质农资、综合信息、生产技术等为一体的农业技术推广服务。

2.创新推广体制，提供全方位技术支撑

以现阶段农业与农村经济发展需求为主是农业技术推广的基础，应建设一个以农业技术推广为主，农村合作经济为辅，农业科技、涉农企业、教育单位广泛参与的改革创新，新型农业技术体系。同时，在财政上保证县乡的农业推广队伍体系，为农民提供全方位的技术服务。

3.创新农业技术推广机制，提高科技转化成果率

在当前农业技术转化为农业生产成果低下的状况下，应积极探索新的农业技术推广机制和农技人员绩效考核制度，改变传统的考核方式，突出绩效奖励，充分调动农技人员积极性，改变传统的管理方法，将农业科技创新与农业技术推广纳入考核范围。通过推行人员定编、定岗和聘用制度，以公开招聘、竞争上岗等形式吸纳优秀专业技术人员，提高农技技术人员专业素质，切实的将农业技术推广开，提高农业技术的成果转化率。

4.创新推广方法，让农业技术广泛深入户

要切实落实农业技术推广方法，根据自然条件和工作实际，积极探索符合本地需求的建设模式，确保基层农业科技和人才资源发挥最大效能，从而加快农业技术的推广速度，确保农业产值和农民增收，推进农业现代技术发展，积极创新培育农业科技推广机制，利用现代手段开展推广服务，满足农民需要，让农业技术推广真正深入农户。

一直以来，农业作为我国经济发展的重要支撑，农业技术推广工作收效并不大，因此，党和政府应引起高度的重视，从而更好的将技术转化为生产力，为农民带来实在收益，更好的促进农业生产化和现代化发展。

参考文献

[1] 蔡海茹. 基层农业技术推广滞后原因及对策[J]. 科技风. 2009（02）

[2] 国家要求稳定基层农业技术推广体系[J]. 湖南林业. 2000（02）.

[3] 单凤. 浅谈偏远地区农业技术推广存在的问题及对策[J]. 中小企业管理与科技（上旬刊）. 2010（12）

[4] 陈夏莉. 我国农业推广体系现状、存在问题与对策建议[J]. 广东农业科学. 2011（16）

第11篇

一、高校美术教育体系的特殊性

美术专业在高校的专业设置中，无论规模或是建制都较为精简。专业在高校的建设起初，并非是社会和市场急需和广泛专业。更多地是为了迎合文化艺术的发展以及历史文脉的传承，在专业教学教育中，是专业技巧与相关理论相结合最为密切的专业，教学教育体系更加重视专业技术的培养，针对社会实践的应用相对较为淡化。在多年的实践教学发展中，美术教学教育也不断地进行改革与创新，随着高校教学规模的不断发展,美术专业的教学体系也随之日益扩张。在高校的美术专业发展中，专业性的分类更加齐全，门类逐渐多样化丰富化，招生规模也随之扩大化。更重要的是美术专业在社会和高校中所承担的责任和义务更加艰巨了。随着市场经济的深化改革与发展，美术专业在社会中的应用领域也更加广泛了，相应地高校教育教学的方向和侧重点也不断改变。单纯的文化艺术传承以及技术技巧的学习不能适应社会经济的发展与需求。在美术教育教学中，学以致用的的原则不能单单为己所用，更多地是服务于社会的发展建设中。

二、文化创新产业的发展前景

文化产业的发展近些年非常迅速，随着社会经济深化改革，以及市场经济的蓬勃发展，文化创意产业也随之迎来了大发展阶段。在各领域的创造性行业中，文化创意产业无疑是最具有创新性和创造性的。文化创意产业在经济发展以及艺术文化交流等方面具有不可或缺的作用。如今新兴行业盛行，传统行业立足寻求新的突破，在此之际，文化产业也不断寻找创新点来适应社会的发展。文化产业可以说在社会各领域拥有者广泛的发展基础，无论是新兴行业还是传统行业，在文化产业方面的推广与应用越来越区域多样化，力求运用文化产业作为其新的增长点突破口。文化产业要长期稳定的发展，必须寻求新的创新与突破，其创新点也应当切合当下大环境发展趋势，艺术文化市场多年来厚积薄发，蓄积着传统底蕴的同时，也在多方面吸收多元化的艺术文化养分。这些融会贯通的开放式发展趋势势必会带来更多的创新与突破，较之文化创新产业在更多服务类行业中也取得了更多的拓展空间。创新与开拓在未来的文化产业发展中，必将成为一种趋势，不断地寻求创新是文化产业继续壮大的根本途径。

三、美术专业创新型人才培养的可行性与必要性

第12篇

关键词：文化 创新 历史 关系

第一，在文化的延续上，要厘清传统与现代，历史与未来的关系。历史文化传统是一个民族的主体性精神家园，是文化自觉的根本，这种文化自觉都是当代性的，对历史文化传统的当代意义的认识，是从它的未来意义上把握的，因此，面向世界，面向未来，面向现代化，与时俱进，才是传统的发展方向。而且还要坚持取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新。

第二，在文化的层次上，要厘清应用性与基础性的关系。应用性精神文化一方面体现在社会日常生活实践方面，人们喜闻乐见，大众性特点突出，另一方面体现在社会经济生活实践层面，利益价值多元化，市场化特点突出。基础性精神文化主要体现在哲学社会科学学本学理层面，底蕴深厚，普遍性特点突出。文化需要世俗化，文化也需要学理化。世俗中有学理，学理引导世俗。

第三，在文化的内容上，要厘清科学与人文的关系。科学旨在求真，人文旨在求善，科学精神与人文精神在文化中的对立统一关系是独美与共美的和谐。它们在实践中的要求应该是开展对话，扩大兼容，各美其美，美美与共。

第四，在文化的旨趣上，要厘清高雅与通俗的关系。雅与俗是客观现象，雅俗共赏是文化多元性的生态要求，提倡高雅，尊重通俗，反对庸俗，在普及中提高，在提高中普及，才能真正满足人民群众的文化要求。

第五，在文化的格局上，要厘清民族性与世界性的关系。文化的存在与发展是共性与个性，一般与个别的关系，文化创新是在综合基础上的创新，凡富有生命力的，朝气蓬勃的民族文化都有贯通古今，海纳百川的胸怀和视野，要坚持以我为主，为我所用，兼收并蓄，辩证分析，为我所闻，努力构建具有世界眼光，时代内涵，中国特色，民族情怀的文化发展格局。

第六，在文化的发展上要厘清“引进来”与“走出去”的关系。“引进来”主要考验着一个民族的“文化自信”，“走出去”主要检验一个民族的“文化自觉”。只有平等交融与对话，才能实现人类文化的共同繁荣，才能实现民族文化的创新与发展。

第13篇

培训―企业腾飞的翅膀

有效的企业培训,其实是提升企业综合竞争力的过程。事实上,培训的效果并不取决于受训者个人,而恰恰相反,企业组织本身作为一个有机体的状态,起着非常关键的作用。良好的培训对企业好处有四点：

1、培训能增强员工对企业的归属感和主人翁责任感。就企业而言，对员工培训得越充分，对员工越具有吸引力，越能发挥人力资源的高增值性，从而为企业创造更多的效益。有资料显示，百事可乐公司对深圳270名员工中的100名进行一次调查，这些人几乎全部参加过培训。其中80%的员工对自己从事的工作表示满意，87%的员工愿意继续留在公司工作。培训不仅提高了职工的技能，而且提高了职工对自身价值的认识，对工作目标有了更好的理解。

2、培训能促进企业与员工、管理层与员工层的双向沟通，增强企业向心力和凝聚力，塑造优秀的企业文化。不少企业采取自己培训和委托培训的办法。这样做容易将培训融入企业文化，因为企业文化是企业的灵魂，它是一种以价值观为核心对全体职工进行企业意识教育的微观文化体系。企业管理人员和员工认同企业文化，不仅会自觉学习掌握科技知识和技能，而且会增强主人翁意识、质量意识、创新意识。从而培养大家的敬业精神、革新精神和社会责任感，形成上上下下自学科技知识，自觉发明创造的良好氛围，企业的科技人才将茁壮成长，企业科技开发能力会明显增强。

3、培训能提高员工综合素质,提高生产效率和服务水平,树立企业良好形象，增强企业盈利能力。美国权威机构监测，培训的投资回报率一般在33%左右。在对美国大型制造业公司的分析中，公司从培训中得到的回报率大约可达20％-30％。摩托罗拉公司向全体雇员提供每年至少40小时的培训.调查表明：摩托罗拉公司每1美元培训费可以在3年以内实现40美元的生产效益。摩托罗拉公司认为，素质良好的公司雇员们已通过技术革新和节约操作为公司创造了40亿美元的财富。摩托罗拉公司的巨额培训收益说明了培训投资对企业的重要性。

4、适应市场变化、增强竞争优势，培养企业的后备力量,保持企业永继经营的生命力。企业竞争说穿了是人才的竞争。明智的企业家愈来清醒地认识到培训是企业发展不可忽视的“人本投资”，是提高企业“造血功能”的根本途径。美国的一项研究资料表明，企业技术创新的最佳投资比例是5：5，即“人本投资”和硬件投资各占50%。人本为主的软技术投资，作用于机械设备的硬技术投资后，产出的效益成倍增加。在同样的设备条件下，增加“人本”投资，可达到投1产8的投入产出比。发达国家在推进技术创新中，不但注意引进、更新改造机械设备等方面的硬件投入，而且更注重以提高人的素质为主要目标的软技术投入。事实证明，人才是企业的第一资源，有了一流的人才，就可以开发一流的产品，创造一流的业绩，企业就可以在市场竞争中立于不败之地。

培训不仅是为企业，也是为员工和企业双方的利益

培训对员工个人有四个好处：1、有利于增强就业能力。现代社会人才的流动性是很大的，从一而终的就业观已经不适应社会发展和市场经济的要求。市场要求人象其他资源一样按市场供求流动。而换岗、换工主要倚赖于自身技能的高低，培训是企业员工增长自身知识、技能的一条重要途径。因此，很多员工要求企业能够提供足够的培训机会，这也成为一些人择业中考虑的一个方面。

2、有利于得到收入以外的报酬。培训不但可以提高员工的工作技能，还能够满足其对知识渴求的欲望，提高员工对娱乐活动的欣赏能力以及某些方面的兴趣，并利用业余时间用培训学来的技能去赚外块。虽然这不能给企业带来直接的效益，但是可以增加员工对企业的忠诚度。

第14篇

关键词：成功素质教育；专业素质；非专业素质；素质学分制

中图分类号：G640文献标识码：A

近日读到武汉大学出版社出版的赵作斌先生的专著《大学成功素质教育理论与实践》（以下简称《赵著》），不觉眼前一亮，感觉一场新的高等教育革命正在悄然兴起。

一、整体推进综合素质教育，是高等

教育新的革命的必然要求高等教育的兴起和发展与经济社会的发展密不可分。在高等教育发展史上，工业经济背景下专业化特征的高等教育，是对农业经济背景下综合性特征高等教育的一次革命。在当前知识经济背景下，高等教育必然孕育新的革命：从专业教育转向综合素质教育。

在古代农业经济中，由于生产工具和生产要素单一，劳动对象和活动范围相对狭小，社会意识形态和人们的价值观多是一元化，与此相适应，那时出现的高等教育呈现出明显的综合性特征。比如，中国古代的太学、国子监等高等教育机构，其教育思想和教育内容以及评价人才的标准，主要是诗书礼仪、儒家经典、道德文章；古代西方的教会学校主要是学习神学，中世纪大学的教育内容虽有文、法、神、医四科，但当时并无专业分科思想，仅仅是一种“自然结合”形态的教学团体形式，一些学者认为其本质是一种综合性的“博雅教育”。

在近代工业经济中，产品生产过程流程化、程序化，社会分工越来越细，各种社会生产呈现出明显的专业化特点。科学技术突飞猛进，专业化特征更是突出。社会迫切需要高等教育培养出各行各业的专业人才，以适应和引领经济社会和科技的发展。在这样的社会背景下，全球兴起了一场高等教育革命，以专业教育为显著特征的高等教育取代了农业经济下的综合性高等教育，各种高等学校从教育理念、培养目标到学科建设、专业设计、课程设置等无一不带有专业化特征，以至辞书经典多将高等教育界定为“建立在中等教育之上的各种专业教育”，专业教育成了现代意义大学的本质属性。

“二战”后特别是20世纪70年代以来，伴随着新的科技革命，数字化、网络化、信息化迅猛发展，人类已经由工业经济时代进入到知识经济时代。首先，知识经济是以人的创新素质为先决条件的经济，经济社会发展的关键是对新知识的创造，而不再仅仅是对以往知识的传承。因此必然要求高等学校紧跟高新技术和信息技术的前沿，将专业教育转变为综合素质教育，培养创造性人才；其次，知识经济是以人为本的经济，不仅要促进人与自然协调、持续发展，而且要促进人自身的健康和全面发展。这就要求高等教育着重培养学生的综合素质，让学生学充分发掘人类自身素质这种最重要资源，真正成为把握自然和社会的主人，在促进经济社会发展中促进人类自身的发展；同时，知识经济是世界经济一体化条件下的经济，国家之间的竞争主要体现在对知识、信息和人才的创造（培养）占有、分配和使用上，高素质的人才已成为核心竞争力。高等教育由传统的专业教育转变为综合素质教育，已成为时代的必然选择。

《赵著》的作者在对高等教育的历史和现状及其与经济社会发展的关系进行深入研究的基础上，通过亲自创办大学的实践，带领他的团队历经10年的艰苦探索，系统推出了大学成功素质教育理论和实践模式。其根本特征是从整体上，即从大学教育理念、培养目标到实践模式，从专业素质教育到非专业素质教育，全面探索和推进综合性素质教育，而不只是以往从通识教育、心理素质教育、道德品质教育等某一方面开展单向性素质教育；其本质要义是把非专业素质教育摆在与专业素质教育同等地位同步推进，将个性发展摆在与全面发展同等地位相互促进，着重培养学生的成功素质――一种能促进学生学业成功、就业成功、创业成功和事业成功的优秀综合素质。从书的下篇亦可看出，这种理念和模式已经在实践中取得了明显的成效，产生了较大影响。这不仅是对我国高校素质教育的一次开拓，也可以说是对高等教育新的革命的点火式演习。

二、专业素质教育与非专业素质教育同步推进，是实现高等教育新的革命的根本途径

《赵著》的一个重要创新，就是第一次将大学生的素质分为专业素质与非专业素质，并提出专业素质与非专业素质分别涵盖“知识、能力、方法、品格、观念”五大体系，各个体系又分别包含相应的特定要素，如“观念体系”包括世界观、人生观、价值观和创新精神、敬业精神、拼搏精神等。这一分类不仅突破了过去在高等教育中人们将“知识、能力、素质”相并列的一贯认识，而且相对于以往关于“人文素质和科学素质”等提法更符合大学生的素质结构特点，更契合知识经济时代对人才素质的要求，便于人们在实践中把握和操作。基于这种全新的素质分类，《赵著》提出了非专业素质教育与专业素质教育同步推进的教育理念和教育模式。

《赵著》认为，人的全面发展反映在当今社会人才素质结构上，要求人才既具备专业素质，同时又具备非专业素质。科学发展观反映在对人才的教育培养上，就是既要加强专业素质教育，也要注重非专业素质教育。21世纪的大学毕业生经历多次的职业转换已成大趋势，大学所学的某一门专业知识或技能不可能一辈子管用。大学生在“学业人”、“学校人”向“职业人”、“社会人”的转化中，非专业素质往往起决定作用。然而，长期以来，传统高等教育重知识轻综合素质，重理论轻实践，重专业素质教育轻非专业素质教育，不利于学生的全面发展，也不利于个性发展，是导致我国高校毕业生普遍缺乏创新精神和实践能力，难以培养出顶尖级人才和世界级大师的重要原因之一。同步推进非专业素质教育，才能从根本上克服了传统专业教育的弊端，实现人的全面发展和个性发展，培养出现代社会所需要的高素质人才。

书中关于他们在实践中对“同步推进”系统探索的专章叙述，更让人读后耳目一新。他们以敢为人先的创造精神，改传统的基础课、专业基础课、专业课“三层楼”模式为专业素质教育与非专业素质教育有机结合的“两条线”模式，创制了《成功素质教育人才培养方案》，在教育理念、培养目标、培养模式上都体现“同步推进”，让非专业素质教育进计划、进教材、进课堂、进基地、进学分。在培养学生成功素质的总体目标下，不仅要确定相应专业的专业素质培养规格，也要确立非专业素质的培养规格。这就有效克服了当前我国高校素质教育中多以人文知识教育或思想品德教育等形式代替素质教育的不足。书中还特别强调，“同步推进”首先要求将传统“专业教育”转化为“专业素质教育”。专业素质教育不仅要培养学生的专业知识、专业能力和专业方法，而且要在此基础上培养学生的专业观念和专业品格，即按“五大体系”培养学生的专业素质。通过加强非专业素质教育，有利于学生树立远大志向，明确学习目的，增强学习动力等，从而促进专业素质教育。这说明，“同步推进”不是对专业教育的削弱，而是对专业教育的优化和深化。

相对于传统高等教育中过分强调专业教育这种“一条腿走路”教育，《赵著》把 “同步推进”的教育生动形象地表述为“两条腿走路”的教育。这种“两条腿走路”的教育是一种个性发展和全面发展有机结合、相互促进的教育，从整体上将现代大学教育由专业教育变成综合素质教育，可以说是实现高等教育新的革命的根本途径。书中关于“同步推进”的实践探索，为高校整体推进素质教育积累了经验，提供了参考案例。

三、实行素质学分制，是实现高等教育新的革命的关键

一定的教育模式需要建立与之相适应的测评模式，测评模式对教育活动具有“指挥棒”的作用。高等教育从专业教育走向综合素质教育，关键就在于建立与综合素质教育相适应的测评模式。

我国现行的大学素质教育存在的一个重要缺陷，就是没有建立与之相应的素质教育测评制度与测评体系。这是大学素质教育之所以不能真正实行的根本原因，《赵著》抓住这一关键问题，第一次推出了他们在实践中探索创立的素质学分制。

传统的学生测评模式是与应试教育模式相适应的，包括学分制在内，其本质是一种文化知识测评。《赵著》推出的素质学分制与传统的学分制相比较，具有显著的优越性。其一，素质学分制突破了传统学分制以单纯课业成绩为内容的测评模式，它根据成功素质的五大体系来评价学生，测评的内容既包括专业素质学分，又包括非专业素质学分，其基本模块由课程学分、实践学分、表现学分组成。学生的创新活动情况、个性特长发展情况都纳入测评内容，学生进行社会实践、发表学术论文、发明专利等均可获得学分；其二，素质学分制突破了传统学分制单一的考试测评方法，而采取了考试和考核相结合，课内与课外相结合，校内与校外相结合，定性分析和定量分析相结合，主观测评和技术测评相结合，使测评具有较高的信度和效度；其三，素质学分制不是为了甑别、排名、选拔或淘汰，而是为了便于让教师、社会以及学生自己了解学生主体在某一阶段的素质发展状况，从而促进学生素质全面发展，打好素质基础，发掘潜质优势和素质特长，消除失败因子，弥补素质缺陷，不断提高素质。因此，素质学分制是一种集形成性、过程性、发展性评价于一体的评价模式。

第15篇

【关键词】高中政治 文化创新的途径 反思性学习 课例研究

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2017）02B-0087-03

一、研究背景和主题

高中政治教学中，教师经常采用制作精美的课件、播放视频、组织课堂讨论、辩论赛等教学方式，希望提高学生课堂学习的效率，然而教学效果并不理想。往往热热闹闹上完一节课后，学生却不能准确地把课本里的知识表述出来，更谈不上应用分析了。这是什么原因呢？通过观察发现，很多学生对教师有极大的依赖性，教师教什么，他们就学什么，学习缺乏主动性、自觉性、质疑性。课堂很多时候是教师表演的舞台，学生只是静静欣赏表演的观众。偶尔需要学生发表自己的见解或是让学生参与的活动，除个别学生积极主动外，多数学生都是冷眼观看。一些教师只注重研究在课堂上如何教学生，却忽略了研究该怎样引导学生如何学的问题。因此在高中政治课堂教学中，迫切需要教师根据高中生的心理特点和认知规律，引导学生自主选择适合自己的学习方式。而任何一种学习方式，都离不开学生的自主反思。作为以“反思”为中心的一种教育理论，反思性学习这一全新的学习方式越来越受到我国教育者的关注和探索。所以本课题组成员决定以“如何在高中政治课堂中开展反思性学习”为课题，以《文化创新的途健氛庖豢蛱馕例开展课例研究。此课是人教版教材高二政治必修三第二单元第五课第二个框题内容，具有承上启下的作用。

二、教学设计及其意图

（一）学情分析

在前面的学习中，学生对“文化创新的源泉和作用”有了深刻的认识，由此对“怎样进行文化创新”产生了好奇，但是由于生活经验不足、认知水平有限，高二学生还难以理解和把握这一内容。因此教师应该从学生的学习特点出发，结合生活实际，引导学生在实践中反思，从而实现对知识的理解、掌握和运用。

（二）教学目标

1.知识目标：明确立足社会实践是文化创新的根本途径；理解文化创新的重要途径；注意正确处理好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。

2.能力目标：增强学生进行文化创新的意识和能力。

3.情感、态度与价值观目标：学生亲自尝试进行文化作品的创新，体会到文化创新必须立足社会实践，同时还要吸收、借鉴和发展传统优秀文化和世界优秀文化，激发自身学习优秀文化的热情。

（三）教学重点、难点

1.重点：文化创新的途径。

2.难点：在文化创新中坚持正确方向，克服错误倾向。

（四）教学方式和手段

1.教学方式：学生分小组进行合作探究，用 PPT 把小组创作的班旗作品展示出来，教师进行引导归纳。

2.教学手段：多媒体教学课件。

（五）教学流程

1.课前教师安排学生自由分组设计班旗图案。教师对班旗的设计提出具体要求：设计的图案应符合班级建设的精神和目标，作品要有新意；可使用画笔、图纸进行设计，也可使用画图软件制作。

设计意图：班旗图案属于文化作品，学生设计班旗图案的过程则是文化创新的过程。各小组在设计作品时，需要相互沟通交流，提出各自的想法，最后达成共识，并在这个过程中发现问题，解决问题，完善设计方案，这有利于培养学生的反思思维。

2.课堂上进行班旗创意大赛展示。由每组派代表上台将作品呈现出来，并介绍本设计组成员，讲述作品中包含的寓意。

设计意图：通过展示一面又一面各具特色的班旗，各小组成员在惊叹之余暗暗分析比对，发现本组作品的优势和不足，借鉴其他小组作品的经验教训，以指导自己的下次实践。

3.小组合作探究一：各组的文化作品是如何创新的？请从作品颜色、图案、设计思路等方面进行分析。

设计意图：让学生结合自己设计的作品，思考自己是如何进行创新的，并反思自己在参与设计班旗过程中是否能按照本课所学的知识开展活动，从而体会到文化创新既要对传统文化取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新，又要面向世界，博采众长。班旗创新实践活动促使学生自觉地对《文化创新的途径》这一框题的学习目标进行反思，思考自己是否已经制订了合理的学习目标。

在谈到对世界优秀文化的吸收、借鉴时，教师要引导学生注意以下几个方面内容：一要具备包容的胸怀和能力；二要平等交流，相互借鉴；三要以我为主、为我所用。

4.小组合作探究二：如何看待以下两种观点？

观点一：运用外来文化元素设计班旗会失去民族特色，体现不出我们文科班学生深厚的国学底蕴，因此我们应该保持民族传统特色，不应使用国外的元素。

观点二：中国的传统文化已经过时了，西方的文化元素更新潮、时髦、先进，设计班旗应该全部照搬西方模式，这样才能显示我们班的与时俱进。

设计意图：结合学生自身的实践活动，让学生在讨论中明确应该如何把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，从而明了文化创新必须坚持正确方向，克服错误倾向。

5.辨析题：①过西方的节日才是新潮的，过中国的传统节日都是土老帽。（民族虚无主义）

②孔孟等传统思想是封建社会的产物，应坚决抛弃。（）

③“土豪”“吐槽”等网络词语不利于保证我国汉语的严肃性，应禁止使用。（守旧主义）

④美、日、韩等国的影视作品严重冲击我国原创影视的发展，应抵制美、日、韩文化。（封闭主义）

设计意图：这是本节课的难点，通过辨析及解释，使学生反思自己是否明白在文化创新中可能会出现的四种错误倾向。

6.课堂小结：由学生自主概括主要知识点。

设计意图：选取一两名学生对本节课的重要内容进行归纳小结，促使其回顾本节课的大致脉络，了解自身对本框题内容的掌握程度。

7.选出最出色的两幅作品。要求：

①每个小组选出两幅作品，其中一幅可以是本组的作品，也可以是其他组的作品，另一幅一定得是其他组的作品。

②遵循原创、公平、公正的原则。

设计意图：这是最激动人心的时刻，设计者们都希望自己的作品得到大家的认可。在大家投票选出最佳创意班旗后，教师可让落选的班旗设计者反思自己在文化创新时还存在哪方面欠缺，下次的学习实践应该如何改进。而最佳创意班旗设计者则总结自己在这次活动中的可取之处，形成经验以指导以后的学习和生活。学生在这次活动中通过实践―反思―实践把课本知识即文化创新的途径内化成自己的知识。

8.巩固练习：高考真题实战。

“（2011 年浙江卷）动漫大片《田螺遗梦》是我国文化百花园中的一朵奇葩。作品取材于中国民间传说，剔除了其中带有迷信、颓废、庸俗色彩的内容，突出了中国文化和而不同的价值理念。作品制作运用了目前国际最高水准的动画电影技术，注入了国际动漫作品所特有的神幻色彩，从而使作品更具国际口味。作品多次参加国际、国内动漫节和电影节，摘取了多个奖项，赢得了国内外的好评。”

结合材料，说明动漫大片《田螺遗梦》的成功体现了“文化创新”中的哪些道理。

设计意图：选择这一题作为课堂的巩固练习，是因为材料在表述上较为浅显易懂、简单明了，学生很容易从字面上找出其对传统优秀文化的继承和发展，又兼顾了对外来优秀文化的吸收和借鉴，进而在一定程度上增强了学生的学习自信心。另外，一些学生在回答这一问题时，可能会忽略“立足社会实践是文化创新的根本途径”和“文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向”这两个要点。这将提醒学生在今后的答题过程中要注意寻找隐含在材料中的重要意思，使回答做到准确、全面。

三、课堂观察的重点和工具

这次课例研究，由课题组 6 名成员负责进行课堂观察，两个人为一个小组，分别采用“复线型教案观察表、座位表和描述抽样生的方法作为观察工具”，重点考察教师设计活动、提问问题等方面所采用的教学方法是否能够促进学生的反思。

四、教学中存在的问题与改进措施

在第一轮的教学实践中，课例研究小组认为学生展示的班旗作品非常有创意，每一幅作品都很精美，寓意也很深刻，且上台做讲解的学生的表情都自然从容。但是由于分组太多，共有七幅作品，学生上台介绍的时间太长，这一环节耗费了 20 多分钟，已经超过 40 分钟课程的一半，这导致后面的环节处理得很匆忙，使学生对创新的基本途径未能做到更为深入的理解，课堂小结未能完成。整节课的课堂容量不够充足，学生多数时候是表演者的身份，自主反思和调控的机会太少。对于教学的部分环节，教师还应从以下几个方面着手进行改善：

1.在第一个环节的课前布置中，教师应结合课本的观点对学生如何设计班旗提出更加明确的要求：强调班旗设计既要体现对中国传统文化的继承，又要推陈出新、革故鼎新，还要借鉴世界的优秀文化，可以是内容、表现形式或者绘画技能等。在这一环节中要求学生带着思考去完成任务，使学生在实践中不断反思其是否能够做到对传统优秀文化和世界优秀文化的吸收、借鉴和发展，这样对文化创新的途径的印象更加深刻。

2.第二个环节中的作品展示不需要太多人上台，且单纯介绍作品寓意用处不大。教师可先将这些作品快速展示给学生看，然后选取两幅比较经典的班旗作品让设计小组代表上台指出其创新之处，这样可以让学生一目了然地理解创新的途径。

3.在第二个环节中揭示创新的基本途径后，第三个环节的小组合作探究不需要再讨论班旗的创新之处。为了让学生验证自己是否真正理解创新的途径，应让学生分组探讨文化创新的事例，然后派代表上台分享。这样对于创新，就不再只局限于班旗的设计这一单一的情形。教师可以在此环节中补充一些事例，如小提琴协奏曲《梁祝》的创作、我国的诺贝尔文学奖获得者诺言的作品、《哈利・波特》系列小说等，要注意的是，引导学生列举的实例应涉及文学、绘画、音乐、雕刻等多个领域，以拓宽学生的视野。

4.注意控制学生小组合作讨论的时间。教师在提出问题后，应该提醒学生讨论的时限，而且要求有书面记录。在学生分享环节，教师也应限定每个小组有一分钟的阐述时间。

在第二轮的教学实践中，课堂效果明显改善。上述教学环节都按要求进行了改变，学生能在课堂中有更多的机会运用自己的思维进行自我反思与提问，学习效果更好。

五、反思

经过此次课例研究，本人获得了以下几点认识：

一是，在课堂中开展反思性学习这一课题的研究，需要明确反思的内容和反思的具体流程，教师要在各个环节设计中提供机会让学生自我提问、自我审视、自我调整。

二是，重视教师的教学改革创新与学生学习方式转变的结合，才能达到教学相长，才能实现高效课堂。

三是，让学生通过亲身实践去感悟课本知识，更有利于促使其自觉反思，及时发现自身存在的问题，积极探寻解决办法，总结提升经验，使学习方法更加优化。

四是，课堂教学不仅仅是进行学科知识的传授，更要重视培养和提高学生核心素养。教师不仅要授之以鱼，更要授之以渔。政治课教学需要教师不断更新教学理念，引导学生在自主学习、自主反思中获得终身成长的本领。

【参考文献】

[1]安桂清，沈晓敏.“教师如何做课例研究”之三―― 课堂观察工具的开发[J].人民教育，2010（23）

[2]安桂清.以学为中心的课例研究[J].教师教育研究，2013，3（25）：2

[3]郑菊萍.反思性学习简论[J].上海教育科研，2002（8）

[4]赵玉香.反思性学习理论与实践探索[M].济南：山东大学出版社，2006

[5]陈佑清.反思学习：涵义、功能与过程[J].教育学术月刊，2010（5）